一

克勞塞維茨指出“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”。毛主席指出“戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是政治性質(zhì)的行動(dòng)，自古以來(lái)沒(méi)有不帶政治性的戰(zhàn)爭(zhēng)”（《論持久戰(zhàn)》）。中國(guó)古代的軍事家雖然沒(méi)有明白地提出這個(gè)概念，切都觸及了這個(gè)認(rèn)識(shí)。《左傳•僖公28年》《左傳•昭公21年》引過(guò)《軍政》、《軍志》的話(huà) ：“有德不可敵“，”先人有奪人之心，后人有待其衰“〉說(shuō)的就是：要政治上對(duì)頭才有無(wú)敵之兵，才有可能做到先發(fā)制人之勝。到了《孫子十三篇》說(shuō)得就更明確了：”兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。“后出的《孫臏兵法》也說(shuō)：”夫兵者，非士恒勢(shì)也，此先王之傳道也。戰(zhàn)勝，所以存亡國(guó)而繼絕也；不勝，則所以削地而危社稷也。故兵者不可不察。”《武經(jīng)七書(shū)》、《黃石公之略》、《荀子議兵》、《商君書(shū)》、馬王堆出土的《經(jīng)法》，所論主旨均同。把戰(zhàn)爭(zhēng)看做重大政治事件，這是中國(guó)兵學(xué)六下來(lái)的極其寶貴的思想。希臘希羅多德說(shuō)希波戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前500——449）發(fā)生的原因是：“希臘人從異邦人那里劫走了一個(gè)婦女，異邦人從希臘人那里劫走了一個(gè)婦女......”荷馬說(shuō)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)樘亓_耶王子巴黎斯誘拐了斯巴達(dá)國(guó)王的王后海輪引起的。直到公元431——404年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)（希臘打敗波斯侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)）的參加者修昔低德，在他的著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)》中，開(kāi)始認(rèn)識(shí)了伯羅奔尼戰(zhàn)爭(zhēng)是代表工商奴隸主利益的民主黨和代表大土地所有者利益的貴族黨之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。直到近代克勞塞維茨在其所著《戰(zhàn)爭(zhēng)論》里才明確指出“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”。比中國(guó)古老的兵學(xué)家晚多了。

“戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治”說(shuō)明了政治是戰(zhàn)略學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，不懂政治就不可能有正確的軍事路線(xiàn)，也不可能有正確的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)。這是歷史反復(fù)證明了的。

政治有兩種，一種是人民的政治或代表了人民利益的政治；一種是為了剝削階級(jí)的統(tǒng)治謀利的政治。人民的政治或代表人民利益的政治，又有兩種情況。以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的，為消滅剝削、消滅階級(jí)、解放全人類(lèi)而奮斗的戰(zhàn)爭(zhēng)，要?jiǎng)?chuàng)造人民為主宰的世界，這是最純粹的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)只有在資本主義統(tǒng)治世界，無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)生長(zhǎng)壯大起來(lái)的條件下，才可能出現(xiàn)。前蘇聯(lián)的反對(duì)外國(guó)干涉的戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)法西斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，古巴共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗擊美國(guó)侵略的豬灣戰(zhàn)爭(zhēng)，是典型的人民政治的戰(zhàn)爭(zhēng)。另外，隨著歷史的發(fā)展，奴隸主階級(jí)、封建階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)在其為促進(jìn)新階級(jí)歷史誕生的上升的時(shí)期，都曾為人民生活的改善做過(guò)有益的事情，在推翻舊歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們都與人民聯(lián)合并依靠過(guò)人民，如美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、歐洲為推翻封建制度發(fā)生過(guò)的多次戰(zhàn)爭(zhēng)。也有改朝換帶并未改變時(shí)代本質(zhì)，為著暫時(shí)破除舊統(tǒng)治者的極端窮兇極惡、淫 侈無(wú)度，人民起來(lái)反抗，新的統(tǒng)治者用種種花言巧語(yǔ)，廉價(jià)許諾 ，欺騙人民與之合作，取民之力奪天下；在其戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，也有過(guò)人民戰(zhàn)爭(zhēng)形式。劉邦之勝項(xiàng)羽，劉秀之勝王莽，是典型的事例。在人民戰(zhàn)爭(zhēng)中最為明白地證明著：“得民者昌，失民者亡”，上下同欲者勝”，“萬(wàn)民歸心者勝”。

至于為剝削階級(jí)的政治所產(chǎn)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有兩種：對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民的反抗，對(duì)外侵略別國(guó)。從帝國(guó)主義方面看，第一次和第二次世界打顫，本質(zhì)上都是如此的。二戰(zhàn)后，以美帝 為首侵略 朝鮮、越南、古巴、伊拉克、南斯拉夫，也是如此的。在這些戰(zhàn)場(chǎng)上送命的士兵，都是剝削階級(jí)用其統(tǒng)治大權(quán)趕上戰(zhàn)場(chǎng)的。美帝在朝鮮，越南、古巴的失敗，并不是武器不精、不多，兵員少，而是“失道寡助”。人民不擁護(hù)；朝鮮、越南、古巴之勝利，并不是因?yàn)槲淦骶?，武器多，而是因?yàn)樯舷乱恍?，同仇敵愾，“得道多助”?/p>

二

毛主席說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)不等于一般的政治?！畱?zhàn)爭(zhēng)是政治的特殊手段的繼續(xù)’?！睉?zhàn)爭(zhēng)是有特殊性的。執(zhí)行和完成這種特殊功能的組織是軍隊(duì)（包括警察在內(nèi)）。軍隊(duì)是階級(jí)統(tǒng)治和階級(jí)專(zhuān)政的工具或柱石。資產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)服務(wù)與資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治和資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)最終是為解放全人類(lèi)服務(wù)，它忠于這個(gè)主旨，便能得到求解放的人民的擁護(hù)，它與人民同體，同命運(yùn)，同呼吸，它的作戰(zhàn)形式，就是人民戰(zhàn)爭(zhēng)。軍隊(duì)是完成戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)的特殊組織，必須進(jìn)行軍事訓(xùn)練。在這一點(diǎn)上，古今中外都是一樣的。時(shí)代不同，武器的發(fā)展變化各異，軍事訓(xùn)練也隨之變化。訓(xùn)練的指導(dǎo)原則，則有根本上的差別。一切剝削階級(jí)與人民的利益是對(duì)立的，都是強(qiáng)迫人民為它當(dāng)兵，為它打仗，以鞏固它的統(tǒng)治地位。它不敢把犧牲人民為其私利服務(wù)的實(shí)質(zhì)告訴人民，它必須用種種花言巧語(yǔ)，把鎮(zhèn)壓人民與侵略他國(guó)的罪惡行為用虛偽的“人道”、“正義”等粉飾起來(lái)，欺騙人民為它送命。因此，一切剝削階級(jí)訓(xùn)練軍隊(duì)的原則是：軍人以服從命令為天職，“絕對(duì)服從”是天經(jīng)地義。剝削階級(jí)的軍事訓(xùn)練目的是把有思想的活人訓(xùn)練成沒(méi)有靈魂的機(jī)器。西方資產(chǎn)階級(jí)有一則廣為流傳的故事，表述拿破侖的兵練得好。說(shuō)是一個(gè)德國(guó)兵和一法國(guó)兵并立在高樓的陽(yáng)臺(tái)上，法德軍官喊出“開(kāi)步走”的口令，兩個(gè)兵便向前走，走到了陽(yáng)臺(tái)邊上，軍官?zèng)]有發(fā)出“立定”的口令。德國(guó)兵止步了，法國(guó)兵一直走出陽(yáng)臺(tái)，摔死在樓下。要求軍人都要以法國(guó)兵為典范。日本軍國(guó)注意在講述典范令時(shí)，也有一則遍為傳誦的故事，說(shuō)是軍官給士兵一塊黑煤，要他去洗白，士兵洗了一天，還在洗；軍官問(wèn)他“怎么樣了？”士兵說(shuō)：“報(bào)告長(zhǎng)官，愿繼續(xù)努力完成任務(wù)?！保ň幷咦ⅲ喝藘?nèi)心的正義感被破壞，就如行尸走肉，任由壓迫者宰割，這也正是帝國(guó)主義訓(xùn)練人目的）剝削階級(jí)對(duì)士兵用的是欺騙手段，強(qiáng)迫手段，官兵不能平等。打罵合法，軍閥作風(fēng)普遍存在，這是合理合法的。

士兵來(lái)自老百姓，老百姓是資產(chǎn)階級(jí)壓迫剝削統(tǒng)治的對(duì)象，軍隊(duì)是它手上的工具，所以，在剝削階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家，不可能有軍民一家。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)成員來(lái)自人民，為了人民，在社會(huì)上與人民同體，官兵都是人民。所以在這種軍隊(duì)內(nèi)必須官兵平等，堅(jiān)決反對(duì)軍閥作風(fēng)；在社會(huì)上必須保持軍民一家，以人民為父母。這種軍人的成員保有充分的人格，這種軍事訓(xùn)練的特色是：把士兵訓(xùn)練成為掌握技術(shù)和戰(zhàn)斗動(dòng)作的能手，更重要的是把他們訓(xùn)練成為具有忠于黨和人民的事業(yè)的靈魂和志氣的活人。在執(zhí)行戰(zhàn)斗任務(wù)中既要服從命令，又要善于激動(dòng)靈活地完成任務(wù)；在戰(zhàn)場(chǎng)上是戰(zhàn)斗員，在群眾中是宣傳員、工作隊(duì)員、與人民共同行動(dòng)的帶頭人。在部隊(duì)內(nèi)嚴(yán)格保持官兵平等，官愛(ài)兵，兵愛(ài)官，和諧戰(zhàn)斗。在社會(huì)上，軍愛(ài)民，民擁軍，軍民團(tuán)結(jié)如一人。（編者注：狼牙山五壯士精神在何處）這種軍隊(duì)是全新的軍隊(duì)，是真正的人民軍隊(duì)。其最通行并傳之久遠(yuǎn)的守則是：三大紀(jì)律八項(xiàng)注意。我們軍隊(duì)的歷史創(chuàng)造出數(shù)不清說(shuō)不完的光照日月的故事。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中羅榮恒同志帶領(lǐng)部隊(duì)突出日軍包圍，走到一個(gè)村莊跟前，群眾還不了解八路軍是人民軍隊(duì)，以為是韓復(fù)榘之類(lèi)的軍閥部隊(duì)，據(jù)守高大圍墻，不許部隊(duì)進(jìn)村。部隊(duì)又渴又餓，幾經(jīng)交涉，不能說(shuō)服群眾，只要坐在地上，繼續(xù)跟群眾解釋?zhuān)K不見(jiàn)效?；蛄艘粫?huì)，寨門(mén)高墻上出現(xiàn)一個(gè)村長(zhǎng)樣的人，手搭涼棚，遮著陽(yáng)光向地邊上看了一會(huì)，忽地一聲令下，開(kāi)了寨門(mén)，要部隊(duì)進(jìn)村休息。羅榮恒同志問(wèn)：”群眾放心么？”那人笑了：“不放心能開(kāi)寨門(mén)么？”羅榮恒問(wèn)：“誰(shuí)給你們解釋清的？”那人用手指著長(zhǎng)滿(mǎn)了大蔥的地說(shuō)：“那不是？是它們把事情說(shuō)清了。”山東人嗜大蔥如命，我們的部隊(duì)坐在大蔥地邊，居然沒(méi)一個(gè)人撥大蔥吃，村里人大吃一驚，認(rèn)定了“這決不是欺男霸女的軍閥部隊(duì)”。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，部隊(duì)攻入上海，人民驚魂未定，關(guān)門(mén)閉戶(hù)，不了解解放軍到底與國(guó)民黨軍隊(duì)有什么不同，不敢開(kāi)門(mén)。天亮了，群眾透過(guò)窗戶(hù)看見(jiàn)了滿(mǎn)街坐著一片“黃”，群眾明白了，戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)迎接解放軍。

這就叫軍愛(ài)民，民擁軍，軍民一家。孟子說(shuō)武王伐紂，殷兵倒戈，“簞飼壺漿，以迎王師”。這是孟子作的渲染，《書(shū)經(jīng)》說(shuō)牧野之戰(zhàn)“血流漂杵”，可能是近于實(shí)在的。剝削階級(jí)的軍隊(duì)永遠(yuǎn)不可能做到軍愛(ài)民，民擁軍的。

部隊(duì)有了忠于人民和黨的事業(yè)的靈魂和志氣，打起仗來(lái)既勇于赴戰(zhàn)，又善于機(jī)動(dòng)靈活。馬寶玉率領(lǐng)的一班，掩護(hù)大部隊(duì)撤出狼牙山。他們用盡機(jī)智，節(jié)節(jié)阻擊敵人。大部隊(duì)已經(jīng)安全上路了，按照命令規(guī)定，他們注意到：如果跟著大部隊(duì)走，敵人猛追過(guò)來(lái)，可能使大部隊(duì)遭受重大損失。為了保證大部隊(duì)的安全，他們毅然決定避開(kāi)大部隊(duì)的走向，向著狼牙山的絕頂退。把敵人引過(guò)來(lái)，把自己送到絕地了。他們以驚人的不屈志氣，畫(huà)出了狼牙山五壯士的豪氣。（編者注：狼牙山五壯士被從課本刪除）

魏巍同志寫(xiě)的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》記載了抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上十三名勇士，為了保證大局勝利，戰(zhàn)斗到生命的最后，只有一位負(fù)重傷的戰(zhàn)士李玉安，經(jīng)武漢陸軍總院治療一直活到了1997年。（編者注：魏巍同志的革命精神永垂不朽）

紅軍“四渡赤水”之戰(zhàn)，中央派一個(gè)團(tuán)，穿插在敵群里，直逼貴陽(yáng)，嚇得蔣介石下死命令調(diào)駐守金沙江畔的孫志丹的七個(gè)旅馳援貴陽(yáng)。金沙江的大門(mén)敞開(kāi)了，紅軍甩掉了幾十萬(wàn)國(guó)民黨大軍，脫出險(xiǎn)境。紅軍那一個(gè)團(tuán)，也返回了部隊(duì)。

像這樣機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，剝削階級(jí)的部隊(duì)是辦不到的。石友三曾直白地說(shuō)過(guò)：“老師說(shuō)，我并瞧不起你們那些武器裝備，最佩服的是你們部隊(duì)上午打散了，下午又能夠回到一起。我的部隊(duì)辦不到。”

很明顯，擔(dān)當(dāng)著人民戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)的人民軍隊(duì)，必須加強(qiáng)軍事技術(shù)，軍事指揮的訓(xùn)練。在這一點(diǎn)上，它與一切軍隊(duì)是一樣的。同時(shí)，人民軍隊(duì)有一種特有的許連，即政治訓(xùn)練。反動(dòng)派的軍隊(duì)也有政治選連。為的是增強(qiáng)軍隊(duì)的反動(dòng)意志，以便增強(qiáng)其為反動(dòng)派服務(wù)的可靠性。因士兵出于被壓迫的人民，作戰(zhàn)的目的是為鞏固反動(dòng)派的統(tǒng)治，反動(dòng)派不能想士兵明說(shuō)建軍和作戰(zhàn)之目的，只能用種種謊言欺騙群眾。反動(dòng)派軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)講的仁義道德，都是騙人鬼話(huà)，不能掩蓋他們的喝兵血、打軍棍、害人民、白賣(mài)命的實(shí)質(zhì)；最終只能把“層層節(jié)制、絕對(duì)服從”作為強(qiáng)迫命令，官壓兵，兵為奴的天經(jīng)地義。士兵了解這一點(diǎn)，所以，他們認(rèn)為反動(dòng)派的政治訓(xùn)練，是“小老婆的工作”——騙人的。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的政治訓(xùn)練的核心，是要官兵認(rèn)定自己是人民，一切行動(dòng)都是為解放人民，解放人類(lèi)，為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)身。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民軍隊(duì)的軍人，孜孜不懈，無(wú)求無(wú)悔，以忠于偉大理想為光榮，以背叛偉大理想為背叛黨，背叛人民，背叛自己，為奇恥大辱。因?yàn)槎际侨嗣褡拥?，在軍?duì)內(nèi)部，講求官兵平等，官愛(ài)兵，兵愛(ài)官；在工作中講求軍事民主，反對(duì)軍閥作風(fēng)，堅(jiān)信軍民關(guān)系上，講求尊重人民為父母，濟(jì)困扶危，反對(duì)軍閥作風(fēng)，堅(jiān)信軍民團(tuán)結(jié)如一人，為百戰(zhàn)百勝的根據(jù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民軍隊(duì)的政治訓(xùn)練把官兵訓(xùn)練成為志氣高昂的真正的人，有道德的人，脫離了低級(jí)趣味的人，為政治上堅(jiān)定，作風(fēng)上艱苦樸素，善于機(jī)動(dòng)靈活掌握戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的聰明人。這樣的軍隊(duì)是無(wú)敵的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的政治工作是制勝的生命線(xiàn)。

為了實(shí)踐這樣的政治工作，經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨得出了一條普遍通用的原理：領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。古天會(huì)議后，一直地把黨支部建立在連隊(duì)里，作為保證實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治的組織基礎(chǔ)；黨支部在連隊(duì)里要堅(jiān)定不移地以馬克思列寧主義為行動(dòng)的指南，為實(shí)踐的規(guī)矩，又用實(shí)踐檢驗(yàn)部隊(duì)的行動(dòng)是否符合馬克思列寧主義，在行動(dòng)過(guò)程中不斷展開(kāi)有原則的批評(píng)與自我批評(píng)，達(dá)到真正的思想上的團(tuán)結(jié)一致。這樣的軍隊(duì)是拖不垮，打不爛，以守則固，以攻則勝的部隊(duì)。

三

真正的政治動(dòng)員，是發(fā)動(dòng)人民的深厚力量，保證戰(zhàn)勝敵人的可靠根據(jù)。許多軍事家都懂得這個(gè)。孫子兵法講為將之道的第一條就是“道者，令上下與民同欲也”。他肯定地說(shuō)：“上下同欲者勝。”“同欲”就是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者，官與兵，軍與民，在戰(zhàn)爭(zhēng)中有共同目的。實(shí)際上，剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間是找不到共同目標(biāo)的。西特勒說(shuō)：雅利安民族是最優(yōu)秀的民族，不應(yīng)把廣大生存空間被劣等民族占有，要為爭(zhēng)取生存空間而戰(zhàn)。日本帝國(guó)主義則說(shuō)：建設(shè)大東亞共榮圈，為解放亞洲而戰(zhàn)。他們把為壟斷資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪殖民地侵略行為隱蔽起來(lái)，用騙子的術(shù)語(yǔ)，驅(qū)趕士兵為他們火中取栗。雖是欺騙，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)員。反動(dòng)派都懂得反動(dòng)派的政治動(dòng)員。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，特別需要戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員。我們所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，常常是為推翻舊政權(quán)建立人民政權(quán)，或?yàn)榉纯骨致郧竺褡褰夥诺膽?zhàn)爭(zhēng)，常常處于劣勢(shì)地位，必須得到廣大人民的不可估量的智慧與力量的支持，才能不久我們?cè)谖淦餮b備多方面的弱勢(shì)，立于不敗之地。

把戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，局限于沙盤(pán)作業(yè)上的兵員多少，武器多少，技術(shù)高低等的計(jì)算上，不見(jiàn)兵民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的深厚力量，就是單純軍事觀點(diǎn)。反動(dòng)派的軍事家處于與人民對(duì)立的地位，最怕人民起來(lái)，不可能了解和取得人民的力量。他們善于計(jì)算兵員、飛機(jī)、大炮、坦克、軍艦多少，卻不懂螞蟻殺蟒蛇的道理。反動(dòng)派不可能擺脫單純軍事觀點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的，卻不能不時(shí)刻注意避開(kāi)單純軍事觀點(diǎn)。

我們要把戰(zhàn)爭(zhēng)的目的告訴士兵和人民，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，求得民族獨(dú)立；解放戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了打倒國(guó)民黨獨(dú)裁，建立人民民主政府；抗美援朝的目的是為了保和平、衛(wèi)祖國(guó)、保家鄉(xiāng)。不但是要說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)目的，還要說(shuō)明達(dá)到目的的步驟和政策，戰(zhàn)爭(zhēng)中要遇到的困難和可能持續(xù)的時(shí)間。領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人要知道戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員不是一次完成的，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，形勢(shì)的變化，戰(zhàn)法與對(duì)策不斷變化，必須持續(xù)不斷地采取一切有效辦法，進(jìn)行動(dòng)員。

戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)員，是對(duì)軍與民全面的政治工作。領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)爭(zhēng)不懂得這種全面政治工作，必然陷于單純軍事觀點(diǎn)。

士氣高，人氣壯，是力量之海，智慧之海，是陷敵人于滅頂之災(zāi)的火海。日本帝國(guó)主義的軍事家怎么會(huì)理解：迫擊炮能打落飛機(jī)，手榴彈能炸毀艦艇，土地雷能炸毀探測(cè)器，土坦克能粉碎碉堡？可這些都是有過(guò)的事實(shí)。陳毅同志總結(jié)淮海戰(zhàn)役的勝利經(jīng)驗(yàn)時(shí)，有一句精辟的論斷：“我們的勝利，是老百姓用小車(chē)推出來(lái)的?！保ň幷咦ⅲ很娒袢缫患艺鎸?shí)的歷史。想想現(xiàn)在的大好河山，不由心酸。低估人民的力量就等著瞧吧?。┍緛?lái)嗎，淮海戰(zhàn)役是一兵配六夫完成的呀。人民為戰(zhàn)爭(zhēng)修路造橋，救傷員，送彈藥，送柴草，送大餅，搞偵察，封鎖消息，輸送兵員，這樣繁重的任務(wù)，反動(dòng)派的軍隊(duì)只能強(qiáng)迫人民去做，人民或者逃避，或者怠工。反動(dòng)派的軍隊(duì)雖有最現(xiàn)代化的通訊偵察工具，走到那里也還是瞎子。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民子弟兵，走到哪里都是心明眼亮 的，能掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。（編者注：記得出了個(gè)“三盲”法官非法拘禁人上百次，當(dāng)官能變“三盲”坑害百姓可恨呀！希望讀者提高覺(jué)悟辨別是非，別做實(shí)驗(yàn)室的小老鼠。任人愚弄。）動(dòng)員工作與戰(zhàn)爭(zhēng)的始終是相一致的，是一件持續(xù)不斷的政治工作和組織訓(xùn)練工作。既要不斷提高人民為解放自己而戰(zhàn)的覺(jué)悟，又要在不斷出現(xiàn)的艱難困苦中有堅(jiān)韌不拔的斗志；既要有不怕?tīng)奚木瘢忠卸喾N多樣的軍事技術(shù)；既要善于使用較現(xiàn)代的武器，又要善于在缺乏武器條件下自制武器。這樣即使敵人陷于滅頂之災(zāi)，又使敵人每走一步都有被殺滅的危險(xiǎn)；太行山上的石雷，曾使敵人寸步難性；越南人民訓(xùn)練的毒蜂，曾使美國(guó)大兵無(wú)法抵抗。這都是戰(zhàn)史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。（編者注：頭頂三尺有神靈，善惡有報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。）

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