“民主”，是人們談?wù)撦^多的話題，當(dāng)代“民主”有真”民主”和假“民主”兩種，即社會(huì)主義的人民“民主”與資本主義的資本“民主”。

　　社會(huì)主義的“人民民主”是以人民的意愿來決定民主的質(zhì)量，而資本主義的“資本民主”是以金錢的數(shù)量來決定民主的質(zhì)量。

　　馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：(階級(jí)社會(huì)以來)“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。……至今的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的。”

　　“民主”是社會(huì)的產(chǎn)物，當(dāng)然也是有其階級(jí)屬性，真正的“民主”是建立在廣大勞動(dòng)人民利益基礎(chǔ)上的人民“民主”，虛假的“民主”是建立在少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)利益基礎(chǔ)上用來欺騙人民的政治口號(hào)。

　　一、社會(huì)主義“民主”的實(shí)質(zhì)是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主。

　　《中華人民共和國憲法》中規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”

　　社會(huì)主義民主是“人民當(dāng)家作主”，這是中國共產(chǎn)黨成立的“初心”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”

　　中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)通過的中國共產(chǎn)黨《第一個(gè)綱領(lǐng)》文件中提出：革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須援助工人階級(jí)，直到社會(huì)階級(jí)區(qū)分消除的時(shí)候，并且明確“承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政”和“消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料”。

　　中國共產(chǎn)黨從成立的這一天起，就是為廣大窮苦的勞動(dòng)人民打天下。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，解放了全中國，中國人民從此站起來了，廣大勞動(dòng)人民群眾成了國家的主人翁。

　　中國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口的大多數(shù)，土地問題是農(nóng)民生活的首要問題。早在1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》。解放后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)在全國農(nóng)村進(jìn)行土地改革。1950年1月，中共中央下達(dá)《關(guān)于在各級(jí)人民政府內(nèi)設(shè)土改委員會(huì)和組織各級(jí)農(nóng)協(xié)直接領(lǐng)導(dǎo)土改運(yùn)動(dòng)的指示》，6月30日，中央人民政府委員會(huì)通過和頒布實(shí)施《中華人民共和國土地改革法》，作為指導(dǎo)土地改革的基本法律依據(jù)。土地改革法規(guī)定：“廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國的工業(yè)化開辟道路。”

　　解放后在城市對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。

　　從1953年起，中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)果斷地對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行了大規(guī)模的社會(huì)主義改造。改造分為兩個(gè)步驟：第一步是把資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)閲屹Y本主義;第二步是把國家資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義。

　　1953年6月，中共中央根據(jù)中央統(tǒng)戰(zhàn)部的調(diào)查，起草了《關(guān)于利用、限制、改造資本主義工商業(yè)的意見》。9月，毛主席同各民主黨派和工商界部分代表座談，指出國家資本主義是改造資本主義工商業(yè)的必經(jīng)道路。10月，中華全國工商聯(lián)合會(huì)召開了會(huì)員代表大會(huì)，大會(huì)傳達(dá)了中共在過渡時(shí)期的總路線和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的政策。在過渡時(shí)期總路線指引下，到1954年底，主要的大型私營(yíng)工業(yè)企業(yè)多數(shù)已經(jīng)通過公私合營(yíng)的方式轉(zhuǎn)變?yōu)楣胶蠣I(yíng)企業(yè)。在商業(yè)方面，則在國家掌握一切重要貨源的情況下，通過使私營(yíng)商業(yè)執(zhí)行經(jīng)銷代銷業(yè)務(wù)的方式向國家資本主義商業(yè)轉(zhuǎn)變。1955年下半年，不少大中城市出現(xiàn)了資本主義工商業(yè)全行業(yè)公私合營(yíng)的趨勢(shì)。11月，中共中央召集各省、市、自治區(qū)黨委負(fù)責(zé)人會(huì)議，加強(qiáng)了對(duì)全行業(yè)公私合營(yíng)的領(lǐng)導(dǎo)。這時(shí)，農(nóng)業(yè)合作化高潮的興起，最后地?cái)嘟^了資本主義和農(nóng)村的聯(lián)系，資本主義工商業(yè)全行業(yè)公私合營(yíng)的條件已經(jīng)成熟。全行業(yè)公私合營(yíng)，是國家資本主義的最高形式，是使資本主義所有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制的具有決定意義的重大步驟。1956年1月10日，北京首先宣布實(shí)現(xiàn)全行業(yè)公私合營(yíng)。接著，上海、天津、廣州、武漢、西安、重慶、沈陽等大城市以及50多個(gè)中等城市相繼實(shí)現(xiàn)全行業(yè)公私合營(yíng)。在1956年的第一季度末，全國全行業(yè)公私合營(yíng)的私營(yíng)工業(yè)已達(dá)到99%，私營(yíng)商業(yè)達(dá)到85%，基本上完成了對(duì)資本主義所有制的社會(huì)主義改造。在對(duì)資本主義工商業(yè)改造高潮中，中共中央、國務(wù)院先后發(fā)出一系列指示，對(duì)民族工商業(yè)者的選舉權(quán)、工作和生活作了充分保障，使民族工商業(yè)者在不太勉強(qiáng)的情況下接受社會(huì)主義，從而保證了資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行。同一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨還順利地開展和完成了對(duì)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造工作。社會(huì)主義三大改造的勝利完成，為新中國從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡創(chuàng)造了條件。

　　經(jīng)過社會(huì)主義三大改造后的工商企業(yè)和農(nóng)村實(shí)行了生產(chǎn)資料公有制經(jīng)濟(jì)制度，即社會(huì)主義全民所有制和集體所有制的經(jīng)濟(jì)制度，工人、農(nóng)民成了國家的主人，實(shí)行人民民主專政，勞動(dòng)人民群眾在中華人民共和國境內(nèi)享有充分民主的權(quán)利。

　　二、資本主義“民主”的實(shí)質(zhì)是侵略和掠奪。

　　無論是西方資本主義國家的“民主”，還是舊中國在“五四運(yùn)動(dòng)”前后，中國的思想者們將西方的“民主”引入中國，并試圖把西方的“民主”政治模式移植到中國。搞君主立憲制、議會(huì)制、總統(tǒng)制等“民主”模式，都是維護(hù)資本統(tǒng)治的“民主”。

　　西方資本主義國家的“民主”政治移植到中國后，沒有給中國人民帶來幸福，只會(huì)給中國帶來分裂、戰(zhàn)亂、落后和災(zāi)難。

　　美國是當(dāng)今世界被吹捧為資本主義“民主”的典范，美國的“民主”是真正的“民主”嗎?從美國一直在不遺余力地向世界推銷“民主”的事實(shí)證明，美國是借“民主”之名來搞政治斗爭(zhēng)，激化其他國家的社會(huì)矛盾，使這些國家動(dòng)蕩、混亂。其目的就是干涉他國內(nèi)政，維護(hù)美國霸權(quán)。當(dāng)這些國家的人站出來要結(jié)束這種動(dòng)蕩與混亂時(shí)，就會(huì)被西方資本主義國家扣上反“民主”的罪名。

　　美國紐約洲立大學(xué)教授、作家詹姆斯·科克羅夫特最近在《美國“民主”的五個(gè)真相》一文中，從五個(gè)方面揭露了美國“民主”的虛假面目：1、美國從來沒有“民主”;2、公眾的憤怒;3、種族主義、排外主義、性別主義和千禧一代;4、選舉反叛：候選人和媒體;5、“民主”的“民主”化、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和未來。文章中說，馬克思主義者認(rèn)為：資產(chǎn)階級(jí)“民主”就是富人用來維護(hù)自身權(quán)利，控制勞動(dòng)者和限制主流資本主義意識(shí)形態(tài)異見者影響力的專制工具。美國教授、作家用馬克思主義理論來揭露美國資產(chǎn)階級(jí)“民主”的實(shí)質(zhì)，用以喚醒世界人民認(rèn)清美國資本主義虛假“民主”的真面目。文章中指出：就在這個(gè)世界上“最富有國家”出現(xiàn)了一種前所未有的現(xiàn)象，民主和共和兩黨的主要人物都宣稱美國沒有“民主”，似乎大部分美國民眾也贊同。文章引用美國前總統(tǒng)卡特的話說，“美國沒有行之有效的民主。我們的選舉程序是全世界最糟糕的程序之一，這是因?yàn)檫^度的金錢介入。”

　　美國的經(jīng)濟(jì)集團(tuán)控制了整個(gè)國家，正如馬克思所預(yù)言的，經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的唯一目的就是聚斂財(cái)富，而資本主義的手段就是掠奪，掠奪，不斷的掠奪。

　　美國這個(gè)龐然大物成了他們掠奪世界財(cái)富的巨大戰(zhàn)車，既可以擋風(fēng)遮雨，也可以擋子彈，還可以打著國家的旗號(hào)去做那些見不得人的勾當(dāng)和赤裸裸的武裝侵略，而美國的政府不過是資本家的傀儡，人民不過是邪教信徒般可以肆意驅(qū)使和犧牲的廉價(jià)低值易耗品。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言中》指出：資產(chǎn)階級(jí)“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。”只要有利益，資本家們可以毫不猶豫的犧牲美國和美國人民哪怕世界人民的利益，即使是同胞也不例外。

　　正如波拿馬，拿破侖說的：“金錢沒有祖國，金融家不知何為愛國和高尚，他們唯一的目的就是獲利。”

　　列寧說：帝國主義是資本主義的最高階段。

　　帝國主義國家對(duì)中國的掠奪，從清朝時(shí)期的1840年就開始了。現(xiàn)在國內(nèi)的一些漢奸在互聯(lián)網(wǎng)上不斷地為美國人退還“庚子”賠款的“偉大舉動(dòng)”歌功頌德，遺憾的是大多數(shù)中國人對(duì)這種先搶劫你，再用搶劫你的一部分錢給你弄個(gè)什么東西的舉動(dòng)不感冒。

　　美國的這一舉動(dòng)來自于八國聯(lián)軍司令瓦德西給各國首腦寫的信，信中明確指出，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)證明了中國是一個(gè)不會(huì)屈服于外來勢(shì)力的民族，反抗不會(huì)停止，無論哪個(gè)國家都沒有足夠的兵力和精力來控制這個(gè)國家。

　　因此瓦德西建議采取以中國人代理來統(tǒng)治和掠奪中國的手段，于是美國人投資建造了清華大學(xué)，美其名曰——支持中國的教育事業(yè)，規(guī)定該大學(xué)每年必須向美國派遣多少多少留學(xué)生，其實(shí)質(zhì)是在中國尋找和培養(yǎng)美國在中國的代理人。美國伊里諾大學(xué)校長(zhǎng)詹姆士在1906年給羅斯福的一份備忘錄中聲稱：哪一個(gè)國家能夠做到教育這一代中國青年人，哪一個(gè)國家就能由于這方面所支付的努力，而在精神和商業(yè)上的影響取回最大的收獲。從國民黨執(zhí)政開始中國政府親美的事實(shí)，證明美國的這一措施起到了一定的效果。

　　在中國軍閥混戰(zhàn)的時(shí)候，西方經(jīng)濟(jì)集團(tuán)充分利用資本主義“民主”政治，以軍火為貸款，要求各軍閥在取得勝利后必須以國家利益作為抵押換取軍火。當(dāng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，他們又毫不猶豫的命令各國軍隊(duì)以“民主”的名義直接干涉北伐。1927年3月24日，為了在中國實(shí)現(xiàn)資本主義“民主”政治，英美軍艦炮轟南京，制造了“3·24南京慘案”。1927年4月12日，蔣介石背叛革命，向帝國主義國家承諾：我的政府可以繼承北洋軍閥以來所有的外債，成了當(dāng)時(shí)中國最大的漢奸賣國賊，滿足了帝國主義國家的“民主”需求。這才讓西方資本主義國家開始放棄他們支持的軍閥而全力支持蔣介石，而這筆外債有多少呢?折合國幣達(dá)744447593.98元，從1927年至1933年，蔣介石為了取得帝國主義“民主”的支持，進(jìn)行“反共”內(nèi)戰(zhàn)，制定“攘外必須先安內(nèi)”的賣國政策，并清償?shù)蹏髁x國家本息達(dá)二億四千九百余萬銀元。截止至1934年6月，已承認(rèn)并歸入整理的達(dá)十億五千六百萬銀元。遇上這樣一個(gè)大漢奸，帝國主義在中國又有了新的“民主”朋友，西方的銀行資本家們終于眉開眼笑了。當(dāng)然，債務(wù)是永遠(yuǎn)還不清的，蔣介石的四大家族一面向帝國主義國家借債務(wù)，一面用中國的國家利益來償還，直到1949年借債額共達(dá)3068000000元，這些債務(wù)加上償還的利息，如果不是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，趕走了帝國主義，相信腐敗的中國政府很難還清這筆債務(wù)，更何況帝國主義國家在中國索取的“民主”越來越多，中國的債務(wù)也就會(huì)越欠越多，帝國主義在中國獲得的“民主”越多，中國人民則永遠(yuǎn)別想翻身了……

　　三、社會(huì)主義人民“民主”與資本主義金錢“民主”的區(qū)別。

　　社會(huì)主義“民主”與資本主義的本質(zhì)區(qū)別主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同。

　　中華人民共和國憲法第六條規(guī)定：中華人民共和國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。社會(huì)主義公有制保證了每個(gè)公民在生產(chǎn)資料占有上的平等，從根本上消滅了人剝削人的制度，使人們真正實(shí)現(xiàn)權(quán)利上的自由平等。

　　社會(huì)主義民主是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)的一種政治制度。社會(huì)主義“民主”是勞動(dòng)人民群眾當(dāng)家作主的“民主”。

　　資本主義國家的政治體制是資本家當(dāng)家作主。資本主義“民主”是建立在生產(chǎn)資料私有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的政治制度，不管它采取何種形式，本質(zhì)上都是資產(chǎn)階級(jí)用以保護(hù)和鞏固自己的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和政治統(tǒng)治地位的工具。在資本主義國家，資產(chǎn)階級(jí)占有生產(chǎn)資料，掌握了管理國家事務(wù)的權(quán)力。在這種制度下，廣大勞動(dòng)人民群眾只能處于依附于資本、受制于資本的地位，而沒有任何擺脫這種地位的權(quán)利。資本主義“民主”是在資本壟斷下的金錢“民主”。

　　2、主體不同。

　　《中華人民共和國憲法》第一條規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民“民主”專政的社會(huì)主義國家。”

　　社會(huì)主義國家是多數(shù)人享有的“人民民主”，實(shí)行的是“人民民主專政”，人民是“民主”的主體，所以叫“人民民主”。我國社會(huì)主義民主的主體包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和一切擁護(hù)社會(huì)主義、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，他們占我國人口的95%以上，工人、農(nóng)民和一般勞動(dòng)人民都有機(jī)會(huì)被選舉進(jìn)入國家政府掌握權(quán)力(如工人吳桂賢、農(nóng)民陳永貴等人都被當(dāng)選為國務(wù)院副總理級(jí)的領(lǐng)導(dǎo))，幾千年來也只有在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了中國人民真正當(dāng)家做主的“民主”。

　　資本主義民主是少數(shù)資產(chǎn)者的“民主”，實(shí)行的是資產(chǎn)階級(jí)專政，“民主”的主體是資產(chǎn)者，也即有錢人。無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者在資本主義國家是沒有任何“民主”和自由的權(quán)利。所有資本主義國家的政治歷史事實(shí)中，從來沒有任何工人、農(nóng)民和一般勞動(dòng)者被選舉進(jìn)入國家權(quán)力機(jī)構(gòu)擔(dān)任職務(wù)。

　　資本主義“民主”的實(shí)質(zhì)是有錢人當(dāng)家作主，少數(shù)有錢的資本家逐步地壟斷了國家的財(cái)富。以資本主義“民主”的方式，打著選舉的招牌，在金錢的作用下，選擇資本家的代理人掌管國家政權(quán)，為少數(shù)資本家利益服務(wù)。這樣，也只有資產(chǎn)階級(jí)的政客才能登上資本主義國家的政治舞臺(tái)。

　　3、組織形式不同。

　　《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。”

　　社會(huì)主義“民主”是人民民主，組織形式是選舉和協(xié)商相結(jié)合的“民主”，選舉制度是人民代表大會(huì)制度的基礎(chǔ)，選舉權(quán)和被選舉權(quán)也是公民最重要的民主權(quán)利。

　　人民代表大會(huì)制度是保證人民當(dāng)家做主的根本政治制度，廣大人民依照憲法和法律規(guī)定，通過各級(jí)人民代表大會(huì)行使國家權(quán)力，通過各種途徑和形式管理國家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。

　　《中華人民共和國憲法》序言中提出：中國人民政治協(xié)商會(huì)議是有廣泛代表性的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，……中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長(zhǎng)期存在和發(fā)展。

　　協(xié)商“民主”制度是社會(huì)主義“民主”的一部分，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各民主黨派和無黨派民主人士都可以參政議政，為國家的建設(shè)，為人民的福祉出謀劃策。

　　社會(huì)主義民主的原則是：人民群眾享有各項(xiàng)民主自由的權(quán)利，并隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，努力提供越來越多的物質(zhì)的、法律的、組織的條件和設(shè)施，以保障人民行使這些權(quán)利。

　　資本主義民主就是以選舉投票為中心的“民主”制度。西方國家的選舉“民主”與資本主義高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)有著緊密的聯(lián)系。商品經(jīng)濟(jì)中的利益原則、平等原則、競(jìng)爭(zhēng)原則、契約原則，反映到政治領(lǐng)域就是公民權(quán)利平等、公平競(jìng)爭(zhēng)、自由選擇、定期選舉等。說白了，資本主義“民主”就是商品經(jīng)濟(jì)中的“金錢民主”或者叫“利益民主”。

　　資本主義國家是建立在司法、行政、立法三權(quán)分立的基礎(chǔ)上的“民主”。無論是美國的總統(tǒng)制還是英國的內(nèi)閣制，雖然有差異但本質(zhì)是一致的，都是為少數(shù)剝削階級(jí)利益服務(wù)的。

　　資本主義的民主是無原則性的。資產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的“民主”與“自由”，其本質(zhì)上是把廣大勞動(dòng)者排除在外，由金錢來決定，是少數(shù)資產(chǎn)者享有的“民主”，他們給予勞動(dòng)人民的“民主”權(quán)利，是附加種種限制的，其前提必須是不危害資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。

　　四、真正的人民“民主”。

　　無論是資本主義資本“民主”還是社會(huì)主義人民“民主”，開始都是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。

　　資產(chǎn)階級(jí)在推翻封建統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)中，起到了積極的作用，但是由于資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)是“自私”的，當(dāng)資本主義發(fā)展到一定的階段，正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說的：隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

　　一九五七年十一月六日，毛主席《在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝偉大的十月社會(huì)主義革命四十周年會(huì)議上的講話》中指出：社會(huì)主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個(gè)不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。不管反動(dòng)派怎樣企圖阻止歷史車輪的前進(jìn)，革命或遲或早總會(huì)發(fā)生，并且將必然取得勝利。

　　中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾在發(fā)展社會(huì)主義“民主”政治方面取得重大進(jìn)展，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民“民主”確立了正確方向。

　　習(xí)近平總書記在“慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)”上深刻地指出：“人民民主是社會(huì)主義的生命。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”

　　人民“民主”可以激發(fā)人們的精神原動(dòng)力，在物質(zhì)條件貧困的年代，人民“民主”對(duì)社會(huì)主義建設(shè)起到了極為重要的作用。在物質(zhì)條件豐富的今天，人民“民主”依然是推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)的重要手段。在毛澤東時(shí)代，可以說是世界“人民民主”高潮的頂峰。

　　曾幾何時(shí)，在中國神州大地上，政治清明，政府清廉，干部清正。廣大勞動(dòng)人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)。哪怕是在三年自然災(zāi)害困難時(shí)期，中國人民依然自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，戰(zhàn)勝了來自大自然和帝國主義、修正主義國家給中國人民帶來的災(zāi)難。因?yàn)閲沂怯扇嗣袢罕娮约寒?dāng)家作主，在這困難重重的三年自然災(zāi)害中，沒有人逃荒，沒有人鬧事，更沒有人造反。

　　在“人民代表大會(huì)”中，超過一半的代表是工人和農(nóng)民，最基層的勞動(dòng)者可以當(dāng)選中央領(lǐng)導(dǎo)，人們崇拜的不是糜爛的明星而是人民英雄和勞動(dòng)模范，人們唾棄的不是“愛國賊”和助人為樂的“傻子”，而是賣國求榮、崇洋媚外的“漢奸”和自私自利的小人。“為國家爭(zhēng)光”、“五講四美三熱愛”是每一個(gè)中國人的責(zé)任;“聽黨的話”、“為人民服務(wù)”是大家的義務(wù)。國家表彰的是能為國家作出重大貢獻(xiàn)和全心全意為人民服務(wù)的好人，懲治黨和政府內(nèi)貪贓枉法的敗類。領(lǐng)導(dǎo)干部不會(huì)為了貪圖享受為自己的家屬子女發(fā)財(cái)暴富，更不是讓少數(shù)人富裕多數(shù)人貧困帶頭搞私有化的逐利者，而是勤儉“節(jié)約每一個(gè)銅板都是為了建設(shè)社會(huì)主義”，是全心全意為人民服務(wù)、為國家盡忠、為民盡力的領(lǐng)跑人。

　　曾記否：在社會(huì)主義社會(huì)里，少數(shù)騎在人民頭上作威作福的寄生蟲消滅了，勞動(dòng)人民享有高度的“民主”自由。在人民“民主”專政的威力下，鎮(zhèn)壓了反革命，懲治了腐敗官僚，祛除了邪惡，堅(jiān)持了正義。干部下鄉(xiāng)參加勞動(dòng)，知識(shí)分子到工廠、農(nóng)村接受工人和貧下中農(nóng)再教育。領(lǐng)導(dǎo)干部出門不用警車開道，書記下鄉(xiāng)住在農(nóng)民家中和農(nóng)民兄弟同吃同住。對(duì)不為人民服務(wù)具有官僚作風(fēng)的干部，人民群眾可以直接提出批評(píng)。對(duì)于那些丟失黨性和人民性的腐敗官僚，人民群眾可以寫大字報(bào)進(jìn)行批判。中華人民共和國憲法明確規(guī)定，人民群眾有“大嗚、大放、大辯論、大字報(bào)”的“四大自由”，工人有“罷工”的權(quán)利，人民群眾有冤情可以越級(jí)上訪告狀。黨委、政府、“公檢法”等機(jī)關(guān)以及學(xué)校、工礦企業(yè)的大門口沒有保安站崗，只有一個(gè)傳達(dá)室的工人在值班傳遞郵件和分發(fā)報(bào)刊。那時(shí)的老百姓和縣市的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常見面，談笑風(fēng)生，中央和省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也經(jīng)常下鄉(xiāng)了解人民群眾的疾苦，領(lǐng)導(dǎo)同志的姓名在老百姓口中如數(shù)家珍。不用商業(yè)廣告，干部愛民親民的事跡也能在廣大人民群眾中間廣泛傳頌。人人學(xué)雷鋒助人為樂，干部學(xué)焦裕祿為人民服務(wù)，全國學(xué)人民解放軍。在毛澤東時(shí)代，所有黨、政機(jī)關(guān)、團(tuán)體、組織、職業(yè)及社會(huì)公共場(chǎng)所，名稱均冠以“人民”二字，如人民政府、人民警察、人民醫(yī)院、人民公園、人民廣場(chǎng)……那時(shí)，人人平等，“同志”是最親切的稱呼，沒有官、民、貧、富等級(jí)差別，人民安居樂業(yè)，不會(huì)離鄉(xiāng)背井四處飄泊。幾千年以來，只有在毛澤東時(shí)代，社會(huì)上沒有妓女，沒有專業(yè)乞丐，沒有拐賣婦女兒童，沒有賣官買官，沒有留守兒童，沒有賭博經(jīng)濟(jì)，沒有投機(jī)詐騙，沒有毒食品、毒藥品。人人有免費(fèi)受教育的權(quán)利，并把醫(yī)療衛(wèi)生的重點(diǎn)放到農(nóng)村去!正義得到扶持，邪惡受到打擊，黑社會(huì)組織無影無蹤。

　　在城市街頭，戴著紅袖章的退休老人義務(wù)為民服務(wù)，主動(dòng)維護(hù)社會(huì)治安。在工礦車間，工人老大哥“以廠(礦)為家”，“以干為榮”，人人爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)生產(chǎn)者，勞動(dòng)模范天天出現(xiàn)，好人好事層出不窮。在田間地頭，大家一起有說有笑，團(tuán)結(jié)互助，氣氛濃濃。整個(gè)社會(huì)，道不拾遺，夜不閉戶，不用擔(dān)心上當(dāng)被騙，不用擔(dān)心家中被盜，不用擔(dān)心丟失孩子，不用擔(dān)心找不到工作，不用擔(dān)心被警察抓捕。人人誠信，個(gè)個(gè)奮發(fā)，勤儉節(jié)約，勞動(dòng)光榮，一人有難，大家來幫，這樣的社會(huì)才是人間真正美好社會(huì)主義的人民“民主”社會(huì)。

　　什么時(shí)候中國人民才能重新回到真正的社會(huì)主義人民“民主”社會(huì)中呢?也許在不久的將來，也許要更長(zhǎng)的奮斗時(shí)間。

　　五、資本主義“民主”政治是一場(chǎng)“災(zāi)難”

　　2016年8月29日，新華社發(fā)表了一篇《人民民主是社會(huì)主義的生命——堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義政治制度述評(píng)》文章，高度地概括了“人民民主是中國共產(chǎn)黨始終高舉的光輝旗幟。”并提出：“黨的十八大以來，我國不斷發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序參與，使廣大人民群眾反映意愿的制度更加健全、形式更加多樣、渠道更加通暢，始終確保把國家和民族的前途命運(yùn)牢牢掌握在人民手中。”

　　從“十八大”以后的這幾年看來，中國的社會(huì)主義人民“民主”確實(shí)有所改觀。比如，上訪也不會(huì)被“抓”，超計(jì)劃生育也不會(huì)遭到強(qiáng)暴執(zhí)法，強(qiáng)拆、強(qiáng)征、強(qiáng)罰款逐漸減少了，“立法”也開始不只單單為資產(chǎn)者的利益了，造謠誣蔑革命先烈和人民領(lǐng)袖也不象過去那樣猖獗了，攻擊中國共產(chǎn)黨，誣蔑社會(huì)主義和侮辱中華民族的人也多少有點(diǎn)收斂了……可是，“十八大”以前呢?“不爭(zhēng)論”是人民“民主”嗎?派警察維穩(wěn)是人民“民主”嗎?抓“三無人員”是人民“民主”嗎?砍掉公有制經(jīng)濟(jì)，瓜分國企，極力推行私有化，制造貧富兩極分化是人民“民主”嗎?……

　　新華社的文章中強(qiáng)調(diào)說，人民代表大會(huì)制度是保證人民當(dāng)家做主的根本政治制度。

　　全國有多少工人農(nóng)民?而他們?cè)谌嗣翊泶髸?huì)中占的比例又是百分之零點(diǎn)零幾?人民代表大會(huì)的代表應(yīng)該能夠代表廣大人民群眾的意愿，應(yīng)該選舉由相同身份、思想進(jìn)步、深得民心的人來做代表，而不能由官僚資本集團(tuán)的人來包辦。而在政協(xié)委員中，文藝明星占的比例太多，難道是因?yàn)槲乃嚸餍菕甑腻X多就可以進(jìn)入政協(xié)嗎?社會(huì)主義“民主”難道也和資本主義“民主”一樣是以金錢的數(shù)量來衡量的“民主”?

　　新華社的文章在評(píng)價(jià)人民生活水平時(shí)說，現(xiàn)在的“人均GDP由1978年的381元到2013年的41908元，增加110倍;城鄉(xiāng)居民家庭人均收入從1978年的343元到2013年的26955元，增加78倍。”新華社是官方媒體，數(shù)據(jù)應(yīng)該是可靠的。可能新華社的人只了解變化的數(shù)據(jù)，沒有了解到市場(chǎng)物價(jià)的差異。現(xiàn)在的GDP的主要數(shù)據(jù)指標(biāo)是來自于房地產(chǎn)和股市等泡沫經(jīng)濟(jì)的收入，如果這些泡沫經(jīng)濟(jì)收入不計(jì)在內(nèi)，現(xiàn)在的GDP是多少呢?如果要加上房地產(chǎn)的收入，用房?jī)r(jià)來計(jì)算，物價(jià)漲幅應(yīng)該不止110倍吧?按1978年的物價(jià)計(jì)算，買一套100平方米的房?jī)r(jià)最多不超過1000元，按GDP的110倍計(jì)算，應(yīng)該是11萬元。不按北上廣深等高房?jī)r(jià)的城市房?jī)r(jià)計(jì)算，只按一般城市的房?jī)r(jià)，買一百平方米的房子最少也要50萬元吧?現(xiàn)在的房?jī)r(jià)與1978年的房?jī)r(jià)相比較，按最低價(jià)的城市計(jì)算也是暴漲了500倍。如果GDP也按500倍計(jì)算，應(yīng)該是190500元，與現(xiàn)在41908相對(duì)比，哪一個(gè)多?城鄉(xiāng)居民家庭人均收入從1978年到2013年增加了78倍，用人均收入增長(zhǎng)倍數(shù)和物價(jià)增長(zhǎng)幅度相對(duì)比，按新華社文章提供的數(shù)據(jù)來看，中國的普通老百姓的生活不是提高了，而是大大地降低了。

　　從1949年到1978年這28年間，1949年中國的總?cè)丝谑?·4億，國民總產(chǎn)值只有123億多美元，人均GDP只有23美元(約等于現(xiàn)在的人民幣153·59元)，人均國民收入只有16美元(約等于現(xiàn)在的人民幣106·85元)。1978年的總?cè)丝谑?·6億，人均GDP是381元，人均國民收入是343元。到1978年，中國人口是1949年的約178%，人均GDP是1949年的248%，人均國民收入是1949年的321%，解放后的1949年與1978年(共29年)的物價(jià)基本上沒有上漲。從1978年到2013年(共35年)，中國總?cè)丝谑?3·6億人，是1978年的141·7%，人均GDP是1978年的110倍，家庭人均收入是1978年的78倍。從這些數(shù)據(jù)看似增長(zhǎng)了許多，可是物價(jià)上漲與1978相比最高可達(dá)到500倍以上。人口增幅，前者29年是178%，后者35年是141·7%。物價(jià)是前者沒有變化，后者最高上漲500倍以上。這樣一對(duì)比，1949年到1978年的增幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于1978年到2013年的的增幅。這種數(shù)據(jù)可以證明，“人民民主”的社會(huì)更能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，更能提升人民群眾的生活水平。

　　外星人都知道，中國是個(gè)貧富兩極分化嚴(yán)重的國家，中國的富豪最多一個(gè)月收入有達(dá)幾千萬元的，月消費(fèi)也是幾百萬上千萬元。有的官僚資本家中存放的鈔票要用汽車來裝載，有的人買了直升飛機(jī)，有的人長(zhǎng)期去境外旅游，有的家屬子女移居國外。單單一架直升飛機(jī)的消耗一個(gè)月是多少元?旅游購物應(yīng)酬一個(gè)月要消費(fèi)多少?而打工者(雇工)最少一個(gè)月的工資收入只有一千多元，有的甚至還不到一千元，收入差距超過一萬倍。

　　一年幾個(gè)億收入的人群大概不到中國人口的0·1%，可是中國有50%以上的人的月收入不到2000多元。按一家三口計(jì)算，老公上班，按每月工資2000元計(jì)算，老婆帶小孩，三個(gè)人一年的收入只有24000元，人均收入只有8000元。國家統(tǒng)計(jì)部門把高收入人群的收入充實(shí)到低收入人群中成了“人均收入”，有的貧苦農(nóng)村家庭收入一年甚至還不到一萬元。按照現(xiàn)在物價(jià)暴漲，老百姓的生活水平是不是降低了?我們不但要看到少數(shù)富豪的生活消費(fèi)，更要關(guān)心大多數(shù)普通勞動(dòng)人民群眾的生活狀況，如果大多數(shù)勞動(dòng)人民群眾的生活仍然處于貧困狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)“小康”社會(huì)將永遠(yuǎn)只是一個(gè)“夢(mèng)”。

　　在毛澤東時(shí)代，一個(gè)人工作每月工資五十多元，老婆在家做家務(wù)，能養(yǎng)四至五個(gè)孩子，供他們上大學(xué)，生活過得非常幸福美滿甜蜜。現(xiàn)在一個(gè)人的月工資收入假設(shè)是50000元，老婆在家不上班，能養(yǎng)四至五個(gè)孩子，供他們上大學(xué)嗎?用人均收入來掩蓋低收入人群的生活水平，只有欺騙那些高高在上的官僚和無知的公共知識(shí)分子，因?yàn)樗麄儧]有到基層了解過底層勞動(dòng)人民的疾苦。這樣的數(shù)字在新華網(wǎng)媒體上公布，對(duì)于底層的老百姓來說是無法理解的。按照人均收入26955元，三個(gè)人一年就有8萬元的收入，怪不得有的公知在網(wǎng)上大聲呼叫讓農(nóng)民工進(jìn)城買房。這些人有沒有想過，底層農(nóng)民工一個(gè)月一千多元的工資，還有被拖欠的危險(xiǎn)，還要照顧留守在家的老婆孩子，這樣的收入能來城市買房嗎?

　　為什么中國會(huì)出現(xiàn)貧富兩極分化，是因?yàn)橹袊娜嗣?ldquo;民主”政治遭到破壞，工人被迫下崗，工人農(nóng)民失去了當(dāng)家作主的權(quán)力，人民群眾監(jiān)督政府反對(duì)腐敗等同于“犯罪”。只要有人提出不利于官僚資本利益集團(tuán)的意見，他們就會(huì)利用手中的權(quán)力，輕則治安拘留，重則全國追捕甚至暗殺。中國已經(jīng)由人民群眾監(jiān)督演變?yōu)槊襟w公知的市場(chǎng)炒作。在官僚資本獲利的同時(shí)，媒體公知們?yōu)榱嗽诠倭刨Y本利益集團(tuán)口中分得一杯殘羹剩湯，昧著良心進(jìn)行資本炒作，為官僚資本做不良廣告，坑害人民群眾，這就是勞動(dòng)貶值，人民“民主”喪失，資本主義“民主”泛濫成災(zāi)的后果。

　　記得最近有條新聞報(bào)道說，在江蘇連云港，有一只寵物狗咬傷了人，人因?yàn)楸还芬蛩懒斯罚Y(jié)果打狗的人被判坐牢，而咬傷人的“狗主”卻能得到法律的庇護(hù)。雖然中國憲法講的是社會(huì)主義制度，是人民“民主”，可是執(zhí)行的卻是資本主義“民主”社會(huì)的法律，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)專政，或者說是執(zhí)行封建社會(huì)的“天下衙門朝南開，有理無錢莫進(jìn)來”的法律制度。誰有錢誰就有理。假設(shè)這個(gè)被咬傷而打死狗的人是政府領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)判坐牢嗎?又假設(shè)打死狗的人是富豪，會(huì)坐牢嗎?一個(gè)有權(quán)，一個(gè)有錢，這兩類人被狗咬傷而打死狗一定不會(huì)坐牢的。如果社會(huì)這樣發(fā)展下去，社會(huì)上不止是有錢人的生命高于貧窮人的生命價(jià)值，連有錢人家的狗都比窮苦人的命要值錢。到時(shí)候，有錢人養(yǎng)虎、獅之類的寵物，出門傷了人，如果傷害的是窮人，怎么辦?按照現(xiàn)在執(zhí)行的法律，寵物傷人是合法的，打死寵物是違法的。這樣的法律不是“人民民主專政”的法律而是“有錢就是合法”的資產(chǎn)階級(jí)專政的法律。過去30多年來照搬西方資本主義的“民主和法制”對(duì)中國社會(huì)的毒害和對(duì)中國人民的傷害是極其深惡的。如果支持“人不如狗”的資本主義“民主”價(jià)值觀，就會(huì)把社會(huì)主義人民“民主”政治置于死地?

　　官僚資本利益集團(tuán)為了讓少數(shù)人先富裕起來，一是大肆印鈔票，使勞動(dòng)人民手中勞動(dòng)得來的血汗錢大大地貶值;二是瓜分國企，強(qiáng)迫工人下崗，掠奪國家和個(gè)人財(cái)富;三是建立投機(jī)賭博機(jī)構(gòu)，進(jìn)行資本炒作。官僚資本利益集團(tuán)為了少數(shù)人獲利，政府官員和銀行、投機(jī)商相互勾結(jié)，寬松放貸，有的甚至用零首付來抬高房?jī)r(jià)。哪個(gè)房地產(chǎn)商的背后沒有政治后臺(tái)?與其說房地產(chǎn)市場(chǎng)綁架了中國政府，還不如說房地產(chǎn)商勾結(jié)了政府官員。哪一個(gè)房地產(chǎn)項(xiàng)目沒有政府官員的支持能對(duì)老百姓的房屋進(jìn)行強(qiáng)拆、強(qiáng)遷嗎?最近在東北連劉亞樓的舊居都強(qiáng)拆了，如果只是開發(fā)商的行為，會(huì)這么荒唐嗎?

　　所以說，有了資本主義的“民主”自由就沒有勞動(dòng)人民的“民主”自由，反過來說，有了社會(huì)主義人民“民主”的自由，就沒有資本主義剝削的“民主”和自由，所以官僚資本利益集團(tuán)的人最害怕提毛澤東思想，甚至不敢提毛澤東思想。因?yàn)槊珴蓶|思想主張實(shí)行人民民主專政，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義人民“民主”自由。

　　各種事實(shí)證明，資本主義“民主”政治制度移植到中國來，必然會(huì)導(dǎo)致貧富兩極嚴(yán)重分化，人人勾心斗角，個(gè)個(gè)爾虞我詐，正義缺失，邪惡泛濫，撕裂中國社會(huì)。給中國政府帶來腐敗，讓中國共產(chǎn)黨失去民心，使中國民眾一盤散沙，讓中華民族墮入災(zāi)難的深淵。

　　六、社會(huì)主義制度下的“人民民主”才是真正的“民主”

　　《中國共產(chǎn)黨章程》在黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)的四項(xiàng)基本要求中的第三項(xiàng)規(guī)定：黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。

　　馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：過去一切階級(jí)在爭(zhēng)得統(tǒng)治之后，總是使整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，企圖以此來鞏固它們已獲得的生活地位。無產(chǎn)者只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會(huì)生產(chǎn)力。無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切。

　　全心全意為人民服務(wù)，消滅人剝削人的制度，最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是共產(chǎn)黨人的光榮使命。不能把加入中國共產(chǎn)黨組織作為個(gè)人升官發(fā)財(cái)?shù)耐緩剑且鸭尤胫袊伯a(chǎn)黨作為“為人民服務(wù)”的起點(diǎn)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員都必須不忘共產(chǎn)黨的“初心”，繼承實(shí)事求是，艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生。

　　“民主”在黨內(nèi)就是”民主”集中制原則，在國家就是工人農(nóng)民當(dāng)家作主。

　　當(dāng)黨和政府利益與人民群眾利益發(fā)生矛盾時(shí)，共產(chǎn)黨人首先想到的應(yīng)該是人民群眾的利益，不能以黨和政府的利益為理由凌駕于人民群眾之上。黨和政府的利益必須等同于人民群眾的利益，也就是說黨和政府與人民的利益是一致的。不符合人民群眾利益的事，黨和政府堅(jiān)決不干，這才是共產(chǎn)黨的“初心”，也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨不同的本質(zhì)。如果黨和政府的利益符合廣大勞動(dòng)人民群眾的利益，而少數(shù)甚至多數(shù)人民群眾還不了解或者不清楚黨和政府的行為是符合大多數(shù)人民利益時(shí)，黨政機(jī)關(guān)干部必須采用說服教育的方式，教育人民群眾要服從大多數(shù)人民群眾的的利益，以贏得人民群眾的理解和支持，決不能用官僚主義的作風(fēng)強(qiáng)迫命令，粗暴行動(dòng)。

　　那些為了個(gè)人或者少數(shù)人的利益讓少數(shù)人富裕多數(shù)人貧困，熱衷于搞私有化的官僚，他們的既得利益是和廣大勞動(dòng)人民的利益是相違背的。解散人民公社，改國營(yíng)企業(yè)為國有企業(yè)再到瓜分國企，強(qiáng)迫工人下崗，為了資本利益強(qiáng)拆群眾房屋，強(qiáng)制計(jì)劃生育的政策都不是《中國共產(chǎn)黨章程》中規(guī)定的共產(chǎn)黨的行為。這些為了資本家的利益而損害人民利益的行為不是社會(huì)主義的人民“民主”所允許的。因?yàn)檫@樣的行為不是黨章中規(guī)定的“堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的共產(chǎn)黨作風(fēng)，而是“權(quán)為資本所用、情為資本所系、利為資本所謀”的資本主義“黨閥”作風(fēng)。

　　社會(huì)主義的人民“民主”法制應(yīng)該遵照黨章要求，按照憲法規(guī)定，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政即“人民民主專政”的原則下進(jìn)行的。那些天天高呼“法治”的精英，為什么一提到“人民民主專政”就啞火?因?yàn)樗麄冎鲝埖氖琴Y產(chǎn)階級(jí)的“民主與法治”，堅(jiān)持的是資產(chǎn)階級(jí)專政。

　　要真正做到黨章中規(guī)定的“不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。”就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的系列講話精神。只有堅(jiān)持了馬列主義毛澤東思想，才能堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主政治。才能堅(jiān)持人民的利益高于一切，才能保證黨和人民的利益一致，才能在任何時(shí)候都把黨和人民群眾利益放在第一位。

　　社會(huì)主義“民主”是以人民的公共利益為標(biāo)準(zhǔn)，叫“人民民主”。人民民主是以社會(huì)利益為導(dǎo)向，以人民為主體，以“為人民服務(wù)”為載體的民主。“人民民主”是以人民群眾的意愿來決定“民主”的質(zhì)量，按照法律，每一個(gè)人都享有相同的“民主”權(quán)利，是真“民主”。

　　資本主義是以資本利益為標(biāo)準(zhǔn)，叫“資本民主”，也叫金錢民主、市場(chǎng)民主。資本民主是以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向，以金錢為主體，以市場(chǎng)為載體的民主，“資本民主”是用金錢的數(shù)量來決定“民主”的質(zhì)量。以金錢為主體的“民主”是建立在資本利益的基礎(chǔ)之上不顧人民利益的假“民主”。

　　既然資本主義民主是假“民主”，為什么當(dāng)今世界到處宣揚(yáng)著這種假的“民主”。這個(gè)問題就是本文前面提到的：“民主”是社會(huì)的產(chǎn)物，當(dāng)然也是有其階級(jí)屬性。二戰(zhàn)以后，尤其是前蘇聯(lián)解體后，美國的政治霸權(quán)和軍事霸權(quán)影響了整個(gè)世界，與此同時(shí)，美國在政治霸權(quán)和軍事霸權(quán)的基礎(chǔ)上也建立了話語霸權(quán)。在話語霸權(quán)的作用下，世界各國的意識(shí)形態(tài)起了一定的變化，資本主義政治這頭“鹿”也就被指著變成了“民主”這匹馬，成了納粹黨宣傳部部長(zhǎng)戈倍爾所說的“謊言重復(fù)一千遍就是真理”的現(xiàn)實(shí)。

　　在社會(huì)主義國家里，有了“人民民主”這個(gè)真“民主”，就沒有資本主義“金錢民主”假“民主”的地位;同樣，在資本主義國家里，有了“金錢民主”這個(gè)假“民主”，就沒有人民民主這個(gè)真“民主”的地位。

　　真假“民主”最簡(jiǎn)單的區(qū)分辦法是看“民主”的主體是誰，民主的主體是廣大人民群眾，符合廣大人民群眾的利益的“民主”就是真“民主”，否則就是假“民主”。

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