做徹底的歷史唯物主義者　　

——評項觀奇的《一場無法回避的思想斗爭》　　

對于項觀奇同志的《一場無法回避的思想斗爭》一文，我贊同其中的一些觀點,例如，反對修正主義；“炮打司令部”；堅持繼續(xù)革命；要由勞動群眾管理國家等。但是，本文不探討這些的相同意見，要討論的是有關(guān)歷史唯物主義方面的分歧，目的是引起人們對歷史唯物主義理論的進一步學(xué)習(xí)與研究。　　

項觀奇反復(fù)強調(diào)解決當前我國的社會問題，必須“搞多黨制”，而且認為這是他堅持歷史唯物主義的結(jié)論。對此我提出幾點疑問：　　

一，    歷史唯物主義者應(yīng)該怎樣認識共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政？　　

自從俄國十月革命勝利后建立第一個社會主義國家以來，所有的社會主義國家的政治制度都是共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政。面對這樣的事實，歷史唯物主義者應(yīng)該從這一事實中探尋客觀的內(nèi)在聯(lián)系，還是對這種制度進行“利”、“弊”的判斷？　　

毛澤東告訴我們，運用馬克思列寧主義解決實際問題，必須具有實事求是的態(tài)度。“‘事實’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)在聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А！保ā睹珴蓶|選集》第三卷  第801頁）　　

項觀奇對社會主義社會出現(xiàn)一黨執(zhí)政的事實，不是從事實中探尋“內(nèi)在聯(lián)系”，而是指出社會主義制度存在“不足和弊端”，按照他的原話是：“中國劇變和蘇東劇變，驗證了毛主席的理論。根據(jù)這個理論，就要繼續(xù)革命，就要繼續(xù)革修正主義的命，就要繼續(xù)革我們建立的社會主義制度的不足和弊端的命。這也是真正的社會主義改革的根據(jù)所在。”“ 如果把弊端歸納起來，簡單說兩個字：專制。多說四個字；一黨專制。”　　

項觀奇所謂的社會主義制度的“不足和弊端”，是人們對社會主義制度的認識、判斷，屬于社會意識范疇，不是客觀存在事物的內(nèi)在聯(lián)系。歷史唯物主義者是應(yīng)該探尋一黨執(zhí)政事實的內(nèi)在聯(lián)系，還依據(jù)人們的判斷認識、改造社會？我認為應(yīng)該是前者。　　

二，    歷史唯物者從哪里去探尋共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政的根源？　　

共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政的根源應(yīng)該從經(jīng)濟基礎(chǔ)中探尋，還是從政治制度中尋找？　　

項觀奇說：“74年的『理論指示』，側(cè)重講所以會產(chǎn)生資產(chǎn)階級的諸多社會根源問題，76年的『重要指示』，側(cè)重講大官特權(quán)的問題，走資派會發(fā)生、會『正在走』的問題。這些思想的深刻在于，這是嚴格堅持唯物史觀，從我們實際建立的社會主主義社會尋找之所以會發(fā)生修正主義危險的基礎(chǔ)上的原因，也就是制度上的原因。唯物史觀保證了這一認識的深刻性、科學(xué)性、準確性。至此，毛主席的無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論有了自己的堅實的基礎(chǔ)。這就象資本論揭開了資本主義社會的秘密一樣，特權(quán)論揭開了修正主義發(fā)生的秘密。資本論找到了社會主義革命的道路，特權(quán)論找到了社會主義繼續(xù)革命的道路。其偉大意義，不言自明。”　　

歷史唯物主義告訴我們，所謂的“基礎(chǔ)”是指經(jīng)濟制度；政治制度是由經(jīng)濟制度決定的，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。這些是歷史唯物主義的基本內(nèi)容之一。　　

恩格斯在《反杜林論》中指出：“歷史唯物主義從下述原理出發(fā)---------一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當在人們的頭腦中，在人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應(yīng)當在生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去尋找；不應(yīng)當在有關(guān)的時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當在有關(guān)的時代的經(jīng)濟學(xué)中去尋找。”（《馬恩選集》第三卷  第307頁）　　

毛澤東揭示了修正主義的經(jīng)濟根源：社會主義還存在商品經(jīng)濟。他在《關(guān)于理論問題的談話要點》指出：“我國現(xiàn)在實行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級工資制，等等。這只能在無產(chǎn)階級專政下加以限制。所以，林彪一類如上臺，搞資本主義制度很容易。”（《建國以來毛澤東文稿》第13冊  413頁）　　

按照歷史唯物主義指出的方法，比較一下社會主義經(jīng)濟制度與資本主義經(jīng)濟制度的區(qū)別，就可以看出為什么社會主義國家的政治制度是共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政。　　

社會主義的經(jīng)濟制度是公有制為主，就必然要求有統(tǒng)一的經(jīng)濟計劃，整個社會的經(jīng)濟活動有統(tǒng)一的指揮，否則社會經(jīng)濟生活就會造成混亂：今天這個黨這樣指揮，明天那個黨上臺又那樣指揮，經(jīng)濟生活就無法正常運轉(zhuǎn)，而經(jīng)濟生活是一切社會活動的基礎(chǔ)，因此，只能是共產(chǎn)黨一黨執(zhí)政。共產(chǎn)黨是公有制經(jīng)濟的“人格化”。　　

資本主義的經(jīng)濟制度是私有制的商品經(jīng)濟，經(jīng)濟活動由“董事會”、總經(jīng)理等高管管理，政府的任務(wù)主要是維護雇傭勞動經(jīng)濟制度。因此，資本主義社會的政治制度是多黨制，這種 “自由”、“民主”政治制度，正好反映了資產(chǎn)階級“自由”地購買商品，特別是勞動力商品；可以“民主”地選舉總統(tǒng)等，但是，你不能選舉老板，而老板卻主宰著工人的命運。　　

項觀奇說：“毛主席的無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論有了自己的堅實的基礎(chǔ)。這就象資本論揭開了資本主義社會的秘密一樣，特權(quán)論揭開了修正主義發(fā)生的秘密。資本論找到了社會主義革命的道路，特權(quán)論找到了社會主義繼續(xù)革命的道路。其偉大意義，不言自明。”我贊成項觀奇說《理論指示》和《重要指示》是堅持歷史唯物觀的觀點。但是，項觀奇說什么“特權(quán)論揭開了修正主義發(fā)生的秘密”，則不符合實際，不是歷史唯物主義。毛澤東主要是指出商品經(jīng)濟等經(jīng)濟關(guān)系是產(chǎn)生修正主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是復(fù)辟資本主義的經(jīng)濟根源，這才是堅持了歷史唯物主義。項觀奇所謂的：“特權(quán)論找到了社會主義繼續(xù)革命的道路”，則不是歷史唯物主義的。　　

三，    歷史唯物者怎樣看一黨執(zhí)政的發(fā)展？　　

一黨執(zhí)政的發(fā)展前景怎么樣？　　

項觀奇的治世良方是“自由組黨，多黨競爭”，“就是面向未來，我們更可以看到，今后為什么不可以有多個共產(chǎn)黨競爭上崗呢？臺上的執(zhí)政，臺下的監(jiān)督、制約，這難道不是從制度上抵制發(fā)生修正主義的有力措施嗎？”我看這不是歷史唯物主義觀點，倒有點像空想社會主義的思想方法。　　

恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中說：發(fā)現(xiàn)歷史唯物主義以后，“社會主義現(xiàn)在已經(jīng)不再被看做某個天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)------它的任務(wù)不再是想出一個盡可能完善的社會制度，而是研究必然產(chǎn)生這兩個階級及其相互斗爭的那種歷史的經(jīng)濟的過程；并在由此造成的經(jīng)濟狀況中找出解決沖突的手段。”（《馬恩選集》第三卷  423頁）　　

《毛主席重要指示》中指出：“列寧說建設(shè)沒有資本家的資產(chǎn)階級國家，為了保障資產(chǎn)階級法權(quán)。”（《建國以來毛澤東文稿》第13冊  486頁）有國家就有官吏，有官吏就有特權(quán)。美國實行多黨制，奧巴馬住白宮，有空軍一號專機，有保鏢等，這些不是特權(quán)嗎？當然，一些發(fā)達的資本主義國家的官吏可能比我國的多一些“平等”，少一些特權(quán)，但是，他們主要是在金錢面前“平等”。實行“自由組黨，多黨競爭”，不根本改變雇傭勞動經(jīng)濟制度，結(jié)果還是走資本主義老路。　　

歷史唯物主義認為，隨著國家的消亡，官吏的特權(quán)才會最終消亡。只有在公有制經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，進行繼續(xù)革命，包括政治、文化和經(jīng)濟領(lǐng)域的革命，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，過渡到共產(chǎn)主義社會，國家機器自行消亡，沒有官吏了，特權(quán)才會最終消失。可見，消滅特權(quán)也是一個自然的歷史過程，按照人們的主觀意志是消滅不了的！　　

項觀奇的文章很長，引用很多列寧的話，不可能一一分析，但是，他沒有引用列寧有關(guān)歷史唯物主義的觀點，這是一個重大的缺陷。列寧在《什么是‘人民之友’以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰髦髁x者》中，對于歷史唯物主義進行了詳盡地分析。他說： “-----只有把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，才能有可靠的根據(jù)把社會形態(tài)的發(fā)展看做自然歷史過程。”（《列寧選集》第一卷  第8頁）　　

項觀奇同志堅持社會制度的重要作用，是堅持了歷史唯物主義，但是，不承認經(jīng)濟制度是社會的基礎(chǔ)，不承認經(jīng)濟制度最終由生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約，還不是徹底的歷史唯物主義者，希望再前進一步，做一個徹底的歷史唯物主義者。　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號