什么是自然共產主義？馬克思本意是什么？為什么簡稱共產主義？這些都是重要的理論問題。事實上，文化上的自然主義、政治上的人道主義、經濟上的共產主義，是馬克思對共產主義社會從不同角度的表述。文化自然主義，就是共產主義文化；政治人道主義，就是共產主義政治；經濟共產主義，就是共產主義經濟。它們指向同一種理想社會，從一個方面可以有機地推導出另一個方面，因而具有“三位一體”的自然邏輯聯系。馬克思《1844年經濟學哲學手稿》指出：
共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為人對人的本質的真正占有；因此，它是人向自身、向社會的（即人的）人的復歸，這種復歸是完全的、自覺的而且保存了以往發展的全部財富的。這種共產主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。它是歷史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答。
這里，所謂“完成了的”，是指徹底的全面完備的符合自然根本的、實現了理論徹底化的觀念。因此，徹底的自然主義的文化、徹底的人道主義的政治、徹底的共產主義的經濟，就是共產主義概念所具有的三大內涵，稱為“自然的人道的共產主義”。因此，作為歷史之謎的解答，實現人的復歸的社會保障，就是實現自然的人道的共產主義，也就是實現道法自然的共產主義模式。
將自然的人道的共產主義，簡稱為“共產主義”，是馬克思從重視經濟作用的那一個角度表述的，是一種以典型特征指代整體的定義法。事實上，這種簡稱后來引發了“驚人的混亂”，因而不夠科學與準確。恩格斯對馬克思和他本人曾經過多地強調經濟因素的作用，進行了自我批評。恩格斯說：
青年們有時過分看重經濟方面，這有一部分是馬克思和我應當負責的。我們在反駁我們的論敵時，常常不得不強調被他們否認的主要原則，并且不是始終都有時間、地點和機會來給其它參與相互作用的因素以應有的重視。但是，只要問題一關系到描述某個歷史時期，即關系到實際的應用，那情況就不同了，這里就不容許有任何錯誤了。可惜人們往往以為，只要掌握了主要原理——而且還并不總是掌握得正確，那就算已經充分地理解了新理論并且立刻就能夠應用它了。在這方面，我是可以責備許多最新的‘馬克思主義者’的；而他們也的確造成過驚人的混亂……（見《恩格斯致約·布洛赫》書信，《馬克思恩格斯選集》第4卷）
在這一段文獻中，有三個觀點值得注意：一是經濟方面作為主要原則，是針對現代資本主義社會這一個歷史時期而言，經濟方面是主要矛盾；二是只談經濟方面和主要原則是不全面的，就是說，只談共產主義和物質基礎也是不全面的，新理論自身具有全面完備的基本內涵。三是在具體歷史過程與實際應用中，經濟方面不一定是主要原則。過分重視經濟的作用，忽視“給其它參與相互作用的因素以應有的重視”，有時還會造成本末倒置的嚴重失誤。
其實，認真分析馬克思《1844年經濟學哲學手稿》的觀點，就能明白人類理想社會的全面內涵，文化標準是自然主義、經濟基礎是共產主義、政治目標是人道主義，三者的邏輯順序就是“文化、經濟、政治”，這正是老子《道德經》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的邏輯順序。實際上，與老子《道德經》思想一樣，馬克思主義核心是自然，這就是馬克思、恩格斯特別重視自然科學、自然規律、自然辯證法的根本原因。因此，單純的唯物主義不是馬克思主義，單純的共產主義也不是馬克思主義。與唯物主義加上“辯證”二字同理，共產主義加上“自然”二字似乎是必要的。
這里，不妨檢視一下理想社會的不同描述：老子的道法自然、以人為本，這是從本體說的；醫家的扶正祛邪、科學發展觀，這是從方法說的；《六韜》的“與天下共其生”、墨家的天下大同，這是從公平說的；馬克思的共產主義、鄧小平的共同富裕，這是從經濟說的；儒家的王道樂土、道家的太平盛世、柏拉圖的理想國、恩格斯的共同聯合體、毛澤東的人民民主專政、和諧社會，這是從政治說的；道教的神仙世界、佛教的極樂世界、回教的光明世界、耶教的上帝天堂、這是從精神上說的；等等，按其自然主義與共產主義的整合起來，統稱為“自然共產主義”，或簡稱“共同主義”。
實際上，狹義的共產主義只是經濟觀念，廣義的共產主義就是共同主義。簡稱“共同主義”比“共產主義”更科學更準確。
一是概念簡明，沒有歧義。共產重在財產共有，共同重在精神同一。同為大本，異為小末，叫做“大同小異”。同一性是根本，差異性是個性。重視根本同一，包容個性差異，同一性與差異性相統一，這是馬克思與老子《道德經》的共同理念。儒家講“君子和而不同，小人同而不和”，圣人講“大同小異”，并非二選一的真命題。因此，儒學重“和”強調差異性，墨家重“同”不重視個性，與馬克思主義皆有所不同。
二是便于組詞，應用廣泛。比如，大多數情況下，用“共產”組詞不妥，具有片面性，不利于宣傳群眾；用“共同”組詞妥當，具有全面性，對宣傳群眾有利。比如，共同世界、共同社會、共同發展、共同理想、共同信仰、共同利益、共同命運、共同幸福，人類共同體、共同聯合體、共同綱領、共同宣言、共同目標、共同行動等詞組。
當然，對于歷史習慣的特定稱呼，比如共產黨、共產主義，可以保留名稱。在文化哲學中推廣“共同主義”簡稱，在歷史文獻中采用“共產主義”名稱。無論采用何種簡稱，其具有“自然的人道的共產主義”的全面內涵，在人類古今中外文明史上都是通用的。
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