糞土之墻不可圬也——二評《中國站起來》

毋庸諱言，精英思潮曾經迅速獲得了執中國思想之牛耳的崇高地位，那時候，廣大平民對精英的高論無不趨之若鶩，接受精英對“普世價值”的“啟蒙”：動聽的言辭，引人入勝的小說、影視，聳人聽聞的報道，標新立異的“創見”，平民聽得如如癡如醉，從而產生美好的“愿景”，似乎精英們已經為中國鋪就一條通向“現代化”天堂的康莊大道；可是今天他們最終看到的卻是這樣一幅圖畫：中國的外向型經濟是“美國賺一美元，中國賺一美分”。

“美國賺一美元，中國賺一美分”；這在中國當下幾乎是一句耳熟能詳的名言了；而這一分錢中，農民工所得可能連厘這個單位都用不上，或許只能以毫計，否則大大小小的精英成功人士就不可能成其為成功人士了。這就是“國際社會”金字塔的真實結構，它是單邊霸權籠罩下的“國際慣例”，所謂“全球化”的經濟秩序。中國與其它第三世界國家的買辦在這座敲骨吸髓的金字塔中扮演著承上啟下的角色，在第三世界里，買辦，也只有買辦是這種國際經濟秩序的受益者。

存在決定意識，思想是經濟基礎的上層建筑，思想又反過來作用于經濟基礎，正是中國的精英思潮引導推動了這“美國西方一美元/精英一美分/草根—厘乃至一毫”的金字塔的形成。在金字塔形成的過程中正是精英們而不是草根率先富起來了，進入了象牙之塔；也正是草根而不是精英墮入了弱勢群體的深淵，壓在了五行山一般的金字塔下。精英們金子、銀子房子、女子、車子五子登科，讓人們看穿了精英思潮的西洋鏡，所謂“普世價值”就是精英聚斂財富的理論根據，如此而已，豈有它哉。

王小東對精英衰敗的觀察與挽救方法

對于平民始而受迷惑而追隨，終因惡果呈現而清醒從而拋棄精英的歷程，《中國不高興》的五位好漢之一王小東有著敏銳的觀察：

“中國的精英喪失公眾的尊重，應該是從上個世紀九十年代開始，直至今日。而這個期間恰恰是他們獲得巨大財富的時代。經濟精英自不必說了，政治精英，即使不算違法亂紀、貪污腐敗的，其待遇的提高也是相當驚人的，而思想精英得到的個人利益也并不少：他們所付出的勞動更少，所承擔的風險更小，過的生活卻異常地舒適。然而，中國的公眾卻在完全沒有“文革”期間那樣的政治引導和壓力的情況下，自發地對于精英階層充滿了蔑視（如把教授稱為“叫獸”，把“精英”寫成“JY”——這決不是為了打字方便，而是表示一種輕蔑，這一點是可以從上下文看出的；在很多場合，“JY”還有著思想流派的含義，特指屬于某一思想流派的精英），甚至可以說是仇恨。對于這種現象，社會學家孫立平很形象地總結道：“每次精英中的某個人出了丑聞，都會引發一次小小的狂歡”?！保ㄍ跣|：《中國精英的衰敗與重生》）

現象的觀察雖然敏銳，解讀卻牛頭不對馬嘴，他的解讀是：“那么，是什么原因導致了中國的精英衰敗呢？我認為首先是歷史原因。反右和文革等，確實大面積地，相當嚴重地傷害了包括紅色貴族在內的中國精英階層，使得他們“看破了紅塵”（文革后紅色貴族常說的一句話，直至今日），使得他們在上個世紀八十年代的進取成為一個相當短暫的現象，隨之而來的是無休止的謀私利。其中相對好一點的，也就是在謀私利還有個夠，某夠了之后“養生”了，絕少有人再為國家和民族的大目標著想。”實際上“八十年代的進取”并不存在，兩彈一星停擺了，科學技術后退了，完整的工業體系的放棄開始了，何談“進取”；真正“進取”的是成功的忽悠了平民，一度相信了他們的“普世價值”。

鑒于這種解讀，他提出了“設定大目標”的挽救方法，他向精英們呼吁：“我們的民族必須看得更遠一些，在現在沒有太大外部壓力的情況下，要給自己設定更大的目標，自己鞭策自己，自己給自己壓力。這樣的遠大視野，原本就是一個民族精英的責任，否則，你有什么資格過得比別人更富裕、更有閑、更舒適呢？”

而這個“大目標”則是：“中國的大目標應該是領導這個世界。領導這個世界主要有兩重意思，一是要在這個世界上除暴安良，二是要更有效地管理、利用這個世界上的資源?！?/p>

精英思潮的實質乃買辦思潮，買辦們難道敢于僭越自己西方主子，覬覦“世界領導權”嗎？這無異于讓害軟骨病的精英們“挾泰山以超北海”，看看他們對王小東“大目標”的挖苦嘲笑、圍剿討伐，并且“割袍斷袖”開除出自由主義陣營的決絕，即可見王小東良苦用心不過是對牛彈琴而已。

正是有鑒于“說不”和“不高興”的此種遭遇，看到了精英思潮危機的一部分名人，站出來反戈一擊，用《中國站起來》與精英思潮的主流對陣了。

然而精英思潮衰敗的真正原因是什么呢？這必須從中國社會發生的階級大變動中來尋找，因為精英思潮本身就是這一社會變動在思想領域中的反映。

回溯精英由盛而衰的歷程

事情的本質還須從“一部分人先富起來”說起，當一部分人“下?！甭氏瘸蔀椤叭f元戶”的時候，也是精英思潮大行其道的時候，先富起來的榜樣，拉開了與原本同樣條件的大多數人距離，于是人們相信只要自己也按精英的說教，掘得“第一桶金”，接著就“做大做強”，就會跟著富起來。于是精英們的致富講座幾乎座無虛席，精英們的經濟理論洛陽紙貴，人們對精英們“解放思想，突破禁區”的指導思想趨之若鶩。

“下海去掘金，讀書做精英”成了時代的主流；精英思潮氣焰萬丈，獨領風騷，躊躇滿志。的確，很多人掘得了“第一桶金”富起來了；而且，這富起來的人數雖然所占人口比例很小，由于中國人口位居世界第一，其絕對數卻很大；即使一天宣傳一百位，十年可能也說不完。在精英們“個人奮斗”理論的指引下，這就激起了更多的人走上了“下海去掘金，讀書做精英”的道路，那時候精英是很受尊敬的哩！

然而這其實是“千軍萬馬過獨木橋”，能夠擠過橋去的畢竟是少數，大多數人到頭來還是一貧如洗；他們逐漸發現這富起來簡直比登天還難，他們的奮斗僅僅是為那少數富起來的人做了沒有回報的貢獻。

隨著社會分化的深入，貧富階級的形成與鞏固，富人的人數在經歷了從無到有的高速增長之后，已經達到了相對的飽和，也就是說，“天堂”的座席已經“客滿”，再要進去，除非有人離席而去。當然離席的事情也是經常發生的，“君子之澤，五世而斬”嘛；貧富階級交換人員是自有階級社會以來從未停止過的，然而這對渴望進入“天堂”的巨大人群來說無異于“杯水車薪”！無濟于事。

與中外歷史上任何一個已經穩定的強勢階級一樣，一旦形成，就趨于封閉，對來自弱勢的叩關者，有的只是輕蔑和排斥，所以現在能夠“過五關斬六將”的幸運者已經是寥若晨星了，致富的末班車車票已是“一票難求”了。攝影場地人頭攢動，“傻根”只有一個，電影學院佳麗成群，“冰冰”僅得一雙，就是精英鼓吹的“個人奮斗”破產的寫照。

在兩個世紀交接的時候，絕大多數農民工不但致富無望，而且經常陷入討薪窘境，從而開始認清自己弱勢群體的階級地位，既沒有時間，也沒有心情去領教精英的說教，他們必須全力以付去為溫飽而奔走了。精英還能忽悠的人群就只剩下“白領”和“白領”的補充大軍——青年學生了。

在教育產業化的大背景下，平民將改變命運的希望鎖定在教育上了，他們不顧血本的“投資”教育，含辛茹苦將子弟送進學費已經昂貴的大學校園，做著“范進中舉”般跨入白領行列的美夢。應該承認，的確很多人、很多家庭因此獲得了成功。

然而隨著時間的推移，時勢發展變化的辯證法一點都不以人們的意志為轉移，前蘇聯的崩潰讓人們領略了毛主席預言的神奇；亞洲經濟危機，美國金融危機的相繼發生，“自由主義新經濟理論”神話破滅了，久違的馬克思的資本論又回來了；“一個幽靈”又開始在中國“游蕩”了。

與世界近代史所一再表明的那樣，經濟危機從來都是老百姓的惡夢，卻是資本大鍔更加瘋狂聚斂財富的“大好時機”，一方面社會財富以空前未有的速度向富豪中的特大富豪集中，另一方面相對貧困的大軍也以空前的速度向“絕對貧困”的大軍輸送“新鮮血液”，白領夢越來越來園了。近來網上流傳著一首“民謠”：“ 用奶粉滅掉00后，用考試滅掉90后，用房價滅掉80后，用失業滅掉70后，用城管滅掉60后，用下崗滅掉50后，用拆遷滅掉40后，用醫改滅掉30后”就是這種社會現象傳神入化的寫照。

雖然仍有一些人或是有幸“致富”或是成就了上升到白領的希望，可是無論是相對比例，還是絕對數量已非兩極分化前期富人高速增長可比；大部分白領也每況愈下，于是網絡上又產生了一句流行語：“被中產”。

“北漂”的艱辛，“蟻族”的苦悶，已是時髦的話題；失望之余，農民工和白領向西部回流急流勇退者有之，心有不甘梃而走險者有之，心灰意懶就此沉淪頹廢者有之，精神崩潰撒手人寰者亦有之。

無情的現實粉碎了華麗的謊言，走進“現代化”天堂的只是占人口少數的精英們自己，于是精英的自由化陣營也就幾幾乎只剩下精英們自己及少數的“幫閑”和“幫忙”了，沒有了扛旗執杖的儀仗，精英們出警入蹕也就只能在他們控制的媒體上自娛自樂了。

這就是中國社會階級大變動的歷史，一個曾經基本平等的社會兩極分化的歷史，同時也是精英思潮由盛而衰的歷史，正是歷史驅散了精英散布的迷霧，讓人們看到了并沒有“皇帝的新衣”的精英的裸體，原來是些不勝“冠帶”的“沐猴”；如此“叫獸”能夠勝任王小東“設定的大目標”嗎？結論只能相反：

糞土之墻不可圬也！

華執殳二零一零年三月二十四日

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