幾個(gè)重大、全局和根本性的問題及其解決思路

　　譚偉東

　　中美戰(zhàn)略研究院 總裁

　　1.關(guān)于領(lǐng)袖：領(lǐng)袖不能左右搖擺，不可以投機(jī)追風(fēng)，也不容許輕騷和隨意，更不容許左右上下逢源。領(lǐng)袖和高官若見人說人話見鬼說鬼話，則必定天下大亂，男盜女娼，夜間人猖獗，精英豪強(qiáng)肆虐。領(lǐng)袖是最大的公眾人物。領(lǐng)袖能否一以貫之，形成人民敬佩的領(lǐng)導(dǎo)魅力，是領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)鍵性要素。亮相管理盡管是領(lǐng)袖的主要表現(xiàn)形式之一，但領(lǐng)袖在本質(zhì)上只能靠自己身上散發(fā)的意志品格、無(wú)私無(wú)畏的境界和自然或天然優(yōu)雅的氣質(zhì)風(fēng)范，來贏得社會(huì)，而不能成為明星表演，更不容許呈現(xiàn)戲子登場(chǎng)。近代以來，列寧、斯大林、羅斯福、丘吉爾、毛澤東、周恩來、戴高樂等等，都是這樣一些享譽(yù)全世界的魅力型領(lǐng)袖。而就生前逝后的廣泛性的魅力追尋和熱浪而言，毛澤東無(wú)疑是其中，甚至是人類文明史以來僅見的超凡脫俗，出神入化的魅力型領(lǐng)袖和統(tǒng)帥。領(lǐng)袖是群眾中、風(fēng)浪中產(chǎn)生和由人民和大眾識(shí)別、揀選和擁戴的。領(lǐng)袖不可以被指定，更不容許隔代指定。毛主席強(qiáng)調(diào)要造就無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人，并且要成千成萬(wàn)地造就。造就不是簡(jiǎn)單的組織部考察。察舉必須擴(kuò)大范圍，察舉還必須以制度性的公平合理的有效的選舉和罷免制度為最終準(zhǔn)繩。前領(lǐng)袖和當(dāng)權(quán)領(lǐng)袖，只能作為察舉大群體中的一員，不能成為黨中央的董事長(zhǎng)。否則黨就可能一步步演變?yōu)榍嗉t幫、黑手黨、白蓮教。在任和退下來的領(lǐng)袖只能推薦接班人候選人。毛主席歷來五湖四海，總是同時(shí)推薦一批重要崗位上的接班人之候選人。除了林彪之外，他從來沒有直接推薦過接班人。他總是通過正常程序，發(fā)現(xiàn)和舉薦一批人物，有的放矢地加以考驗(yàn)，壓擔(dān)子，放手鍛煉，但他兼聽則明，明察秋毫，隨時(shí)隨地地加以令人翹首期待般地性的調(diào)整。黨內(nèi)民主，軍內(nèi)民主，政內(nèi)民主，科學(xué)民主，學(xué)術(shù)自由是我們的根本性的制度優(yōu)越。這一制度優(yōu)越的最大的根基就在于人民當(dāng)家作主。沒有人民大眾的經(jīng)濟(jì)民主，政治自由，就不會(huì)有社會(huì)主義的繁榮昌盛。而體制內(nèi)的民主建制，領(lǐng)袖選拔、作為和罷免制度尤為重要。天下為公不能成就天下為家和天下為私。只有上梁正，下梁才不會(huì)歪。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人制度應(yīng)當(dāng)成為政治體制改革的核心突破口。人民大眾當(dāng)家作主的最廣泛的民主，是毛澤東一生致力于的最偉大的事業(yè)。沒有它，革命不會(huì)成功，社會(huì)主義不可能確立，社會(huì)主義建設(shè)不會(huì)大躍進(jìn)式的發(fā)展，改革開放必定會(huì)走上邪路。跳出周期律，人民當(dāng)家作主是根本保證和必由之路。防止特權(quán)，鏟除官僚，最根本的途徑和制度保證，就是“世界是我們的，做事大家一起來”，人民監(jiān)督、罷免政府，人民主導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方向。

　　2.關(guān)于清黨：黨的生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、戰(zhàn)斗力從來就不取決于黨員數(shù)量，而是直接就等于黨員質(zhì)量。黨的結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了重大的變化。私人企業(yè)家和資本家，任何大財(cái)團(tuán)核心人物，可以入黨，但前提必須是紅色資本家。黨不能成為富豪俱樂部。黨不容許被任何經(jīng)濟(jì)和政治特殊利益集團(tuán)綁架。共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。變成全民族的先鋒隊(duì)，把最高綱領(lǐng)偷換成每一位中國(guó)人都能接受的中華民族的復(fù)興，也就修正和取消了黨。黨的領(lǐng)袖集團(tuán)核心組成、主要構(gòu)成必須是堅(jiān)定、徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士和分子。絕對(duì)不容許把黨的階段性統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍構(gòu)成同黨的成員、成分相混淆。黨若不能及時(shí)清理、純潔黨的隊(duì)伍，進(jìn)行根本性地改變共產(chǎn)黨的工農(nóng)或工農(nóng)兵結(jié)構(gòu)邊緣化問題，則黨將不黨國(guó)將不國(guó)會(huì)為期不遠(yuǎn)。蘇聯(lián)的前天就是中國(guó)的今日，蘇聯(lián)的昨天就是中國(guó)的明天。全世界當(dāng)代都陷入了技術(shù)官僚統(tǒng)治的泥潭。中國(guó)若走不出這個(gè)陷阱，則災(zāi)難就在眼前。馬克思·韋伯的官僚理性論是個(gè)十分蹩腳的理論誤導(dǎo)。甚至斯大林的專家治廠和無(wú)條件的“干部決定一切”都包含著重大錯(cuò)誤。官僚主義、特權(quán)、修正主義是三胞胎。現(xiàn)如今已經(jīng)根本不是一般性的整黨、整風(fēng)問題了，而是堅(jiān)決、徹底、果斷的清黨的問題了。連國(guó)民黨右翼集團(tuán)在發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)思想路線和根本主張上的分歧遲早會(huì)發(fā)生黨的徹底分裂和失去政黨作為，不惜采取武力手段和高壓處理，進(jìn)行所謂的整理黨務(wù)。歷經(jīng)九十年生生死死，風(fēng)雨兼程的中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)讓不多的右翼集團(tuán)文痞精英綁架，在黨的主張上三緘其口，顧左右而言它。政治謀略降低到如此地步可悲可嘆。長(zhǎng)此以往，真正共產(chǎn)黨員的心一定會(huì)徹底涼了，人民大眾一定徹底失望從而放棄，直到最后選擇關(guān)頭分道揚(yáng)鑣。這就是蘇聯(lián)的前車之鑒。連這一點(diǎn)基本的政治嗅覺和判斷力都沒有，那就不配做一個(gè)政治家。

　　3.關(guān)于指導(dǎo)思想：毛主席強(qiáng)調(diào)的是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。從遵義會(huì)議以來的實(shí)質(zhì)上的，和七大以來法定性的，指導(dǎo)思想只能是毛澤東思想。而指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)應(yīng)該是馬克思列寧毛澤東主義。這里，理論基礎(chǔ)提供更為宏大的思想體系、學(xué)說主張、方法論、世界觀的普遍原理和普遍策略原則。指導(dǎo)思想提供系統(tǒng)完備的戰(zhàn)略思想、策略方針、道路途徑、方向旗幟、政治凝聚。當(dāng)然，其也是行動(dòng)指南性質(zhì)的而不是教條和機(jī)械公式。中國(guó)共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)之外，應(yīng)當(dāng)形成一個(gè)在上述理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想嚴(yán)格約束下的工作中心或階段性指針。它們絕對(duì)不容許離開上述根本性基礎(chǔ)，但在體現(xiàn)兩者的根本要求和基本原理的同時(shí)，又能夠?yàn)榇我患?jí)的并且的確存在著與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)階段戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方位確定留有政治整合和運(yùn)作空間。換言之，沒有經(jīng)過全黨甚至人民大眾的大討論和裁決，沒有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的歷史沉淀和社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，不能輕易地把后續(xù)人物同開國(guó)領(lǐng)袖和黨魂、國(guó)魂、軍魂并列。現(xiàn)階段已經(jīng)出現(xiàn)的指導(dǎo)思想的每一代的加贅式的排列組合，既不嚴(yán)肅科學(xué)，又造成極大的思想混亂和旗幟混淆。但必須明確，形成今天階段工作指針的意義和作用，僅僅在于分清戰(zhàn)策略，而不是為了貼金、標(biāo)簽。偉人歷代都會(huì)出現(xiàn)，后繼者可能超過，可能并駕齊驅(qū)，可以列次排陣，但要由歷史和人民定位和界說。不能自己、本代界定歷史。亂史和巫毒經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)世的世界性精神污染源。當(dāng)代世界的馬列毛主義(主要是官方性質(zhì)的)在同西方馬克思主義、新自由主義、新保守主義、民主社會(huì)主義、人民資本主義、道德資本主義和其它形形色色的新老修正主義的理論、思想和策略論戰(zhàn)和斗爭(zhēng)中，非但沒有占領(lǐng)上風(fēng)，幾乎可以說任由當(dāng)代這些思想垃圾泛濫成災(zāi)，甚至隨著其話語(yǔ)權(quán)而起舞，或至多是做可憐狀的辯解。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨，一幫領(lǐng)袖集團(tuán)，一個(gè)社會(huì)共同體，理論的迷失是最大的迷失，思想的混亂是最可怕的混亂，政治倫理錯(cuò)位是最大的倫道錯(cuò)位，金融貨幣產(chǎn)業(yè)財(cái)富主權(quán)的喪失是最直接和最基本的喪失?！吨袊?guó)夢(mèng)》作者有一個(gè)值得推崇的觀點(diǎn)，政治幻想是政治家最容易也最不能犯的錯(cuò)誤。無(wú)論是群體問題還是政治家致命傷，亂象的根源都發(fā)端于指導(dǎo)思想上的混沌和瞎折騰。搞亂了指導(dǎo)思想，國(guó)家利器也就會(huì)喪失殆盡。

　　4.關(guān)于安全?，F(xiàn)代國(guó)防或大國(guó)家安全觀，在許多方面體現(xiàn)出來。無(wú)論是熱戰(zhàn)還是冷戰(zhàn)時(shí)期的安全理念都不足以解釋現(xiàn)代的變化。全球化平臺(tái)下的所謂你中有我我中有你，把經(jīng)濟(jì)、金融、產(chǎn)業(yè)、貿(mào)易，甚至把更為具體的技術(shù)、管理、海關(guān)，都變成了安全新邊界。以前戰(zhàn)場(chǎng)上得不到的，談判桌上也休想，而今卻可能是戰(zhàn)場(chǎng)上得不到的，不易得到的，恰恰在所謂軟實(shí)力、巧實(shí)力的煙幕下長(zhǎng)驅(qū)直入。李鴻章式的賣國(guó)是有形賣國(guó)，是國(guó)土銀兩的顯見式賣國(guó)?，F(xiàn)在的賣國(guó)是無(wú)形賣國(guó)，是主權(quán)虛置式賣國(guó)。國(guó)家市場(chǎng)就是國(guó)家宏觀安全。市場(chǎng)換技術(shù)，丟了市場(chǎng)又沒有換來技術(shù)，就是無(wú)形賣國(guó)。不管政策和戰(zhàn)略設(shè)計(jì)或運(yùn)作人物主觀愿望如何。產(chǎn)業(yè)安全和關(guān)稅安全同樣是國(guó)家宏觀安全。沒有這樣一些根本保證。中國(guó)的財(cái)富大動(dòng)脈就在向世界市場(chǎng)和國(guó)際財(cái)富獵狗噴涌輸血。匯率主權(quán)和貨幣財(cái)政主權(quán)，特別是不受國(guó)際資本和帝國(guó)主義財(cái)團(tuán)左右，甚至不受世界經(jīng)濟(jì)風(fēng)云左右的獨(dú)立自主，才是安全的最基本追求。而其最高境界就是提供理想的國(guó)際新秩序和合理主導(dǎo)定價(jià)權(quán)。外匯儲(chǔ)備資產(chǎn)戰(zhàn)略還不能說完全失敗。同美國(guó)世界首富的債務(wù)戰(zhàn)爭(zhēng)比較，中國(guó)的確有著一定的主動(dòng)權(quán)。牌打好了，不但可能成為中國(guó)金融崛起，從而全面徹底崛起，從此走向共同富裕的繁榮富強(qiáng)的康莊大道，而且可能造成更加有力的國(guó)際共產(chǎn)主義大勢(shì)。但若延續(xù)現(xiàn)在的技術(shù)官僚式的小打小鬧，則非但被賴賬風(fēng)險(xiǎn)激增，金融國(guó)際安全和國(guó)內(nèi)通貨膨脹安全都可能直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)災(zāi)難。近代中國(guó)呈現(xiàn)的是“有海無(wú)防”的門戶頓開。航母群和中國(guó)海軍走向藍(lán)海是必要的。但軟勢(shì)力、巧實(shí)力若同硬實(shí)力匹配失衡，則李鴻章北洋水師的覆滅就是前車之鑒。毛澤東時(shí)代是全世界人類文明史上最偉大的尚武崇文時(shí)代。文武之道一張一弛，軟硬實(shí)力相得益彰。中國(guó)政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、思想家、理論家們，如果守著自己的世界級(jí)的寶盆，卻要到世界上到處什么引進(jìn)、接軌式地要飯，那就不是一般性的愚蠢了。等待蠢豬的命運(yùn)是顯而易見的。老百姓早就看明白了這個(gè)棋局。偽精英們還在哪里不服氣，還要裝腔作勢(shì)。

　　5.關(guān)于務(wù)虛。中國(guó)過度務(wù)實(shí)已經(jīng)三十多年了，而且基本上是摸著石頭過河和被巫毒經(jīng)濟(jì)學(xué)家反復(fù)忽悠。結(jié)果是北大的那首全世界都笑中國(guó)傻成為民間的笑談。毛澤東一生，就如同列寧一生一樣，甚至有過之而無(wú)不及，虛虛實(shí)實(shí)真真假假，虛實(shí)結(jié)合，理論預(yù)測(cè)、戰(zhàn)略規(guī)劃和策略推進(jìn)，渾然大氣，天地動(dòng)容。該虛的時(shí)候，他推動(dòng)全國(guó)人民成為哲學(xué)家，成為文化藝術(shù)直接人才，該實(shí)的時(shí)候，他使舉國(guó)資源整合成一個(gè)方向和大目標(biāo)，“中國(guó)人民不屈不撓的努力，必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的”。道德滑坡也有其路徑依賴。道德當(dāng)然不是在真空中存在的，但也同時(shí)依賴社會(huì)情懷和文明給養(yǎng)。高鐵出事后，流行的網(wǎng)語(yǔ)是飛奔的中國(guó)，你停下來，顧及一下如何如何。老實(shí)說浮躁不是飛奔。本來“不爭(zhēng)論”就是愚蠢式的霸道，霸道式的愚蠢，摸論又提供了“實(shí)事求是”的無(wú)的放矢和不管不顧的亂摸一氣。貓論就更是在徹底的實(shí)用主義和功利主義基礎(chǔ)上，為這些無(wú)知、霸道、虛無(wú)提供了價(jià)值判斷，從而拿著不是當(dāng)理講。只要是主觀意識(shí)的東西，無(wú)論是不是理論或是否構(gòu)成真理，都必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。爭(zhēng)論就是社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)的一種普遍有效的方式?？茖W(xué)嚴(yán)肅真誠(chéng)的理論務(wù)虛就是最大最有效最為捷徑的務(wù)實(shí)。實(shí)用主義、功利主義、歷史虛無(wú)主義的務(wù)虛加務(wù)實(shí)就是男盜女娼，弱肉強(qiáng)食，無(wú)恥之尤，寡廉鮮恥的務(wù)實(shí)。后者離馬列毛主義的實(shí)事求是的思想路線十萬(wàn)八千里。改革開放以思想解放開始，卻步上了資產(chǎn)階級(jí)的十足市儈甚至一切腐朽沒落的剝削階級(jí)的思想方法和社會(huì)風(fēng)氣之軌道，社會(huì)主義正義和共產(chǎn)主義價(jià)值遭到幾乎瓦解性的摧毀。被國(guó)際資本主義刷得騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的冤大頭們，卻成了國(guó)內(nèi)的紙醉金迷，耀武揚(yáng)威的座上賓和大紅大紫的新貴，不可一世的暴發(fā)戶。沒有什么比這個(gè)更加荒謬不堪的了。統(tǒng)治階級(jí)甚至整個(gè)社會(huì)彌漫著極端物欲和不擇手段的墮落與下賤。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)、封建專制特權(quán)、奴隸主式的霸權(quán)，通過權(quán)錢色交易，借助老板文化，打著法治幌子，大行其道。馬克思主義理論建設(shè)和創(chuàng)新，對(duì)一個(gè)執(zhí)政的共產(chǎn)黨來說，怎么會(huì)僅僅通過馬克思主義工程來進(jìn)行呢?馬克思主義偉大的理論家、思想家、科學(xué)戰(zhàn)士，如何能通過狹小的幾乎微不足道的研究院、研究中心來培養(yǎng)呢?整個(gè)的輿論界、思想界、學(xué)術(shù)界都充斥著打著發(fā)展經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌的現(xiàn)代化與全球化旗號(hào)，販賣封資修的陳貨，執(zhí)政黨的理論基礎(chǔ)地位何在?理論創(chuàng)新基地何在?理論隊(duì)伍何在?我黨在毛主席掌舵時(shí)期，理論務(wù)虛達(dá)到了點(diǎn)石成金、出神入化的境地。毛主席一系列卓越經(jīng)典偉大的預(yù)言和強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，同他本人的始終如一的理論務(wù)虛前瞻，領(lǐng)袖集團(tuán)的理論務(wù)虛作為，全黨全軍乃至后來的全國(guó)性、全民性的理論熱情和思想水平，有著直接的關(guān)系。政治學(xué)習(xí)從而政治思想優(yōu)勢(shì)曾經(jīng)是新中國(guó)的巨大的優(yōu)勢(shì)。把這種優(yōu)勢(shì)資源當(dāng)成什么空頭政治就是十足地潑洗澡水連孩子一起倒掉。離開了動(dòng)態(tài)糾正或正確的政治方向，經(jīng)濟(jì)越是賣力氣，距離社會(huì)主義的自我完善就越遠(yuǎn)。江澤民主政時(shí)期去人民大學(xué)講要繁榮社會(huì)科學(xué)。胡錦濤主政時(shí)期，把馬克思主義研究院升格。然而，環(huán)顧中國(guó)當(dāng)下理論界、出版界、學(xué)術(shù)界，中國(guó)的現(xiàn)狀好于當(dāng)年的蘇聯(lián)嗎?一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家一刻也離不開理論指導(dǎo)。沒有強(qiáng)大的理論后盾，就沒有方向和靈魂。

　　6.關(guān)于民生。民生是孫中山三民主義之一。毛澤東和鄧小平的共同富裕的主張是有差別的。實(shí)踐已經(jīng)雄辯地證明了誰(shuí)是誰(shuí)非。毛澤東的共同富?；驹O(shè)想同馬克思、恩格斯、列寧的基本理論主張是完全一致的。那是一種人民徹底解放，在物質(zhì)、社會(huì)身份、精神、管理甚至社會(huì)分工體系中，真正成就主人公的全方位的共同富裕。因而就不但是有保證的可持續(xù)的共同富裕，而且是值得追求，社會(huì)唱和太平，人們安居樂業(yè)，精神物質(zhì)心理全面富足美好的共同富裕。毛澤東從來就不反對(duì)一定的社會(huì)差別，更從所有的政治經(jīng)濟(jì)層面主張按勞分配的公平正義，但他絕不會(huì)搞什么容許一部分人先富起來的政策。他深深懂得其中的陷阱和執(zhí)行中的種種荒唐和濫用。他更不可能容許在私有化浪潮下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制游戲規(guī)則下，搞什么一部分人先富起來。他深深地曉得，理論前瞻注定了這樣的政策必將走向藏污納垢，最后可能引致社會(huì)顛覆。歷史、理論和現(xiàn)實(shí)政治家質(zhì)感就足夠了。這就是思想認(rèn)識(shí)上的路線斗爭(zhēng)。作為糾正改革開放的設(shè)計(jì)和路徑失誤，共同富裕是很好的突破口。重慶模式是可供選擇的推廣典范。但共同富裕的價(jià)值理念，核心內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)機(jī)制，方向目標(biāo)都存在著一系列的重大理論和實(shí)踐問題涵待解決。畢其功于一役的短平快思想要不得。路徑依賴的積重難返，尾大不掉的利益集團(tuán)，經(jīng)伐割據(jù)的虎視眈眈，無(wú)所不用其極的精英話語(yǔ)權(quán)，每一項(xiàng)都可能使得民生問題成為下一個(gè)圈錢攬權(quán)的角斗場(chǎng)，都可能隨時(shí)隨地改變社會(huì)主義民生方向，使得其走向溫情脈脈的改良主義，甚至虛無(wú)縹緲的人民資本主義，和精神鴉片的道德資本主義。甚至就直接干脆走向無(wú)政府主義。群體性事件，社會(huì)主義時(shí)期的鬧事，維穩(wěn)強(qiáng)制態(tài)勢(shì)下的高發(fā)突發(fā)事變，隨時(shí)隨地可能為特殊利益的綁架集團(tuán)提供借口。鄧小平當(dāng)年認(rèn)定蘇聯(lián)跨在經(jīng)濟(jì)上基本上被證明是徹底的政治經(jīng)濟(jì)誤判。他在最后的日子里對(duì)改革開放和文化大革命的反思，竟然沒有變成重大的政治訴求。以至于貽誤了重大的歷史戰(zhàn)機(jī)。薄熙來可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，繼續(xù)做大什么可笑的蛋糕，等到核心利益集團(tuán)全部各就各位，連談判分配的機(jī)會(huì)都沒有了。共產(chǎn)黨若連這樣一點(diǎn)點(diǎn)起碼的政治權(quán)力判斷都沒有，就會(huì)自動(dòng)失去領(lǐng)導(dǎo)人民的資格。蘇東波就是如此。中國(guó)還有牌，也有救，甚至可能真正崛起，端視核心領(lǐng)袖集團(tuán)同人民大眾的呼應(yīng)了。

　　世界、中國(guó)都處在大革命前夜。可能是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)情鎮(zhèn)壓的血雨腥風(fēng)，也可能是世界社會(huì)主義的柳暗花明。后者的現(xiàn)實(shí)可能性更大，前者的技術(shù)性判斷概率更大。偉大的革命實(shí)踐需要偉大的理論創(chuàng)造，也推動(dòng)卓越的理論建樹。中國(guó)變局是其中的重中之重。偉大的中國(guó)人民任重而道遠(yuǎn)。

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