在搜狐軍情論壇就馬克思主義一些基本觀點與部分網(wǎng)友的論辯

這是我的一篇紀念毛主席誕辰116周年的拙文《毛主席晚年思想痛苦之一：獨孤求敗》在搜狐軍情觀察論壇被選為“精華貼”發(fā)文后引起上100條爭論后的就馬克思主義一些基本觀點與部分網(wǎng)友的論辯，供大家分享指教。以下是我與部分有代表性的網(wǎng)友的論辯：　　

“股市中的豬堅強”認為：　　

毛主席是一個馬克思主義者，是一個唯物主義者。因此他老人家不相信有什么神仙。毛主席作為一個人，犯錯誤也是難免的，在毛主席晚年，同樣違反了馬克思主義認為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，社會的發(fā)展是客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的觀點，犯了唯心主義的錯誤。　　

把一個馬克思主義者打扮成先知五百年，更后知五百年得神，本身就是對一個唯物主義者最大的誣蔑，對毛主席最好的紀念就是多讀些馬克思主義的書，使自己成為一個真正的馬克思主義者和唯物主義者，而不是打著馬克思主義和毛澤東思想的旗號在那里造神拜神來愚弄人民。客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,文革的結(jié)束再次證明了馬克思主義是真理。如果毛主席真的可以知前后500年,那么事情的發(fā)展只能說明,毛主席在晚年,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己背離了馬克思主義,但是也沒有決心改正錯誤,因此,將一些人提拔到關(guān)鍵崗位,以便在自己百年之后,替自己撥亂反正.讓中國的發(fā)展重新回到馬克思主義的道路上去.　　

“股市中的豬堅強”網(wǎng)友：從你的字里行間到穿越你的靈魂發(fā)現(xiàn)，你為什么這樣說有兩個原因：　　

一是你確實是對“馬克思主義”一知半解，并不怎么懂什么叫“馬克思主義”，或者叫“半吊子半罐水”的馬克思主義，但在你潛意識里的本質(zhì)上并不是反廣大人民的反動派。二是你懂“馬克思主義”但為了你或者你所代表的利益集團的一己之私打著“馬克思主義”的招牌故意主次不分，是非顛倒，以偏概全、以點帶面，取你所需“愚弄”廣大人民，妄圖利用廣大人民對“馬克思主義”的推崇心理但確實本身也如你第一種情況一樣對“馬克思主義”的一知半解來激起很多人民的被進一步“刺激愚弄后的共鳴”，若你是這種情況，你現(xiàn)在就是反人民的反動派，如果你死不悔改，將來必然要被清醒過來的廣大人民所“打倒”！無論你是哪種情況，你現(xiàn)在開始，從今天開始，你需要做的就是“改變”，這算是我對你本著“治病救人”的原則給你的忠告。　　

有時候我也感覺很累，一個回復(fù)要寫這么長會占用我不少時間，但從另外一個更有意義方面上來講，我的回復(fù)也能夠幫助更多的朋友越加清醒，看透事物的本來面目，讓大家不但不再受到“愚弄”，更出了一口長期堵在心中的惡氣，有利于大家的身心健康！　　

股市中的豬堅強說：馬克思主義認為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是對的，我也這樣認為。但你這種死抱教條的人不愿意進一步思考，還引經(jīng)據(jù)典的“一片好心”為毛主席“開脫”，說毛主席晚年不但犯唯心主義錯誤，還別有用心的安排后繼人員，以此愚弄群眾，那我就不得不回復(fù)以正視聽了。其實道理很簡單，但說起來至少得說一段話。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，并不意味著生產(chǎn)關(guān)系反過來就一定永恒不變的適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。正是因為決定生產(chǎn)力發(fā)展的三要素即勞動者、生產(chǎn)工具、勞動對象發(fā)展了，而生產(chǎn)關(guān)系在一定的時間內(nèi)存在的相對穩(wěn)定的發(fā)展形式不愿意改變，這就大大束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力的作用是什么呢？生產(chǎn)力是為了滿足廣大人類（從“大公”的高度而言，其實也是為了滿足全人類包括你“豬堅強”）日益增長的物質(zhì)文化精神的需要。那怎么辦呢？“你”生產(chǎn)關(guān)系束縛了“我”，不讓“我”滿足“我”日益正常增長的各種身心健康的需要，那“我”就要革命，我就要造反，先禮后兵，先文后武，說道理“你”不聽，那我只有“打倒”你，解放“我”生產(chǎn)力。這就是“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的必然。“豬堅強”，你以前明白這些道理嗎？　　

打破了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系，產(chǎn)生新的生產(chǎn)關(guān)系，實際上就是改變了社會制度。將大大解放生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展就將產(chǎn)生巨大的飛躍！這個時候，如果誰或者誰所代表的利益集團為了一己之私要開“倒車”，那生產(chǎn)力的最主要要素即廣大人民是要起來打倒這個“誰”的。毛主席就是看到了有人要這樣做，那他就要發(fā)動代表生產(chǎn)力的廣大勞動人民起來打倒他，毛主席其實不光是對廣大人民好，講“公心”，他對反動派其實也夠好的，他主要的打倒方式還是以“文爭”（WG）治病救人為主，而不是以“武斗”要這些人的老命為主，當然中間有交叉這很正常，廣大人民中有做得過火的現(xiàn)象也存在，但主要原因還是這些人利用了廣大人民中由于受客觀主觀因素的限制對毛主席思想的一知半解故意挑唆造成的，這幫人在這個時候總體上受到打擊，但他們自己內(nèi)部因為“自私”的臭味相投的的結(jié)合動機促使他們故意推出他們當中的一些人被“整死”，很多時候還是他們自己故意整死自己的，再栽臟到廣大人民頭上，進而栽贓到毛主席身上。　　

毛主席“心太軟”，但我認為他“心太軟”總體是對的，為什么我這么說？大家可以穿越我的靈魂來感悟一下我是怎么想的？　　

“WG”的結(jié)束“豬堅強”認為是證明了馬克思主義的真理，確實“對牛彈琴”是很痛苦的，但我現(xiàn)在主要是為了對著更多的“人”來彈琴，我就好受多了。這個問題我抽時間單獨再說，一段話兩段話根本說不清楚，但我想對大家說一點：“WG”可以說是毛主席綜合采集人類思想之后為人類做的最偉大的貢獻之一，除挽救廣大人類之外，也是為拯救后來統(tǒng)治者肉身、思想、及他們自身血脈的最后一根救“命”稻草，它不但沒有結(jié)束，而且在沒有實現(xiàn)人類大同的的情況下會長期存在。　　

至于說“豬堅強”說我對毛主席“前知500年，更后知500年”是造神之說，其實我說的500年只是一個虛數(shù)而已，毛主席的境界遠比這個要大得多的多。如同今天的人，通過不斷的學(xué)習(xí)，不但前知500年，實際上可以知道整個人類社會從生命起源開始到進化到人類起源再到現(xiàn)在現(xiàn)代人的整個上多少億年的大體發(fā)展脈絡(luò)。當然這個“豬堅強”是不是會愚蠢的問，毛主席知不知道秦始皇那天那月那日那點去撒了泡尿？那毛主席肯定不知道，這種事只有唯心主義者“知道”。但毛主席及辯證科學(xué)唯物主義者只知道，秦始皇產(chǎn)生尿意的時候就很有可能在那個點去撒泡尿。更后知500年，同樣是這個道理，是毛主席洞穿了人類的所有思想意識，他當然能夠穿破時空，去預(yù)期到人類未來的大體發(fā)展脈絡(luò)。這是“神”嗎？在唯心主義眼中，這確實是“神”，他們解釋不了，認為“人”是不可能達到這樣的境界的。　　

正如我之前回復(fù)過一段話，在佛教界很多朋友為其所需，已經(jīng)把毛主席認定為大佛，認為毛主席是“大佛”轉(zhuǎn)世。[輕風(fēng)西域]網(wǎng)友一句話說透了他們的本來面目，烏鴉總是無視鳳凰的超群,落毛的獨雅更變態(tài)到聞不得對鳳凰的贊美聲。不學(xué)無術(shù)的人其實就僅僅比動物的境界高那么一點點而已，他們哪里能夠穿越人類的靈魂，穿破時空看到人類的未來呢？但他們有機會改變嗎？當然有，那就是從現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)、不斷的學(xué)習(xí)人類付出無比慘痛的代價才換來的辯證科學(xué)的唯物主義人類最先進的哲學(xué)思想，還要學(xué)習(xí)各門各類的學(xué)科，再結(jié)合生活中的點點滴滴加以觀察，理論聯(lián)系實際，才能慢慢的達到人的境界。如果天天靠統(tǒng)治者媒介宣傳的“說教”，只會越走越遠，越來越類似于低級動物。確實很悲哀！　　

至于有網(wǎng)友請教歷來統(tǒng)治者是怎么控制廣大人民的，我簡要作了一點回復(fù)，供大家分享：

 你知道你的言行舉止是由你的思想意識支配的，你的思想意識哪里來，來自客觀世界，當你看到有人有“私心獸性”行動的時候，自然映如了你的思想意識之中，當很多人都這樣的時候，你就會覺得這是正常的，這是很多人的普遍心理。

你應(yīng)該懂團結(jié)就是力量的道理，當權(quán)者本來人就少，他們靠拳頭是干不過廣大人民的，他們怎么才能夠控制住廣大人民呢？最好的辦法就是控制他們的思想，通常有倆種方式，一是造神，二是私有制，不斷刺激廣大人民本身從動物傳承來還具有的私心獸性。 當兩種方式同時發(fā)生效應(yīng)的時候，廣大人民每個人在心理上首先因為自身主觀客觀認識上的限制，不能夠解釋世間萬事萬物的現(xiàn)象，經(jīng)過當權(quán)者的千遍萬遍的鼓吹，認為世間萬事萬物的現(xiàn)象都是神的旨意，包括他們就是神派來的，有的還是神的兒子，“解釋”了廣大人民的“疑惑”，自然對神的兒子開始崇拜到畏懼；本身廣大人民每一個人都有私心獸性，所以就想一些花招比如黃賭毒黑游來無限刺激每個人的感官，當大家都愛好的時候，就會不顧一切彼此之間的你爭我搶，失去了團結(jié)的基礎(chǔ)，統(tǒng)治者再通過一些暴力機構(gòu)來維護這種現(xiàn)狀，最后基本上通過這兩方面就算控制住了。但統(tǒng)治者自身的貪婪比起動物而言更加無恥，更加無止境，終于，把廣大人民逼的走投無路，從另外一個角度說，嚴重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，那就只有造反，文的不行就來武的。但成功后，他們自己的私心獸性發(fā)揮了作用，自己又開始原來統(tǒng)治者那一套，繼續(xù)“造神”，繼續(xù)私有制。先回答你這個他們怎么控制的問題。 

毛主席時代正好相反，既不造神，又堅決以公有制為絕對主體，這就是毛主席時代和歷代統(tǒng)治者的最大本質(zhì)區(qū)別。更主要的是毛主席想盡辦法要讓統(tǒng)治者變?yōu)閺V大人民，而不是家天下和私有資本利益集團的天下。

反正也寫了這么多了，順便提提“天涯之孤鴻”，這個人如果我從反面角度理解他的話，我認為此人確實適合做統(tǒng)治者的“鷹犬”或者“狗頭軍師”[說實話，我要是愿意像他這樣，他與我的差距也不是一個等量級能夠形容的]，他相對比較出色的地方就是：愿意一分為二的看問題，激起很多人的第一印象好感，但之后故意主次顛倒，以點帶面，斷章取義，再含混不清的轉(zhuǎn)移話題，然后用大多數(shù)人接受的觀點來證明已經(jīng)基本脫離主題的轉(zhuǎn)移話題，激起一知半解很多人的共鳴。這是統(tǒng)治者最常用的花招。要是我是統(tǒng)治者，我將比他們玩得更高明，不過我就是不告訴他們。　　

生活中很多的人，受這樣的愚弄，我看到心在流血，痛心不已。他說對了一點，我正是因為這樣慘不忍睹的現(xiàn)實，才促使我不能夠再沉默，不要再專注于自己的愛好，要開始用我的“心”來戰(zhàn)斗。我?guī)椭淖儌€人容易，但太多的人受到愚弄，我惟有想到改變社會，哪怕只推進這個社會一點點，才可以幫助改變更多的人，再攜起手來共同推進社會一大步。　　

對“天涯之孤鴻”而言，我前面對“豬堅強”說講的不少話同樣適合于他（她），畢竟這個人還有一點思想，應(yīng)該比“豬堅強”領(lǐng)悟要快，是否能夠快速的醒悟全在他（她）一念之間。對他說的“世界革命中心”的問題，我提供一個素材，大家來感悟，去感悟毛主席“當時”思想深處到底是怎么想的？　　

中共中央、中央文革關(guān)于“世界革命的中心”論的重要通知　　　　

中發(fā)［68］ 72號　　

毛主席批示： 照發(fā)。　　

最近毛主席批評了在一個文件中用了“世界革命的中心--北京”這種提法。毛主席再一次指出：“這種話不應(yīng)由中國人口中說出，這就是所謂‘以我為核心’的錯誤思想。”毛主席的批評，應(yīng)引起各級黨，政，軍，群及駐外使館的注意。毛主席的指示，我們應(yīng)堅決貫徹執(zhí)行。今后，不論在報刊上（包括各種小報），在內(nèi)部文件中，在各種講話中，特別在接待外賓時，一律不要再用“世界革命的中心”的這種說法。對于“以我為核心”的錯誤思想，應(yīng)經(jīng)常警惕和批判。　　

（發(fā)至縣團級）　　

　　　一九六八年五月十八日　 　　

　　另附：拙文《毛主席晚年思想痛苦之一：獨孤求敗》，便于大家參詳！

毛主席晚年思想痛苦之一：獨孤求敗　　 　　　

人類社會“思想”的發(fā)展也遵循“量變到質(zhì)變的規(guī)律”，當發(fā)展到毛主席時代，整個人類社會的“思想”從量變發(fā)生質(zhì)變應(yīng)該說進入了一個嶄新的“思想高峰”階段。　　　　

毛主席的“思想”也不是憑空而來，他是批判地繼承和創(chuàng)新地發(fā)揚了古今中外整個人類社會“思想”的“結(jié)晶”。取其精華，去其糟粨，古為今用，洋為中用，集整個人類社會“思想之大成”，終于成為千古一人，堪稱人類的“精靈”，而發(fā)生了整個人類社會“思想”上的又一偉大“思想高峰”的質(zhì)的變化。　 　　　

很多人包括中外的人現(xiàn)在才對毛主席佩服得五體投地，當年對毛主席的很多所作所為根本不理解，直到今天，比較“開化”一點的人終于才低下了慚愧的頭顱，才知道毛主席不但“先知五百年，更后知五百年”。這樣的人才確是千年難遇，古今罕有，自覺不自覺地希望向毛主席的思想靠攏，走入毛主席的思想，去感悟、去體會人生的真諦。而還有更多的中外的人對毛主席的思想到現(xiàn)在或者若干年后都還不能夠真正理解，只能夠成為真正意義上的“死不開竅、至死糊涂”的人。 　　　

外國人對毛主席思想的研究非常多，但與中國人比較而言，他們確實有最大的一個“硬傷”就是不能充分理解“漢語”的曼妙精華。中國人在這一點上，占有先天的優(yōu)勢，所以對毛主席的“集人類社會思想之大成的”思想更能夠掌握。從這個意義上說，民族的是世界的，但首先確實是民族的。　 　　　

毛主席的思想在其晚年已達化境，大有“天下皆醉唯我獨醒”的感覺，那種“獨孤求敗”高處不勝寒的寂寞是常人難于體悟到的。他對常人的要求不高，他知道這需要一個漸進的思想轉(zhuǎn)化過程，但他無論如何也需要教會他們轉(zhuǎn)變的一些方法[比如WG]，他們才會也就會慢慢的走到他的境界的。　 　　　

但毛主席對其他的所謂的“人類精英”一開始還是高看一眼的，因為畢竟他們長期以來把持著“思想”的高地，不斷的反復(fù)沖擊磨練，是不是在這些人中能夠找到一些人是真正懂“思想”的呢？但他發(fā)現(xiàn)幾乎所有的高貴者都是愚蠢的，還不如卑賤者聰明，他相當?shù)氖！?nbsp;　　　

最后，他還是不死心，把這個希望寄托在當年的美國總統(tǒng)尼克松身上，看看尼克松的境界如何？這件事情應(yīng)該很多人都知道，我就不詳述了，只簡要說說。　 　　　

尼克松訪華，在書房與毛主席見面，有周總理和基辛格國務(wù)卿在場，尼克松說來說去總想向毛主席表達“中美聯(lián)手”一起改變世界的意思，說了一大堆道理和方法。毛主席像長者一樣更多的時候只是微笑著，但就一句話顯示出了境界的高低。毛主席說：“具體的這些問題你可以和恩來談，我想跟你討論哲學(xué)問題”。 　　　

毛主席一生罕逢對手，當然那是因為他擁有了最先進的“人類思想”集合在他自己的“思想”之中。他太需要一個真正的“思想高手”去讀懂他，甚至希望還有比他更具有人類先進思想的人能夠“打敗”他。然而，毛主席依然失望了，尼克松也基本上沒能夠跳出凡夫俗子的境界，到最后向毛主席告別的時候，還是在說“中美聯(lián)手”的問題，毛主席只能說：“我就不送你了”。 　　　

毛主席是“幸福”的，但又是“痛苦”的，那種“獨孤求敗”的寂寞而需要知音之情溢于言表。更重要的是我們現(xiàn)在活著的人類在毛主席生前未有機會成為他的知音，今天呢？又有多少人現(xiàn)在可以真正讀懂毛主席？以他最最希望看到天下蒼生都能夠懂他的形式來紀念人類史上最偉大的人類導(dǎo)師之一毛主席呢？　 　　　

謹以此文紀念中華民族史上、人類史上最偉大的人類導(dǎo)師之一毛澤東主席誕辰116周年！　 　　　

中華人民共和國公民：釣魚島島主　　　　

　　2009年12月14日　

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