拾起老“跳蚤”，演創新“龍種”

——談“‘三無’世界論”與“和諧世界論”的繼承、演進關系（注：這里的“三無世界”是指“無武器、無軍隊、無戰爭”的“三無世界”）

作者 楊令公 來源: 毛澤東旗幟網

在十九世紀七、八十年代，馬克思在與形形色色的假社會主義者論戰中，曾經因為那些人把他們的假社會主義觀點冒充為“馬克思主義”而煩惱。為此，恩格斯1890年8月27日在給拉法格的信中，以馬克思的口氣對這些假冒者講了以下這些諷刺話：
“馬克思曾經說過：‘我知道自己不是馬克思主義者。’馬克思大概會把海涅對自己的模仿者的話轉送給這些先生們：‘我播下的是龍鐘，收獲的卻是跳蚤。’”（《馬克思恩格斯選集》第4卷第476頁-477頁）
這封信說明，馬克思在那時聲明他不是“馬克思主義者”，實際上是拒絕承認這些冒牌社會主義者的所謂的“馬克思主義”，以便使自己與冒牌馬克思主義者的主張劃清界限。然而，中國的一些投機文人、政治“精英”，卻在現代歷史上，向人民出演了一場把“跳蚤”演變為冒牌“龍種”的騙局，也就是把赫魯曉夫在二十世紀五、六十年代播下的“‘三無’世界論”這個“跳蚤”理論拾起來，在今日換些不同的字眼，偷偷地把它演進為建設“‘和諧’世界論”這樣的假“龍種”理論。
當今步入老年的人可能記得，在上世紀五、六十年代，全國理論界、輿論界的許多人，曾經在領袖毛澤東為首的黨中央領導下，參加過對于蘇聯赫魯曉夫修正主義集團倡導的資本主義向社會主義“和平過渡”、建設“三無世界”等夢囈的批判。現在，由于地球上“氣候變化”的原因（世界社會主義運動受到波折，中國受到西方資本主義私有化浪潮的影響和帝國主義利誘加威逼的壓力），我國理論界、輿論界的一些善于“看風使舵”和投機取巧的新舊文人墨客和政治“精英”，開始相互糾集在一起，一反過去激昂慷慨的反修姿態，悄悄地把昔日批判過的赫魯曉夫播下的“‘三無’世界論”這個“跳蚤”理論揀起來，換些不同的字眼，偷偷地把它演進為建設“和諧世界”的創新“理論”，并且裝得全然不知道后者與前者是一脈相承的關系的樣子，再在主流媒體上把后者捧成當今時代的新“龍種”理論——“中國化”的馬克思主義的新發展，要讓它傳宗接代，發揚光大，以便作為他們對“中國化”的馬克思主義作出的新貢獻而邀功請賞。這實在是荒唐之極了！稍有點歷史知識的正直人都會對“‘三無’世界論“一下子轉化為“‘和諧’世界論”產生相應的質疑和反對。如果不是傳媒主渠道對質疑輿論封鎖得嚴、統制得緊，那么，這對于各級有關宣傳部門和新聞監督單位來說，也實在是一件難以啟齒解釋的事。

“‘和諧’世界論”是“‘三無’世界論”的繼承和發展

上世紀五、六十年代赫魯曉夫在蘇聯推行的過建設“三無世界”的修正主義新“理論”，是以“適應時代社會科技經濟發展前進的新情況”“重新認識資本主義”為依據的。正因為如此，引起其國內資本主義復辟勢力的大發展。隨著時間的進展，蘇聯東歐出現政局劇變，蘇共被勒令解散，歷時七十四年之久的蘇維埃社會主義共和國聯盟和第二次大戰后興起的東歐一系列社會主義國家相繼垮臺，資本主義在這些國家又重新上臺復辟，隨著世界社會主義運動的挫折，世界從此更不安寧。蘇聯赫魯曉夫修正主義集團的假社會主義的真面貌，也由此充分暴露無遺，給了全世界共產黨和革命人民最嚴重的警示。
當年蘇聯的赫魯曉夫上臺后散布的一系列修正主義言論，卻遇到了與它匹敵的大剋星。敏感的中國共產黨人，在毛澤東同志領導下，在國際共產主義政黨中第一個起來堅決揭露赫魯曉夫修正主義理論的荒謬性。當時的中共代表團在參加1957年11月68日在莫斯科舉行的國際兄弟黨大會和1959年6月在布加勒斯特與各國共產主義政黨會晤并一起參加羅馬尼亞工人黨第三次全國代表大會的過程中，嚴詞駁斥了赫魯曉夫等一伙的修正主義謬論，作了針鋒相對的舌戰交鋒，從而在全世界舉起了反修防修的大旗。當時的《九評》一書匯集了當時中共對國際修正主義的重要批判文章，成為堅持國際共產主義運動的寶貴歷史文獻。
以后，隨著世界社會主義陣營的瓦解，世界社會主義運動趨向低潮，方興未艾的民族民主解放運動失去了社會主義陣營的支持，也走了下坡路，霸權帝國主義頓時更加猖狂囂張，由它們發動的侵略戰爭，在它們挑唆下出現的國際紛爭和不少國家內亂，層出不窮，戰火一直連綿不斷。至今長達十年的侵略伊拉克、阿富汗戰爭還處于膠著狀態，許多國家的人民遭受了空前的苦難。這對于無視世界現狀而堅稱世界已經走上不可阻擋的和平與發展道路的修正主義政治人物，是個極大的諷刺。
由于發達國家經濟危機的蔓延和加深，近期內，帝國主義的矛頭又指向伊朗和朝鮮。而曾經因侵朝、侵越的慘敗而暫緩把戰火燃到中國的新的戰爭危險也正在重新孕育和策劃之中。在壟斷資本利益的主宰下，帝國主義就是戰爭的規律必定要繼續發揮其不可避免的作用。在各種戰爭的風云籠罩世界的當今，中國某些投機文人和政治“精英”，趁世界社會主義運動遭到波折、新的修正主義思潮風靡一時的時機里，利令智昏地拋出了與當年赫魯曉夫的“‘三無’世界”論相類似并有所發展的“和諧世界”的新理論，拋頭露面地向美帝國主義一伙獻媚，甘愿充當它們主導世界的戰略新伙伴。此舉正中需要粉刷太平的列強們的心懷，自然而然地得到了帝國主義和其嘍啰們的贊揚，但也自然而然地引起世界進步輿論的高度關注和嚴肅的評判。

可以回想一下當年赫魯曉夫提出的“‘三無’世界”論的依據。它的大意是，世界科技進步和經濟高度發展的結果，使本來熱衷于發動世界戰爭的大國領導人，在對峙國家雙方都擁有殺傷力極強的核武器時，意識到人類面臨著地球毀滅、生物滅絕的危險，從而不得不為他們自己和人類的生存考慮而贊同為人類避免世界戰爭的“明智”指導思想，以為這樣就能為實現世界“和平共處，和平競爭，和平過渡”開辟一條“新”路。吳冷西在《十年論戰》一書上，記錄了在1959年10月上旬的中蘇會談中，赫魯曉夫還曾當中共中央毛澤東等同志之面，吹捧美國總統艾森豪威爾“是和我們一樣的‘愛好和平’的人”。
對于當時赫魯曉夫這種把避免世界戰爭的希望寄托在少數大國領導人向“明智”轉變的“新理論”，毛澤東同志為首的中國共產黨人，按馬克思主義主義關于人類社會發展的客觀規律與歷史是人民群眾的力量和智慧創造的觀點，認為在帝國主義的社會存在并沒有消滅的情況下，戰爭的根源依然存在，也必然存在發生世界戰爭的可能性。同時也認為：可以依靠和團結世界人民的反對帝國主義的斗爭、延緩世界戰爭的爆發，直到最后消滅掉帝國主義這個根源，從而“有效地防止世界戰爭，維護世界和平”，并深信“歷史的發展只能是人類毀滅核武器，而決不會是核武器毀滅人類”；低估核武器的破壞力是不對的，但絕不能屈服于帝國主義的核訛詐，否則帝國主義的胃口就越大，就越是要以核戰爭來威脅。即使設想世界在帝國主義威逼下打起了核戰爭，使世界人口在應戰中因而損喪了一半，也應該相信，反對核武器的世界人民一定能取得最后勝利。
就當年赫魯曉夫的“‘三無’世界”之假說來說，它主要是就避免世界大戰的可能性而言的。而當今的建設“‘和諧’世界論”者，卻進一步認為：在當前尚存在帝國主義、世界存在各種戰亂的情況下，隨著“全球化經濟的發展”，世界各國可以通過維護互利互惠的“共同發展”和“共同利益”來發展友好關系，來促使帝國主義采取理智態度避免世界大戰，同時促使世界各國在全球化經濟下保持國與國之間的和諧，避免局部戰爭和相互磨擦。
這種“‘和諧’世界論”比當年赫魯曉夫的“‘三無’世界論”更前進了一大步。人們只要以這種“理論”來對照當今世界局部戰爭的戰火紛飛、戰亂不絕的現狀，就不難得出結論：所謂的經濟全球化下的“‘和諧’世界論”，只不過是為帝國主義效力的政客們進行招搖撞騙的空話。這也說明，這批投機文人、政治“精英”已經上升為與帝國主義利害與共、相互勾結的買辦化的政治文化“精英”了。
請注意一點：當今，中國的這些政治文化“精英”在倡導“‘和諧’世界論”時，雖然在媒體上作了許多宣傳，卻不敢承認它是繼承當年赫魯曉夫建設“‘三無’世界論”的衣缽基礎上演進的，更不敢公開為赫魯曉夫的修正主義平反正名。因為這會使他們沾上赫魯曉夫的“修”味，以后連馬克思主義的假招牌也難打出來了。所以，他們極力避談赫魯曉夫的“‘三無’世界”之假說中的各種根據，而更多的是找出“中國特色”的根據，特別是舉出中國古代孔丘的“以和為貴”等說教來哄騙人們，于是一時間里把孔圣人抬上了天。如：到處舉辦尊孔講壇、設立中外孔子學院、舉行公祭孔圣活動，甚至趁世界奧林匹克運動會在中國召開之際，在會場上組織三千人演跳規模空前的讀孔書的竹簡舞、以眾人頭頂字牌來凸現“以和為貴”等中文的大方塊字牌陣，可謂是轟動一時的、新創的“世界奇觀”。
但是，這些壯觀非凡的場面，卻從另一方面表現他們的說教的空虛性和欺騙性。因為孔教雖在中國古代文化哲理中有可借鑒之處，但它的“君君臣臣父父子子”的基本信條是明顯的為奴隸主、封建階級壓榨剝削奴隸、農民的統治服務的說教。而且歷史上信奉孔教的中國奴隸社會、封建社會也從來是穩定時間不久長、并經常因統治階級內部紛爭和被奴役的階級反抗而戰亂不斷、互相殘殺的社會，是世界上階級壓迫深重、人道高度淪喪的社會之一。有人統計過，中國歷史上戮殺全國人口達70~80%的大屠殺達十四次之多。如果按中國從漢朝武帝首先“獨尊儒家、排斥百家”開始、以后各朝代一直相繼尊孔的時期來推算，這些大屠殺戰爭應該大多發生在中國孔丘儒教盛行時期。同時，世界上也有主張慈悲為懷的佛教、宣傳博愛和平的耶穌基督教等政教合一的國家存在，但也從來沒有能在世界上實現過大同的和諧世界。
所以，對于世界戰爭能否避免問題，中國的共產黨人還是應該按馬克思主義的共產主義學說中所說的道理來明確表示：世界各國出現階級和階級對立和斗爭是生產資料私有制的經濟關系基礎上產生政治等上層建筑中的必然現象。而戰爭又是政治上階級斗爭的繼續。如果不消滅產生一切對立階級及其一切痕跡的社會根源，人類不進入物質和精神文明高度發展的共產主義社會，人類社會中的戰爭現象是不可能避免的，和諧世界更是不可能實現的。反過來講，要想建設和諧世界，避免戰爭，而不首先消滅階級及其社會根源，“和諧世界”只能是一種階級斗爭熄滅論者的幻想或是他們的欺騙手段。正如列寧所說的那樣，即使是“善良的愿望”也“往往把人們引向地獄”。
由此也可見，這些投機文人、政治“精英”原本就是出爾反爾、“風吹兩面倒”、因投機取巧而弄巧成拙的“墻頭草”。他們演創的“‘和諧’世界論”根本值不得一提。

“‘和諧’世界”的理論根據的分析

現在，在一些輿論媒體上和一些公開論壇上，這些所謂世界已經具備建設“和諧世界”可能性的論調不一而足，不絕于耳。如：
“和平與發展仍然是時代的主題”。
“求和平、謀發展、促合作已經成為不可阻擋的時代潮流”。
“和平、發展、合作的歷史潮流為實現各國和平共處、和諧共存提供了前所未有的契機建設和諧世界具備了客觀現實的可能性”。
“世界多極化不可逆轉，經濟全球性化深入發展”。
“科技革命加速推進，全球和區域合作方興未艾”。
“當今世界正處于大變革大調整之中”。
“國與國相互依存日益緊密，國際力量對比朝著有利于維護世界和平方向發展”。
“在機遇和挑戰并存的條件下，努力建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，符合世界各國人民的共同福祉，是實現世界安全穩定繁榮的必由之路，也是人類社會發展的必然要求”。
“當代中國的前途命運已日益緊密地同世界的前途命運聯系在一起，必須把堅持獨立自主同參與經濟全球化結合起來統籌好國內國際兩個基本點大局，為促進人類和平與發展的崇高事業作出貢獻”。
“共同分享發展機遇，共同應對各種挑戰”。
“中美應在一條船上‘同舟共濟’”。
……
以下，讓我們首先來澄清，上述這些語錄所反映的中國與世界各國走向“‘和諧’世界”的美好憧憬，是現實可能的嗎？還是騙騙人的夢囈？
1、首先是“和平與發展仍然是時代的主題”這句話，應該怎樣去理解。
大家可以想一想，在世界資本主義走向崩潰、行將滅亡的帝國主義時代，資本帝國主義主義必定要通過各種方式對其他國家進行侵略、剝削、掠奪以至發動戰爭來進行垂死掙扎。盡管這段垂死掙扎時期還較長，而且會因遇到修正主義者制造的曲折和倒退而延長，也有可能因馬克思主義者正確運用社會發展規律、使廣大人民加快覺醒而縮短，但決不是遙遠得不可思議。請問，在綜觀世界資本主義走向崩潰的時代條件下，各國能順利地和平、合作發展嗎？世界能和諧得了嗎？列寧說過“帝國主義是無產階級社會革命的前夜”（見之于《列寧選集》第2卷第737頁，是題為《帝國主義是資本主義的最高階段》一文的法文版和德文版序言的最后一句）。既是“前夜”，離“天亮”還能遠嗎！只圖眼前利益的、想通過投機撈好處的現代政治文化“精英”們對這些預計能拎得清嗎？！
但是，在如今社會主義和民族民主解放運動處于低潮、帝國主義更加張牙舞爪、到處插手地進行戰爭挑釁時，各國共產黨人的外交使命應該是：高舉兩面大旗：第一面是高舉堅持正義，爭取和平，支持被壓迫剝削國家民族的爭取獨立、解放、追求社會進步的革命事業，反對帝國主義以霸權干涉各國內政的侵略戰爭的大旗；第二面是高舉堅持世界各國在自愿、平等、互利互惠的基礎上合作發展、反對強國以優勢操縱弱國經濟的大旗。這是因為，這里所爭取的和平是反對帝國主義侵略的，是反對強權政治、霸道主義的，這種和平是要經過斗爭才能爭取到的，被侵略的國家可以用各種方式主動迎戰抵抗，還可以請求正義的支援，以抑制帝國主義，取得真正的和平。而國與國之間的合作與發展更是必須建筑在自愿、平等、互利互惠的基礎上，不允許強加于人的。這些對于發動侵略戰爭、企圖利用其軍事、經濟優勢進行脅迫、剝削、掠奪別國的帝國主義來說，是難以做到的，而自有其他脫離帝國主義控制的國家能夠接受。
所以，時代的外交主題應該是“反對侵略戰爭，支持被剝削、被壓迫國家民族獨立自主的解放運動，支持世界的爭取社會進步的各種革命斗爭，提倡在自愿、平等、互利互惠的基礎上的合作發展和和平共處”，這是在現實的條件下可以做到的，而在虛假的“和平與發展的時代”里建設“虛無飄渺”的“和諧世界”是根本無法實現的。
所以，“世界和平與發展是時代的主題”，并不等于當今世界就是“世界和平與發展的時代“。這個時代是世界資本主義走向崩潰、帝國主義行將滅亡的時代。而帝國主義是決不會自行消亡的，和平與發展是要由世界人民向帝國主義作出艱巨的斗爭后才能爭取實現的。在新中國成立后的前三十年，我國在反對世界帝國主義侵略擴張、與世界各國合作發展的斗爭和建設中起著帶頭和推動作用，為推動世界和平與發展作出了榜樣，這是有目共睹的。現在仍掛著社會主義名義的后繼中國應該清楚地認識這個時代的真正特點，而不要陷入“和諧世界”的夢想，而把前人已經創建的社會主義事業輕易地葬送掉。
以上是就中國的外交中應反對的“‘和諧‘世界論”來說的。對于信仰馬克思主義的中國中國共產黨人和一切愛黨愛社會主義的人們來說，還應該高舉第三面大旗，那就是：高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的大旗，反對修正主義，堅持不斷革命，堅持繼續革命，趁世界資本主義經濟危機爆發并加重的時機，依靠全世界的工人階級，團結一切可以團結的進步力量，支持世界上一切社會進步的革命和改革事業，發展和鞏固已有的社會主義陣地，收復一切被資本主義進攻腐蝕而喪失的社會主義陣地，渡過世界社會主義運動的低潮時期，創造世界反帝國主義、振興社會主義的新局面。其中心環節就是：發揮馬克思主義理論武器的無比威力，沖破發揚黨內外民主的重重障礙，總結歷史經驗教訓，批判現代修正主義，明確思想政治路線的是非，并在面向基層的基礎上，依靠廣大黨員和人民群眾，造成推動歷史前進的巨大力量。這是擺在中國共產黨人面前的無可退讓的戰略任務。在這方面，中國的理論界、輿論界在建國后的后三十年，由于縱容“‘和諧’世界論”造成了嚴重后果，理應作出首先改正錯誤的榜樣。
2、所謂“不可阻擋的求和平、謀發展、促合作潮流”，這雖是人類的普遍的主觀愿望，但不是現實的社會條件。這里包括世界各國不同的經濟、政治、文化結構等社會條件，這些對與各國關系“和諧”或“不和諧”是有決定意義的。1974年2月，毛澤東同志曾把世界陣營分成：第一世界是蘇聯和美國這兩個當時在世界推行霸權主義的超級大國，第三世界是亞非拉及其他地區的發展中的國家，第二世界是介于上述兩者之間的發達國家。以這“三個世界”來剖析世界各國政治經濟狀況和它們各自的政治態度以及各個陣營的力量對比，決定共產黨人和革命人民應采取的戰略和策略。當時是強大的社會主義陣營在世界事務中發揮著主導作用、被奴役被壓迫國家民族的解放運動方興未艾的時期，就是這樣的“東風壓倒西風”時期，也根本談不上建設“和諧世界”。如今，原來這“三個世界”中第一世界中的蘇聯垮了，從超級大國淪為次等資本主義國家，使得美國帝國主義現在更加得意忘形而格外猖狂地到處插手干涉別國內政。而原來第二世界中的英、法等有關國家也有依附美國霸主趁機撈一把、以茍延殘喘的趨勢。他們參與了美國干涉巴爾干地區和伊拉克、阿富汗的侵略戰爭。而原來第三世界中的社會主義國家現在減少了許多，世界社會主義國家陣營已經大大地被削弱了，不能有力地支持反帝反奴役的民族解放運動。世界和平與發展的形勢，與以前“東風壓倒西風”之時不可同日而喻。因而，現今實際情況是：帝國主義猖狂稱霸一時的局面沒有得到強有力的應有打擊，世界局部沖突和熱點問題此起彼伏，強國聯合多國侵略弱勢國家的戰爭已經實際發生多起。國際總體變得十分不穩定、不安寧。在這種狀況下，奢談建設“‘和諧’世界”，豈不成為笑料。
3、所謂“世界多極化不可逆轉”，“經濟全球性化深入發展”，“科技革命加速推進，全球和區域合作方興未艾”，這些在當前國際形勢下未必就是世界和平與發展的有利條件。這是因為：現在所謂的“世界多極化”也是資本主義國家之間的多極化，是資本主義國家爭奪不發達國家各種資源、市場的多極化，是帝國主義互相爭霸的多極化，而不是“社”“資”相對立的多極化（近代發生的第一、二次世界大戰開始也是因帝國主義之間的沖突引起的。上世紀后期和本世紀初發生在歐亞的巴爾干和中東、近東多國的局部戰爭也是由這些超級大國挑起的，只是沒有繼續擴大為典型的世界大戰而已）。而所謂的“經濟全球化”也是在超級資本大國的主宰下圍繞其壟斷資本攫取最大利潤的要求來進行的。科技革命的加速，固然有利于社會生產力的提高，但也因而加深了資本主義國家新的社會生產力與舊的生產關系的矛盾。隨著世界科技發展對社會生產力的促進，具有強大生產能力和金融勢力的資本發達國家需要控制更多的世界產品銷售市場和勞動力、原料市場，并進一步霸持控制世界自然資源，它們就必然要把發展其與各國之間的不平等關系和剝削關系，提高到一個新的程度。
雖然，由于“經濟全球化”的深入發展，國與國之間的經濟等方面的聯系和相互依存關系日益緊密了，但由于存在霸權主義和強權政治，這種依存關系不都是平等互利的，有的是剝削與被剝削，壓制與被壓制，奴役與被奴役，利用與被利用的關系。它只能作為”全球經濟失衡加劇，南北差距拉大”的成因，而且必定會產生有關各國國家民族之間的矛盾加劇以至尖銳化的結果。特別是2008年下半年以來，積累已達幾十年之久的世界經濟危機突然爆發，這就不是短短幾年能夠收拾的災難。帝國主義必然要為壟斷資本的利益而以鄰為壑、嫁禍于人、損人利己，因而更有可能以發動戰爭來轉移國民視線，或掠奪別國資源財富，以擺脫危機。在這種情況下，出現國與國之間的不和諧因素是不可避免的，建設“和諧世界”更是不可能的。

從中美“同舟共濟”實況看“和諧世界”

就以中國與世界發達國家的關系來說：由于中國的國家實力經過上世紀五六十年代以后的發展，已經有所增強和改觀，而且也擁有了自衛的核武器，使國家贏得了近五十多年來和平建設時間。這是毛澤東領導中國人民以驚人的大無畏精神抵抗外國侵略和以艱苦奮斗、發憤圖強的精神努力于國內建設而形成對帝國主義的威懾力，使得好戰的帝國主義有所顧忌的結果。通過我國2009年這次國慶閱兵，有關方面又把中國軍力的強大炫耀得令人眼花繚亂。即使如此，由于國際壟斷資本國家與發展中國家的中國，各自的根本利益是背道而馳的，帝國主義為攫取最大利潤或挽救危機而發動戰爭的侵略本性是無法改變的。種種跡象表明，即使它們認為中國已經成為資本主義國家，也決不不甘心讓中國勝過它們。為了使中國保持其被它剝削、控制的地位，他們會不斷尋找借口把矛頭指向中國，并且無視中國的主權，并已經多次直接向中國進行戰爭挑釁。
如：美國在發動的科索沃戰爭中，曾故意性地轟炸我駐南斯拉夫大使館，在中國南海上空撞落我巡航戰機，在公海上明目張膽地攔截搜查我航船這些都是為了試探我國在它直接挑戰面前敢不敢應戰。
在此同時，美國還不斷地供應臺灣軍事武器裝備，蓄養和組織煽動臺獨、疆獨、藏獨和法輪功邪教分子以及中國國內外的民主社會主義分子，從中國內部制造事端，分裂中國，破壞中國正常秩序。
美國甚至還糾集和利用周邊國家，組織矛頭指向中國的軍事聯盟來不斷蠶食我領土、侵犯我領海。它不但準備延長與日本防務同盟，繼續保持其在日本的五十多個軍事基地，還暗中支持日本侵占與臺灣海域十分接近的我領土釣魚島，作為其染指包括臺灣在內的中國的出發點；它支持南海各國勘探船在我國領海海域內恣意勓察我國的石油資源，有的甚至已經進行大量偷采，有的還派出行政官員管理其侵占的我國島嶼。（作者按：我們實在不懂為何中國政府為什么要向人民保密？如果這些信息不符事實，為何不辟謠？）又如：印度在長期侵占的中國西藏南陲的中國領土上設邦，不但超越舊中國被英國帝國主義非法劃入的麥克馬洪線，甚至超越傳統的分界線，駐進重兵六萬，并配備有重型軍事裝備和機械化部隊，并揚言“中印之間必有一戰”。在這種情況下，美國還繼續幫助印度裝備核動力航空母艦等武器裝備設施，這不是在慫恿印度向中國進行擴張挑戰嗎？
現實情況還表明，近期內美國和有關的軍事聯盟國家所組織的軍事演習中收羅了東北亞的韓、日，收羅了東南亞的馬來西亞、菲列賓、泰國、越南、印尼等，這些地方的軍事演習都是以中國和朝鮮為假想敵。其進攻圈從中國的北部海面起沿著中國的海岸線，一直延伸到印度洋海面，形成一個V字形的包圍圈。最近，香港的鳳凰電視臺透露出，2009年月美國總統奧巴馬訪問中國期間，向中國提出了要求在中國駐軍或設立兵站轉運軍事物質到阿富汗的要求，而且已經在磋商中。這是妄圖把中國拖進其與阿富汗戰爭的泥坑，挑起中國與阿拉伯世界和穆斯林信徒間的矛盾，也為其在中國新疆駐軍、以染指中國西部邊疆，并企圖在中國大陸領土上打破一個擴張的缺口。可見其野心之大矣！
如果說，由于“共同發展”形成的“共同利益”以及在經濟危機的“同一條船”上的“同舟共濟”，可以推動和諧世界的建設，那么，中國近三十年改革開放以來與美國的交往上的種種活生生的“和諧”事實，已經給了我們沉重的打擊，得到了血淋淋的教訓。這對于陶醉于近三十年因“中國崛起”“中國國際地位大大提高”而做“和諧世界”美夢的人們也是個致命的打擊。
我國為在改革開放中吸收外資、發展產業和貿易往來，急于要達成進入WTO的協議，不但答應比一般國家要苛刻得多的進入條件，還答應美國要把我國最大的國家黃金庫存儲備黃金500噸運到美國去存儲的要求。它實際上成為達成協議的保證金，也成為美國要中國從各方面屈從它的押金。美國通過這些，實際上想使中國成為以我國廉價勞動力、為美國加工生產廉價消費品而只能賺取廉價加工費用的殖民地。人們把中國勞工因受超經濟剝削、生產廉價出口產品或因只能收取廉價加工費而掙來的GDP，稱之為“帶血的GDP”，其中還包括因而浪費資源和被污染環境遭致人們的病痛死亡等災難。此外，美國還經常用各種借口刁難我合格產品的正常出口，并拒不賣給中國迫切需求的美國產品、設備、技術，使中國屈服于美國的要挾，被迫地先后大量購買美國國債近兩萬億美元之多（包括在已經明知美國已經陷入深重的經濟危機時單一次就購買美國國債七千億美元）。在這樣的忍讓、遷就、讓步之下，我國有關方面對內只得以“難以避免”作解釋，對外不斷聲明還要與美國在一條船上“同舟共濟”，甚至還要與美國結成共建“和諧世界”的戰略伙伴。這不但引起國內人民的憤慨，還引起一些國外人士的不解。
由于美國不肯賣給中國急需要進口的美國產品、技術、裝備等，至2009年9月末，中國外匯儲備余額達到2.27萬億美元， 其中有美國國債7989億美元和“兩房”公司的準國債3769億美元，如果加上中投公司巨大部分被稀釋掉（貶價）的美國公司股權，大約要占到全部外匯儲備的64%。這就是說，中國傾全國之力出口供給美國和世界各國的廉價商品，換回的美元外匯，又因基本上給美國借走而無法動用，而且因美元不斷貶值，按每年貶值幅度為12.5%計算，每年中國要損失2000億美元，這等于每年給美國賴掉2000億美元的債務。（見于曹建海著《中國人的戰略觀點》毛澤東旗幟網，2009年12月）
事實證明，美國帝國主義的承諾信用是根本靠不住的。美國總統奧巴馬在2009年10月首次訪華中的表現就是美國帝國主義口是心非、本性難移的典型表現。他一面發出中美雙方在經濟危機中必須同舟共濟、共度難關的姿態，信誓旦旦地承認中美必須互相尊重各自的核心利益、找出共同點，以顧全共同利益的大局，而一面在回到美國后就立即借故對中國出口的鋼管等多種產品實施禁止進口，而把禁止的責任推給國會等民意機構。這個伎倆早給一些有良心的中國專家識破，而且與專家們預計其回國后將采取的上述動作絲毫不差。
外國經濟學家恩道爾在2009年10月24日應邀在上海浦江創新論壇的題為《當前全球危機與中國》的發言中告誡我們，大意是：1971年8月15日，當時的美國在任總統理查德。尼克松撕毀了戰后國際貨幣秩序基本規則的協議。從那天開始，美國將不再允許外國央行用手中的美元兌換黃金，也就是可以不受監督地亂印發美國貨幣。從此，美國就逐步把國內的原來龐大的制造產業系統外移、外包到世界上勞動力等成本更便宜的地方去，成為金融和商業銷售業等服務業為主導的、著重控制弱國經濟的霸權主義國家，以買賣金融洐生品和期貨操縱世界市場經濟的國家，以自由印發美元貨幣輸送給其他國家以無代價獲取他國的生產制品的國家，成為多年積累超支本國財政收入達幾十個萬億美元而可以用發行美鈔把其本國的負擔轉嫁給別國的國家……（見2009年12月毛澤東旗幟網轉載報道）
按恩道爾的說法，中國當局如果與美國“同舟共濟”下去，等待中國人民的命運，正如他在這次發言結尾所講：“那就是跟著美元巨輪泰坦呢克號一起沉下去。”
這個警告發人深思，令人心驚。難道為了與美國共建“和諧世界”，明知這是深淵，還要盲目地往下跳嗎？！如果果真如此下去，豈不是步李鴻章、袁世凱、汪精衛等的賣國后塵，而必為天下人的唾沫所淹嗎？！

結尾語：充分發揚人民民主

讓全黨全國人民都來議論和判斷“‘和諧’世界”這個重大決策吧！
如今，經過中國主流媒體的不斷宣傳和醞釀，“和諧世界”已經實際上作為中國外交政策的組成部分公告于眾。這可就是會把中國拖進資本主義全球化的陷阱的大失策啊！這種關系到中國共產黨的黨史、國史上決定國家民族命運的重大方針政策，全黨全國人民可要再三考慮清楚啊！！！
可以肯定，從繼承當年赫魯曉夫的建設“‘三無’世界論”的衣缽基礎上演進的“‘和諧’世界論”，肯定屬于“跳蚤”，而不屬于“龍種”。既然黨的“十七大”政治報告中已經提出要擴大黨內外民主和發揮黨員主體作用的加強黨的建設的目標，老朽雖已達體衰力竭的年齡，仍愿不避艱辛地奮力寫上此文，以盡自己一份愛國愛黨之心，目的是要求中國共產黨的各級組織（包括各個基層黨支部、黨小組）和全體黨員（特別是中國共產黨參加全國黨代會的全體代表）以及全國人民，都要審慎地重新考慮這個事關全局國家民族命運的重大決策問題，作出果斷的正確決定。

最后結束此文時，老朽突發詩興，在感慨之余，愿向大家獻上兩首非律詩：
1“三無”世界硝煙濃，世界“和諧”戰云籠；此波未平彼亂起，創假奇才臉不紅？！

2跳蚤后代有神通，世道多變蟲變龍；帝霸猶在戰難免，“和諧”天下炮聲隆。



（全文完）
作者2010年2月15日

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