陳世清：中國模式與中國特色的社會(huì)主義道路

中國模式就是中國特色的社會(huì)主義道路。只有中國特色的社會(huì)主義道路，沒有中國特色的社會(huì)主義，正好像通往羅馬的道路有千萬條，但羅馬只有一個(gè)。所以中國模式就是科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、社會(huì)主義一般原則和中國特色的社會(huì)主義道路的統(tǒng)一。中國模式不等于中國特色的社會(huì)主義。

中國模式：科學(xué)社會(huì)主義理論模式

科學(xué)社會(huì)主義的定義

科學(xué)社會(huì)主義是與空想社會(huì)主義相對(duì)而言的、關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)的理論體系、理論模型與實(shí)踐模式?？茖W(xué)社會(huì)主義是人類一切文明成果的結(jié)晶。

科學(xué)社會(huì)主義理論體系

關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)、性質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，是由科學(xué)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)管理學(xué)、行為科學(xué)等科學(xué)理論組成的完整嚴(yán)密的理論體系，是人類關(guān)于社會(huì)發(fā)展理論的最新成果?？茖W(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)科學(xué)的區(qū)別在于她的綜合性，與社會(huì)科學(xué)之王經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別在于她的操作性與制度設(shè)計(jì)，與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別在于對(duì)政府行為的制度設(shè)計(jì)。社會(huì)主義之所以能實(shí)現(xiàn)從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，就在于以科學(xué)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)。從矛盾辯證法到對(duì)稱辯證法是哲學(xué)科學(xué)化的必然結(jié)果，從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)到對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化的必然產(chǎn)物；而使經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的對(duì)稱本質(zhì)、對(duì)稱規(guī)律得以充分展現(xiàn)的全球性金融危機(jī)，則是使哲學(xué)科學(xué)化與經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化統(tǒng)一起來的契機(jī)，是為對(duì)稱哲學(xué)與對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的必然產(chǎn)生開辟道路、使對(duì)稱哲學(xué)與對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的必然性得以實(shí)現(xiàn)的偶然性。對(duì)稱哲學(xué)就是當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)——全球性金融危機(jī)說明：只有對(duì)稱哲學(xué)才能使經(jīng)濟(jì)學(xué)真正實(shí)現(xiàn)從非科學(xué)向科學(xué)轉(zhuǎn)化，只有對(duì)稱哲學(xué)與對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)才能使社會(huì)主義真正實(shí)現(xiàn)從空想到科學(xué)發(fā)展。

科學(xué)社會(huì)主義理論來源

科學(xué)的社會(huì)主義理論，是綜合人類一切文明成果、特別是社會(huì)發(fā)展理論與時(shí)俱進(jìn)形成的，而不是以某一個(gè)人、某一本書為依據(jù)形成的。以某個(gè)人、某一本書為依據(jù)形成的，是宗教而不是科學(xué)；其實(shí)踐結(jié)果，是宗教狂熱而不是社會(huì)發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不但傳統(tǒng)的公有制理論，而且傳統(tǒng)的商品、貨幣、資本、勞動(dòng)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)增長方式等理論都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。由邏輯推演和實(shí)踐發(fā)展兩方面共同決定的科學(xué)社會(huì)主義的思想進(jìn)程，必然要求我們不但要走進(jìn)《資本論》，更要走出《資本論》；要使社會(huì)主義的規(guī)范性和科學(xué)性得以統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性與主體性得以統(tǒng)一，就必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象、內(nèi)容、方法、性質(zhì)、宗旨方面作根本的改變，建立全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。

中國模式：社會(huì)主義的一般原則

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)與本質(zhì)特征

根據(jù)改革的對(duì)稱性、主體性、復(fù)雜多樣性，只有中國特色的社會(huì)主義道路，而沒有中國特色的社會(huì)主義；正好象通向羅馬的道路有千萬條，而羅馬只有一個(gè)。作為社會(huì)主義，只有同一的模式，不可能有不同的模式。通過研究中國特色的社會(huì)主義道路，來研究社會(huì)主義的一般規(guī)律、研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍規(guī)律、建立一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)。這里研究的方法、結(jié)論、模式都是一般、特殊、個(gè)別的統(tǒng)一，多樣性、多元性與一元性的統(tǒng)一。

社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)不是外在的兩張皮，而是內(nèi)在的統(tǒng)一——真正的社會(huì)主義是真正的市場經(jīng)濟(jì)，真正的市場經(jīng)濟(jì)只能是真正的社會(huì)主義。西方的市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義二者的互補(bǔ)關(guān)系，是用社會(huì)主義去整合市場經(jīng)濟(jì)，用市場經(jīng)濟(jì)去完善社會(huì)主義。這與其說是意識(shí)形態(tài)的功能，還不如說是社會(huì)發(fā)展的自然歷史過程。

社會(huì)主義或社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)有共同的本質(zhì)、共同的本質(zhì)特征。這本質(zhì)和本質(zhì)特征就構(gòu)成了社會(huì)主義或社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)共同的模式。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)：政府與民間、法制與自由、宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)、效率與公平的對(duì)稱。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征：1.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值：平等。社會(huì)主義市

場經(jīng)濟(jì)的核心規(guī)律：價(jià)值規(guī)律。2.社會(huì)主義的所有制——共有制；完善的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)制度。3.健全的民主與法制；4.政府宏觀調(diào)控成為市場必要的組成部分；5.完善的社會(huì)保障制度；6.以財(cái)富GDP、社會(huì)GDP、綠色GDP作為發(fā)展的指標(biāo)。效率與公平的對(duì)稱是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)特征。

社會(huì)主義改革既是社會(huì)主義的對(duì)稱發(fā)展、自我完善，也是市場經(jīng)濟(jì)的對(duì)稱發(fā)展、自我完善。對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)也就是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)學(xué)。資本主義工業(yè)市場經(jīng)濟(jì)→資本主義信息市場經(jīng)濟(jì)→社會(huì)主義知識(shí)市場經(jīng)濟(jì)。效率與公平對(duì)稱的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，既不是全盤照搬只講效率不講公平的西方市場經(jīng)濟(jì)的模式，又不是回到只講公平不講效率的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路，而是西方市場經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)社會(huì)主義的“揚(yáng)棄”和綜合。制度高于技術(shù)，中國只有在經(jīng)濟(jì)體制方面后來居上，率先以“社會(huì)主義”市場經(jīng)濟(jì)的形式建設(shè)比現(xiàn)有西方更完善、更徹底的市場經(jīng)濟(jì)，才有可能促進(jìn)生產(chǎn)力更快發(fā)展并后來居上。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別

理論基礎(chǔ)不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)是對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)與價(jià)值經(jīng)濟(jì)學(xué)，資本主義市場經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)是價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué)與一般均衡理論。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是共有制，資本主義市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是私有制。經(jīng)濟(jì)主體不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)主體是勞動(dòng)者，資本主義市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)主體是投機(jī)者。核心機(jī)制不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)核心機(jī)制是價(jià)值機(jī)制，資本主義市場經(jīng)濟(jì)核心機(jī)制是價(jià)格機(jī)制。動(dòng)力機(jī)制不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)動(dòng)力機(jī)制是合作機(jī)制，資本主義市場經(jīng)濟(jì)動(dòng)力機(jī)制是競爭機(jī)制。核心價(jià)值不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)核心價(jià)值是平等，資本主義市場經(jīng)濟(jì)核心價(jià)值是效率。發(fā)展條件不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件是充分自由，資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件是完全自由。發(fā)展途徑不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑是工程化，資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑是產(chǎn)業(yè)化。發(fā)展目標(biāo)不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)是人的全面發(fā)展與共同富裕，資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)是利潤最大化、經(jīng)濟(jì)規(guī)模最大化與兩極分化。發(fā)展階段不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是完善的市場經(jīng)濟(jì)，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高級(jí)階段；資本主義市場經(jīng)濟(jì)是不完善的市場經(jīng)濟(jì)，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低級(jí)階段。發(fā)展模式不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式是主客體對(duì)稱、五度空間與復(fù)雜系統(tǒng)論的，資本主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式是線性非對(duì)稱、純客體均衡論的；發(fā)展趨向不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨向是國進(jìn)民進(jìn)，資本主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨向是國退民進(jìn)；市場結(jié)構(gòu)不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的市場結(jié)構(gòu)是微觀經(jīng)濟(jì)與宏觀經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一、民間自由與政府調(diào)控的統(tǒng)一、政府是市場經(jīng)濟(jì)的組成部分，資本主義市場經(jīng)濟(jì)的市場結(jié)構(gòu)是微觀經(jīng)濟(jì)與宏觀經(jīng)濟(jì)的對(duì)立、政府屬于市場外部性、宏觀經(jīng)濟(jì)歸結(jié)于微觀經(jīng)濟(jì)；政治體制不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的政治體制是共產(chǎn)黨一元化領(lǐng)導(dǎo)下的立法、司法、行政三權(quán)獨(dú)立，資本主義市場經(jīng)濟(jì)的政治體制是多黨輪流執(zhí)政下的三權(quán)分立；發(fā)展過程不同：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是可持續(xù)的，資本主義市場經(jīng)濟(jì)伴隨周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，發(fā)展是不可持續(xù)的。

中國模式：科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐模式

科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐模式，就是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的具體模式。

社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)不是外在的兩張皮，而是內(nèi)在的統(tǒng)一——真正的社會(huì)主義是真正的市場經(jīng)濟(jì)，真正的市場經(jīng)濟(jì)只能是真正的社會(huì)主義。當(dāng)西方的市場經(jīng)濟(jì)自我完善，就成了社會(huì)主義；當(dāng)社會(huì)主義吸收了西方市場經(jīng)濟(jì)的成果，就成了成熟的市場經(jīng)濟(jì)。

真正的社會(huì)主義，就是作為市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義；真正的市場經(jīng)濟(jì)，就是作為社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)。市場不僅僅是資源配置的場所，而且是資源再生的平臺(tái)；要使效率最大化，不僅僅是使資源優(yōu)化配置，而且是使資源優(yōu)化再生；要使資源通過優(yōu)化配置達(dá)到優(yōu)化再生，不僅僅是靠平面的二維的市場，而是靠主體動(dòng)態(tài)的五維的市場，不僅僅是靠二維市場的均衡，而是靠立體市場的對(duì)稱。立體市場的對(duì)稱，就是政府與民間、法制與自由、宏觀與微觀的對(duì)稱。所有這些對(duì)稱，就是社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)的對(duì)稱。所以社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)是對(duì)稱的，對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)就是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)學(xué)。

中國模式：中國特色的社會(huì)主義道路

中國特色的社會(huì)主義道路是凱恩斯主義與新自由主義的揚(yáng)棄。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)化的今天，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間已沒有不可逾越的鴻溝,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ),微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)全息體現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。企業(yè)經(jīng)營模式就是社會(huì)發(fā)展模式, 對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)也就是對(duì)稱管理學(xué)。只有在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與物質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)相統(tǒng)一的范式中，才能理解對(duì)稱，才能揚(yáng)棄新自由主義與凱恩斯主義的對(duì)立、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)立。

中國特色的社會(huì)主義道路是生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)GDP增長的超越。生產(chǎn)力發(fā)展之所以不同于GDP增長，是由于生產(chǎn)力作為社會(huì)系統(tǒng)的整體功能，是主客體相互作用、資源再生的結(jié)果，而GDP增長，則可以在不要發(fā)揮人的主體性的前提下，僅靠資源買賣、產(chǎn)業(yè)折騰、財(cái)富轉(zhuǎn)移、統(tǒng)計(jì)參數(shù)轉(zhuǎn)變就可產(chǎn)生。因此，如果說，金融危機(jī)的根源是泡沫經(jīng)濟(jì)，那么，泡沫經(jīng)濟(jì)的根源是折騰經(jīng)濟(jì)，折騰經(jīng)濟(jì)的根源是GDP增長方式。此次全球性金融危機(jī)，宣告了全球性GDP經(jīng)濟(jì)增長方式的破產(chǎn)，宣告了GDP經(jīng)濟(jì)增長方式的理論基礎(chǔ)——價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué)的破產(chǎn)。

中國特色的社會(huì)主義道路是規(guī)范與實(shí)證的統(tǒng)一。規(guī)范與實(shí)證的統(tǒng)一有三層含義：一是正確的認(rèn)識(shí),二是合理的解釋，三是積極的引導(dǎo)。正確的認(rèn)識(shí)：是什么；合理的解釋：為什么；積極的引導(dǎo)：怎么樣。所謂規(guī)范與實(shí)證的統(tǒng)一，就是在是什么的基礎(chǔ)上為什么，在為什么的基礎(chǔ)上怎么樣，在怎么樣的指導(dǎo)下，去進(jìn)一步認(rèn)識(shí)是什么、解釋為什么，從而指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展，達(dá)到真善美的統(tǒng)一。規(guī)范與實(shí)證的統(tǒng)一是理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。規(guī)范與實(shí)證的統(tǒng)一是發(fā)展尺度與道德尺度的統(tǒng)一。規(guī)范與實(shí)證的統(tǒng)一是主體性與科學(xué)性的統(tǒng)一。

中國特色的社會(huì)主義道路是效率與公平的一致。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，就是效率與公平的一致；本質(zhì)特征，就是通過微觀經(jīng)濟(jì)與宏觀經(jīng)濟(jì)的對(duì)稱，實(shí)現(xiàn)效率與公平的一致；通過民主與法制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)與宏觀經(jīng)濟(jì)的對(duì)稱。社會(huì)主義同資本主義的本質(zhì)區(qū)別，除了生產(chǎn)資科公有制占主導(dǎo)地位以外，就是比資本主義有更強(qiáng)的宏觀調(diào)控能力，建立健全民主法制，從而能保證效率與公平的一致，保證經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。由于生產(chǎn)資科公有制是手段，更強(qiáng)的宏觀調(diào)控能力、保證效率與公平的一致是目的，所以社會(huì)主義公有制占主導(dǎo)并非在量的比重上占主導(dǎo)，而是國家掌握國民經(jīng)濟(jì)的命脈，從而能反對(duì)各種民間壟斷、保護(hù)和促進(jìn)充分自由、完全公平的競爭，使效率與公平相互促進(jìn)。只有社會(huì)主義才有真正的市場經(jīng)濟(jì)。

中國特色的社會(huì)主義道路是傳統(tǒng)社會(huì)主義與資本主義的融合。左派經(jīng)濟(jì)學(xué)家反對(duì)改革，主張回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路；右派經(jīng)濟(jì)學(xué)家即所謂的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為改革就是走資本主義道路，陳世清主義是對(duì)左右派經(jīng)濟(jì)學(xué)的揚(yáng)棄。社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)不是兩張皮，市場化改革是社會(huì)主義自我完善，真正的社會(huì)主義就是完善的市場經(jīng)濟(jì)。所謂傳統(tǒng)社會(huì)主義，就是微觀經(jīng)濟(jì)宏觀化；所謂社會(huì)主義有市場，就是承認(rèn)宏觀經(jīng)濟(jì)中有微觀活力；所謂資本主義（包括壟斷資本主義），就是宏觀經(jīng)濟(jì)微觀化；所謂資本主義有計(jì)劃，就是微觀經(jīng)濟(jì)要借宏觀經(jīng)濟(jì)來引導(dǎo)。實(shí)際上，用對(duì)稱經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)工程為分析框架和操作模式，民主與法制是對(duì)稱的，宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)是對(duì)稱的，公平與效率是對(duì)稱的，社會(huì)主義和資本主義可以揚(yáng)棄、互補(bǔ)和融合。

宏觀調(diào)控本身有微觀機(jī)制，改革就是建立健全宏觀調(diào)控的微觀機(jī)制，使宏觀與微觀相互促進(jìn)、對(duì)稱發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。改革本質(zhì)是為宏觀調(diào)控提供制度、機(jī)制、行為方式和國民素質(zhì)保證。改革是手段，宏觀調(diào)控是目的；正好象宏觀調(diào)控是手段，公平與效率的一致、可持續(xù)發(fā)展是目的一樣。社會(huì)的革命、政權(quán)的更替、體制的改革，目的都是更好的宏觀調(diào)控。只有提高宏觀調(diào)控的力度，使民主與法制健全、宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)對(duì)稱、公平與效率一致，改革開放發(fā)展才有正確的路徑，才會(huì)提高改革本身的效益。

（以上內(nèi)容摘自陳世清著《對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)叢書》，中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社2011.2第2版）

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