用階級分析法和矛盾分析法來分析時局和把握主要矛盾　　

    一、如何學習、理解和把握馬列毛理論？　　

沒有革命的理論就沒有革命的實踐，要想有正確的實踐就必須學好革命的理論?！　?/p>

馬列毛理論揭示了自然界、人類社會和人的思維的客觀規律，具有鮮明的科學性和革命性。馬克思主義是發展的敞開的理論體系，絕不故步自封，一直處于永無止境的發展和完善過程當中。馬克思主義理論的發展過程中先后出現了三大理論高峰，分別是馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想。列寧主義和毛澤東思想，屬于馬克思主義的繼承和發展，都屬于馬克思主義的理論體系。所以我們在學習理論過程中，首先不要割裂毛澤東思想和馬列主義的關系，馬列毛理論是一個整體。　　

毛澤東思想是馬列主義和中國革命和建設實踐相結合的產物，又是馬克思主義理論體系發展的第三座高峰，繼承了馬列主義的基本原理和精華，又有發展和創新。毛澤東思想就是中國的馬克思主義，是最新的馬克思主義，而且毛主席的著作對馬列主義基本原理進行了高度概括在表述上又通俗易懂，建議在學習馬列毛理論的時候，重點學習毛主席的著作?！　?/p>

學習馬列毛理論，要有正確的學習方法。學理論，首先是為了確立正確的世界觀，選擇正確的階級立場，解決為誰服務為誰奮斗的問題；其次就需要解決方法論的問題，沒有正確的方法論，也無法正確的認識世界因而也就無法正確的改造世界。馬列毛理論是無產階級和勞動人民解放的學說，是階級斗爭學說，因此要學習和掌握階級觀點，在形成無產階級世界觀的同時，還要掌握階級分析的方法論。另外，馬列毛理論是體現辯證法的學說。列寧說，馬克思主義最本質的東西，馬克思主義活的靈魂，就是具體的分析具體的情況。毛主席將其歸納為實事求是。毛主席著作中講的最多的就是階級學說和矛盾學說，用的最多的就是階級分析法和矛盾分析法。毛主席能成為偉大的革命導師，除了有正確的世界觀，有正確的階級立場之外，還在于他是真正的無可爭辯的辯證法大師，最擅長綜合運動階級分析法和矛盾分析法去考察社會，分析形勢，提出解決辦法。毛主席最重要的哲學著作，就是矛盾論和實踐論，這兩本著作都是講矛盾，也就是對立統一學說，這充分說明毛主席對對立統一學說和矛盾分析法的重視程度。既掌握階級分析法又掌握矛盾分析法，才能讓我們在認識和改造世界的過程中避免理論和實踐、主觀和客觀的不一致?！　?/p>

當前很多毛派，都已經初步確立了自己的階級立場和正確的世界觀，也能夠自覺的運用階級分析法去觀察社會和分析局勢，但是還沒有形成辯證思維方式，沒有很好的運用矛盾分析法去分析社會、把握社會主要矛盾。這樣就容易把復雜的發展的世界看成機械的、片面的、靜止的，容易把復雜的階級矛盾進行簡單化處理，容易只看到對立而看不到統一，或者只看到統一而看不到對立，還容易導致不能正確把握主要矛盾或者主要矛盾的主要方面?！　?/p>

如果說掌握階級分析法是毛派的入門基本功，那么同時掌握矛盾分析法，才能夠把自己的水平提升到能夠畢業的水平。有些自詡為理論高手的人，津津樂道的只是一個階級分析法，卻看不到同時運用矛盾分析法去把握復雜的社會矛盾和階級矛盾，只能說這些人屬于半吊子的理論高手。不能把握“具體情況具體分析”這個馬克思主義活的靈魂，把馬克思主義最本質的東西抽掉，把片言只語當成馬克思主義理論本身，只會簡單套用馬列毛理論中的某一段話，把活的馬克思主義搞成了僵死的理論，這樣于理論和實踐都是極其有害的?！　?/p>

金庸武俠小說中的劍道高手，是理解和掌握了劍意而不是死記硬背劍招，才能以無招勝有招。雖然武俠小說的情節是杜撰的，但是這種思維方式卻和馬列毛理論的學習方式存在相通之處。初學之人，習慣死記硬背一招一式，唯恐有半點誤差，而且總是很佩服自己的師兄能夠按照師傅的教導把招式演練的分毫不差，以為那就是真正的高手。等到理解水平提高、認識到劍意最重要之后，他才有可能成為真正的頂尖高手。學習馬列毛理論也是同樣的道理，初學者特別希望自己能夠記住很多馬列主義經典論述，半吊子的理論高手，則以能夠背誦馬列主義經典論述為豪，真正的高手則是把握馬列毛的基本原理，掌握馬列毛理論活的的靈魂。當你發現一個人說話寫文章喜歡引用大段馬列毛經典著作的原話，并且以此來表明他是理論高手的時候，你就要特別注意，這個人的真實理論水平未必很高。歷史上，王明這些學院出身的理論家，據說對馬列經典理論都是能倒背如流的。王明就曾經看不起毛主席的理論水平。歷史卻證明了：很少引用馬列經典理論、卻擅長運用矛盾分析法來解讀社會局勢和階級矛盾的毛主席，才是真正的馬列主義理論大家。毛主席是真正的馬克思主義理論導師，所以他能夠把馬克思主義理論總結為“造反有理”四個字，而不是一段段的馬列經典著述。自以為有水平的自封理論家總是把馬列主義學成一段段話，真正高水平的人會把馬列主義歸結為基本原理指導下的“具體情況具體分析”。　　

二、用階級分析法和矛盾分析法來分析當前社會，把握主要矛盾。 　　

怎么觀察我們所處的社會？立場不同，觀察的角度不同，我們眼中的社會也會迥然相異。當一個人樹立了無產階級的世界觀之后，就應該用無產階級的立場和視角去觀察和分析社會。在解決了世界觀問題之后，就要用正確的方法論去分析客觀世界。首先要運用階級分析法，會觀察到無產階級和勞動人民和資產階級的對立和斗爭，還會看到階級矛盾是主要矛盾。但是光看到這個是不是就夠了呢？還不夠。我們還需要同時運用矛盾分析法，這時就會既看到矛盾的普遍性，又看到矛盾的特殊性，既看到對立也看到統一，既看到統一也看待對立。具體來說，我們既看到無產階級和資產階級的對立，也看到資產階級內部在統一的大前提下客觀存在的對立，還看到無產階級和勞動人民中間在基本利益統一的大前提下也存在著對立，還要看到勞動人民和資產階級中一部分在對立的大前提下在某種特殊條件下的相對統一或者暫時的統一?？傊?，社會是立體的，我們要看到的也應該是立體的世界和立體的階級和社會關系。如果我們只看到兩大對立的階級，認為無產階級就是鐵板一塊，或者資產階級是鐵板一塊，這樣就會把復雜的社會矛盾簡單化?！　?/p>

既然我們看到社會各階級關系中存在著那么多對立和統一，那么我們就要進一步延伸思考，對社會關系進行細分。資產階級分為民族資產階級、官僚資產階級，后者又分為買辦官僚資產階級和非買辦的官僚資產階級，其中實力最強的就是官僚資產階級，再加細分，實力最強的就是買辦官僚資產階級。資產階級作為一個整體剝削勞動人民，是勞動人民的對立面，但是在他們內部，民族資產階級和官僚資產階級有矛盾和沖突，買辦官僚資產階級和非買辦的官僚資產階級之間也有矛盾和沖突。在一定條件和一定環境下，民族資產階級、買辦官僚資產階級和非買辦官僚資產階級之間的沖突和矛盾可能還會比較尖銳。這就為利用他們的矛盾和分化他們提供了可能?！　?/p>

前面說到，買辦官僚資產階級實力最強，控制了最多的經濟資源和政治資源，控制了最多的媒體資源。同時，買辦官僚資產階級也是資產階級陣營中剝削勞動人民最兇惡、最嚴重的那個集團。他們不僅僅在經濟上殘酷剝削勞動人民，還勾結外國資本實力向中國老百姓推銷轉基因，配合外國壟斷資本勢力發動針對中國人民的生物戰。買辦官僚資產階級不僅僅要搶劫勞動人民的錢還要老百姓的命。這才是中國勞動人民要面對的最兇惡敵人，也是勢力最強大的國內敵人?！　?/p>

同時，既然是買辦，那他的背后還站著一個外國資本勢力。為了集團和個人私利最大化，他們拿勞動人民的利益、拿中國的國家和民族利益作為交換。這部分最兇惡的剝削勢力，也是最猖狂的漢奸勢力。他們對外兇惡，對外溫馴，對內是最兇殘的剝削勢力，對外是西方資本勢力的國內代言人和狗腿子。買辦官僚資產階級還有一個通俗的名字叫買辦漢奸，買辦官僚資產階級和漢奸是一套人馬兩塊牌子。　　

外國壟斷資本勢力在買辦的配合下，已經在很大程度上完成了對中國的經濟殖民，控制了中國的經濟，對勞動人民進行殘酷的中國剝削，對中國財富進行瘋狂的掠奪。而且，還在很大程度上完成對中國文化、教育和媒體領域的布局和控制。在買辦的配合下，他們還發動了對中國人民的生物戰爭，把十三億中國人民作為轉基因小白鼠。外國壟斷資本勢力和國內的買辦官僚資本內外勾結，不僅僅對中國勞動人民施以最殘酷的剝削，還對整個中華民族的生存構成最嚴重威脅，因為他們的存在，我們這個民族面臨著生存危機?！　?/p>

分析到這，階級矛盾和民族矛盾的關系問題基本也就捋清楚了。最近總是有人有意無意的把階級矛盾和民族矛盾加以對立。毛主席說過，民族矛盾的本質也是階級矛盾。在經濟全球化，中國被嚴重殖民化的今天，我們的經濟國界、政治國界、文化國界早就被突破，除了外國軍事力量還未直接進入中國之外，外國資本勢力通過經濟的、政治的、文化的、教育的力量早就對中華民族發動殖民戰爭了。帝國主義在買辦配合下，一方面以直接投資等直接手段，另一方面通過買辦的間接手段來殘酷剝削勞動人民，這是目前沖突最激烈、對立最嚴重的階級矛盾，是階級矛盾中的最主要方面，這個主要矛盾的最主要方面，也體現為空前尖銳的民族矛盾。我們站在階級角度，會看到這是和資產階級的主要矛盾中最尖銳的矛盾的最主要方面；我們站在民族角度，會看到這是民族矛盾。其實這是對同一個矛盾不同視角的不同表述而已。買辦資產階級和漢奸是一套人馬兩塊牌子。我們爭論不休的當前階級矛盾和民族矛盾的關系問題，本質上是一個偽問題。同時，在對外宣傳時，也會面向不同的人群采用不同的表述。比如，你對已經具有階級意識的人，可以著重談階級矛盾，你對還沒有階級意識但是有愛國情懷的人，你可以重點從民族矛盾的角度去談。　　

總之，中國人民跟買辦官僚資產階級及其背后的帝國主義的階級矛盾，是當前最尖銳的階級矛盾，是主要矛盾的最主要方面。買辦是中國資產階級中勢力最強的，而買辦又是西方壟斷資本財團的利益代言人。在這里，西方壟斷資本財團才是真正的皇帝。只反修正集團，不反帝國主義，才是真正的反貪官不反皇帝，才是真正的?；逝?。辯證法就要求我們抓主要矛盾和矛盾的主要方面。離開了這個主要矛盾的主要方面，我們的認識就會出現偏差，策略就會步入誤區，就會主觀上革命，客觀上反革命。歷史上，左傾教條主義對革命的危害之大，遠超出公開的敵對勢力，王明幾個教條主義者掌控了最高權力，就很輕松的做到了蔣介石幾十萬大軍幾次圍剿做不到的事情。左傾教條主義的最大特點就是口頭最革命、行為最具破壞性，破壞完了之后、遇到挫折了，就開始倒向極右，很容易就從一個極端走向另一個極端。前車之鑒，不能忘記。　　

三、聯合誰？斗爭誰？　　

同時我們知道，階級斗爭就是兩條道路，兩種制度之間的斗爭。階級斗爭的最高形式就是政治斗爭，而政治斗爭的核心就是政權斗爭。 修正主義集團先是通過經濟私有化迅速制造了一個資產階級，同時也迅速制造了一個人數眾多的無產階級。資產階級，包括民族資產階級和官僚資產階級，在剝削勞動人民的立場上是統一的，但是在是否經濟全部私有化，是否對政權進行完全私有化這個問題上，買辦官僚資產階級和非買辦的官僚資產階級之間產生了嚴重分歧，這個分歧在表面上會體現為維穩和沉船之間的不同。這個分歧就體現在是否進行全面私有化是否進行資本主義政改上。同時，體制內外的健康力量，也就是毛派共產黨人和勞動人民，更是在經濟私有化和政權私有化這個問題上與買辦資產階級及其背后的西方壟斷資本勢力之間存在著尖銳不可調和的對立。和急于馬上實現政治經濟全部私有化、徹底復辟資本主義的買辦資產階級和帝國主義勢力相比，黨內的維穩力量是相對健康的力量。在剝削勞動人民這個問題上，維穩力量和買辦資產階級之間立場一致，與勞動人民之間存在著尖銳對立，但是在政權私有化和經濟全部私有化這個問題上，維穩力量又與買辦力量之間存在著對立，和勞動人民的立場又存在著統一的一面。這就是我們前面說的在對立中也也有統一，在統一中也有對立。在特殊條件下的相對統一就是聯合的基礎。而中國人民和買辦資產階級及帝國主義之間，是沒有任何相對的統一，只有絕對的對立?！　?/p>

確定誰是斗爭的首要目標，首先要看誰的威脅最大，誰造成的危機最嚴重?，F在有一種論調，承認帝國主義和買辦對勞動人民威脅最大，但是同時又要求先追究那個把帝國主義引進中國的帶路的人。這種說法很偏頗，也經不起推敲。舉個例子或許更能說明問題：如果當你的仇人領了一個強盜進入你家，強盜直接要拿刀來威脅你的生命，面對白晃晃的刀，你此時此刻首先對付誰？這個時候你還會有閑情逸致去考慮先對付那個帶路的仇人嗎？你肯定先對付這把明晃晃的即將威脅你生命的刀。同理，當日本鬼子侵略中國的時候，毛主席也是決定先解決民族生存危機而積極主張國共合作。當然還有一種說法，說現在我們民族危機還沒有嚴重到那種程度，理由是還沒有外國軍隊入侵中國。這種說法就是典型的形而上學，而沒有辯證的看到：隨著時間的推移侵略戰爭的形式發生了變化。公開的赤裸裸的軍事侵略對中國這樣的一個大國來說，不太好用，而發動文化戰爭，經濟戰爭，培植國內買辦漢奸代言人，進行不見硝煙的戰爭，則有可能以最小的代價來實現不戰而屈人之兵。在不知不覺中，讓中國解體甚至讓中國人口有計劃減少。這個侵略方式因為有很大隱秘性，更有迷惑性，也更有危害性。當前，中國人民就面臨這樣的戰爭形式，這種戰爭形式帶給中國人民和中華民族的威脅，超出歷史上任何一次公開的大規模武裝入侵。毫無疑問，買辦官僚資產階級和帝國主義就是中國人民首先要對付的敵人，這就是當前的革命對象。　　

明白了先對付誰，那就下一個問題考慮雙方力量對比。誰都想畢其功于一役，但那是在具備實力之后才有資格去考慮。而今，資產階級已經實現了國內外主要力量的聯合。而無產者卻沒有實現聯合，勞動人民雖然受到壓迫很重，但是很多人還沒有覺醒。體制內雖然有一部分健康力量和相對健康力量，但是無法單獨跟買辦官僚和和帝國主義的力量抗衡，這就需要聯合。我們前面分析了對立前提下的統一和統一前提下的對立，為聯合最大多數人和孤立最兇惡敵人提供了理論論證。要把“我們做的大大的，把敵人搞得小小的”，而不是相反。因為最主要最亟待解決的階級矛盾同時又是民族矛盾，所以就存在兩個聯合，一個是階級力量的聯合，是一切擁護社會主義，反對復辟資本主義的力量的聯合，另一個是民族力量的聯合，是一切愛國力量，甚至還包括一切雖然不愛國但是也不賣國的力量，同時還要盡力爭取實現包括那些在愛國和賣國之間搖擺的、以前賣國但是現在不賣國的力量的大聯合。統一戰線是三大法寶之一，豈可丟棄不用？那不是把毛主席探索出的主要法寶都拋棄了嗎？當然聯合不是全部，在聯合的同時還有斗爭。既聯合又斗爭，既對立又統一，勞動人民和資產階級之間絕對的斗爭和相對的聯合、長期的斗爭和暫時的聯合，這就是統一戰線的基本原則。統一戰線是三大法寶之一。在力量微弱的情況下還四處樹敵，嘴巴上氣吞萬里如虎，那是典型的嘴巴革命，口頭革命，最終結果是破壞革命。當革命遇到挫折之后，這些口頭最革命者通常選擇的是叛變革命，從極左走向極右。這就是毛主席說的“極左就是極右”的道理所在?！　?/p>

四、趕走壞和尚，反對拆廟?！　?/p>

左翼之間爭論的實質是拆廟與護廟之爭。當前不僅僅是在急于拆廟的沉船派和反對拆廟的聯合力量之間的拆廟與護廟之爭，在左翼內部也存在著拆廟與護廟之爭。前者已經不需要再多加分析，重點是針對后者?！　?/p>

首先，怎么看待執政黨的問題。用矛盾分析法去分析，黨不是鐵板一塊，毛主席說過，黨內無派，千奇百怪，又說過，凡是有人的地方就有左中右。黨內當然也是分為左中右三種力量?！　?/p>

這三十年，中國走上了修正的道路，當前還面臨著被完全復辟的威脅。這首先因為有一條修正主義路線。但不等于黨內都是修正主義者。路線向右，是黨內左中右力量博弈的最終結果，是右的勢力占據了主導優勢地位的結果，是修正主義者利用黨內的主導優勢地位來形成了黨的統一意志。但是不能說是鐵板一塊，還是要用矛盾分析法去加以區分。目前可以大體分為回歸派、維穩派和沉船派?；貧w派的目標就是回歸社會主義；維穩派的目標就是在基本保持現有路線不變的情況下做一些重視民生的微調，這才是真正的改良派；沉船派就是目標是全面復辟資本主義，在國內主要是買辦官僚資產階級?！　?/p>

前面我們分析了，在是否政改和是否全面私有化這個問題上，不僅僅是回歸派和沉船派有尖銳對立，維穩派和沉船派之間也存在對立。在這個問題上，回歸派和維穩派形成了聯合。在是否政改的問題上，已經看到了這種自發的聯合?！　?/p>

當壞和尚占據了廟宇，是否解決問題的最好方式就是拆廟呢？特別是當最壞的和尚在日思夜想、千方百計，絞盡腦汁要拆廟的時候，左翼的有些人也著急去拆廟，不是很荒唐的事情嗎？最壞的和尚要拆廟，是為了復辟資本主義，你作為反對資本主義的力量也支持拆廟，這個合理性存在何處？最壞的和尚著急拆廟，是因為壞事做得太多太絕，要想不被人民清算，唯一的也是最安全的做法就是拆掉現在的廟宇，重新建一個新廟。這些最壞的和尚不只是想瓦解執政黨，因為最壞的廟內和尚聽命于背后的西方方丈。而西方方丈不但想拆了執政黨這個小廟，還想借此來解體中國這個大廟。自辛亥革命以來的中國百年，真正的統一是因為有一個中國共產黨奪取了全國政權之后才得以實現，在此之前，各省獨立，軍閥混戰，國內戰爭，打了幾十年都未見消停。一旦拆了小廟，那么中國這個大廟，也馬上要面對拆遷隊伍的暴力拆遷了。有人又要說了，分裂也不可怕，說工人沒有祖國。馬克思的這句話被這些人廣泛引用。這句話是在特定的環境下，針對當時德國的小市民來說的。豈可斷章取義，生搬硬套？一部分打著馬列主義旗號的人，喊著工人沒有祖國來不怕分裂，一部分打打著普世價值旗號，喊著人權高于主權來不怕殖民也不怕分裂。這兩部分人，從兩個方向，走到一起來了。這就是通常所說的左右合流。這種合流未必是主觀故意的左右合流，也可能主觀沒故意，但是客觀行為上構成了配合，形成了客觀事實上的左右合流。不管是否有主觀故意，客觀的左右合流都給中國人民和中華民族帶來嚴重威脅?！　?/p>

回到是否拆廟的問題。買辦資產階級和帝國主義急于拆廟，急不可耐，甚至要狗急跳墻。因為兩個因素讓他們不得不急：一個是西方的經濟危機面臨總爆炸，一個是國內的毛派共產黨人越來越多，人民也在不斷覺醒。他們必須搶先在人民尚未集體覺醒，而西方危機又未總爆發之前，讓中國徹底西化，不惜讓中國解體?！　?/p>

有人認為現在的廟只是一個牌子，所以不需要珍惜。其實不然。這個廟，有著極大的無形資產和有形資產，如果只是一塊牌子而無其他價值，也不會有人喊著要死要活的非要拆廟。從敵人的態度也可以看出拆廟和反拆廟是關系雙方生死的要害問題。這個廟沒有倒下，人民和廟內的好和尚還有不太壞的和尚，就有著斗爭的依據。人民可以援用憲法，黨內的健康力量和相對健康力量就可以援引黨章來跟最壞和尚做斗爭。在這個廟的庇護下，我們剩余部分的國有資產想私有化就面臨極大阻力，土地私有化就面臨重重阻礙，想分裂中國就不太可能。一旦廟被拆了，憲法和黨章都不起作用了，這些不太可能都變成可能了。沉船派不得可以為之前的搶劫行為和搶劫財富獲得了合法性確認，還可以繼續聯合西方資本財團繼續搶劫剩余的沒搶光的財產。這部分買辦資產階級才是真正的沒有祖國?！　?/p>

喊著拆廟，不怕拆廟的這些左翼，他們的想法也很有意思，他們是想先讓資本主義徹底上臺，再想辦法打倒資產階級。這是陳獨秀玩過的二次革命論，早就被理論批駁過和實踐否定過。這些人的解釋說辭又大約分為兩類：一類認為中國完全資本主義化，會更有利于無產階級斗爭。這可能嗎？去看看俄羅斯，去看看東歐，特別是要去看看波蘭和立陶宛等國家，直接就把共產主義宣布為非法，只要你宣傳就是犯罪。中國的資本主義勢力表現的只有更狠毒而不會更仁慈，中國的沉船派一旦得手，一定會宣布馬列毛是邪教，宣布共產主義是恐怖主義。到時候，我們連在這里談馬列毛主義的機會都沒有。還有一類觀點也承認中國全面資本主義化會讓中國變得更不好，但是他們認為只有變得更差才能讓人民覺醒。這類人通常是不太積極宣傳，認為現實會代替自己宣傳的那類人。這類人我不知道是真糊涂還是假糊涂，為了讓自己飛的更高就要先想辦法打斷自己的腿，可見這個邏輯多么荒謬。這些人，不管主觀上怎么想，客觀上都起著配合沉船派、呼應買辦資產階級，甚至自覺或者不自覺地就和買辦資產階級聯合了?！　?/p>

五、關于重慶的問題　　

自薄熙來去重慶實行重慶新政以來，各種說法，不同聲音就一直存在。甚至左翼在這個問題上都不統一。這方面我只有幾個基本認識：　　

重慶目前還不是社會主義，因為還不具備社會主義的基本特征，經濟上還不是公有制為主體，政治上還不是工農為主體的人民民主轉正，思想上還沒有真正恢復馬列毛的理論指導地位。但是重慶好國內其他地方比，最接近社會主義。就為這一點，我們也不能跟著敵對勢力去圍攻重慶?！　?/p>

重慶在中國最危急的關頭，為防止中國全面復辟資本主義，提供了一種相反的力量，為中國回歸社會主義爭取了時間，進行了宣傳?！　?/p>

重慶新政還不是一種模式，還處于調整和變化中。但是這種調整和變化是整體上有利于否定修正主義路線、有利于回歸社會主義?！　?/p>

重慶在艱難的大環境中，艱難的創出一條血路的，這個血不是人民的血，而是黑惡勢力和腐敗分子的血。在修正主義占主導地位的今天，重慶每前行一步，都有很大的阻力。僅僅一個李莊案件，資產階級就調動了那么多資源來圍攻重慶。最兇惡敵人的反對，就是我們應該支持的?！　?/p>

量變不會馬上引起質變，量變積累到一定程度才會引起質變。重慶很難單獨回歸社會主義，必須得到全國人民的支持，才能抗衡資產階級的集體圍攻和阻撓。指責重慶的人，有這個時間，還不如去想辦法多覺醒幾個人，覺醒的人多了，支持重慶的人多了，重慶才能走的更遠，更快?！　?/p>

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號