對(duì)共運(yùn)低潮原因的再評(píng)論　　

——主要對(duì)以公有經(jīng)濟(jì)為主和市場為輔（即補(bǔ)充）的詳細(xì)討論　　

一　　

前面，寫了一篇關(guān)于共運(yùn)低潮原因的評(píng)論。著重地指出了全世界的共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)之所以出現(xiàn)失敗挫折，其主要的原因首先是應(yīng)該在于內(nèi)因而并非外因。這個(gè)內(nèi)因就是由于關(guān)于歷史社會(huì)的基礎(chǔ)理論和政治經(jīng)濟(jì)體制的不完善，從而地導(dǎo)致必然的混亂與不科學(xué)合理等。因其理論的錯(cuò)誤所以便導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤混亂。如社會(huì)主義者本身就是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)，我們謂之法制社會(huì)。為什么是法制社會(huì)？法制主義者說明了什么？答曰這正是要強(qiáng)調(diào)其必然的法制與科學(xué)的政治民主體制而用之的，也正是說因?yàn)槿藗兊乃枷肷星覜]有達(dá)到較高程度，所以必須得根本地重視最為基礎(chǔ)的民主法制體制建設(shè)等。然而，一忽爾要大搞無產(chǎn)階級(jí)專政，一忽爾又沒有階級(jí)斗爭了，盡是這些不沾邊東西的說詞。無產(chǎn)階級(jí)專政肯定是要搞的，但是必須要以最為根本科學(xué)的民主政治體制為基礎(chǔ)，因?yàn)樗鼈儽舜酥g并不矛盾相對(duì)立，而且如果我們有更好更為有效的科學(xué)手段為什么不拿來用呢？正是因?yàn)闊o知和不愿意真正地接受民主罷了。專制主義最好統(tǒng)治，那不如干脆直接做皇帝算了；階級(jí)斗爭也肯定還是要防的，而這個(gè)走私修正的不是別人，就是在共產(chǎn)黨內(nèi)的走私有道路的新的官僚當(dāng)權(quán)派，請(qǐng)注意：這里不是說走資本，而是說走私有，因?yàn)樗竭€應(yīng)當(dāng)包括走資本主義與官僚主義的兩種階級(jí)的壓迫剝削同時(shí)在內(nèi)的。　　

于是乎無產(chǎn)階級(jí)專政最后便自然地紛紛變成了專政無產(chǎn)階級(jí)了，專政的對(duì)象完全倒置，這純屬是自己無知的咎由自取，于是就又紛紛倒臺(tái)覆亡，就這么簡單。因此，正是因?yàn)槠涞拿裰髡尾豢茖W(xué)合理，所以最終也只能導(dǎo)致去蛻化變質(zhì)，而這個(gè)不科學(xué)合理的政治體制，也仍然是來源于最為根本的什么生產(chǎn)力發(fā)展及社會(huì)主義是什么過度階段的社會(huì)錯(cuò)誤等理論，全都是些莫名其妙亂扯一氣；而正是因?yàn)槠鋵?duì)經(jīng)濟(jì)的并不真懂，所以也只好東抓西撓左折右騰最終乃至只好搞到資本主義里面去。上不真懂歷史社會(huì)，瞎扯一氣；中不懂科學(xué)的民主政治瞎整一氣；下不懂科學(xué)的公有經(jīng)濟(jì)，瞎搞一氣。什么都不真懂、都似是而非、都胡扯和瞎折騰，那是不亡又何待？所以，可見這主要是內(nèi)部的原因，看起來還是內(nèi)因重要，如果我們?cè)诮裉焓裁催€都是懵懵懂懂，那么則其建設(shè)轉(zhuǎn)折等仍就根本無法談起。　　

而所謂外因當(dāng)然也就是內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的修正破壞了。但外面的帝國主義的搗亂破壞，證明也只不過是一個(gè)紙老虎，因?yàn)檎娴囊淮蚱鹫唐饋砟鞘侵荒芤粩≡贁。B同乎內(nèi)部的修正主義之流永遠(yuǎn)也只能是鬼鬼祟祟地做事。那么這些又哪能算得上是真正的強(qiáng)大有力呢？所以，也只說明了其破壞力量不是真正強(qiáng)大有力的，且其利用和平演變，而本身能和平演變之，也正是說明了我們的政治方面搞的不得力等。因此，事情總還只能是主要內(nèi)部上的原因，我們也應(yīng)當(dāng)首先善于地只能向內(nèi)部來積極地尋找。內(nèi)部原因徹底解決了搞好了，外部的原因也就是很好辦了，再去具體針對(duì)外因處理不遲。要知道國必自伐而后人人伐之，堡壘總是容易從內(nèi)部攻破的。　　

然而，我們的同志有很多并不是這樣總結(jié)的，那是一有事，就先去上外部去找原因，就象長征大失敗把打敗仗歸結(jié)于種種其它原因一樣，那是能列上來許許多多的條條道道來，內(nèi)因就是沒有一個(gè)，殊不知原來其實(shí)是什么自己的無知和什么都不真懂。如：總是首先善于地把一切的一切責(zé)任原因歸咎于修正主義的蛻化變質(zhì)、歸咎于帝國主義的勢(shì)力的強(qiáng)大等等等，沒有科學(xué)的民主政治體制，那是自然地會(huì)必然將有修正蛻化；而沒有科學(xué)的公有經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論，那就是根本就永遠(yuǎn)無所適從。因此那完全是失之了主次，片面和膚淺。　　

只有善于地不斷總結(jié)自己的過去歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不足，積極地找出內(nèi)因，我們才能不斷完善豐滿自己，從而地才能真正建立起科學(xué)文明強(qiáng)大的社會(huì)主義社會(huì)來，以史為鏡、以往為鑒就是這個(gè)意思。歷史社會(huì)是在不斷地發(fā)展著的，而我們的認(rèn)識(shí)也應(yīng)當(dāng)總是要不斷地加深著的。　　

所以，這一篇文章繼續(xù)對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行深入討論，然而其側(cè)重點(diǎn)將主要在對(duì)有關(guān)所謂的公有經(jīng)濟(jì)為主和市場為輔的重要論述，因?yàn)檫@個(gè)問題，上一篇文章也說了是個(gè)很迷惑人的問題，因?yàn)樗P(guān)系了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理的問題，所以就需要我們來較為詳細(xì)地討論一下。從而科學(xué)地徹底地弄清楚它，這樣以后才能夠不致再迷惑了。所謂理論錯(cuò)誤不足的問題導(dǎo)致混亂，也正是指這個(gè)復(fù)雜的問題曾是導(dǎo)致我們修正復(fù)辟的主要原因之一。我們說走錯(cuò)誤路雖然有蓄意的成分，但是與無知還是緊密相聯(lián)系的，要是我們真的什么都弄得絕對(duì)地徹底清楚它了，那么其是想修正也難，起碼即便修正其情形也將會(huì)完全地不大一樣罷。　　

——這里是先從總體來上論述一下。　　

二　　

要想討論社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)是以公有經(jīng)濟(jì)為主和市場為輔的問題，那么恐怕我們首先必須得弄清什么是經(jīng)濟(jì)的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)是個(gè)大問題、大學(xué)問，因?yàn)樗P(guān)系著國計(jì)民生，關(guān)系著民人的生死存亡，是我們?nèi)祟惿鐣?huì)之間賴以流通的血液。革命的兩點(diǎn)重要問題：其一就是為了爭取人民的民主，其二就即是為著解決經(jīng)濟(jì)的合理平等。一個(gè)國家也只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了，才會(huì)是真正的強(qiáng)大。這也正如一個(gè)人或一個(gè)家庭也只有有錢了，才算得上是真得過。所以鄧小平說什么來著？他說：“貧窮就不是社會(huì)主義。”鄧公斯言是也！因?yàn)檎嬲目茖W(xué)的社會(huì)主義一定不會(huì)是貧窮的，只不過其或者應(yīng)該也可能將出現(xiàn)在我們的探索階段時(shí)期而已。鄧小平此言是為著發(fā)展經(jīng)濟(jì)而服務(wù)的，但不過問題更在于我們能否真正給它搞富裕，因?yàn)橐仓挥姓嬲纳鐣?huì)主義才能會(huì)有真正的富裕。搞假社會(huì)主義或給搞到了邪路里面搞成了資本主義，肯定不會(huì)有所謂真正的富裕，恐怕還只能永遠(yuǎn)去貧窮下去不行。因?yàn)檎嬲母辉Ｊ侨嗣竦母辉＃接械馁Y本主義者也只能是少數(shù)人的富裕廣大人民的貧窮而已。因?yàn)橘Y本主義的一部分人的不合理之富裕，總是要必須地建立在廣大人民的貧窮之基礎(chǔ)上。　　

因此，我們更由此而看來，則那么經(jīng)濟(jì)的發(fā)展恐怕還必須得要以基本的政治發(fā)展為根本保障才行，離了政治的這個(gè)根本基礎(chǔ)，那是想真正發(fā)展也發(fā)展不起來，這個(gè)比如說如果我們沒有科學(xué)的社會(huì)主義政治體制之根本基礎(chǔ)，那么也自然就絕對(duì)不會(huì)有所謂社會(huì)主義公有經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大和富裕！　　

經(jīng)濟(jì)學(xué)問題雖然是看起來很大很了不起，但是其原理其實(shí)也仍然是很為簡單的，這正如有關(guān)人類的歷史社會(huì)學(xué)也是個(gè)大問題，但其實(shí)也很簡單一樣。無非是私有社會(huì)和公有社會(huì)兩種罷了，或者說反動(dòng)社會(huì)與科學(xué)社會(huì)兩種。因?yàn)檎胬碚嵌紭O其簡單的、樸素的。因此也完全沒有必要去害怕它、敬畏它，相反我們都要積極掌握它、熟知它，從而地為人類的文明和發(fā)展服務(wù)，省得總是上那些只會(huì)搞吹噓欺騙其實(shí)是什么也不會(huì)不學(xué)無術(shù)的私有經(jīng)濟(jì)學(xué)家騙子的當(dāng)。　　

同樣地，根據(jù)同樣的說法，那么在人類的這個(gè)世界上，無論是誰怎么論說，但是都必然地不會(huì)否定其實(shí)總共只有、也僅僅地只有那么兩種最為基本的經(jīng)濟(jì)體制或類型形態(tài)。這兩種經(jīng)濟(jì)，其中一個(gè)就叫私有經(jīng)濟(jì)，而另一個(gè)也就是叫做公有經(jīng)濟(jì)，這也正如人類的社會(huì)情形一樣。正是因?yàn)橛惺裁礃拥纳鐣?huì)，則那么也必然地會(huì)有什么樣的政治和經(jīng)濟(jì)體制。私有經(jīng)濟(jì)又叫市場經(jīng)濟(jì)，而公有經(jīng)濟(jì)則可叫做科學(xué)、人民經(jīng)濟(jì)、高級(jí)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)等等等，其意思也都是一樣的。私有經(jīng)濟(jì)是一種來歷久遠(yuǎn)的、自然的、落后的、反動(dòng)的吃人的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而公有則是一種現(xiàn)在的、人工的、科學(xué)高級(jí)的、進(jìn)化的文明經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這兩種經(jīng)濟(jì)各有其基礎(chǔ)原理情形。　　

為什么這么說？正是因?yàn)樯w私有經(jīng)濟(jì)是起源很早了，那是起碼伴隨人類階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生而便逐漸的形成產(chǎn)生著。可以說自有了人類社會(huì)的物質(zhì)交換史，人類的私有經(jīng)濟(jì)也就是慢慢地開始形成了。因此我們說它是一種較早期的、歷時(shí)久遠(yuǎn)的比較自然形成的一種經(jīng)濟(jì)。人類私有經(jīng)濟(jì)最早期的財(cái)富主要是畜牧、農(nóng)業(yè)和小手工，由于當(dāng)時(shí)大工業(yè)尚且不大發(fā)達(dá)的緣故，所以其商業(yè)性質(zhì)不是很明顯的。且早期一些的階級(jí)社會(huì)主要是封建政治統(tǒng)治，因此主要商業(yè)也是由官家把持的，如鹽鐵鑄幣權(quán)等。自然地其對(duì)私有的小商業(yè)政策同對(duì)農(nóng)民的征收皇糧國稅一樣，采取一些各類名目的小征收稅收的手段。而其所得來的稅利那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)有限的，極廣大的征役還是來自民間廣大的普通的非商農(nóng)民。這正是由于其當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)所決定的，這就是最早期的階級(jí)社會(huì)的原始一些的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。因?yàn)樗鼈兪歉镜乃接猩鐣?huì)，所以，其政治和經(jīng)濟(jì)形態(tài)也都是私有的。這一歷史階段在我國大致地相當(dāng)于秦朝以前的夏商周時(shí)代。　　

歷史社會(huì)前進(jìn)了一些，土地自由私有開放了，手工業(yè)等進(jìn)一步發(fā)展，鹽鐵鑄幣甚至有時(shí)也開放了。于是乎，私有市場的規(guī)模也開始越來越大起來，人類經(jīng)濟(jì)向著大私有化方向趨進(jìn)。因?yàn)槭沁@樣，因?yàn)樗綘I商業(yè)的剝削利益，所以土地開始?jí)艛嗉辛耍纬闪舜蟮刂鳎唤鹑诠ど虡I(yè)也開始逐漸壟斷集中了，更形成了一定規(guī)模的小資本家。于是乎，人類私有（階級(jí)社會(huì)）開始由早期的一個(gè)主要是政治上官僚統(tǒng)治的壓迫階級(jí)，從而地?fù)u身更變，開始更加地形成一個(gè)以經(jīng)濟(jì)剝削為主的資產(chǎn)者商人階級(jí)。封建土地的自由化（即私有化）迫使早期的真正的封建分封土地所有制化，接近半解體。這一個(gè)后來逐漸變大的經(jīng)濟(jì)剝削者階級(jí)，同時(shí)也更開始了不斷地威脅著封建的政治專制統(tǒng)治。　　

于是乎，官僚（如歷代法家的變法）的遏制私商也正如政治上的削藩一樣，為了鞏固其統(tǒng)治在歷史上不斷地進(jìn)行，因?yàn)檎怯捎谒鼈兡苷瓶貒业慕?jīng)濟(jì)命脈從而形成強(qiáng)大剝削勢(shì)力，這就如同掌控各地方政權(quán)的各地地方力量能形成強(qiáng)大武裝勢(shì)力一樣。然而由于朝政的腐敗經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)萎縮，最終地還是要被不斷饑寒交迫起義的人民與新生政權(quán)推倒和替代。于是打土豪分田地斗老財(cái)，從而再維持一段時(shí)間，最后再腐敗再重起。中國幾千年的秦以來的封建社會(huì)的歷史，大致地就是這一種情況。歸其原因，正是由于此政治上的私有化與經(jīng)濟(jì)的私有化等。所以，總而言之私有化是一切災(zāi)難的根源，而那些的主張私有化的主義者先生們正是其制造苦難災(zāi)害的反動(dòng)罪魁禍?zhǔn)祝　　?/p>

——這是先大略地論述以下古以來社會(huì)的私有經(jīng)濟(jì)情形。　　

三　　

在這里需要加述一段的就是：上面所論述的是我國階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，我們完全可以看到那是同馬克思所總結(jié)的什么西方的歷史發(fā)展規(guī)律完全不同的。這正是因?yàn)槲覈臍v史它是獨(dú)立地走著自己的發(fā)展道路的緣故，而西方僅僅只能是它自己的相對(duì)規(guī)律而已，那是根本不能以之來真正地說明全世界、整個(gè)人類階級(jí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的。不僅如此的，而且我國的舊政治和經(jīng)濟(jì)體制，其實(shí)很早就比西方超越與成熟多了，那是能差上上千年不止，正是因?yàn)槲覀冏约壕褪侨祟悆纱笪拿靼l(fā)展的根本主流之一。　　

這樣說，比如在政治體制，我國其實(shí)早在秦始皇時(shí)代就已經(jīng)結(jié)束了“封和建”的落后政治統(tǒng)治，從而地建立起中央集權(quán)專制的國家，這種體制加之以后來的獨(dú)尊儒術(shù)的思想等，從而地為我國舊時(shí)代能形成一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的國家奠定了根本基礎(chǔ)。所以幾千年來中華民族一直是地球一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一與盛傳不衰的民族。因之我們?cè)谂羞^去的時(shí)候，有時(shí)候也應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)際情形而能給予科學(xué)合理的批判。在這個(gè)世界上，從南到北、從非洲到歐美并沒有幾個(gè)國家和民族能象我們中華民族一樣，幾千年能保持其長久的的強(qiáng)大與生生不衰。什么緣故？正是因?yàn)槲覀兊呐f思想和政治、經(jīng)濟(jì)等都曾代表著過去歷史上發(fā)展最高的文化頂峰。不知想過沒有，在舊時(shí)代要是沒有這一種體制與思想等，那么會(huì)不會(huì)也象西方歐洲等那樣八百個(gè)諸侯互相紛爭而戰(zhàn)亂不已？象非美洲一樣落后落后野蠻？那樣我們民族的災(zāi)難是不是將會(huì)更大一些？因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一而強(qiáng)大的社會(huì)才更有利于民族的建設(shè)發(fā)展，更因?yàn)槿祟惪偸且仨毜匾?jīng)過吃人的壓迫剝削社會(huì)進(jìn)化到新科學(xué)的文明社會(huì)的。那樣我們中華民族還會(huì)不會(huì)保持和有其所謂的一直強(qiáng)大與統(tǒng)一？所以，也同時(shí)要必須科學(xué)地對(duì)待我國的舊思想舊文化，正確地了解我國的實(shí)際國情，不要妄自菲薄，不要只是去崇洋媚外。外國的月亮今天的好，乃至于其三千年前的月亮也比我們中國的圓了！　　

上面是其政治的一面，其次說其舊經(jīng)濟(jì)。我們知道自秦以來我國發(fā)生了幾十個(gè)大的政權(quán)的更替和無數(shù)次的反抗斗爭。歸其原因，正主要是其實(shí)行了土地的私有政策的緣故。因?yàn)橥恋氐乃接谢瑥亩厥雇恋氐呢?cái)富不斷地集中到一些人的手里，形成大地主（一部分原因則是官僚的搶占，本質(zhì)一樣）。于是就形成了不斷增加與失業(yè)的人口根本矛盾，從而不斷地爆發(fā)起義和反抗斗爭，這些上面已說過點(diǎn)了。因此，從根本上來講，幾千年來的秦以來的封建社會(huì)，正是主要因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上土地的私有化從而地造成朝代更替與人民沉重災(zāi)難的基礎(chǔ)，在此前我們知道有夏和商周是不存在封建農(nóng)民起義的。而從這個(gè)根本特點(diǎn)與意義上來說，其實(shí)我國早在幾年來就已經(jīng)完全實(shí)行過和已經(jīng)是所謂的資本主義社會(huì)了，無非是當(dāng)時(shí)的主要財(cái)富僅僅只是土地而已。所以，乃至直至我們鬧革命時(shí)還強(qiáng)求的是打土豪和分田地。然而以土地為資本的私有化資本主義化，與以其它金融工業(yè)為資本的私有資本主義化究竟有什么區(qū)別？那是原理上沒有一點(diǎn)點(diǎn)的區(qū)別。有區(qū)別無非是自己不懂，去強(qiáng)詞奪理和自作聰明而已。　　

當(dāng)然了，這個(gè)所謂的土地資本主義社會(huì)也僅僅是經(jīng)濟(jì)的私有一面而已，對(duì)整個(gè)歷史社會(huì)而言，是不是還要包括其根本的政治的私有之一方面？這個(gè)就是封建的官僚主義社會(huì)。所以，這樣以來由于這從政治的和經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)完全不同的角度和方面來稱謂人類的社會(huì)時(shí)，就會(huì)有完全不同的說法？哪一個(gè)對(duì)呢？還是要以政治為主，因?yàn)槠涓镜恼位A(chǔ)正是在政治，而經(jīng)濟(jì)一面僅僅依托在存在這一基礎(chǔ)上的一個(gè)附屬而已。由于馬克思的社會(huì)理論是錯(cuò)誤的，所以也就給我們重新真正的科學(xué)認(rèn)識(shí)人類的歷史社會(huì)帶來了麻煩，那是乃至對(duì)現(xiàn)在的所謂官僚資本主義難以解釋。其實(shí)并不難解釋，重新地科學(xué)認(rèn)識(shí)它也就是行了。而且，我們從這個(gè)封建階段的不斷的爆發(fā)的農(nóng)民起義就會(huì)更加知道，那是與什么的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系沒有一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)系，直至我們的今天的解放時(shí)期也都是這樣。有壓迫剝削就會(huì)有專制腐朽、就會(huì)有貧富不均、就會(huì)有反抗，之所以過去沒有建設(shè)人民的科學(xué)社會(huì)而總是朝代輪回，那僅僅是因?yàn)闆]有科學(xué)的人民公有社會(huì)發(fā)展理論。馬克思能給予我們的不是別的東西，正是這樣一個(gè)最為基本的東西：即社會(huì)是發(fā)展的，不是某些私有人的天下，它將是天下人的天下，如此而已。至于其什么的生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力等，完全是一無所知的胡說八道胡言亂語。胡說八道不能解決一點(diǎn)點(diǎn)的真正實(shí)質(zhì)的問題，因此這是今后必須要徹底改正的。　　

也因此，那些現(xiàn)在還在主張搞土地私有化、熱衷于走資本主義道　路的　先生們注意了：幾千年來的秦以來的封建官僚資本主義歷史，正在給我們上著一堂最基本最生動(dòng)的課：搞私有化和資本主義是總會(huì)要天下大亂與不合理的。你要以為你今天做了地主和資本家很是占便宜，那么你就是完全想錯(cuò)了，因那是絕對(duì)不公正的，而受苦受難的人民明天是一定會(huì)隨時(shí)起來革你的命的！因?yàn)樵跉v史社會(huì)發(fā)展的今天，馬克思的科學(xué)真理正告訴著我們：革命那完全是天經(jīng)地義的，反對(duì)不合理的壓迫剝削是世界上最神圣和正義的事業(yè)！這是人民群眾保衛(wèi)自己的最根本權(quán)利。　　

也正是因?yàn)樗接械倪@種吃人不科學(xué)合理性質(zhì)，所以我們又說它是一種落后的、反動(dòng)吃人的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。而上面還可以推理的是：如果我國的這段封建社會(huì)如果不是實(shí)行了土地的私有化，而僅是政治上廢除了政治封建的分封制而實(shí)行了中央集權(quán)制的話，那么其統(tǒng)治無疑地將會(huì)極大程度的延長，如果這樣，如果更不是為了其政治階級(jí)的私有利益統(tǒng)治而為人民的話，那么它也就是社會(huì)主義了。因此社會(huì)主義與非社會(huì)主義的根本區(qū)別，在于是否根本的為人民，而對(duì)于經(jīng)濟(jì)的私有化都是要予以取締的。　　

所以綜以上一部分的所述，我們也就是對(duì)我國幾千年來的私有社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)有所根本了解，而了解了我國過去的私有經(jīng)濟(jì)情形也就是完全了解西方的情形了，因?yàn)槲覀兊陌l(fā)展過程是早已超過和完全能包括于它們的基本發(fā)展情形。當(dāng)然，由于共產(chǎn)主義的理論是馬克思偉大發(fā)現(xiàn)，所以我國的教條馬克思主義者們，也就是一向特別喜歡去削足適履。削我國歷史的足，適馬克思理論的履，因馬克思理論的鞋小哉！他就是不怕弄得鮮血淋漓、痛苦不堪！正因?yàn)樗菍?duì)我國歷史社會(huì)的實(shí)際乃至那樣的一無所知，所以對(duì)教條理論的盲目崇拜也就完全應(yīng)該和理所當(dāng)然了。　　

——這是加論一下我國封建歷史社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的主要情形。　　

四　　

接著談?wù)摹７饨ǖ墓倭艑Ｖ握蔚古_(tái)了，因?yàn)槭紫冉?jīng)過西方先進(jìn)的民主思想家們等證實(shí)它是不合理的，所以必須要從而去之。對(duì)于經(jīng)濟(jì)上也是如此的，于是人們開始了重新審視認(rèn)識(shí)過去的私有經(jīng)濟(jì)情形，也開始了研究科學(xué)合理的沒有剝削公有經(jīng)濟(jì)情形，這也正如追求沒有壓迫的民主政治一樣，所以我們也說公有經(jīng)濟(jì)是其后來才逐漸出現(xiàn)的進(jìn)步的高級(jí)的人民科學(xué)經(jīng)濟(jì)。　　

然而，私有的經(jīng)濟(jì)體制卻并沒有因此而同歸于盡，而且日益壯大了一段子。這就是幾百年來的主要是資本主義的社會(huì)時(shí)代。為什么？正是因?yàn)槲覀儗?duì)之的或許并不真正科學(xué)了解，至于打倒一個(gè)舊政權(quán)建立一個(gè)新政權(quán)，在歷史上有的是例子其實(shí)在是層出不窮，那是只要想著方子把它們先打倒先把政權(quán)奪過來也就是了。所以列寧用工人運(yùn)動(dòng)和毛澤東用農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭分別取得了社會(huì)主義革命政權(quán)的勝利。然而歷史上似乎從來就沒有真正建設(shè)過一個(gè)科學(xué)的人民的公有的經(jīng)濟(jì)體制，這里也當(dāng)然應(yīng)該包括民主體制。因此并沒有很大的經(jīng)驗(yàn)，而且同時(shí)單純的資本主義畢竟與封建政治不一樣，它也確實(shí)是有著它的一定優(yōu)勢(shì)的地方，加之那些私有經(jīng)濟(jì)學(xué)家的高超欺騙，國際上國內(nèi)部的壓榨等等——當(dāng)然了更是因?yàn)槲覀兩厦嬲f的內(nèi)部上的原因嘛，等等等等。所以，社會(huì)主義建設(shè)起來了，但又很快地紛紛倒下去了。其建立有建立起來的原因，同樣，自然地其倒下也有其必然倒下的原因，乃至再重新建起更會(huì)有其重新建起的原因。　　

這上面論述了好一部分了，然好像與談?wù)摼唧w經(jīng)濟(jì)問題關(guān)系不大似的。而實(shí)際上關(guān)系是很大的。因?yàn)槲覀冋且紫鹊貜臍v史社會(huì)上一個(gè)基本的了解，然后再具體地說起來就容易搞清楚多了。下面繼續(xù)說：　　

在封建社會(huì)，我們已知道由于土地的私有商業(yè)化（也包括官僚的貪占），所以便使得廣大的農(nóng)民土地不斷地減少，土地的減少就是生活資料的減少。如果在農(nóng)業(yè)技術(shù)上有所進(jìn)步，那么肯定地將會(huì)使種田的雇農(nóng)有所減少，只不過這在封建時(shí)代里表現(xiàn)得并不很明顯。然而，我們拿這個(gè)同樣的例子，來放到資本主義的時(shí)代時(shí)，這樣就是很明顯了，這就是為什么工業(yè)科學(xué)技術(shù)越發(fā)達(dá)而人越會(huì)失業(yè)的原理。農(nóng)業(yè)上的私有土地集中其實(shí)是于工商業(yè)的私有化之集中一樣，都是在剝奪人們賴以生存的、最為基本生存的物質(zhì)資料基礎(chǔ)罷了。在這個(gè)世界上可開墾的土地極有限而不會(huì)加增，同樣地，人們可得到的資產(chǎn)亦是極有限而不會(huì)加增。也就是說資本（錢、資金等都一樣的）有限而由于資本主義的私有競爭（實(shí)為剝削）制度，結(jié)果使得一些大資本家奪去了絕大部分的資本資產(chǎn)和資金，于是乎其愈來愈富有而廣大的人民卻同時(shí)越來越貧窮。因此富裕的資產(chǎn)階級(jí)總是將要根本地必須建立在貧窮的工農(nóng)階級(jí)上的，資本總是要必須地建立在根本的剝削制度基礎(chǔ)上的，因此這個(gè)賴以形成的最根本基礎(chǔ)就是私有化的資本主義制度。　　

當(dāng)然這個(gè)奪，在資本主義社會(huì)不叫奪，因?yàn)樗谏w它的階級(jí)剝削體制本質(zhì)，所以叫做合理競爭。但它真的合理嗎？在封建社會(huì)由官家壟斷的商業(yè)從而地來為政府、為整個(gè)社會(huì)的大運(yùn)轉(zhuǎn)也就是相對(duì)為全體老百姓而服務(wù)了。但到后來，在英國的資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，經(jīng)過資本家的論證：它不合理，為什么？因?yàn)樗偌宜饺藟艛嘁簿褪俏：α苏麄€(gè)全體人民的自由商貿(mào)經(jīng)營權(quán)。這實(shí)為只是危害了一部分的私有資產(chǎn)階級(jí)，因?yàn)樵谫Y本主義的社會(huì)里，因其制度性私有，所以，就決定了私有商業(yè)它永遠(yuǎn)只能壟斷成員集中在一部分私有商人的手里。然而，一切的資產(chǎn)階級(jí)們，它就是從來不提這些，它不提其實(shí)是資本主義私有化的經(jīng)營制度，永遠(yuǎn)將是由一部資產(chǎn)階級(jí)而剝奪了全體人民的權(quán)益了的！這樣也就是把引起災(zāi)難的原因全部推到人民群眾（窮人階級(jí)）身上了：原來貧窮都怪你自己不能競爭——沒本事。當(dāng)然或者人們窮苦是有這一面的因素的，因?yàn)槟銦o能成為資產(chǎn)階級(jí)的一員嘛，不過真正的最根本的因素，其實(shí)總是不科學(xué)的所謂“私有競爭”的資本制度。　　

這樣其實(shí)就是把乃至在封建社會(huì)為官家所壟斷卻還能為人民而服務(wù)的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，從而地更加名正言順地、合理成章地全交給了私有的資產(chǎn)階級(jí)。從此開始了更公開合法的肆無忌憚的資本搶劫掠奪！這就是五百年來的所謂資本主義社會(huì)，這就是資本主義社會(huì)賴以剝削人民財(cái)富的最根本秘密！　　

馬克思經(jīng)研究指出資本家所無償攫取的叫做剩余剩余價(jià)值。只不過論述其原理怎么能那樣無聊地說呢？還是從最為基本的制度著手闡述就是了，這樣既簡單又是很能說明問題了。不然比如把全國的土地由一個(gè)或幾個(gè)新地主、把舉世界的工商業(yè)由一個(gè)或幾個(gè)資本家來管，這它會(huì)有公平嗎？它能不會(huì)造就一半個(gè)極少的人富有而極廣大的貧窮嗎？私有化的資本主義其實(shí)就是這個(gè)意思和道理。因?yàn)橐徊糠秩说乃接匈Y產(chǎn)越來越大，于是乎大魚吃小魚，最后就是必然的壟斷了。從一個(gè)國家和民族的壟斷到對(duì)全世界的壟斷，美國的跨國資本家于是乎就掌控了全世界的財(cái)富，事情就是這么簡單。因此，于是乎也就有了工人農(nóng)民的必然失業(yè)和下崗，于是乎就有了貧窮和不平等，于是乎也就是有了階級(jí)斗爭。　　

當(dāng)然了，也許還是會(huì)有一點(diǎn)假惺惺的福利政策的，因?yàn)槟鞘且o都怪窮人自己沒本事的恩惠。不過誰稀罕你這假仁假義？要是你能給這個(gè)世界予以真正的科學(xué)合理公正，而又誰需要你這些東西？殺人吃人也還想教對(duì)他感恩戴德呢。所以，資本主義它是個(gè)制度性的危害缺陷，一切的問題都是由這個(gè)不平等、不科學(xué)合理的制度引起導(dǎo)致的。那么，問題只在于何不去之也？這就涉及到了本文的正題：對(duì)有關(guān)以公有經(jīng)濟(jì)為主和市場為輔的討論。　　

我們說，既然私有化是吃人的，資本主義是萬惡腐朽和反動(dòng)的，而且更要知道的是馬克思主義的理論、我們的社會(huì)主義革命其實(shí)正是主要根本地為了反對(duì)資本主義的反動(dòng)剝削的。有道是：無產(chǎn)階級(jí)是資本主義的掘墓人嘛，而共產(chǎn)主義革命用一句話表示就是：消滅私有制。那么我們?cè)趺从譃槭裁春鰻柕匾哺闫饋砹怂接谢瘉砹四兀慨?dāng)然了，這當(dāng)時(shí)也并不是就搞私有化的市場經(jīng)濟(jì)的，而主要是對(duì)公有經(jīng)濟(jì)為主體的重要補(bǔ)充，只不過補(bǔ)充著補(bǔ)充著就成真的了。那么，又為什么要如此來補(bǔ)充呢？以至于補(bǔ)著補(bǔ)著就補(bǔ)成了真的市場經(jīng)濟(jì)、變成了搞私有的資本主義社會(huì)？　　

其原因：正是由于對(duì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)人類科學(xué)的公有經(jīng)濟(jì)不真正了解，所以乃至在進(jìn)行建設(shè)時(shí)并不真懂真會(huì)，從而導(dǎo)致我們的建設(shè)和發(fā)展曲折難行，成績并不是很理想；也正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的不大懂，所以也因此便把發(fā)展錯(cuò)誤緩慢等一切的原因歸結(jié)為搞公有的大鍋飯（實(shí)指人的自私性一面），而不知道其實(shí)際原因乃是為我們不全面或不正確的錯(cuò)誤體制使之然，因此便去從而地迷信到市場的一面，于是市場為輔出臺(tái)。這是最典型的一種荒不擇路饑不擇食、有病亂投醫(yī)的瞎摸亂闖的情形，這就是所謂我國的貓論和摸論，這說得不好聽時(shí)這就是自作聰明和瞎折騰，戈?duì)柊蛦谭虻男滤季S和鄧小平的改革開放都是如此的。而為什么我們不能對(duì)科學(xué)公有經(jīng)濟(jì)不了解呢？馬克思理論不正是反對(duì)批判資本主義的嗎？上面說了，他所研究和搞的都是一些無聊的東西，根本就不對(duì)，因?yàn)椴粚?duì)所以也就是對(duì)經(jīng)濟(jì)的真正無所知識(shí)，所以也就根本不會(huì)，沒有什么別的原因。　　

改革開放現(xiàn)在已完全成了世人唾棄、嘲罵和批判的對(duì)象。只不過歸根結(jié)蒂，還是主要由于人們對(duì)經(jīng)濟(jì)的不真正了解所首先引起的。不然不摸怎么辦？我們?cè)趺粗l(fā)展呢？難道不容許試驗(yàn)一下？那是恐怕到死了也不會(huì)多甘心！況且改革之后一方面也確實(shí)是發(fā)展起了一定的經(jīng)濟(jì)的，只不過卻變成了發(fā)展資本主義了。但是怕什么？哪怕走上了兩極分化的邪路，但政權(quán)還在我們手里！況且還有“富裕”后的再分配再飛躍思想等呢！有些地方就是有點(diǎn)過分了，因?yàn)橹慌履憔褪切⌒囊硪硪膊灰姷镁驼婺芄艿煤茫∪澜绲馁Y本主義復(fù)辟，給人們?cè)斐闪擞啦豢蓳崞降木薮缶駛εc創(chuàng)傷，這決不是一件小事情，正是因它乃出現(xiàn)在人民的勝利革命浴血奮戰(zhàn)之后。　　

其重要的原因就這么些，至于此后的逐漸的加深與蛻變那是其它的原因。有關(guān)修正復(fù)辟的原因其實(shí)是有很多的方面的，但這個(gè)地方僅只是談為什么要搞公有經(jīng)濟(jì)為主和市場為輔的問題。因此，下面我們就好好談?wù)勥@個(gè)市場經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充（為輔）的的問題，什么是為輔，我們究竟應(yīng)該怎么為輔才對(duì)等等。　　

上一篇文章也說了：“我們究竟能不能和應(yīng)不應(yīng)該作為補(bǔ)充來著？從道理上來講，好像必然應(yīng)該是那樣的。即便是我們今天的左派同志也沒有幾個(gè)不承認(rèn)是應(yīng)該作為一種有益的補(bǔ)充的，因此這其實(shí)是個(gè)很復(fù)雜很迷惑人的問題。但能不能作為和應(yīng)不應(yīng)作為一種有益的補(bǔ)充，搞科學(xué)公有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的人，不是應(yīng)當(dāng)從這里出發(fā)，而是應(yīng)當(dāng)從究竟什么是經(jīng)濟(jì)和具體科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的情形出發(fā)。”　　

那么究竟什么是叫做“應(yīng)當(dāng)從具體科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的情形出發(fā)呢？”答：我們說，正是由于經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是個(gè)很麻煩很大的問題，因此，我們將要去從一面面的具體的地方談起才行，這個(gè)就是叫做從具體科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的情形出發(fā)。　　

——這一部分是總結(jié)一下為什么要以搞一些市場經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充的主要原因。　　

五　　

所以，首先，在從農(nóng)業(yè)方面上。民以食為天。我們知道和上面也說了，中國幾千年來的反復(fù)革命斗爭就是主要圍繞著土地的私有化進(jìn)行的反抗斗爭。我們中國的社會(huì)主義革命之所以勝利，也正是由于搞了土改分田地進(jìn)行農(nóng)民的反抗斗爭，從而地最終推翻了舊的三座大山。因此，在社會(huì)主義的建設(shè)我們的第一步是土改，而緊接著就是搞農(nóng)業(yè)的集中化，當(dāng)時(shí)叫做人民公社。由于公社化的運(yùn)動(dòng)存在著急躁冒進(jìn)，也還是沒有經(jīng)驗(yàn)的緣故，以及根本的并非是科學(xué)的公有體制的原因，所以一度出了很大問題，而且其發(fā)展起來亦真的很緩慢。因內(nèi)部存在嚴(yán)重的官僚與平均主義，所以也就是并不真正為廣大的農(nóng)民所支持。鑒于這種情況，所以此后我國又實(shí)行了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主的重新分田到戶政策。這個(gè)政策是比較現(xiàn)實(shí)的、很好的，因?yàn)樵谖覀儧]真正找到科學(xué)的公有經(jīng)濟(jì)體制時(shí)，是完全應(yīng)該結(jié)合實(shí)際針對(duì)具體情況來調(diào)整政策，因此也就自然地很為廣大的農(nóng)民群眾所歡迎。　　

這一點(diǎn)上，毛澤東主席做的其實(shí)也太過，他并沒有聯(lián)系到過農(nóng)村的實(shí)際情形。因?yàn)榧械牟缓茫鞘沁€遠(yuǎn)不如不集中，而且這農(nóng)村究竟搞不搞大集中，只要不容許搞土地的自由買賣，那么只要加之一些國家補(bǔ)救管理，是與走不走資本主義私有化沒有根本關(guān)系。因?yàn)椴⒁馕读四慵辛司筒粫?huì)走資本主義了，相反它更有利于人們對(duì)公有的反對(duì)排斥，且嚴(yán)重的官僚與平均主義存在本身就與私有化沒有很大差別。走不走資本主義是與根本的政治原因、以及理論的原因等有著根本關(guān)系。　　

因此我國的改革開放在農(nóng)村農(nóng)業(yè)上，是正確的、有利的，比如承包的土地一是不容許買賣，二是每到若干年就重新地調(diào)整和分上一次，只不過最終地總之也還得想辦法走上集中道路罷了，于是乎鄧小平也正有兩個(gè)飛躍的計(jì)劃構(gòu)想，而我們現(xiàn)在也正有流轉(zhuǎn)與合作的提倡。然而，這個(gè)事情到了最后卻多少有些變樣，那是地也不分了，干脆搞了個(gè)七十年不變。七十年不變者，是要永遠(yuǎn)維持當(dāng)前如此的現(xiàn)狀嗎？恐怕不是的，因?yàn)檫€有個(gè)積極的流轉(zhuǎn)呢？看起來此只不過是要在能充分保證農(nóng)民的利益下從而逐漸地變轉(zhuǎn)帶動(dòng)它罷了。而其實(shí)際上更為根本的，應(yīng)該是因?yàn)槎嗄陙淼慕?jīng)濟(jì)私有化政策，已經(jīng)使土地因非法侵占買賣的原因矛盾積累重重，所以那是想重分上一次也真的難。因此等于土地的問題予以硬壓下來了，盡管它“不合情不合理卻合法。”　　

這就是新中國建設(shè)以來的幾十年間的農(nóng)村農(nóng)業(yè)情形。不過這里要論述的是：那么我們能不能在農(nóng)業(yè)也來個(gè)私有化為補(bǔ)充？那恐怕完全是不能的，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)一旦私有化也就是全私有化根本無所謂什么補(bǔ)充了。然而，如果我們要是站在整個(gè)的私有經(jīng)濟(jì)的大局來看，則農(nóng)業(yè)因?yàn)橐策€仍然不過是整個(gè)“經(jīng)濟(jì)”的一部分，所以好像仍然是可以根本地私有化之似的。私有主義的市場騙子們，其高明之處正在這里，他們利用對(duì)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的一些模糊混亂，從而地把一個(gè)個(gè)具體的方面，來全面放到一個(gè)所謂抽象的大的經(jīng)濟(jì)與市場里面去，刻意要什么的私有化和什么的效率效益化，其實(shí)是變著法走私侵占。因此，我們這里也仍然只需要這樣地把一個(gè)個(gè)具體方面的經(jīng)濟(jì)情形徹底論述清楚它，從而論證批駁它的荒謬錯(cuò)誤也就是了。　　

你干脆把全中國的土地都拿去自己要算了，共產(chǎn)黨打仗想必就是為極少一半個(gè)主張農(nóng)業(yè)私有化的、幻想迫不及待成為新地主的分子們而服務(wù)的，這個(gè)情形上面已說過。為什么土地也要私有化呢？那是振振有詞理直氣壯：分田到戶不適用于生產(chǎn)力的發(fā)展、不現(xiàn)代化、不能集約化和高產(chǎn)，無非就是這么些理由罷了，再無其它。如果有那就是他決不會(huì)說出的我乃是想搶奪人民的土地財(cái)富的。現(xiàn)在竟然也想起了現(xiàn)代化了，可惜腦袋只是僅僅想到農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，而并沒有想到歷史社會(huì)也必然要跟著形勢(shì)的發(fā)展，從而必須地全面實(shí)現(xiàn)科學(xué)現(xiàn)代化才行，這個(gè)現(xiàn)代化就是社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)公有制，那正是因?yàn)闊o非自私自利想搶奪攫取我國的農(nóng)業(yè)土地財(cái)產(chǎn)罷了。農(nóng)業(yè)的集中化不良時(shí)我國便采用了分田單干，而集中化適時(shí)時(shí)那是自然地要重新予以科學(xué)地集中的，憑什么就知道你私有的大集中化增產(chǎn)而科學(xué)的國有的大集中化就不能增產(chǎn)了呢？事實(shí)證明全世界的私有化集中都是并不很增產(chǎn)的，然而卻不能證明科學(xué)的公有化將來不能增產(chǎn)，因?yàn)榭茖W(xué)的農(nóng)業(yè)公有化大集中那是有用不完的人，而私有化大集中正是缺少這個(gè)等，因?yàn)樗麄冞€要給勞動(dòng)工人發(fā)錢，而說到發(fā)工錢那就是要命了。　　

當(dāng)然了，更是因?yàn)檫@些人只能是滿腦子的自私自利，除了騙人，而對(duì)科學(xué)的公有經(jīng)濟(jì)根本的就是一無所知，就沒有曾真正研究過一點(diǎn)點(diǎn)來，所以他們又怎么能懂得科學(xué)公有集中化的優(yōu)勢(shì)？以及與其必然向前向上發(fā)展進(jìn)化的情形？搞公有化的中國，不知道從什么時(shí)候起，培養(yǎng)了一批專門研究怎么著私有化的專家來！因?yàn)檫@些專家頗能給中國帶來經(jīng)濟(jì)效益，而這個(gè)所謂巨大的經(jīng)濟(jì)效益就叫資本主義，也叫貧富不均和兩極分化！　　

而且，你私有化搞就容易管理而國有化管理就不容易了嗎？難道你一半個(gè)人比整個(gè)國家的力量與能耐還大？你私有化集中能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，而國有化就不能了嗎？那是或者是比你的一萬倍。凡此種種，總而言之無非是要搶奪人民的生命財(cái)產(chǎn)罷了。一旦如之，那么就是一些私有者的糧倉豐滿，而荒歲饑年人民餓死你卻可以將之甚至到河里去，這種事情在資本主義的世界實(shí)在是屢見不鮮！更加地可以在人民面前大夸賣弄你的致富能耐，其實(shí)都不過一群又一群的恬不知恥的昧盡天良的豺狼叫獸而已。于是乎天下大亂民不聊生，于是乎起義斗爭打富濟(jì)貧，還是別作孽和少折騰點(diǎn)吧，折騰得太厲害了可是要摔死人的。　　

所以，綜上之所述，我們看農(nóng)業(yè)上那是絕對(duì)可以搞什么私有化“為補(bǔ)充”的，還是好好地搞農(nóng)業(yè)的大公有化，培養(yǎng)一批批的研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的真正優(yōu)秀人才來，從而地把我國的農(nóng)業(yè)更快更好地搞上去，去搞真正的科學(xué)大發(fā)展。而且其它各業(yè)也都是要如此的。資本主義社會(huì)私有化的農(nóng)業(yè)上能做到的事，我們科學(xué)的社會(huì)主義的公有農(nóng)業(yè)也完全能做得到，而且一定全都將會(huì)比他們做得更快更好！　　

而我們由此便可見，卻原來在社會(huì)主義社會(huì)里，有一些東西是首先地不能搞什么私有化為補(bǔ)充的。　　

在這個(gè)問題的最后，我們?cè)僬務(wù)撘幌驴茖W(xué)的公有農(nóng)業(yè)。所謂的真正科學(xué)的公有化農(nóng)業(yè)其實(shí)就是國有化，在先前把什么權(quán)力下放到公社或者干脆放到群眾，這都是不真正科學(xué)的，唯一科學(xué)的就是統(tǒng)統(tǒng)收歸為國有，由國有、由國家的專職農(nóng)業(yè)部門來管理，由農(nóng)業(yè)的工人來種植，這就更聯(lián)系到科學(xué)的社會(huì)主義公有經(jīng)濟(jì)，將是一個(gè)真正的大統(tǒng)一的整體，也都是全部工資制，科學(xué)地合理分工安排之就行了。搞什么合作化，農(nóng)民是不會(huì)真正地能積極行動(dòng)起來的，緩慢而也就根本不會(huì)有大成績，早晚也都是必須轉(zhuǎn)到全國有化這一步的。農(nóng)民那是或者寧愿搞成私有化去給別人打工，為什么？正是因?yàn)檫^去的集中是不很合理的。而要是國有化了全都統(tǒng)收了，那么也就沒話可說了，因?yàn)橐皇钦撸强茖W(xué)合理的平等的工資制，因此那是都會(huì)歡天喜地舉雙手歡迎這一真正的公有方式。　　

在這一部分花了很多筆墨來詳細(xì)地談?wù)摿宿r(nóng)業(yè)的私有化與否問題，因?yàn)槲覀兤鋵?shí)也只是主要對(duì)這個(gè)問題有所根本了解，那么則其它的一基本的工業(yè)啊、包括分配的問題啊就是全明白了。　　

因此，其次，在其它的工業(yè)方面上。我們說在農(nóng)業(yè)是如此不能“私有化為補(bǔ)充的，”那么其它的一些基本工業(yè)：如從電力、煤炭、鋼鐵、交通、水利，到城建、醫(yī)療和教育等等等等，不一而論，那其實(shí)也都一樣根本是絕對(duì)不可以私有化的，因?yàn)槿绻谶@上面搞什么私有化和“為輔”等，同農(nóng)業(yè)一樣，那是不僅毫無意義沒有一點(diǎn)點(diǎn)道理而就是反動(dòng)。因此，這也就是根本沒有必要再一點(diǎn)點(diǎn)詳細(xì)分述了。而且這里面的點(diǎn)所謂教育和醫(yī)療等，本身就是必須的全免，因?yàn)橹挥薪逃岣吡耍敲磩t才有所謂真正的科學(xué)大發(fā)展，科教興國嘛。國家的強(qiáng)大在科技而科技的強(qiáng)大在教育和人才。而醫(yī)療更是我們?nèi)嗣窠】档谋ＷC，也只有我們的人民有了最為基本的健康保障，那么才更會(huì)有其它所謂的真正強(qiáng)大來。然而，什么時(shí)候也不知為什么竟然也納入了改制的體系。這國家政府與人民爭個(gè)什么利？搞什么私有？人民的國家政府難道也真的是會(huì)有所謂欠錢么？實(shí)在奇奇怪怪！當(dāng)然了，好像建國以來就是莫名其妙的沒有頭緒的瞎搞。也搞什么的醫(yī)療下鄉(xiāng)，看著挺象回事的，其實(shí)大概還是因?yàn)楦镜夭恢拦薪?jīng)濟(jì)的最基本建設(shè)道理，到底是應(yīng)該怎么搞，這就不說了。　　

真正的科學(xué)大發(fā)展是必須一個(gè)國家有組織地培養(yǎng)自己的研究人才才行，各業(yè)都是如此，這就叫做自主創(chuàng)新！而資產(chǎn)階級(jí)單純就是不勞而獲攫取利益的寄生蟲。再如一個(gè)國家必須保衛(wèi)自己，那么就得搞最為基本的國家性基礎(chǔ)建設(shè)，其發(fā)展也要資本家來搞嗎？他會(huì)幫你搞嗎？所以一個(gè)人民的政府只有徹底能掌管好自己的財(cái)政，才真正會(huì)真有力量搞此一切的一切，保護(hù)人民、保護(hù)自己。否則，胡亂搞什么名為為補(bǔ)充而實(shí)質(zhì)是私有化，就是等于把國家的財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈統(tǒng)統(tǒng)教給了私有的資本家手里，官僚也自然會(huì)因此而腐敗，于是乎舉天下跟著傾倒，因此還是斷不要聽從一群騙子的瞎折騰了。　　

那么，都哪些東西是可以私有化為主的呢？一些小的商品我們說或者可以市場輔化的，如一些副食品、電子化妝品等。但是，還必須地更要知道的是：我們是在搞共產(chǎn)主義，搞社會(huì)主義的科學(xué)公有化，所以我們的根本戰(zhàn)略目的也就是必須：逐漸地、盡量地消除這種小私有化為補(bǔ)充的情形，從而最終全面變補(bǔ)充而為徹底的科學(xué)社會(huì)主義大公有市場。科學(xué)的社會(huì)主義公有市場是什么？也有商場、也有買賣，但是并沒有資本家的私有商品。這種大情形也正如我們共產(chǎn)主義的根本目的在于不斷地由物質(zhì)化追求到精神追求的改造一樣，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的歷史正是一部去物化的歷史、一部最終的不斷思想升華的歷史！　　

然而，由于沒有我們?nèi)巳宋镔|(zhì)的相對(duì)豐富，則所謂的精神改造的歷史就是一句空話。而科學(xué)的社會(huì)主義公有制正是給了我們這樣一個(gè)環(huán)境，這是私有化的資本主義所絕對(duì)地不能的，因?yàn)樗皇且匀耍縿兿鳛橹圃熵毟F為主。不要羨慕那些所謂的私有市場的商品琳瑯滿目，則將來在科學(xué)的公有體制下，那是更為真正的極大豐富，而且絕對(duì)地沒有偽劣假貨，因?yàn)槭枪兄扑愿静淮嬖诟慵倜暗膱鏊@也正如沒有狗屎就不會(huì)引來蒼蠅的關(guān)系一樣。為什么更為繁榮？因?yàn)槲覀儗⒏拥嘏囵B(yǎng)、加強(qiáng)和擁有強(qiáng)大的科研創(chuàng)新階層，這在經(jīng)濟(jì)也叫市場發(fā)展人才，所以我們便能使得整個(gè)市場更加地繁榮與全體人民才能真正地富有起來！而就徹底取消了在這其間無償剝削的資本家階層，正是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)只是一個(gè)不勞而獲且攫取無限勞動(dòng)價(jià)值的寄生蟲階級(jí)！如果一些東西沒有那樣的品種繁多，那么它的一個(gè)唯一的理由就是：因?yàn)樗亲詈米钌掀罚詻]有必要生產(chǎn)劣次一些的東西，而這最好的是社會(huì)主義的人民人人都能享受，而資本主義恐怕只有極少數(shù)的人才能擁有得起！所以，打倒這個(gè)問題吃人的制度，一切從頭重新真正做起，先要徹底從理論上擊毀這些一群不學(xué)無術(shù)私有騙子們的花言巧語。　　

因此，所謂的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)以公有制為主體和市場為補(bǔ)充，它根本的真諦就在于：那其實(shí)是必須要逐漸地轉(zhuǎn)化減小它的私有市場，而不是相反地乃不斷地去擴(kuò)大它，從而地把私有市場搞得越來越大。這樣的結(jié)果就只能是資本主義的復(fù)辟，而貧富不均兩極分化的發(fā)展，最后社會(huì)變質(zhì)黨變顏色。于是乎，還就別再說什么經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與建設(shè)了，那是亡黨亡國都就來不及！什么是真正的富裕和強(qiáng)大？全體人民都有了才是真正的富裕和和強(qiáng)大嘛。怎么樣才能全體人民都富裕？只有在此基礎(chǔ)不斷地真正的生產(chǎn)和科學(xué)化大發(fā)展生產(chǎn)，盡量地去異化小私有商品，這樣，我們都不失業(yè)了都有錢了，而市場且更加繁榮了于是便會(huì)真正的富裕起來，而我們的國家民族社會(huì)等才會(huì)真正地強(qiáng)大和文明起來！　　

資本主義私有化是絕對(duì)不會(huì)有全民的富裕真正的富裕，因?yàn)樗乃^富裕恰恰只能是一少部分人建立在一大部分的貧窮之基礎(chǔ)上。把私有市場搞得越來越來，資本主義化越來越厲害，兩極分化越來越嚴(yán)重，背道而馳往反面走，它又會(huì)有真正富裕和強(qiáng)大嗎？失業(yè)和沒錢怎么賣得起與促使生產(chǎn)？它不正是正好阻礙和妨害富裕的嗎？是的，正是它更同時(shí)妨害著了科學(xué)的富裕與人民富裕。如果我們不能真正地為人民，那么干脆虛假的人民政府招牌也私有化掉算了，這樣才名正言順。于是乎眾多的冒牌“社會(huì)主義”國家一夜之間紛紛傾倒。倒臺(tái)并不可惜，因?yàn)槿嗣駥?duì)虛偽的民主騙子比誠實(shí)的騙子更為深惡痛絕！因?yàn)槟鞘沁B封建社會(huì)的專制統(tǒng)治者、弄到最后乃至連法西斯的希特勒都不如，因?yàn)橄Ｌ乩找策€不至于就去賣國作奴才，而是要打敗全世界。　　

一面拼命地去搞資本主義的兩極分化，在修正的道路上越行越遠(yuǎn)，一面還妄想、期盼和空談什么真正的富裕和再分配等，這真是世界上荒謬得再也荒謬不過的理論，它那是比馬克思的生產(chǎn)力還更為荒唐在上，都是些什么胡扯八道的東西！如果它真能給你帶來真正富裕的，那樣也就是根本不需要去搞社會(huì)主義革命和公有制了。　　

那么我們確實(shí)是在搞私有化之后，今天的商品經(jīng)濟(jì)才發(fā)展起來的呀，這只要看一看市場琳瑯滿目的商品也就是知道了，為什么先前的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)并不怎么樣呢？上面已經(jīng)回答了這個(gè)問題：其一、人們的認(rèn)識(shí)總是在不斷地發(fā)展著的，所以，如上面所說我們的真正的公有經(jīng)濟(jì)想必也一定會(huì)逐漸地完善和豐滿起來，這正是因?yàn)檫^去的所謂公有經(jīng)濟(jì)尚且并不科學(xué)完善的緣故；其二、我們的社會(huì)總是要在不斷地發(fā)展著的，它一天也不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，與其這樣和先前相比還不如和原始社會(huì)比當(dāng)今發(fā)展上的優(yōu)越性；其三、不要忘記和回避一個(gè)最為基本的東西，那不是：我們過去之所以貧窮的一部分主要原因，就是把精力重點(diǎn)放在了防修反修上。　　

因此，其實(shí)是盡管我們總是批評(píng)先前毛澤東主席時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制是不科學(xué)的，但即便如此發(fā)展緩慢一些，決不至于墜入邪道，鄧小平自己都說：“改革搞出了兩極分化就是走上了邪路了。”因?yàn)橐坏┱`入邪道，那么整個(gè)中國的社會(huì)主義革命的努力就等于前功盡棄；雖則是緩慢發(fā)展但是總是在逐漸地向前向上健康發(fā)展著的，其具體情形將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果？從農(nóng)村上的南街華西村同中國最廣大的普通農(nóng)村的對(duì)比中，我們就可完全地比較出來。而且，又誰能保證它在積極總結(jié)到科學(xué)的公有建設(shè)原理之后就不會(huì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展？　　

有一段話曾這樣描寫說：“如果30年前，沒有誤入邪道，而是一直正道走來，會(huì)怎樣呢？先看農(nóng)村，沿著人民公社集體經(jīng)濟(jì)的大寨道路繼續(xù)前進(jìn)，就不只是華西、南街等散落各地約一千個(gè)左右的集體經(jīng)濟(jì)，而是全國農(nóng)村范圍的集體經(jīng)濟(jì)，憑30年前公社已經(jīng)積累起來的財(cái)力，三、五、七年即可實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、電氣化，再用三、五、七年就可實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。經(jīng)過這30年到今天，全國農(nóng)村就會(huì)遍布數(shù)以萬計(jì)的、像華西那樣的、發(fā)達(dá)的社會(huì)集體。　　

再看城市，沿著公有制的大慶道路前進(jìn)，憑30年前國有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢(shì)頭，再經(jīng)過這30年到今天，經(jīng)濟(jì)會(huì)增長十幾倍或幾十倍。由于沒有兩極分化，國家財(cái)富增長多少倍，勞動(dòng)群眾的財(cái)富也都會(huì)大體同步地增長多少倍，這樣，工人的工資就會(huì)在原基礎(chǔ)上達(dá)到月薪萬多元或更高的水平。全國范圍，不管是城里人或農(nóng)村人，都會(huì)同華西人一樣，同等富裕。由于沒有貪污腐化，社會(huì)財(cái)富就免遭少數(shù)蛀蟲的銷蝕，全國人民都能共享成果。由于沒有資本主義的剝削，也就沒有現(xiàn)在各種丑惡的社會(huì)弊端。大家團(tuán)結(jié)互助，友愛相處。既有充裕的物質(zhì)生活，又有健康的精神和文化生活。　　

惜哉！歷史的命運(yùn)沒有給我們眷顧！歷史給我們的宿命，無情而且殘酷！”　　

是的，我們或者將再一次失去真正的寶貴的民族強(qiáng)大復(fù)興的歷史發(fā)展機(jī)遇！從而再一次地與輝煌富有和科學(xué)強(qiáng)大失之交臂一晃而過！　　

而科學(xué)的人民公有經(jīng)濟(jì)市場情形更將是怎么樣的呢？那就是基建上能移山填海改天造地，更加地種類富有繁多，無假無劣；生產(chǎn)井然有序，科學(xué)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展，沒有貧窮也不會(huì)有人缺少什么但卻講究勤儉節(jié)約，住不完的房子，教育醫(yī)療更加全免等等等。這是什么社會(huì)？這是人的社會(huì)、這是科學(xué)社會(huì)、這是和諧社會(huì)、這是富有和強(qiáng)大的勞動(dòng)人民社會(huì)！　　

為什么搞私有化的無知的先生騙子們都偏偏看見的只是自己的經(jīng)濟(jì)成績呢？這也就正同現(xiàn)在的國家政府唯一的一根救命稻草就是只有大提特提其經(jīng)濟(jì)是發(fā)展了一樣，唯空洞虛無的GDP是論！因?yàn)橐_人不拿現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成績和過去的時(shí)代相比，就再也拿不出一件更象樣的東西了。　　

在這篇文章里、在這個(gè)章節(jié)中，我們不僅是批評(píng)了所謂市場為輔的荒謬錯(cuò)誤之處，片面膚淺，而更重要的是同時(shí)真正告訴了我們科學(xué)的公有經(jīng)濟(jì)建設(shè)情形：即公有經(jīng)濟(jì)其實(shí)只是全民的公有制（全民工資制）罷了。事情本來就是這樣，這不過把過去對(duì)革命戰(zhàn)士內(nèi)部，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)階層內(nèi)部的政策從而真正科學(xué)地?cái)U(kuò)及到全民罷了。而有了這個(gè)基礎(chǔ)，是有很大意義的，這樣我們就擺脫了過去建設(shè)方式的誤區(qū)、擺脫了當(dāng)前建設(shè)的迷惘情景，從而地給以后的科學(xué)公有建設(shè)奠定了根本基礎(chǔ)與指明方向。　　

只有有了這個(gè)最為根本的科學(xué)的基礎(chǔ)，所以我們的社會(huì)主義事業(yè)此后才能真正地科學(xué)建設(shè)與飛速發(fā)展起來，進(jìn)而地才能擺脫共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的困境與轉(zhuǎn)折，最終地實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興與最終真正實(shí)現(xiàn)全世界人民的社會(huì)主義。真正的人民政府，也一定是能與人民同呼吸共命運(yùn)、息息相關(guān)而絕對(duì)不搞特權(quán)高工資制的政府，勇于地接受人民的監(jiān)督的政府。　　

——這是全面地對(duì)這種所謂的市場經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充的總結(jié)、糾正與批判。　　

六　　

下面，再談一些有關(guān)其它方面的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，如關(guān)于國內(nèi)國外的經(jīng)濟(jì)情形等。　　

首先，我們已經(jīng)知道了所謂公有經(jīng)濟(jì)分配原理的最基本情形，即上面所說的應(yīng)該是科學(xué)的全民工資制，那么也就是在這個(gè)基礎(chǔ)上比較科學(xué)合理搞按工（勞）分配也就是了，而且更需要知道的就是，科學(xué)的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)更將是平等的競爭機(jī)制和自由選擇工制。所謂之者，也就是說工資工種將是通過比較合理的公平競爭來確定的。這是最基本性的原則了，不過隨著社會(huì)的發(fā)展，人們將會(huì)逐漸地因其所好來選擇工種而不太會(huì)計(jì)較于不甚大的差別了，因?yàn)槟菢右詠砉べY方面其實(shí)也就是差別不大了，不會(huì)人人都太介意的。　　

如此，我們就建立起了最科學(xué)的人民公有經(jīng)濟(jì)體制了；如此，我們將基本地可以看得到它的大致的情形：首先，在這種社會(huì)里它是不會(huì)有所謂失業(yè)的，那是不僅不教你失業(yè)，而且還要強(qiáng)迫你熱愛和參加勞動(dòng)，因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造的財(cái)產(chǎn)和促發(fā)展嘛；其次，也因之而是沒有所謂的貧窮的。雖然也會(huì)有一些特別的富裕吧，這因?yàn)橛行┤藭?huì)將這個(gè)世界帶來很大的財(cái)富，所以我們應(yīng)該給人家以合理的報(bào)償。人民的社會(huì)，公有的經(jīng)濟(jì)，它是反對(duì)私有的不合理的剝削、反對(duì)資本家的無償攫取，但是它絕對(duì)并不應(yīng)當(dāng)搞什么大鍋飯。在社會(huì)主義的社會(huì)里，它將按照基本的各盡所能和按勞分配的原則來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理，也只有在科學(xué)的社會(huì)主義社會(huì)里，才能真正地做到按勞分配和各盡所能；因此再次，那是不僅如此的，公有的經(jīng)濟(jì)不但要取消不合理的剝削，而且更要建立最科學(xué)有利于人類社會(huì)發(fā)展機(jī)制，因此它更是科學(xué)有利人類發(fā)展的。這些都是它的最為基本的特點(diǎn)了。　　

因此，我們從這里也更可以看到它的巨大的根本的優(yōu)勢(shì)來。沒有剝削、沒有貧窮也沒有資本的暴富、各盡所能按勞分配，而且從宏觀上更表現(xiàn)為基礎(chǔ)建設(shè)與最根本的能根本有力的進(jìn)行大調(diào)控，這里比如農(nóng)村的全面城市化建設(shè)、大工業(yè)化普遍的產(chǎn)業(yè)升級(jí)機(jī)械更新、以及把勞動(dòng)者大面積地向科研機(jī)構(gòu)來調(diào)節(jié)等等，如果是這樣，那么這些目標(biāo)不都是隨時(shí)即日可行之了嗎？什么小康大康四個(gè)現(xiàn)代化等，那都是根本不必遠(yuǎn)推，我們是明天就完全可以出發(fā)。而這些是資本主義能做到的嗎？不僅他們政治的一面混亂情形決定其不能，而且經(jīng)濟(jì)也根本不會(huì)容許。那么這種優(yōu)勢(shì)與前途空間究竟有多大？答：它的強(qiáng)大與不可估量性甚至可以超越于你的想象來！那么，能迅速建設(shè)成為世界第一強(qiáng)國是不是空話大話？那就根本不是一回事！什么是大話空話？利用資本主義和強(qiáng)大的資本國比拼，我們沒有多大優(yōu)勢(shì)，然而利用于先進(jìn)的社會(huì)政治優(yōu)勢(shì)，那是易如反掌。為什么蘇聯(lián)和包括希特勒統(tǒng)治它的經(jīng)濟(jì)能迅速強(qiáng)大？沒有什么無非正是利用了公有（社會(huì)主義）的巨大優(yōu)勢(shì)究竟罷了。僅這里就可以有所證實(shí)。　　

因此，社會(huì)主義公有制其前途是不可估量的，因之，這種科學(xué)的富有的社會(huì)也早晚一定會(huì)徹底實(shí)現(xiàn)！　　

而現(xiàn)在，我們看到都是什么呢？國與國之間的差距就不說了，一個(gè)國家內(nèi)部也還是：地方與地方之間的差距、城市與農(nóng)村的差距、腦力與體力資本與農(nóng)工的差距。同在一片藍(lán)天下、同樣一個(gè)祖國、同是一個(gè)民族、同是人民中的普通一員，然而，因?yàn)榈乩淼牟煌涂梢杂泻艽蟮母揪筒缓侠淼牟顒e，比如：因?yàn)槭浅鞘械乩淼慕?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槭堑V區(qū)的產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，因此就可以比別處的人民優(yōu)越出根本不合理的無數(shù)倍來，然其人民幣的價(jià)值卻絕對(duì)是一樣的。不是說人人平等嗎？不是都是國家和人民的共有財(cái)產(chǎn)嗎？然而，因?yàn)楦闵鐣?huì)主義公有經(jīng)濟(jì)的國家因?yàn)椴欢@些，所以也就只能如此的差別下去。搞了一百多年的社會(huì)主義，那是不懂經(jīng)濟(jì)也得對(duì)公有經(jīng)濟(jì)的最基本的平等性有一個(gè)稍微的了解。那是稍有一點(diǎn)人的腦子，稍有一點(diǎn)點(diǎn)的哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)公平的天地的良心，也就是知道應(yīng)該怎么搞的了。　　

于是乎天天都在大喊搞經(jīng)濟(jì)，也無一處的人不在追逐物質(zhì)，到處都是無數(shù)的矛盾、到處都是無窮紛爭、到處都是不平等和不合理。擾攘擾攘人間再無一個(gè)寧時(shí)。經(jīng)濟(jì)是有了一些個(gè)的發(fā)展，但卻走到到了資本主義的深溝里。早知今日何必當(dāng)初？誰不知道資本主義也肯定能有一定的發(fā)展的？只不過永遠(yuǎn)不能真正發(fā)展而已。共產(chǎn)黨共產(chǎn)主義搞革命是干什么的？正是要消滅不平等的階級(jí)壓迫剝削，實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大民族復(fù)興的。搞起了私有化那還叫什么共產(chǎn)黨？我們現(xiàn)在究竟還是不是社會(huì)主義？還有什么可以說的呢？　　

為什么城市要富裕一些？因?yàn)橛绣X的人都在城市消費(fèi)所以也就是自然富裕了，那么為什么不全部城市化之呢？因?yàn)榫褪且限r(nóng)民在農(nóng)村受苦，因?yàn)闆]有農(nóng)民兄弟的農(nóng)村受苦，又怎能有城鄉(xiāng)的差別呢？為什么一些地方富裕一些？因?yàn)槠涫翘貐^(qū)其是有資源的地方。為什么不天下都搞好起來如特區(qū)一樣呢？因?yàn)闆]有一半個(gè)地方一半個(gè)資本家的富裕，又哪能有絕大多數(shù)地方與人民的貧窮。因?yàn)槲蚁矚g這樣搞，我也就只會(huì)這樣來搞，我還更加的沾沾自喜、恬不知恥和高聲叫喊你怎么樣？為什么美國是全世界的富國？因?yàn)槲蚁矚g賣國，尤其是好美國的紙，所以我寧愿賠本去出口，犧牲自己的勞力資源環(huán)境也在所不惜！　　

社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)是什么？它就是表現(xiàn)為最為根本的平等、基建等。　　

其次，我們知道在資本主義的社會(huì)里，乃至我們現(xiàn)在有著最為基本的兩種經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)——其實(shí)是掌控手段。其一就是稅收，這個(gè)由最早期的私有社會(huì)形成的東西，現(xiàn)在理所當(dāng)然地還是要會(huì)落后反動(dòng)的資本主義私有所用的，如果社會(huì)主義國家也在用，那么也僅只能證明：一它們是冒牌貨，二是它根本就不懂社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，僅此而已，不能更說明別的。為什么？因?yàn)槭窃谏鐣?huì)主義的科學(xué)公有經(jīng)濟(jì)體制里，沒有太多的私有成分，而即便有一些個(gè)體性經(jīng)營，通過合理的競爭關(guān)系也根本不需要收稅什么的。只有那些對(duì)經(jīng)濟(jì)一無所知似懂非懂的人或政府才唯稅收是論，因?yàn)闆]有了稅收那么天下好象就要沒了戲唱似的，那是什么專利啊，產(chǎn)權(quán)保護(hù)啊，一套又一套一整天地也跟著在資本主義的屁股后面大呼小叫亂轉(zhuǎn)不個(gè)停。這些人是壓根就更不知道什么資本主義及其游戲規(guī)則，因此更別說能理解象南街村那樣的人民公有國家，其實(shí)是根本不會(huì)搞稅收什么的。　　

錢是個(gè)什么東西？在科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)里，無非是由人民的政府所發(fā)行的交換的信用工具罷了。紙幣不可廢除，也大可不必廢除，因?yàn)樗鼉H僅只是個(gè)流通交換的方便的工具而已，只是在不同的社會(huì)體制里才有了其階級(jí)的屬性。但是其的發(fā)行總是有一定的根本依據(jù)的，由于在真正科學(xué)的人民社會(huì)里，我們說是上下一統(tǒng)的工資制，所以紙幣的發(fā)行就以我們的實(shí)際工資量來定的。我們的人民通過自己的誠實(shí)合法勞動(dòng)、由按勞分配得來的錢，在人民的公有市場里合理地消費(fèi)從而買自己需要的東西，這就是人民的經(jīng)濟(jì)。然而在私有的或非科學(xué)的所謂社會(huì)主義里，恐怕并不是這樣的，因?yàn)樗麄兏揪筒欢?jīng)濟(jì)，我國似乎也一直就這樣，因此這里也就完全沒有必要對(duì)現(xiàn)政府予以過分的苛責(zé)。　　

其二就是造錢。也就是說政府要是財(cái)政拮據(jù)了，沒關(guān)系，我們有的是辦法，因?yàn)檫€有一個(gè)最好最為基本的辦法，那就是造錢。天底下沒有比更容易獲得財(cái)富的辦法了！開動(dòng)造錢機(jī)，就能獲得無窮的財(cái)富，就能偷偷地取得豐厚的收益。有危機(jī)了嗎？沒關(guān)系，造錢！可造錢發(fā)行多了，物價(jià)是更要膨脹而窮人則是肯定更要貧窮的啊！那有什么辦法，管它一些子窮人干什么，只要大局能保持穩(wěn)定就行了。于是錢就一個(gè)勁的造，物價(jià)就一個(gè)勁的漲，則紙幣也就一個(gè)勁地貶值。以至幾年幾十年的紙幣落差幾倍、幾十倍、甚至幾百千倍，那么也就就等于是在說造錢的機(jī)構(gòu)從中早已偷偷地將人民的財(cái)富無嘗地攫取了多少倍。“悄悄地，秘密地不為人知地進(jìn)行財(cái)富的大轉(zhuǎn)移。”其實(shí)不是悄悄和秘密地，因?yàn)橛腥朔置髟谌缡钦f：“人民幣問題已經(jīng)不再是經(jīng)濟(jì)問題。人民幣甚至也不僅僅是政治問題。人民幣問題已經(jīng)成為最原始的道德問題。”其實(shí)這位作者根本不懂，在私有的社會(huì)，搞私有的社會(huì)，那是只能唯利是圖，它會(huì)給你講什么道德？如果講道德也就根本不再是搞私有的資本主義社會(huì)了。　　

所以，蔣介石他不講仁義道德一個(gè)勁地開動(dòng)造錢機(jī)，歷史書上批判他說：“直造得人民挎滿籃子紙幣去買東西。”我們的黨現(xiàn)在也不講道德了，人民幣早已貶值了不知幾何倍，美國也更不會(huì)講道德，它也會(huì)更加地開動(dòng)造錢機(jī)的，因?yàn)橐蹟咳澜绲呢?cái)富。而說到這里就要停一下。我們說，如果我們的官僚政府造錢攫取利益了，或者說無奈地為了應(yīng)對(duì)危機(jī)了，從而卻使得貧窮的人更加貧窮不予理會(huì)還說得過去。那么美國它也只去坑害其自己的人民也就是了，同我們又有什么關(guān)系呢？關(guān)系太大了，正因?yàn)槲覀兯坪跆貏e喜歡美國的紙、喜歡與狼共舞，因?yàn)橹灰歉闼接械纳鐣?huì)就一定是豺狼而斷不可相信的。而喜歡美國的紙據(jù)說是因?yàn)橐Ｊ裁磭裨鲩L總值保八什么的，為什么要保八？因?yàn)椴蝗坏膿?jù)說就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)失業(yè)下崗。或許是這樣罷，但是自己去擴(kuò)大自己的內(nèi)需不就解決了？沒有腦子搞這些東西或其它原因，就只懂坑害自己的人民而奉承美經(jīng)濟(jì)殖民主義者，因?yàn)槎际切┮簧碜庸堑呐佹鞠サ姆磩?dòng)奴才們！如果誰認(rèn)為西方殖民主義者屠殺了美洲非洲的原始人民，那就大錯(cuò)特錯(cuò)，其實(shí)都是這些奴隸民族的反動(dòng)官僚們屠殺了他們的；不然舉美非之力僅西方的一小撮強(qiáng)盜們算得個(gè)什么？那是連個(gè)屁都不如！國必自伐而后人伐之，這種最丑惡的歷史在今天還在延續(xù)上演著，是自清末以來的賣國投降主義優(yōu)良遺風(fēng)的繼續(xù)！　　

如果誰還對(duì)這個(gè)地方不夠清楚，那么我就可以告訴他：如果我們覺得我們身邊的物價(jià)老是漲，這就是說人民幣老是不值錢，那么就是說貶值虛漲的一部分為新印發(fā)的人民錢幣所無償取走了；同樣地，我們?nèi)绻妹绹腻X，而世界市場的物質(zhì)商品也一直漲價(jià)著，那也自然就是我們手中的美元貶值了，貶值的部分也正是美國人利用造紙無償取走的部分。貶值越厲害其損失也就是越大，貶值一倍，也就意味關(guān)你的曾經(jīng)財(cái)富其實(shí)已經(jīng)被人全部拿走過；貶值十倍，就是被人已經(jīng)十次地盜取過。這個(gè)所有的原因都是因?yàn)橛妹绹木€的緣故，要想保值，那么除非用美幣來購買可通行世界市場的一切商品不漲價(jià)。那么，何必要用它的錢呢？一個(gè)國家內(nèi)部就不說了，不公平不合理不平等也就算了吧，那都是沒辦法的事，而不要命地掙它的用它的紙票子干什么？不知道。因?yàn)榭茖W(xué)的人民公有經(jīng)濟(jì)其實(shí)也僅僅是交換一些最基本的必須的、或者說順差大了多交換一些商品，但是犧牲自己的一切為美國服務(wù)，這就不知道了，因?yàn)槟嵌际歉傻臎]腦子事情！　　

本來嘛，在社會(huì)主義里是或者甚至可以購買資本主義國家的東西來增值的，不過，不要以為資本主義都象我們這樣愚蠢，那是除非遇到不可解決的問題，如戰(zhàn)爭紛亂和危機(jī)時(shí)才會(huì)這樣的，所以那樣它是絕對(duì)不會(huì)同你搞什么真正的經(jīng)濟(jì)交流的。　　

上面又談了一些有關(guān)經(jīng)濟(jì)的問題，總而言之，我們現(xiàn)在的這個(gè)世界是一個(gè)資本主義的世界，在這個(gè)世界里仍然是官僚和資本家所主宰著，掌控著普天之下勞動(dòng)人民的政治經(jīng)濟(jì)命脈，制造著不平等、制造著苦難、制造災(zāi)愆。而在經(jīng)過無數(shù)先烈浴血奮斗的中國社會(huì)主義，在一度億萬人民歡騰慶賀的新中國，忽爾一夜之間又要重新走入到了新的社三座大山之中去！即新的殖民主義（經(jīng)濟(jì)殖民）、官僚主義和資本主義。　　

這正是因?yàn)橐欢螘r(shí)期以來的非人的私有化價(jià)值觀，所以正義不昌而邪惡滋長，唯利是圖、世風(fēng)思想敗壞和道德沉淪。所以，雖然錢是賴以生存的命脈，經(jīng)濟(jì)是維持人們和民族生命的血液。但是現(xiàn)地也沒有沒有人真正統(tǒng)計(jì)過中華民族現(xiàn)在有多少苦難的人需要最基本的救濟(jì)，而被內(nèi)更加的被外攫取的財(cái)富能解決這些人多少的苦難。失業(yè)的人需要救助、貧困的人需要救助、有病奄奄一息的人更需要救助，沒有了真正的社會(huì)主義，而在一個(gè)淪為半禽獸化議的世界里，貪污腐化的花天酒地，而貧窮勞苦的只能人埋天怨地。于是又大都只好跟著一起象禽獸一樣地生，又一起象禽獸一樣地死去！人和禽獸本來就尚且沒有很大的差別，因而實(shí)際上是乃真正的人還尚且未真正地形成過，這也正如真正的人的社會(huì)尚未完全建成過一樣，人類還只在半人非人的過渡期間掙扎著、前行著。這就是非人社會(huì)的情形：有史以來的人類社會(huì)也都是如此的！現(xiàn)今整個(gè)世界也還都是這樣的，現(xiàn)在正是處在人類的大新舊更替代謝時(shí)期。　　

因?yàn)闅v史社會(huì)的發(fā)展規(guī)律等就是必然的進(jìn)化，因而真正的人也一定是要形成的，所以不用怕，黑暗一定會(huì)走盡，而光明也一定會(huì)到來，這也還正如人的社會(huì)一定會(huì)到來一樣。真理一定要昭示于世界，科學(xué)的社會(huì)也一定會(huì)真正建起。一切害人蟲毒蛇猛獸必然最終會(huì)掃除，一切妖魔鬼怪魑魅魍魎也都會(huì)被徹底打倒，無論它是中國的鬼怪抑或是外國的鬼怪，那是都不會(huì)有好結(jié)果！正是因?yàn)橐磺蟹磩?dòng)派都是紙老虎，將來也決不容得一個(gè)吃人的人再活在世上！因此，完全有理由：試看將來的寰球必將是赤旗的世界！　　

——這一部分再談一些其它的有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的基本內(nèi)容。　　

七　　

下面再轉(zhuǎn)到題目，再提一下修正復(fù)辟的具體的原因。　　

為什么修正復(fù)辟？上文我們批評(píng)了馬克思共產(chǎn)主義理論的錯(cuò)誤混亂、批評(píng)了政治體制的不科學(xué)合理、合理批評(píng)了對(duì)科學(xué)公有經(jīng)濟(jì)體制的不真懂。正是因?yàn)檫@些最為基本的首先內(nèi)因，所以是導(dǎo)致修正復(fù)辟的必然前提。有關(guān)共產(chǎn)主義理論的混亂批評(píng)的不止一次了，這里不重提；但有關(guān)社會(huì)主義的科學(xué)政治體制，還要再略說一下。可以說從馬克思的共產(chǎn)主義理論創(chuàng)立的那一天起、乃及從前蘇聯(lián)的社會(huì)主義社會(huì)制度建立的那一天起，就埋下了官僚主義的必然的禍根。看起來這不相信社會(huì)主義還會(huì)有階級(jí)斗爭，遠(yuǎn)不能算是我國鄧小平的錯(cuò)，連同馬列斯都是有些個(gè)書呆子。現(xiàn)在，全世界的社會(huì)主義政權(quán)都傾覆了，它已經(jīng)完全能夠證實(shí)所謂社會(huì)主義的人民民主政治體制的錯(cuò)誤。大失敗決不是個(gè)小事，這些人同時(shí)都負(fù)有不可推卸的重要責(zé)任，而且這里面也包括毛澤東主席的一部分責(zé)任。社會(huì)主義政權(quán)的傾覆不為別的，主要是政體不合理，從而必然地孕育了共產(chǎn)黨的官僚的緣故；社會(huì)主義政權(quán)的傾覆不為別的，主要正是內(nèi)因。　　

為什么這樣說？它其實(shí)正是為人民反對(duì)新的共產(chǎn)黨官僚專制而打倒的。社會(huì)主義的傾覆倒臺(tái)已經(jīng)完全給了我們一個(gè)最根本的回答和證明：搞社會(huì)主義不搞人民內(nèi)部的競選制沒有出路，只能是死路一條，今后也絕對(duì)不會(huì)再有太多機(jī)遇。當(dāng)然了，一些馬克思主義者，還是會(huì)大提什么無產(chǎn)階級(jí)專政和他們的代表大會(huì)的，那你就好好代表你的無產(chǎn)階級(jí)專政去吧，估計(jì)今后絕對(duì)不會(huì)有太多的人去理會(huì)你的。即便人們今天相信你，可誰又保證更遠(yuǎn)的明天？一個(gè)連同科學(xué)的競選機(jī)制都不愿有、不敢有，害怕和別人搞競爭，本身或者就是不夠光明正大和做賊心虛吧？他就是看不到和不知道為什么社會(huì)主義越來越象資本主義，而為什么資本主義卻越來越象社會(huì)主義了的原因。　　

而這過分崇尚無產(chǎn)階級(jí)專政不重視體制的原因，另一方面就應(yīng)該主要是對(duì)馬列毛的迷信。這里需要說明的是：馬列毛都是人不是神，而歷史社會(huì)的發(fā)展將是客觀的。斷不能因?yàn)檎l曾有過很大的成績和重要的理論，就全部認(rèn)識(shí)都是正確的了，而實(shí)際上是甚至他們會(huì)有最根本的錯(cuò)誤的呢。馬克思的社會(huì)理論和生產(chǎn)力理論現(xiàn)在已被完全證明是胡說八道，同樣地，搞無產(chǎn)階級(jí)專政而不講科學(xué)的民主政治體制也是完全錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼈儾⑿胁汇Ｂ铩６@些東西都恰恰是修正復(fù)辟的最重要原因！　　

中國的共產(chǎn)主義革命奠基者是陳獨(dú)秀，然而正是陳獨(dú)秀這個(gè)人的觀點(diǎn)曾是危害我們革命發(fā)展的重要觀點(diǎn)，但他是共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖！同樣地，世界共產(chǎn)主義革命的奠基人是馬克思，實(shí)際也正是馬克思的理論是長期同時(shí)危害了共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)的。為什么老是拿陳獨(dú)秀和馬克思相比？沒其它的意思，因?yàn)椴粌H是他們是根本的師徒傳承的關(guān)系，而是他們的情形實(shí)在是有些太相象了。因此，如果我們老是拿著陳獨(dú)秀馬克思的觀點(diǎn)來說事和論證，而不知一點(diǎn)點(diǎn)的變改，那么共產(chǎn)主義的革命事業(yè)是沒有很大前途的，因?yàn)檫@二位其實(shí)是什么都并不真知道的書呆子而已，而且不僅是書呆子更同時(shí)是一些的反動(dòng)的迂腐謬論。蘇中革命之所以勝利成功，那是列毛的根本原因，如果完全按照他的瞎胡扯，那是一萬年也不能真正建起一個(gè)社會(huì)主義來！　　

當(dāng)然了，搞科學(xué)民主體制，只不過現(xiàn)在還并不是時(shí)候罷了。這個(gè)問題先只談到這兒。　　

最后，還以一篇文章說事：“對(duì)于蘇東的社會(huì)主義巨變，從其發(fā)生起，就或者存在眾多完全不同的解釋。幾乎每一個(gè)政治勢(shì)力就有一種說法，可以說是五花八門、千奇百怪。有的人說，蘇聯(lián)解體東歐巨變，是由于共產(chǎn)黨人放棄了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而使自己一步一步地社會(huì)民主黨化。以此理論為基礎(chǔ)，有的人認(rèn)為，這是以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎奶K共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)背叛了馬克思列寧主義。”所謂共產(chǎn)黨的放棄領(lǐng)導(dǎo)地位，乃是變質(zhì)緣于其的蛻化變質(zhì)，而蛻化變質(zhì)，正是由于其體制根本不科學(xué)。　　

“如果是這樣的話，那為什么長期以來一直和蘇聯(lián)過不去的阿利雅的阿爾巴尼亞也變了呢？而且，為什么堅(jiān)持社會(huì)主義道路的齊奧塞斯庫的羅馬尼亞也變了呢？還有，前南斯拉夫?yàn)槭裁匆沧兞四兀克皇菑膩硪矝]有加入華約集團(tuán)嗎？有的人認(rèn)為，這是因?yàn)檫@些社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)沒搞上去。以此為基礎(chǔ)，鄧小平說：“如果沒有改革開放的成果，“六•四”這個(gè)關(guān)我們闖不過，闖不過就亂，亂就打內(nèi)戰(zhàn)，‘文化大革命’就是內(nèi)戰(zhàn)。為什么“六•四”以后我們的國家能夠很穩(wěn)定？就是因?yàn)槲覀兏懔烁母镩_放，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活得到了改善。”這種說法，忽略了一個(gè)基本事實(shí)，那就是蘇聯(lián)東歐集團(tuán)的國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)比改革開放時(shí)期的中國高得多。1985年，即戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)的當(dāng)年，蘇聯(lián)的國民生產(chǎn)總值已經(jīng)相當(dāng)于美國的80％。斯大林時(shí)期于1928年至1937年進(jìn)行的工業(yè)化運(yùn)動(dòng)，使蘇聯(lián)在短短十年內(nèi)走過了西歐資本主義國家用了一百年走完的工業(yè)化道路，一躍而為歐洲的第一工業(yè)國。經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)劫難的蘇聯(lián)繼續(xù)發(fā)展,終于成為能與美國抗衡的“超級(jí)大國”。這不能不說是有史以來最大的經(jīng)濟(jì)奇跡之一。如果說蘇聯(lián)綜合國力強(qiáng)大而人民生活水平與之不夠相當(dāng)?shù)脑挘?dāng)年東歐多數(shù)國家人民生活的實(shí)際水平則相當(dāng)不錯(cuò)。以匈牙利為例，在卡達(dá)爾時(shí)期，匈牙利人民的生活水平迅速提高，人均農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值居世界第二位，十種主要食品人均消費(fèi)量均在世界前十位之內(nèi)，住房、醫(yī)療保健、教育水準(zhǔn)等都居于世界前茅。當(dāng)時(shí)世界銀行依據(jù)匯率計(jì)算，也將東歐國家列為中等收入國家。這能是經(jīng)濟(jì)沒搞上去？有人把原因歸結(jié)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制；但這種說法解釋不了這樣一個(gè)事實(shí)，那就是東歐國家中像南斯拉夫、匈牙利這樣的也搞了市場經(jīng)濟(jì)的國家也跟著跨了。”鄧小平所說我國的是也。這是因?yàn)榕c改革前相比，我國的經(jīng)濟(jì)當(dāng)時(shí)確實(shí)有了很大的發(fā)展，而政治上過去搞的運(yùn)動(dòng)太多了，所以人民已經(jīng)感到厭倦。何必一定要同外國相比？只要我國的老百姓覺得好不就是行了？　　

“還有一些說法，他們從具體的歷史條件出發(fā)尋找蘇聯(lián)解體東歐巨變的原因。如前蘇聯(lián)集團(tuán)與美國搞軍備競賽，使自己的經(jīng)濟(jì)生生跨了下去。這種論調(diào)還有一個(gè)根據(jù)，那就是前蘇聯(lián)集團(tuán)的國家的軍事工業(yè)比重過大；而對(duì)于一個(gè)正常國家來說，這是致命的；又如東歐國家或者欠外債太多、對(duì)外貿(mào)易嚴(yán)重虧損、或者涉及歷史問題等等。但是世界上有這類問題的國家多了去了。欠外債比前蘇聯(lián)集團(tuán)多得多的國家有的是，為什么單單社會(huì)主義國家出了事？所有這些看法，都有一定道理，都說出了一部分原因，但都不完全正確。事實(shí)上，當(dāng)人們絞尺腦汁思考蘇聯(lián)解體之迷的時(shí)候，一個(gè)基本線索卻被忽略了。那就是發(fā)展中國家的政治民主化潮流。其核心，就是一黨制政體向多黨體制的演變。”　　

此作者是也，這正是上面所說政治體制不科學(xué)不民主。不過，那絕對(duì)是以此為主而兼之以眾多方面為輔的原因。比如我國的情形：體制不合理官僚不能受監(jiān)督管制，這就是官僚的嚴(yán)重蛻化變質(zhì)；只偏重搞經(jīng)濟(jì)而不重視思想政治的建設(shè)，所以思想也就徹底混亂；而且由于對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論的不真正了解，所以也就是懵懵懂懂糊里糊涂，東一榔頭西一棒槌。最終越搞越亂，直至陷到資本主義里面快要不可救藥了。　　

——這一部分再談一下之所以修正復(fù)辟的原因。　　

結(jié)語：文章有些長和亂一些，想著寫著，想到哪扯到哪，沒有詳細(xì)整理，將就著些看吧，不過，相信還是可以給大家以一些真正的科學(xué)觀點(diǎn)的。　　

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