按：2009年即將過去， 這是新中國走過一個甲子的重要年份，也是世界范圍內的金融危機之后的一年。這一年，對于中國、對于世界都將是一個重要的轉折點。世界的政治經濟格局將發生微妙的變化，人類的文化與價值意識也將隨之發生相應的改變。對于我們這個國家和民族而言，機遇和挑戰將再次同時擺在面前。作為一個愛國主義者，我關注國家和民族的命運，我反對和鄙夷那些以西方文化價值觀來批評與詆毀中國的言論，我反對和鄙視那些至今仍盲目崇拜西方，毫無民族與文化自信的知識分子。作為一個愛國主義者，作為一個希望中國在和平穩定中堅實地發展、走自己的道路、不斷強大起來的中國人，在2009年即將過去的時刻，特公布我的思考。

一、前言

今年是中華人民共和國成立60周年，是澳門回歸祖國懷抱10周年，也是偉大領袖毛主席誕辰116周年，60年前，正是他和他的戰友們帶領中國人民推翻了三座大山，使以工農群眾為主體的中國人民翻身解放、揚眉吐氣，真正像人一樣在世界面前站立了起來。在經歷了長達一個多世紀的受壓迫、無尊嚴的屈辱歷史，又經歷了半個多世紀的真正自主的現代化追求之后，中國人民終于明確地認識到，中國只有著眼于自己的文化傳統，珍視自己半個多世紀以來的政治實踐，走有自己特色的政治道路，才有可能保證國家的主權與獨立自主，才有可能實現廣泛的民主、自由與人權，才有可能在價值多元的世界上樹立起屬于自己的民族文化品牌，才有可能實現中華民族的偉大復興！世界上從來不存在什么“普世價值”，任何價值都是具體的，都需要有具體的社會、歷史和文化環境作為依托才能存在。那些動輒將一己的價值宣稱為“普世價值”，或者用一些抽象的價值觀念取悅大眾的人，根本無法掩蓋其不可告人的政治目的。21世紀的中國走向何方？是在西方及其代理人的所謂“普世價值”的政治欺騙下走向“顏色革命”，使中國完全倒退到大買辦、大資產階級和金融貴族統治的社會，淪為受制于西方資本、重陷新殖民陷井的軟弱大國，還是沿著既有的道路，堅定信念、銳意革新，全國人民團結起來抓住歷史機遇，把中國建設成一個既保有傳統，又實現現代化（不同于西方的現代化模式）的大國、強國？毫無疑問，我們要走的是有我們自己特色的發展模式，而不是要融入所謂“主流文明”，我們要實現的是真正廣泛的、社會主義的人民民主，而不是狹隘的、已為歷史所詬病的資產階級民主。

19世紀中期的歷史巨變，的確暴露了中國傳統政治制度腐朽的一面，揭開了中華大地上“數千年未有之大變局”的序幕。洋務運動只追求器物層面的進良，甲午戰敗也只能暴露政治體制的腐朽；戊戌變法觸及到制度層面的革新，但終因頑固派的殘酷鎮壓而歸于失敗；辛亥革命在表面上埋葬了延續2000多年的皇權制度，建立了亞洲第一個共和國。但其革命只是浮光掠影，根本沒有觸及中國封建土地制度，中國農民和新興產業工人的利益沒有得到保障，而中國新興的民族資產階級在買辦集團和國外資本的雙重擠壓下，無法發展，力量弱小，根本無力帶領中國人民實現真正意義上的資產階級民主革命。盡管后有以“科學與民主”為旗幟的“五四”新文化運動，但在帝國主義打制的鐵鏈面前，中國民族資產階級只能繼續其先天的軟弱無能，西方列強所賴以強大起來的民主憲政制度對中國也只能是鏡中之花，水中之月。然而，“五四”新文化運動也將一支前所未有的政治力量推向了中國的政治舞臺，這就是新興的中國工人階級。這是一個在夾縫中成長起來，深受壓迫但又最具革命性的社會階層，它的成長壯大及其與農民階級的聯合隨及開創了中國民主革命的新紀元。1921年，中國工人階級的政黨——中國共產黨成立，在經過北伐戰爭、抗日戰爭以及與代表地主與買辦階層利益的將介石集團的戰爭之后，1949年，中國共產黨帶領工農大眾建立了社會主義國家——中華人民共和國。的確，這是一個貧窮的國家，但這是一個真正獨立的，有主權、有志氣的國家，列強被從國土上徹底驅趕出去，一切不平等條約被宣布無效！然而，在外敵圍困和國家貧弱的歷史局面下，新生的中華人民共和國在艱難中無畏前行，在取得輝煌成績的同時也負出過歷史的代價。但是我們堅信，在中國歷史上第一次實現了廣大人民當家作主的政治制度是有強大生命力的，盡管它仍然在不斷摸索和創建之中。

二十世紀后期的改革開放，使中國走向了經濟社會發展的飛躍期，人民群眾生活水平大幅度提高，社會各項事業蓬勃發展，國家的綜合國力日益增強。中國在世界上具有了越來越重要的地位和影響力，一個負責任大國的形象也逐漸樹立起來。人民群眾對改革開放以來的巨大成就感到歡心鼓舞。但是，三十年的改革進程中，也出現了失誤和教訓。住房改革、醫療改革、教育改革都存在嚴重問題，直接損害了底層大眾的權益，帶來了不可忽視的民生問題，同時，經濟的飛速發展付出了環境惡化的慘重代價。在政治建設層面，人權狀況仍然存在不盡如人意之處，官場貪污腐敗行為嚴重，由此引起人民群眾的不滿情緒。我們認為，這些狀況充分暴露了沒有得到有效控制的市場經濟體制的弊端，也暴露了執政黨自我約束機制存在的問題。我們也認為，社會歷史發展中存在各種各樣的問題是必然的，正如分娩的陣痛一樣，歷史總是在痛苦中曲折前行的，世界上永遠沒有不付出代價的勝利果實。只要我們能時刻聆聽廣大底層群眾的呼聲，不斷發現問題，切實解決問題，國家和社會就會獲得穩步發展；我們還認為，一個國家的人權狀況是歷史發展的過程，不能以一種人權模式來衡量所有國家。人權中最根本的是生存權、發展權，在一個發展滯后的國家，只有在這些權力得到保障，真正廣泛的人權才能得到最終維護。我們看到，中國政府已經為改善中國的人權狀況作出了不懈地努力，相信隨著中國經濟社會的飛速發展，隨著政治文明、法律文明的不斷進步，有中國特色的社會主義民主和人權保障機制將會更加完善。

二、我們的基本理念

當此決定中國未來命運的歷史關頭，有必要警惕和反思死灰復燃的資產階級自由化思潮，重申以下基本理念：

自由：自由是人類最美好的理想，是人類社會追求的最高方向。然而，正如羅蘭夫人所言：“自由，自由，多少罪行假汝名而行。”因此，認識自由這一政治和倫理概念的本質，有助于我們揭露那些以“自由”欺騙人民的丑行。盡管有些人動輒將自由掛在嘴邊，但自由決不只是空泛的政治口號，它包含著具體的政治內容。當我們言說自由的時候，首先必須面對的是“誰的自由”的問題，西方某些國家以“自由”立國，但其實質卻只是資產階級的、少數富人的自由，而其中國代言人、宣傳者決不會把這一自由的真相告訴人民，相反，是把它作為“普世價值”欺騙人民。其次，我們要的是人民的自由，這種自由要求政權掌握在人民而不是資本家手中，這是社會主義的自由，是人民民主專政基礎上的自由。再次，世界上不存在絕對的自由，任何自由都是有限度的。

人權：人權不是抽象的存在，不是每個人生下來就享有的權利。這一點只要看看在伊拉克、在阿富汗美軍炮火中出生的孩子們的命運便不難想象。人權是與一個國家、一個民族的社會歷史命運緊密相聯的。保障人權，首先要保障一個國家的主權，國家的生存與發展、獨立與自主，是人民人權的基本前提。因此，只有走自主發展道路的國家，才有能力保障人民的尊嚴與人權。

平等：在社會中實現人人平等，不論社會地位、職業、性別、經濟狀況、種族、膚色、宗教或政治信仰，其人格、尊嚴、自由都是平等的。這是建設社會主義的題中之義，是建設有中國特色社會主義的基本內容。

共和：有人的認為：“共和就是“大家共治，和平共生”，一個社會存在不同的就是分權制衡與利益平衡，就是多種利益成分、不同社會集團、多元文化與信仰追求的群體，在平等參與、公平競爭、共同議政的基礎上，以和平的方式處理公共事務。”這是多么美妙的自由主義的漂亮話，試問，假如不實行人民民主專政，人民的政治權力得不到永久保障，他們拿什么與社會實力集團公平競爭？沒有金錢資本保障的底層人民，靠什么平等參與？在人民共和國，人民的權力不能分。而我們所謂的人民不是抽象的，其所指比作為個體的抽象的“公民”更為明確，即人民就是指占社會人口大多數的農民、工人、農民工、公司職員、公司中下層管理人員、中小企業主、中小知識分子、個體經營者以及在各服務行業從事服務工作的人員等，人民是最廣大的社會群體，我們的國家、我們的政黨代表的應當是他們的根本利益。

民主：最基本的含義是人民當家作主。民主的基本特點是：其模式是多樣的，民主并不只意味著西方國家的憲政民主。每一個國家都可能有適合自己文化特質的民主模式。東方與西方文化的異質性，決定了中國必須尋求建立自己的政治民主模式。這就是有中國特色的社會主義民主。

法治：依法治國是黨領導人民治國理政的基本治國方略。法治是治國的手段而不是治國的目的。法律不應當被迷信，因為法律的內容及其價值取向永遠是人為控制的，因此法律的制定應當確保維護人民的利益，而不應使之成為惡人維護自身利益的手段。不然，法律將使正義的天平失衡。

中國文化與西方文化存在著根本性的差異。中國文明曾經領先世界，18世紀以來西方文明則傲視全球。然而，萬物皆流，無物常住，21世紀的世界政治經濟局勢證明，西方道路并不是唯一的，西方文明的腐朽之氣已然開始彌散。當此之時，中國更應當正視自己的傳統，堅持自己的道路，集中全民族的力量與智慧，開創一條中華民族偉大復興的嶄新道路！

三、我們的基本主張

籍此，為了保障人民群眾的根本利益，我們本著負責任與建設性的精神，對國家政制、人民權利與社會發展諸方面提出如下具體主張：

1、社會主義市場經濟體制：社會主義市場經濟應當是一種有限度的市場經濟。它以公有制為基礎，發展有限度的私有制。社會主義市場經濟，一方面是開放的經濟體制，另一方面也是獨立的、自足的經濟體。它不應過于依賴西方國家主導的經濟規則，應當警惕經濟全球化，放緩中國經濟融入世界的速度而加強自我創新增長的能力，以國內市場為根本。中國經濟應當鞏固和強化國有制，把公有制經濟的利潤作為保障最廣大底層人民群眾利益的基礎，適度發展民營經濟，適度培育民族企業家的力量，共同限制和警惕跨國資本的發展，堅持清除帝國主義的經濟勢力，保護國有經濟、民營經濟。

2、民主集中的政治制度：中國的民主制度應當是民主與集中的良好互動。這既符合中國政治文化的歷史與現實，又體現新民主主義革命與社會主義革命所取得的勝利果實。從價值論角度講，一個社會，應當既存在多元的價值，又存在主導的價值，民主集中制正體現了主導與多元，主旋律與變奏曲的辯證統一，而只有這樣才能合奏出華美的樂章，否則我們只能聽到嘈雜的吵鬧，誠如一些所謂民主國家那樣；從政治實踐來看，民主集中制既有利于集思廣議、民主決策，又有利于高效施政，應對緊急突發事件，同時節約時間與資源，集中力量辦大事。縱觀中國的歷史與現實，民主集中的政治制度是最適合于中國的政治制度，它將是保證國家的穩定、發展和領土完整，保證實現21世紀民族復興的根本所在。

3、黨指揮槍：保持黨對軍隊的絕對領導，這是中國新民主主義革命取得勝利的重要法寶，是20世紀以來最具開創性的軍事思想和軍事制度。只有堅持這一點，堅持人民子弟兵與黨融為一體，人民的利益才能得到根本保證。

4、言論、結社、集會自由：切實維護各種正常、健康的公民自由，如言論自由、學術自由等，但自由不等于縱容犯罪，任何國家都不會允許惡意宣傳與破壞性言論的存在，哪怕是以自由的名義。因此，應當加強媒體尤其是網絡的管理，研究、制定和完善相關法律，對不法分子嚴厲法辦。

5、文化宣傳事業：加大文化宣傳事業的投入，培養相關人才，加快文化管理、文化政策和文化安全的研究與相關制度制定，將意識形態工作與文化產業緊密聯系起來。注重有中國特色、民族特色的文化價值觀的研究、挖掘與創造。

6、“三農事業”：加大對農村的投入，加快農村的發展，縮小城鄉差距，提高農民收入與生活保障，讓農民切實分享更多的社會發展成果。

7、學校教育：大力革除現行高等學校教育體制存在的弊端，警惕高校教育中反人民，反社會主義言論的泛濫。

8、生產資料所有制：堅持公有制為主體不動搖，堅決反對土地等生產資料私有化。警惕以保障農民的利益為名宣揚土地私有化的言論。

9、社會保障：繼續完善社會保障體系，革除教育、醫療等領域現存的弊病。實行新的住房制度改革，采取措施，降低房價。

10、環境保護：保護生態環境，提倡可持續發展，為子孫后代和全人類負責；明確落實國家和各級官員必須為此承擔的相應責任；明確落實新興企業主必須為此承擔的相應責任；發揮民間組織在環境保護中的參與和監督作用。警惕以環境保護為名義抵毀國家發展大計的國內外言論。

11、堅持正義：嚴厲打擊打危害國家安全的間諜、賣國賊、政治犯、貪污犯、非法商人；全球追捕外逃貪官，限制官員子女出國；打擊邪教，取締由國外教會操縱的宗教組織；成立真相調查委員會，查清有特定政治背景的國外基金會資助的國內網站、學術研究機構和相關媒體，懲辦責任人。警惕西方國家政治意識形態陰謀與顏色革命，同時繁榮社會主義文化，確保主導價值與多元價值的良性互動，伸張正義，在此基礎上尋求社會和解。

四、結語

   中國作為世界大國，作為作為聯合國安理會五個常任理事國之一和人權理事會的成員，理應為人類和平事業與人權進步做出自身的貢獻。另人欣慰的是，在當今世界的所有大國里，只有中國正在生長著充滿希望的政治與社會制度，成為建立世界政治、經濟新秩序和文化新格局的重要保障；只有中國與廣大發展中國國家和落后地區一起并肩戰斗，為消除貧困，反對西方世界新殖民主義的剝削而不懈努力；只有中國和亞非拉人民一起，為了生存權和發展權，為了最為根本與廣泛的人權在頑強斗爭。

  為此，我們本著勇于踐行的主人公精神，希望所有具有同樣民族自信的愛國青年，和以廣大工人、公司職員與農民、農民工為主體的全體人民，擦亮眼睛，認清自由主義者和民運分子的反動本質，揭穿他們為其國外主子在中國大搞顏色革命的丑惡行徑，共同維護一個安定團結，穩步發展的社會環境，以確保正在進行的中國社會偉大變革順利進行，共同實現中華民族偉大復興的追求與夢想。