為毛澤東作證

——論“反毛澤東就是反人類”

9月9日，“烏有之鄉”發了一篇我紀念毛主席的文章，題目是《反毛澤東就是反人類——也談有些人為什么那樣仇視毛澤東》。這是我第一次在自己“心中的圣地”上發文。文章標題不是原來的，文章的原標題變成了后來的副題，是編輯同志用該文結尾的一句話幫我改換的，我也喜歡。在網評中，我看到一位網友說：“從某個角度可以這樣聊天，但‘反毛就是反人類’這樣的話說出來一寫出來，就不太好了吧”。這個善意的勸告，雖然我不認同，卻激發了我的靈感與沖動，讓我覺得專門寫個東西來論述這一觀點，是非常必要的，而且是有價值的。

應該明確地說，我仍然堅定地認為：反毛澤東就是反人類！因為這是歷史已經證明，正在證明，而且將繼續證明的事實。在這里，我鄭重為毛澤東作證。　　

一、毛澤東建立的社會制度是人類文明進程中最人道、最合理的制度　　

自有人類以來，出現過許多文明，創造了眾多燦爛的文化。就歷史階段來說，有原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，社會主義社會各個時期的文明。就地域而言，有古埃及為代表的尼羅河流域的文明、巴比倫代表的兩河流域文明，以古印度為代表的恒河流域的文明，以中華民族代表的黃河、長江流域的文明，以西臘、羅馬為代表的歐洲城郊政治文明，以瑪雅文化為代表的中美洲文明。就近現代而論有以英法為代表的資產革命階段創造的文明，有以蘇、中為代表的社會主義文明。這些人類文明的里程碑，對于推動人類進步建立了不可磨滅的功勛。但這眾多文明，沒有任何一種文明能與新中國社會主義文明相比。毛澤東領導中國人民創造的社會主義制度是人類歷史上最人道、最合理、最先進的文明。　　

1、毛澤東創建的社會制度確立了人民的主人地位。毛澤東一生的最高追求是人民的福祉。他稱人民是“蒼天”、“上帝”、“主人”，并高呼“人民萬歲”。他領導確立的人民選舉權、罷免權、監督權、干部低薪制等國家制度、法規，徹底顛覆了幾千年來的官權政治，在上層建筑確立了人民的“主人”地位，同時定格了官員的“公仆”地位，而且創建了許多好辦法來防止主仆地位的顛倒和權力的異化。毛澤東制定任何路線、方針、政策、法規總是以人民的利益為出發點（目的），“從群眾中來到群眾中去”，小心求證，唯恐有半點偏差（方法）。毛澤東一生與人民心心相連，同甘共苦。當看到警衛人員從家鄉帶回老百姓吃的窩頭時，他想到了人民的困苦而涕淚縱橫，長時間拒不吃肉；華北大旱不雨，當他看到久旱之后天降大雨竟興奮地沖出辦公室，站立雨中淚雨交流，盡情盡性任雨水淋透；當他得知劉青山、張子善貪污腐敗，損害人民利益時，怒發沖冠，拍案而起，不顧有人說情，堅決主張鎮壓，為人民申張正義。即使在文藝舞臺上和文藝作品中他也沒有忘記讓工、農、兵群眾作主人公而給予歌頌。他經常深入群眾考察民情，傾聽民聲民意；他經常反躬自問“我們的權力是誰給的？”夙夜憂思，毫不懈怠；他發動一次次群眾運動，長期探索，尋求防止權力異化的方法和道路，終于發動群眾運動，讓人民群眾用“四大”民權，從上至下地揭露社會的“黑暗面”，讓人民懂得自己的權力所在，并群眾性地運用“大民主”對國家的制度、路線、方針、政策、法規、執政黨、政府官員實行全面監控，確保人民在政權中的“主人”地位。毛澤東一生一世堅持“人民至上觀”、“人民主體觀”、“人民利益觀”，與人民同悲、同喜、共憤，同甘苦、共患難。右派先生們！縱覽古今中外，世上曾經有過這樣的“暴君”、“獨裁者”嗎？你們整天喋喋不休地鼓吹什么“民主”，難道不要人民的“主人”地位，不要人民的執政權，讓人民變成一個純粹的“投票機”，就是你們的“民主”嗎？　　

2、毛澤東確保了各種人權中最基本的人民生存權。

右派精英們整天不厭其煩地鼓噪什么“人權”、“獨立人格”，但他們卻有意回避諸多人權中最基本的“生存權”，那是因為用“生存權”去衡量他們的主子和外國“姥爺”，一個個都是貨真價實的罪犯。所謂生存權，是人首先能正常地活著，而且活得有尊嚴。話說至此，右派們會又一次用“貧窮”、“落后”、“崩潰”的陳詞爛調來丑化新中國前三十年。他們極力回避的一個問題是新中國的“家底”，蔣介石竄臺擄走巨額黃金珍寶后，留下一個千瘡百孔、滿目蒼夷、餓殍載道、民不聊生，連鐵釘、火柴都不能制造的爛攤子。在“一窮二白”的廢墟上，既要外御強敵，內治國亂，又要白手起家，在短短二十多年時間里建成一個基本完善的現代工業體系，一個基礎設施完備的符合生態平衡的先進的農業發展體系，建立了一支強大的、戰無不勝的國防力量，自主創新的科學技術多項達到或領先國際先進水平，兩彈平地爆炸，衛星騰空而起，潛艇穿越海疆，教育免費，成為一個幾乎沒有文盲的國家，醫療免費，醫院星羅棋，遍布城鄉，人平均壽命從35歲，上升到68歲，城市實現福利住房，農村自建房免除土地使用費，人人有工作、人人有飯吃有衣穿，基本無失業現象，國家既無外債又無內債，經濟增長速度平均7.4%，速度之快幾乎超過所有國家，基本實現了“學有所教”、“勞有所得”、“病有所醫”、“老有所養”、“住有所居”的五有社會。國際上，自尊自重、獨立自主、揚眉吐氣，遍結友好，無外敵敢欺，打破封鎖，聯合國入常，構筑美、中、蘇三角鼎立之勢，成為國際共運，被壓迫人民被壓迫民族解放運動的大本營。新中國的成就震動世界，擠身強國之林。右派先生們！這些舉世矚目的成就難道還不夠嗎？難道硬要新中國去跟靠掠奪世界人民幾百年的“先富”帝國比富，不是很無恥嗎？難道領袖與人民一道勒緊褲腰帶，自力更生，艱苦創業，節衣縮食，勤儉建國，非但無功，反而有過嗎？辟如一個家庭很窮，難道作為家長能讓全家掙來的辛苦錢吃干喝凈，而不首先置備犁仗，并準備一根打狗棍嗎？　　

應該指出，新中國取得的這一切成就，毛澤東和他領導的共產黨以公有制的形式確定全部由中國人民共有共享；毛澤東提出“限制資產階級法權”，強有力地保證了分配制度的公平、公正。毛澤東發展觀的利益指向是占人口95%以上的勞動人民，最大限度地保障了人民的生存權。而反觀改開時代的發展觀，是以私有制為前題，其利益指向是占人口0.4%的政界、商界、文化精英，以至造成今日貧富差距巨大，失業人口眾多，貪腐大行其道，人民公產被搶劫一空，三十年艱苦奮斗創下的基業付之東流，人民再次被壓于“四座大山”之下，成了血汗工廠的打工奴隸，數千萬婦女被迫賣淫，人民生計已瀕臨難以忍受的邊緣。請問右派先生們，這難道就是你們改開的偉大成果嗎？這就是所謂“空前盛世”嗎？如果國人連起碼的生存權都沒有，而只能靠當奴隸勞工，靠賣淫當二奶來維持生計，那還奢談什么“獨立人格”和“尊嚴”？究竟誰人道，誰無道，誰是大慈大愛，誰是貪婪暴虐，不是一目了然嗎？　　

3、毛澤東讓一切拉歷史倒車的反動派受到限制和專政。

人類文明社會的歷史就是一部階級斗爭史。創建階級斗爭和無產階級專政的理論是馬克思和列寧的功勞。但是將階級斗爭，無產階級專政作為革命的綱領路線，并提出繼續革命的理論。毛澤東始終認為，在社會主義階段始終存在著階級和階級斗爭，存在著無產階級和資產階級之間，各派政治力量之間，在意識形態領域的階級斗爭。各個階級都要按照自己的世界觀改造世界，“社會主義和資本主義誰勝誰負的問題還沒有真正解決”，“不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質，就會出現復辟”。反動派妄圖在中國復資本主義，但“在實際上是不能實現的，所以他們實際上是準備投降帝國主義、封建主義和官僚資本主義的人”。鼓吹“08憲章“的那些人，支持xx學潮的趙ziyang，召開“新西山會議”的高尚全那些人，吹捧李鴻章、袁世凱、蔣介石開創民主道路的蕭功秦們，正是這種反動派，他們的表演正好說明了階級斗爭的激烈與曲折。　　

無產階級要推動人類歷史進步，而資產階級和一切反動派要開歷史倒車，中國人民要走社會主義道路，帝國主義則要搞“顏色革命”，千方百計瓦解社會主義國家，無產階級要保護自己的利益，而資產階級則要將剝削人民的現實永世“穩定”下去，這就是階級斗爭，這就是進步與反動的較量，這是正義與邪惡的較量。反動階級要逆歷史潮流而動，革命階級就要“造反”，就要對他們專政，所以無產階級專政天經地義，這是社會客觀規律，是真理，就象宇宙中的星球永遠處于運動狀態一樣，這是天行其道。毛澤東以歷史唯物主義、辯證唯物主義為理論依據，以中國革命和建設的現實為實踐依據，提出“以階級斗爭為綱”，堅持無產階級專政，繼續革命，發動群眾運動，這些震古爍今的非凡創舉，是將社會主義原本存在的規律揭示給人民知道，是順應人類歷史大潮，阻止人類歷史倒退的“天道”之行，人間的正義之舉。中國為什么沒有像蘇東那樣快地被“顏色革命”，中國的長城為什么沒有像柏林墻那樣倒掉，功勞屬于“以階級斗爭為綱”，屬于無產階級專政，屬于繼續革命，屬于曾經群眾運動洗禮的億萬人民群眾，屬于毛澤東。　　

4、毛澤東打碎了千百年來的等級制度，在中國創建了一個平等、公正的社會。

人類渴望人人平等，平等、公正的訴求也是人類文明進步的動力。毛澤東歷來主張在人民內部（95%以上）實行人人平等，在社會主義制度框架內即使對待極少數專政對象，除了政治上之外，在其它方面也納入了平等的范疇。社會主義制度的建立，在政治上、經濟上為新中國實現人人平等創造了前題。人民在政治上當家作主，鏟除了壓迫，使得人人可以參政、議政；經濟上鏟除了剝削，各盡所能，按勞分配，使得人人有工作、人人有飯吃、有衣穿、有房住，沒有貧富差距。使人民在政治地位和占有財富上實現平等、公正。毛澤東提出“限制資產階級法權”進一步擴大了社會主義社會人的平等地位，這是超越蘇聯、東歐社會主義國家的一個創舉。毛澤東還創建了許多制度、法規和社會行為準則，以保障人民的平等地位和公正要求。毛澤東顛復了“官貴民賤”的封建傳統觀念和等級制度，實行干群平等、官兵平等、上下級平等，新中國沒有了上等人、下等人之分，貴賤之分、尊卑之分；毛澤東打碎了千百年來“勞心者治人，勞力者治于人”、“萬般皆下品、唯有讀書高”的封建傳統價值觀，實行知識分子與勞動群眾相結合，腦力勞動與體力勞動相結合，教育與生產勞動相結合，實現了勞動人民與知識分子的平等；毛澤東打碎了“男尊女卑”的封建傳統枷鎖，提出“婦女也頂半邊天”，讓中國婦女徹底解放。早在建國之初，毛主席就下決心掃除娼妓行業，讓千百萬受奴役的婦女得以解放并改造成自食其力的新型勞動者。新中國前三十年男女平等的程度堪稱世界之最；毛澤東特別支持弱勢群體的平等訴求。文革中當他得知“北京聯動”提出“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”的反動“血統論”，借以打壓出身不好的青年學生時，當即指示中央文革予以批判，團結出身不好的青年學生加入到革命造反的隊伍中來；毛澤東時代的社會平等還表現在人才的選拔和流動上。由于政治的廉潔，決定了在人才選拔任用時不是憑關系，憑背景，只要你有道德、有才干，絕對不會埋沒，真正實現了人盡其才，德有所彰。毛澤東特別注重人民來信和上訪工作，毛澤東的許多指示都是在與普通群眾的通信中發出的。對于個別干部破壞平等、公正的現象予以堅決批判和打擊。毛澤東時代的人際關系是和諧的，人與人之間的關系是同志式的，同志之間、同事之間、師生之間、戰友之間、干群之間、官兵之間、鄰里之間充滿了平等、友愛、互助、謙讓、信任的風氣。人們運用“批評與自我批語”“團結——批評——團結”等方式消除人際關系中的矛盾，在毛澤東時代真正實現了沒有剝削、沒有壓迫、團結友愛、平等互助、互敬互讓、心情舒暢的平等、公正的社會。那個時代絕沒現在的官僚作威作福、貪腐無忌，沒有官僚買辦對人民的欺壓和掠奪，沒有貧富差距，沒有以強凌弱的黑社會，沒有賣淫嫖娼和二奶現象，沒有“衙內”、“富二代”的橫行霸道，沒有名目繁多的“潛規則”，沒有“拒訪”、“攔訪”，沒有強迫工人下崗，沒有強迫農民變成血汗工場的奴工。“改開”時代出現的所有丑惡現象都是對人類文明進步的反動！　　

5、毛澤東思想讓人類文明進程實現垮越式發展。

列寧的功勞之一是超越了馬克思在一個國家里不能取得社會主義革命勝利的論斷，在俄國建立了世界上第一個社會主義國家。毛澤東的功勞是超越了列寧和斯大林社會主義革命只能在資本主義國家取得成功的論斷，首創社會主義革命在一個半封建、半殖民地國家取得勝利的典范，開啟了被壓迫民族解放運動與無產階級革命相接、相通、相溶的世界潮流。　　

毛澤東領導中國走上社會主義道路讓人類進步事業實現了垮越式發展。中國不但實現了從半封建、半殖民地社會向社會主義社會的大跨越，而且在國內局部地區如西藏、鄂倫春、鄂溫克等地實現了直接從奴隸社會，農奴社會向社會主義社會的跨越式發展。　　

毛澤東歷來主張“無產階級不但要解放自己，而且要解放全人類，如果不能解放全人類，無產階級自己就不能最后地得到解放”。“中國應當對于人類有較大的貢獻”。毛澤東不但將中國建成社會主義的堅強堡壘，而且站在國際斗爭的戰略高度，將中國變成了支持國際共產主義運動和被壓迫人民、被壓迫民族解放斗爭的大本營。毛澤東的理論和實踐在使得人類進步實現跨越式發展的同時，影響了整個世界。試看今日之天下，以印度、尼泊爾、菲律賓、委內瑞拉等國為代表的亞洲、非洲、拉美的無產階級革命和民族解放運動已形成洶涌澎湃的世界革命潮流，而且他們斗爭的旗幟上都寫著毛澤東的名字，這是人類文明進步的潮流。　　

當前這場世界范圍的經濟危機，讓馬列主義、毛澤東思想在全球復興，許多國家的人民從新自由主義的迷夢中醒來，斷言共產主義已徹底失敗的預言家們已經破產，世界人民要拋棄新自由主義，正在尋求可替代的新制度，這個大趨勢正在醞釀新的潮流。很可惜，中國資改派拋棄了國際主義，世界革命大本營已成昨日黃花，他們正在忙著與美國“接軌”，正熱衷于與頭號帝國主義美國締結“戰略伙伴”，從而使人類失去了一個推動文明進步的絕好戰略機遇。　　

綜上所述，毛澤東建立的新中國是人類歷史上最人道最合理最符合歷史前進方向的社會，是人類文明進步的必經之路。　　

二、毛澤東開辟的人類發展道路是一條可持續發展之路。　　

人類是地球上的智者，人類能生存在這個星球上是天地的造化。人類的一切活動必須遵循大自然演化的規律才能更好地生存、發展、進步。如果違背自然發展的規律，人類將受到大自然的報復與懲罰。所以，如何合理有序地開發、利用大自然賜與我們的資源，人類與自然和諧發展，是擺在人類面前的一個共同課題。一切按自然規律辦事的行為都是人類文明進步的推動力，而一切背離自然規律的行為，都是人類文明進程中的災難和罪惡。毛澤東主張和踐行的發展道路正是一條人類可持續發展的光明之路。　　

1、從人類合理利用資源的視角看毛澤東的發展觀。地球的資源是有限的，大自然的生態是一個平衡系統。只有合理有序地開發利用資源，才能實現人類文明的可持續發展，否則，就必須招致大自然無情的報復和懲罰。資本主義市場經濟的理論基礎是建立在“達爾文主義”的“森林法則”之上的異端邪說。資本的本質就是私欲的無限膨脹，就是對人類資源的野蠻掠奪，必然導致人類相互殘殺，最后導致人類的毀滅。資本運作的目的不是為了人類的需求，而是為了快快發財，實現個人利益的最大化。資本在私欲的驅動下，為了滿一己之窮奢極欲，什么事情都敢干，為了攫取高額利潤，甚至不惜冒著殺頭的危險。正像美國著名記錄片導演邁克爾·摩爾最近深刻揭露的那樣：“資本主義是魔鬼”，“只要能賺錢，他們甚至不惜賣給你們可以用來絞死他們的繩索”。自從資本來到世上二百多年里，他們在世界各地大肆掠奪人類的自然資源、石油、煤炭、土地、地下水、海洋、森林、各種不可再生的礦物……所到之處猶如蝗蟲過地，一掃而空，許多自然資源被采挖到極限而瀕臨枯竭，許多生靈、物種從地球上永遠消失，大自然經歷了一場有史以來最大的浩劫和災難。　　

資本除對自然資源的掠奪之外，還極度地掠奪世上的人力資源，將人類的大多數變成他們的血漢勞工。恩格斯說：事實上資本“對勞動力的榨取是，在還有一塊筋肉，一束腱，一滴血可以榨取的限度內，是不會放手的”。再將目光移向國內，改開時代，資本的瘋狂決不亞于他們的外國“姥爺”，他用極度透支國家資源，敲骨吸髓地榨取工人和農民工血汗，以環境極度污染換來的“GDP”，每一個數碼都浸染著污血，他們換回的所謂外匯，每一張美元都滴著污血，應該著重指出：資本的欲望膨脹到極限，必然導至戰爭。二次世界戰爭哪一次不是為了掠奪資源引起的？近期的兩次伊拉克戰爭，阿富汗戰爭，巴以戰爭那一次不是為了掠奪控制世界資源引起的？在掠奪人類資源的浩劫中，又加上戰爭的浩劫，對人類來說真是雪上加霜。　　

毛澤東的發展觀是與資產階級的發展觀截然不同的、根本對立的發展觀。毛澤東的發展觀是建立在生產資料公有制基礎上，以內需為主，有計劃、按比例、平衡發展，是科學的發展觀。生產的目的是為了人民的需求，對資源的利用也是在計劃和平衡的基礎上，開發利用，為子孫后代留足了發展的空間。　　

毛澤東在利用人力資源上也是以人民為本，各盡所能，人盡其才。他尤其重視工人的福利勞保，尊重人民的勞動。那時候絕無當下的“血汗工廠”，沒有工頭和監工，沒有“開胸驗肺”者，沒有討要工資者，而只有歡聲笑語和歌聲。　　

2、從人類生存環境保護的視角看毛澤東的發展觀　　

地球是人類的家園，人類需要藍天碧水，需要綠色無污染的食品，需要適宜生存的環境，這是人類的基本的需求。然而在資本瘋狂地糟蹋了二百年后，地球的許多資源被超限度的掠奪，生存環境已成千瘡百孔，一派狼籍。試看今之世界，地球成了一個巨大的垃圾場。大氣、海洋、土地、山川、河流、湖泊、城市、鄉村、森林、地下水源、食品還有那些地方是潔凈的？環境的惡化至使各種生物種群消滅，現存的生物為適應惡劣環境而加速變異，出現了多少自然反常現象，出現了多少時髦的病毒和怪病？“艾滋病”、“非典”、“禽流感”、“豬流感”……近三十年中國在“發展就是硬道理”的指引下，在資本化過程中，盲目發展，畸形發展，將外國禁止的生產項目通通搬到中國，甚至把國外的洋垃圾直接運入中國，中國已變成了世界的加工廠和垃圾場，以至出現了艾滋病村、癌癥縣；在中國已絕跡的性病、血吸蟲病、霍亂、吸毒，又開始泛濫；假藥、假酒、假煙、毒奶粉、黑心豆腐、漂白饅頭、轉基因大豆、地溝油、添加劑食品、飲料、飼料充斥市場；盲目與西方接軌，按西方標準設計人們對糖、肉、奶、油、禽蛋的消費比例，甚至將美國人自己都討厭的“肯德基”“麥當勞”等垃圾食品引進中國，破壞了中國原本合理的膳食結構，至使高血壓、心臟病、糖尿病、肥胖病等“富貴病”急劇上升為中國高發、高死亡率的主流病。應該冠以“特別是”的新時代新高發病種“抑郁癥”患者，據中央臺報道在全國已超過病人的半數。凡此種種環境惡化之現象，都顯示了資本力量，也許可以更好地點綴當今的“盛世”“繁榮”吧！　　

反觀毛澤東時代，在社會主義公有制的條件下，強調對自然資源的有計劃、合理有序地開發利用，使人類生存環境得以有效地保護。新中國大張旗鼓地開展“愛國衛生運動”、消滅“四害”、治理“血吸蟲病”，消滅了許多傳染病。有計劃、有步驟地治理黃河、淮河、海河，變水患為水利，北京治理“龍須溝”的事跡還搬到了影幕上。大力開展植樹造林運動，綠化荒山野嶺；大力治理荒沙，向沙漠進軍，使沙漠化得以控制；農業上提倡科學種田，推進水土保持工程；人民生活上提倡節儉，反對鋪張浪費。那時節，中華大地到處是青山碧水、藍天白云，吃的是綠色食品，喝的是放心水。　　

事實證明，資本主義市場經濟，以滿足私欲為目標，追求奢侈糜爛的生活方式，必然導致對大自然的無度索取，使人類生存環境不斷惡化，這是一條人類自我毀滅之路。而社會主義計劃經濟，以滿足人民需求為生產目標，以勤儉節約為榮，對人類資源合理開發利用，并注重對環境修復的公益事業，對人類生存環境有效地加以保護，這是人類可持續發展的一條光明道路。　　

3、從毛澤東科學開發人力資源的視角看毛澤東的發展觀　　

人的能力資源是人類最具活力的可再生資源，在對待開發利用人力資源上也存在著兩種不同的發展觀。資本主義的發展觀是用物資刺激，金錢驅動人的私心去提高效率。在這種狀態下，勞動者是為了生計而被迫勞動，是在資本家的監督下勞動，必然會抑制勞動熱情和創造精神，高效率是暫時的。而毛澤東的發展觀是用人類高尚的精神、情操，鼓勵和振奮勞動者為自己的事業而自覺奉獻的熱情。在這種情況下，勞動者是為了大多數人的事業，為了自身徹底解放的事業去工作。是自覺的勞動，能夠煥發出巨大的勞動熱情和創造能力，使巨大的精神力量轉化為巨大的物質成果。　　

毛澤東在人力資源利用和配置上強調團隊精神，注重集體的力量和智慧。貫徹了他集中優勢兵力打殲滅戰的思想。毛澤東時代為了實現對農業、農村、農民的社會主義改造而建立的人民公社制度一方面體現了所有制的變革，另一方面更易于調動集體的力量。農業基礎設施的建設，如興修水利、農田改造、農業科技的推廣、農業機械化的推進，極大地提高了社會生產力，充分體現了社會主義制度的優越性。在國家基礎設施的建設上，毛澤東更是靈活運用集中兵力打殲滅戰的戰略思想，像成昆鐵路、青藏公路、河流治理、三線工業的構建等重大國家項目的建設中，無一不是舉全國之力而為之，從而取得了震驚世界的高速度。在科研工作上，毛澤東更是強調“全國一盤棋”的協作戰略，集中全國科技人才攻關某一科技項目，成為發展科技事業的中國模式，當然成果多多。一個無情的事實證明，到目前為止，歷屆國家科技大獎的得主，幾乎全部是“改開”之前的項目成果，而鼓吹“科學技術是第一生產力”的“改開”時代，基本沒有出現重大的科技創新成果。為什么？著名科學家錢學森在一次談話中道出了原委：當時集中全國優秀的科技人才攻關一個項目，大家同心協力，集思廣益，互相交流，互相啟迪，搏采眾長，不為名利，集眾人之智慧當然容易出成果。而現在是為了名利你搞你的，我搞我的，閉門造車，對外保密，捂著蓋著，生怕別人偷了自己的成果，一個人的智慧當然短淺，所以出不了重大成果。另外，現在是造不如買，買不如租的時代，拋棄了獨立自主創新的路線，自家有的科技成果放著不用，卻高價購買他國的技術，以謀取私利，自己的科研荒廢，人才流失，汽車、飛機、鐵路、軍工、電子等行業成了外國零件的組裝車間，中國已經失去自主創新的能力，浪費了大量科技人才，與發達國家的科技創新能力進一步拉大了距離。可以說資本主義市場經濟極大地限制了人智的開發和利用。　　

4、從人類健身的視角年毛澤東的發展觀。　　

人類體質的進化與強健是人類發展的一個重要課題。從這個角度看毛澤東的發展觀更是與眾不同。現代體育運動基本上是錦標主義。資本主義的市場經濟將人類的體育事業也導入了金錢第一、名利第一的邪路。從奧運到足球世錦賽。從BNA到高爾夫，無不打著所謂“更高、更快、更強”的旗幟，卻充滿著對名利對金錢對個人價值的追求，運動場成了名利場、角斗場。有的甚至成了貴族的劇樂部。領獎臺上雖然升起了本國的國旗，奏起了本國的國歌，但有幾人是真正為國爭光？金牌得主們的一個習慣動作是把金牌放到嘴上咬一咬以辨別是否真金白銀，這一小動作才真實地泄漏了他們奮斗的目標，許多運動員渾身是傷痛，甚至斷胳臂斷腿成了殘疾。過度地透支體力以至減短了他們的生命，有些人為了爭名利甚至不惜使用“興奮劑”，收買“黑哨”，你能說他們是為了身體健康嗎？所謂“奧運”其實已變成了張宏良教師指稱的盎格魯·薩克遜人“耍二桿子”的游戲。我非常認同。　　

毛澤東對人民體育事業極為重視。他曾指示全國“發展體育事業，增強人民體質”，他制定的教育方針將體育與德育、智育相并列，他曾經指出“凡能做到的，都要提倡做體操，打球類、跑跑步、爬山、游水、打太極拳及各色的體育運動。”這項工作“有利于改造我國人民低弱的體質”，而且具有“改造世界的意義”。他老人家本身酷愛游泳、冷水浴、打乒乓球，帶頭開展全民健身運動，不但強健了自己獻身革命的體魄，而且引領了全民健身的熱潮，在他的支持下，中國傳統的太極拳成了重要的體育項目，5套廣播體操相繼出臺和普及，他自我總結的健康三要素：合理的膳食，適當的運動和良好的心態，已成為當今中國人的健康理念。他倡導的乒乓球已成為國球，并曾以這個小球推動大球，撞開了中美建交和對外開放的大門。新中國體育事業的發展，極大地強健了人民體質，提高了人民的壽命指標，讓中國人徹底摔掉了“東亞病夫”的帽子，并以其勃勃雄姿站立于世界民族之林。　　

我們僅僅從這幾個特殊的視角去看毛澤東的社會發展觀，就足見其博大精深，他是人類科學發展，文明進步的指路明燈。　　

三、毛澤東思想是人類靈魂的凈化器，人類思想境界的提升機　　

毛澤東思想是人類有史以來最先進的理論。毛澤東認識世界和改造世界的理論是在批判地繼承人類最優秀文化的基礎上，在無產階級革命斗爭的偉大實踐中孜孜不倦的探索求證中形成的。毛澤東學貫中西、通古博今，其思想博大精深，視野高遠，穿越時空，通俗易懂，以其敏銳的洞察力，深邃的哲理性揭開了人類社會的發展規律。我認為在社會科學方面五千年來能與之比肩者寥若星辰，特別是他關于無產階級專政下繼續革命的理論，更是超越人類有史以來所有思想家包括馬克思和列寧，是人類智慧的明燈。　　

1、毛澤東“為人民服務”的思想是人類最崇高的思想境界和價值觀。

毛澤東思想最核心的價值是“為人民服務”，是他堅持的人民立場。他們一切理論、行為都以絕大多數人民群眾（95%以上）的利益置于至上，把人民群眾的力量和作用置于至尊。他認為“人民只人民才是創造世界歷史的動力”，這一論點是人類社會科學最核心的理論。右派們說，毛澤東喜歡搞“個人崇拜”，這是無稽之談。毛澤東最相信人民群眾，依靠人民群眾，最懂得人民群眾創造歷史的道理，他只不過將“造反有理”的真理告訴人民，讓人民群眾知道應該怎樣保護自己的利益。毛澤東的一切理論都是靠人民群眾運動得以實現。為了人民的利益和地位，他不怕殺頭，不惜拋家舍業，在暗無天日的舊中國挺身而出，點燃了“造反有理”的火把，為中國革命獻出六個家人的性命；為此他不惜與眾多出生入死，風雨同舟的戰友分道揚鑣，以大無畏的反潮流精神發動群眾；為此他敢于向世界上頭號帝國主義叫板，敢于藐視社會帝國主義的“大手術”。這種移山倒海的氣概來源于何處，來自于人民的意志和人民利益的驅動。那些被歷代無恥“文匪”們吹捧為“圣人”“賢君”的三皇五帝，宗教圣祖，包括中國的秦皇漢武、唐宗宋祖，那個有如此胸襟和氣度，這些“救世主”們那個曾經將人民置于至上至尊的地位！所以說，毛澤東的價值觀、世界觀是人類智慧的明燈，是人類最崇高的思想境界。　　

2、毛澤東的“斗私批修”是人類心靈的凈化器。

私欲是世界的萬惡之源，是人類的墮落之根，是一切丑惡現象的淵藪，甚至是人類戰爭的根源，但同時又是資產階級和一切剝削階級價值觀的核心，是資本主義市場經濟的基石。可以說，人類文明進步的最大阻力，不是直接來源于某種剝削制度，甚至也不是來源于戰爭，而是來源于人類心靈中的私欲這個魔鬼。　　

毛澤東作出“要斗私批修”的戰略布署，讓億萬人民群眾以“斗私批修”的方式“觸及靈魂”，在斗爭中自己教育自己，自己解放自己，啟動了人類自我凈化，自我改造，自我提升的偉大工程，其方式、其廣度、其深度、其實踐性和可操作性都是史無前例，曠古未有的創舉。毛澤東認為剝削階級及其制定的制度要改造，那是暴力的范疇，工人階級、農民、小生產者以至整個人類都需要改造，這是思想教育的范疇。這些光輝的典范成為人們斗私批修參照的做人標準。可以說，反修防修、斗私批修運動意義的偉大之處，不僅僅在于它是鞏固無產階級專政，防止資本主義復辟的最好方式。更大更深遠意義在于它是一場觸及人們靈魂的大革命，是從思想根源上徹底鏟除一切剝削階級和剝削制度生存的土壤，在掃除社會上一切污泥濁水的同時，蕩滌了人類心靈中的污垢。這是歷史上對整個人類道德觀、價值觀、倫理觀、世界觀的一次大破大立，除舊布新。是人類心靈的凈化器，人類道德的提升機。從這種意義而論，毛澤東才是最偉大的人類靈魂的工程師。　　

3、毛澤東是人類優秀文化的集大成者。　　

毛澤東學貫中西、通今博古。他博覽群書，他的勤奮善學的精神是有口皆啤的，毛澤東逝世后，在他的書房中發現藏有書籍9萬冊（尚不包括臨時借閱其它地方看后即還的書籍），幾乎每一本書上都留有他的眉批和評語，可見其涉獵之廣博。在戰爭年代為了減輕長途跋涉的負重，他寧可扔掉寶貴的生活用品，也不肯扔掉任何一本書。他一生手不釋卷，即使在他逝世前的幾分鐘，他還在昏迷的間隙看書，可以說他是讀著書離開人世的。他這種活到老，學到老，一息尚存堅持讀書的精神，是中國共產黨人巨大的精神財富和作人的楷模。毛澤東愛讀書，但卻不是死讀書。他在反對全盤否定古代文化的同時，歷來主張以無產階級的世界觀去審視批判繼承文化遺產。最大限度地吸取人類文化寶庫中的營養，將古今中外的優秀文化融會貫通，并整合進其著作，溶入其思想。除了革命斗爭的實踐活動之外，這是他智慧的另一個重要源泉。毛澤東的書為什么那樣讓人百讀不厭、常讀常新，除了其哲理性，真理性之外，是他的文章能引經據典，妙語連珠，妙越橫生，字里行間都閃爍著詼諧和智慧的光芒。毛澤東為什么筆落驚風雨，下筆如有神，在七天之內寫出《論持久戰》那樣的煌煌巨著？一揮而就、一瀉千里，思如神來？為什么毛澤東的詩詞震古爍今，一首“沁園春”曾震動重慶朝野，讓所有專家，名流，政客盡折腰，其中重要原因除了他本身站在在中國革命潮流之巔外，還因為他有超越常人的博學多才。張聞天、王稼祥這些從蘇聯“海歸”的“二十八個半”中的領軍人物為什么會折服于毛澤東？折服的初衷不是毛澤東的神機妙算，思想超越，而是緣于他們發現毛澤這個并非高級科班出生的山溝“土包子”，竟然讀了那么多書，而且能學以致用，讓他們這些能倒背馬列文章的洋　博士自嘆不如，從而拉近了他們與毛澤東的距離。毛澤東人格魅力的一個重要方面是他的博學多才，而他的博學多才是形成毛澤東思想的重要支撐。　　

4、毛澤東以身作則，表里如一為人類樹立了人格的標桿。

毛澤東最厭惡那種說一套做一套的偽君子，也討厭那種只說不做的空頭政治家。大道之行，始于己。毛澤東創建的思想理論就是他的做人準則。我們說他偉大，那不僅僅指其思想、業績、才干，而是包括其全部人格。正人者必先正己，己不正焉可正人？毛澤東要求別人做到的，首先自己做到，比如，他要求別人“斗私批修”，其實他就是“斗私批修”的楷模，他的家庭為共和國的創建獻出六位親人的生命；他派志愿軍抗美援朝，首先讓自己的兒子赴朝作戰；他讓知識青年上山下鄉、進農場，首先讓自己的兒子下鄉當農民，讓兩個女兒進農場勞動。他從來不利用共和國的第一權力為家人和子女謀半點私利。右派先生們長期嘰嘰喳喳地糾纏他的“稿費”問題，百萬也好、千萬也好，他都如數交給了國庫，而沒有留給子女一星半點，也沒給他們謀取高官厚祿，而讓他們至今仍過著平民的生活。他一生倡導艱苦奮斗，他自己率先身體力行，他在困難時期與群眾同甘苦、共患難，他的一件睡衣補了47個補丁，平時連一根火柴都不肯浪費。他一生吃了什么，穿了什么？全國人民都知道。毛澤東不怕犧牲的精神也為他高尚的人格增添了光彩，井崗山時期，他總是親臨戰場，一線指揮，長征路上他與戰友一起吃野菜，延安時期他不隨大軍轉移，只率少量部隊堅守陜北，在敵人鼻尖下，與敵周旋，以自身安全為代價拖住了幾十萬國軍。他將生死置之度外，甚至面對敵人的“斬首行動”也從容自若。堅持真理勇擔責任也是毛澤東的一大優秀品質。當他處于少數被排擠打擊時，他不曾有絲毫妥協與氣餒，當革命事業遇到挫折時，他總是將責任攬到自己身上，這種品質是許多人難以作到的，縱觀毛澤東一生，他本身就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。他的品德、操守、意志、魄力、風度、氣質、胸懷、才干、學識、見解無一不出類拔萃，超凡卓絕，他是中華民族的偉人也是世界偉人，但同時又是人民中的普通一員，他的偉大在于他的平凡，在于他永遠沒有離過人民群眾，他永遠的百姓本色。他為人類樹立了人格的標桿。　　

毛澤東的理論和實踐為人類認識世界，改造世界，最后徹底解放開辟了光明大道。毛澤東的光榮與偉大不但屬于中國，而且屬于全人類。毛澤東的旗幟，是中國革命的旗幟，也是世界革命的旗幟。毛澤東思想是人類文明進步的燈塔。那些反毛小丑們“邊緣化”“妖魔化”毛澤東只能是蚍蜉撼大樹，將成為歷史的笑柄，那些老朽想與毛澤東比高低，也只能是以螢蟲之光與日月爭輝！絲毫無損毛澤東的偉大。毛澤東的光輝業績，毛澤東的名字將永遠彪炳于人類史冊。我再大聲說一句，反毛澤東就是反人類！　　

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