一、左與右含義的變異
不同時代左的含義稍有變化，比喻說上個世紀(jì)三四十年代黨內(nèi)的左就是教頭主義、本本主義、盲目主義，是沒有搞懂問題的機械熱心主義，這個看法與左的實際比較相符，也符合歷史事實。而今天被冠之以“左”的意思大概是說的上個世紀(jì)五六十年代搞的思想教育運動和狂熱的建設(shè)，主要是講反右、大躍進、文化大革命等；改革開放后則指“凡是派”，是堅持主席晚年的所謂“錯誤”，不與時俱進搞與西方接軌的改革開放，是保守還堅持搞公有的集體的社會主義計劃經(jīng)濟，是講階級斗爭不知時務(wù)地與帝國主義修正主義做堅決的斗爭等等，對于今天這個“左”的邏輯必須由共和國的歷史做出驗證、由黨的生死存亡做出驗證。今天，我們必須為左正本清源，還左以歷史的進步的本來面目：左就是代表事物前進的方向、代表著正義的事業(yè)、代表著廣大人民的根本利益、代表著堅持馬列主義毛澤東思想、代表著與帝國主義和一切反動邪惡勢力做堅決的斗爭！
而歷史上右的實質(zhì)就是逆歷史潮流而動，向反動勢力投降，與封建主義、資本主義、帝國主義沆瀣一氣。今天的右傾機會主義者們打著改革開放的幌子、打著馬列主義毛澤東思想的旗號、干著敵對勢力想干而干不了的行當(dāng)、干著摧毀社會主義基業(yè)的大事，對帝國主義卑躬屈膝，崇洋眄內(nèi)，活生生要將中華又一次拖入火坑！
今天的中國大陸還是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，但從骨子里最想推翻搞垮這個政權(quán)的是右派，西化漢奸者不要說，國外反華勢力就更不用說了。為什么，因為不管你今天的共產(chǎn)黨與主席那一代鐵骨錚錚的堅定的共產(chǎn)主義者比起來是顯得溫順爾雅了許多，但它畢竟還是共產(chǎn)黨嘛！要完全達到右傾西化漢奸們心目中的帝國主義的附庸的中國這樣的目的還有大的距離嘛！而真正的左派呢，眼看著右傾西化勢力猖獗、眼看著帝國主義橫行、眼看著社會主義的成果被一天天吞食掉、眼看著黨的性質(zhì)一天天蛻變、眼看著翻身的勞苦大眾又回歸到被壓迫剝削的境況中去，能不疾心痛首，能不憂心如焚，多么希望自己的黨重新找回人民的感覺，從被帝國主義、修正主義、西化思潮所欺騙和毒害中驚醒過來！這就是今天中國左右對共產(chǎn)黨統(tǒng)治的真實態(tài)度！
認為“左”就不主張改革開放，好象改革開放是右的多么與時俱進的功勞，這樣的認識太膚淺。改革開放是冷戰(zhàn)結(jié)束的必然結(jié)果，如果按主席正確的社會主義路線的改革開放，那就是實行集體的公有的改革開放，而不是今天搞私有的與資本主義按軌（鬼）式的這種改革開放！這兩種改革開放的結(jié)果是迥乎不同的。比喻一個工廠還是黨委集體領(lǐng)導(dǎo)下的國有公有的，同樣有外資、僑資、臺資來投資，你投資但不能改變工廠的社會主義公有的集體的性質(zhì)，我們同樣得到了發(fā)展，參與投資方也同樣賺了錢；但后者卻一定要把工廠改制成私有的民營的或所謂股份制的，用所謂的改革開放的一些政策將工人的工齡買斷迫使工人成為雇用的打工者。總之，左右都會改革開放，只是改革的方式完全不同，從而是中國這艘社會主義的航船是向著資本主義靠攏還是沿社會主義道路進發(fā)。今天中國的現(xiàn)實矛盾就是道路問題的突現(xiàn)！前段圍繞郎咸平教授關(guān)于國有企業(yè)改革的問題，其實質(zhì)就是走什么道路的問題，左右自然分明。
二、澄清迷霧，面向未來
辯證地分析主席晚年的思想，正確認識文革，與我們今天是否能真正走到社會主義道路上來是密不可分的。文化大革命是史無前例的群眾大思想教育運動，不僅在中國、在全世界也產(chǎn)生了前所未有的影響，使全世界左翼運動風(fēng)起云涌，在共產(chǎn)主義運動史上留下生動的篇章！但風(fēng)云突變，隨著一代社會主義共產(chǎn)主義運動的歷史巨人毛澤東的仙逝，修正主義思潮泛起并占據(jù)主要地位，外加帝國主義加緊和平演變，社會主義傾刻間土崩瓦解，帝國主義從此橫行猖獗至今更一發(fā)不可收拾。特別是反思中對過去的革命運動和建設(shè)進行冷嘲執(zhí)諷、極盡污蔑之能事，從此社會主義、計劃經(jīng)濟、公有制成了人們的笑柄加仇視！這也是今天社會主義在思想上迷惑、理論上誤入歧途的重要根源！本來一場大的群眾運動，出現(xiàn)過火的行為、出了一些亂子，也不可避免，認真思考總結(jié)是十分必要的；但由此不看其主要的動機和方向，進行全盤的否定就不符合歷史的邏輯了。
對今天被右傾西化者搞出搞亂的不少問題要有清醒的認識。
說主席時代就是窮，今天就是富，那紅軍過雪山還吃草根哩，這是典型的胡謅和不懂辯證法。六十年代的生活比五十年代好；七十年的生活比六 十年代好（雜交水稻已普遍）；八十年代的生活整體上比七十年代有進步，但社會開始大亂，八十年代初就有了第一次過去從未聽說過的嚴(yán)打，幾十萬青少年送入了“天堂”；九十年代的日用品已大大豐富于以前了，但吃的東西由于飼料中各種危害物的產(chǎn)生，東西是遠遠沒有過去的好吃了，今天的孩子吃的是激素、注水肉、什么都有了假，作孽！
只講經(jīng)濟的發(fā)展，中國近代以前的幾千年都是執(zhí)人類文明牛耳，豈不是可以說這樣的封建社會就不是剝削社會了，就不要推翻了；同樣，今天的一些資本主義發(fā)達國家因為歷史上慘無人道的世界性掠奪或是利用他們制定的不平等的政治的經(jīng)濟的所謂游戲規(guī)則早就成了不只是小康而是發(fā)達國家了就不是剝削國家了就不應(yīng)該去進行社會主義革命去推這個不合理的社會呢？沿這樣的思路走下去，不是明顯的要丟掉馬克思主義的階級分析的方法，就是不要搞社會主義共產(chǎn)主義了嗎？主席早說沒有革命的理論就沒有革命的運動，理論上的模糊是導(dǎo)致社會主義實踐走向歧途的根源！
說國有企業(yè)這也不行那也不行，種種不實之辭完全是資產(chǎn)階級精英們造謠蒙蔽廣大人民。國有企業(yè)本來好好的，國有企業(yè)的工人階級是當(dāng)家做主的，工人的各方面的利益，包括住房、醫(yī)療、就業(yè)是社會主義國家主人翁的起碼權(quán)益；但私有化式的改革開放，把這些勞動人民、工人階級主人翁的利益當(dāng)著包袱來對待，制定的政策讓國有企業(yè)與私有化私營企業(yè)同等竟?fàn)帲@究竟是國有企業(yè)不行還是你的政策要將國有企業(yè)逼死，這是顯而易見的！打個比如，一個好好的丁壯男子，你用蒙漢藥將他藥倒，完了就搞到醫(yī)院去打點滴，還造謠說這個人生了不治之癥，叫你在醫(yī)院死不了也活不成。然后說有個辦法，就是資本主義股份制，一股，就到了私有化了，原來目的就在這！下崗工人也是，工人們本來好好的，現(xiàn)變著法子將他們逼下崗，又再搞什么第二就業(yè)，這是沒事找事干嗎？不！是改變國有性質(zhì)，讓工從變成雇擁勞動者，這才是反復(fù)折騰的目的。 而在這個必制過程中，國有資產(chǎn)冠冕堂皇地轉(zhuǎn)移到一小部分人的手中，腐敗只是這種機制所產(chǎn)生的一種社會必然效應(yīng)而已！再進一步說今天社會的大部分毛病都是資本主義化、市場經(jīng)濟化的必然惡果！
精英們今天常吵吵嚷嚷的要深化政治體制體制，因為經(jīng)濟體制向資本主義已改制得差不多了，該分的、該賣的、改股份的都到了位。在這個政治體制的改制問題上我們是不能糊涂的：就是向資本主義方向改還是向社會主義方向改？向社會主義方向改就是黨要猛醒，用毛澤東思想重新武裝，總結(jié)過去的一些經(jīng)驗，使中國再回歸到社會主義道路上來；另一種就是徹底向資本主義改制，今天在臺子上嚷著改制的一些精英們恐怕是后面這個意思，也是西方愿意看到的意思。
說說朝鮮。兩個堅定的社會主義國家朝鮮與古巴不僅要經(jīng)受住資本主義國家長期的經(jīng)濟封鎖包圍，而又要經(jīng)受住社會修正主義國家突然的變卦，正于當(dāng)時的赫魯曉夫背叛中國后所產(chǎn)生的后果一樣。但中國畢竟是個大國，你封你的，我搞我的自力更生，但如伊拉克就不同，他主要是石油，要賣出去才有用，而帝國主義的封鎖對這樣的國家是極為管效的。對小國朝鮮來說，情況與伊拉克雖不一樣，也可以搞自力更生，但如果同時又遭到社會主義國家的拋棄（如我寫過的《從紅色高棉的消忘來看修正主義的惡果》就特別說明了這種危害）和自然災(zāi)害，那就是要命的了，朝鮮今天就正好碰上了此三者相聯(lián)的危害，可英雄的朝鮮人民確實是偉大的，經(jīng)受住了如此慘烈的國際國內(nèi)相交的危害，右派西化者們幸災(zāi)樂禍?zhǔn)强梢岳斫獾模敢恍┥袭?dāng)受騙的人們從跟著帝國主義的污蔑造謠詆毀朝鮮人民的悲哀中清醒過來，擦亮眼睛，從悲哀中高尚起來！盡管卡斯特羅、金正日這些當(dāng)代社會主義的堅定捍衛(wèi)者受到社會主義的敵人和修正主義者的仇視，但他們必將受到勞動人民的愛戴，在社會主義共產(chǎn)主義運動中留下應(yīng)有的一席！
腐敗與剝削制度——不管是封建還是資本主義制度是相輔相成的。也不管資本主義建立了什么樣的法制，法律何其多何其完善，其腐敗、其黑社會、其貧富不均（也就是一極少部分人占有社會的巨大財富）、其丑惡的社會環(huán)境是永遠改變和消失不了的——除非進行無產(chǎn)階級革命搞社會主義！這一二十年來我們從法制上向西方這些個所謂的民主國家學(xué)習(xí)，說法制越來越健全了，已基本形成民我們的法律體系，可為什么沒見到社會比過去公平公正了，相反是越來越不公平不公正了呢？法律越多越造成一部分有錢有勢者更加肆無忌憚，一些弱勢者也逼迫反擊社會，這就是今天殺人搶劫放火恐怖增多的緣由！
貧富差距是剝削制度下極不合理的極不公正的必然現(xiàn)象，也就是社會主義要堅決改變之的。如奴隸社會，根本就沒有奴隸的人生自由，還談什么貧富，這差距就不言而喻了；到了封建社會，一次農(nóng)民起義后分田分土，但弱肉強食又形成新的土豪、地主，矛盾激發(fā)后又是一次農(nóng)民起義又來新的一輪分田分土，如此往復(fù)；到了資本主義社會，卻有了所謂的民主、自由、法制欺騙下的更是慘無人道剝削，用法制的手段使窮的更窮，富的更富成為合理。今天，一個美國NBA球員的年薪動輒就是拉丁美洲一些小國家?guī)啄甑膰窠?jīng)濟總和。社會主義要講全社會財富的共同積累而不是資本主義是一少數(shù)國家對廣大被壓迫國家資源、財產(chǎn)掠奪上的積累和一少部分人對廣大者剝削壓迫上的積累。至于人們的生活水平的提高，這是沒的特殊情況（如戰(zhàn)爭、天災(zāi)、動亂等）下社會進步的必然。你說新中國五十年來，除三年苦日子外，都還不是一個年代比一個年代人們的生活水平不斷提高的嗎？難道還有說五十年代不如解放前，六十年代不如五十年代、七十年代又不如六十年代的生活的嗎？！這些話，只有改革開放后一部分喪心病狂喪盡天良一心想搞資本主義的右傾者、西化者才這樣抹黑良心說瞎話的！但象今天中國的這種貧富差距的發(fā)展，就象反共反華的人們早就叫囂的，說毛澤東共產(chǎn)黨不搞那場所革命，也就是不打倒蔣介石，不就投入了美國的懷抱，就象后來的臺灣一樣，早就是資本主義的少數(shù)人富起來了。
農(nóng)村問題歸根到底是拋棄了集體所有制和公有制，農(nóng)村的出路歸根到底還是要走農(nóng)村集體產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)代化之路。如果農(nóng)村不是改革開放后的所謂生產(chǎn)承包，也就是實質(zhì)上的單干，按著主席當(dāng)時的路二十多年走來，以集體和公有的形式改革開放，農(nóng)村不僅沒有今天的三農(nóng)問題，那才是真正的一片樂土了。今天以南街為典型的農(nóng)村就是證明！
中國現(xiàn)在搞的是外貿(mào)殖民經(jīng)濟。那些外企外經(jīng)是賺錢來的，又不是交稅來的，所以對稅來說能逃則逃、能偷則偷、能漏則漏、能騙則騙。現(xiàn)中國的現(xiàn)狀是除中央掌握點國家級大型企業(yè)外，省特別是市、縣兩級，幾乎沒有了真正意義上的國有的自主的經(jīng)濟了，這對一個主權(quán)國家來說是危險的，對于象中國這樣一直就是帝國主義一直要消耗的對象更是險上加霜。但當(dāng)者的大多數(shù)還沉浸在這種外貿(mào)外資殖民經(jīng)濟的表面繁榮之中不可自撥。
三、堅定主義，直面人生
許多共產(chǎn)主義者想不通的是：象赫魯曉夫等一批修正主義者，他們平時不也口口聲聲講著馬列主義，是一個共產(chǎn)主義的信徒，他們難道就真的一個勁地要把好端端的社會主義國家修正成資本主義國家嗎？這里的一個關(guān)鍵在于這些修正主義者思想上并不是真正的馬列主義者，加上馬克思主義的理論水平不高，理解不透，立場不堅定，所以極易走到社會主義的反面里去。但中華是幸運的，出了個無與倫比的毛澤東和毛澤東思想，否則，中國可能早如前蘇聯(lián)一樣分裂解體，這是帝國主義夢寐以求的。看看今天尼伯爾的毛主義游擊隊們是怎樣與帝國主義、國內(nèi)封建皇權(quán)政治、國際修正主義多重戰(zhàn)斗，這是二十一世紀(jì)社會主義革命面臨的新困難新課題。
你是一個有思想愛思考的人，你就應(yīng)該從一二十年來對過去近三十年社會主義革命與建設(shè)的歪曲、貶黑的陰霾中反思出來，進行認真的合符邏輯的思考。記得剛改革開放時，右傾西化者們總是樂陶陶地把香港與 當(dāng)時的漁村深圳比，然后信口開河說大陸如何如何的貧窮落后；或又將香港、新加坡與整個大陸比，然后說大陸如何的封閉不民主等。想想看，拿香港、新加坡等港口城市，且都是一些有特殊地理環(huán)境、特殊措施下聚集資本的城市來類比被帝國主義聯(lián)合封鎖、扼殺了幾十年的中國大陸，其可比性就沒有；就如拿現(xiàn)在的上海、深圳與整個西部難于類比是一個道理。西部開發(fā)說了幾年了，可西部還是西部，不可能象 深圳一樣，各個地方的錢在那里可堆起一座城市來！但過去的社會主義計劃經(jīng)濟就不一樣，國家就是可以在艱難困乏的地方建設(shè)起繁榮富強的社會主義新城鎮(zhèn)，如大慶、攀枝花、石河子等。
你是一個向往資本主義的自由主義者，則你根本就不愿去說前三十年這個社會主義的好，相反有的是內(nèi)心的仇恨和鄙視，尤其會抓住文化大革命大躍進放肆做文章，放肆污蔑攻擊。右傾機會主義者則出于政治的需要，從要搞垮搞臭過去，張揚他們主張的自由市場經(jīng)濟出發(fā)，其骨子里還是要步資本主義的后塵。
難怪在今天的中國，你講點愛國主義民族主義很難，因為你阻礙了一些人去崇洋去做西方的附庸，不是有精英大叫再殖民300年嘛；你講點正義正氣會到處碰壁，因為弱肉強食的資本市場規(guī)則必然產(chǎn)生強權(quán)就是真理；你講點社會主義共產(chǎn)主義不合時宜，因為他們（有許多是表面上的共產(chǎn)黨員）要將主席的社會主義全盤否定來達到他們內(nèi)心向往以久的資本主義！
既然我們是充滿正氣正義的民族愛國主義者，既然我們是堅持真理矢志不渝的社會主義共產(chǎn)主義者，既然我們始終用毛澤東思想武裝頭腦，既然我們對一二十年來蘇東社會主義大地震和中國逐漸資本主義化有了越來越真、越來越深的認識，我們就要充當(dāng)起中華民族真正的脊梁，我們就是中華民族復(fù)興的希望，我們就是社會主義共產(chǎn)主義光明的未來！
新的社會主義革命又是一次新的長征，征途上不知雙有多少金沙江、蠟子口。我們要勇于承擔(dān)起中華復(fù)興的歷史責(zé)任，要放聲吶喊，要有犧牲精神。在這里，涌現(xiàn)出來的周秀寶、蔡廣業(yè)等同志就是光輝的榜樣。
我們必須對癥下藥，對主席時代的社會主義革命和建設(shè)特別是大躍進、反右、文化大革命等中外反共反華勢力毀謗得最多的事件進行重新認識和評判，這是我們二十一世紀(jì)新社會主義能不能回歸到馬列主義毛澤東思想的正確軌道上來的撥亂前提。對資本主義的所謂“民主”、“法制”要有一系列深入的思考和批判，要結(jié)合中國一二十年來的民主法制的資本主義化——法律越來越多——“法制越來越健全”可社會秩序卻反顯其亂的社會現(xiàn)象從馬列主義毛澤東思想的根本原則和立場上進行反思，徹底跳出社會主義民主法制走不出近代西方民主法制的陷井的誤區(qū)，徹底駁斥西化右傾者們“說這是市場經(jīng)濟不完善、法制社會不健全的”謬論——從而妄圖從民主法制上也將中國徹底資本主義化的陰謀陽謀，從而走出一條真正屬于社會主義的法治大道來。
要對市場經(jīng)濟進行徹底的揭露和批判。市場經(jīng)濟是一切資本主義國家社會丑惡的經(jīng)濟總根源，中國今天的一切丑惡也來自于資本主義市場化。因此，該是到了對市場經(jīng)濟進行剖析批判的時候了。千百萬仁人志士革命要去推翻的典型的剝削經(jīng)濟制度硬是粉墨登場來代替社會主義集體和公有制，這是一場沒有流血的經(jīng)濟制度的復(fù)辟，從經(jīng)濟的表面繁榮和社會的兩極分化兩方面看都非常成功，這都是不爭不論先富摸石頭過河的必然結(jié)果。
我們黨歷史來就善于批評與自我批評，這也是主席留給中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政法寶之一。主席常說：路線是個綱，綱舉目張。又說：政治路線正確的與否是決定一切的。多么希望以胡總書記為首的黨中央能從這個根本上來認識到黨的執(zhí)政問題、中國今天的諸多已無法回避的現(xiàn)實問題，從病根上下手，許多看似難解決的問題——諸如腐敗、社會治安、國家安全、兩極分化、失業(yè)、三農(nóng)等問題都會迎刃而解，中國和世界的社會主義共產(chǎn)主義運動才又會山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
盡管民族愛國社會主義者成了今天特色國家里的不合時宜的另類和少數(shù)，但堅持真理、不畏強暴、勇往直前、復(fù)興中華，為社會主義共產(chǎn)主義奮斗是每一個真正的社會主義者矢之不渝的理想和追求，我們就是要理直氣壯地做社會主義的左派！我們義無反顧，直面人生！
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