2009年10月12日
由毛澤東主席親自發動和億萬中國人共同參與的無產階級文化大革命，是鼓勵幫助人民群眾學習做社會主人，鼓勵幫助全體黨政官員學習當人民公仆的偉大嘗試。這次運動雖然出現了許多可笑可悲的問題，但所取得的經驗和教訓是極其寶貴的，周恩來總理等老一輩革命家和億萬人民的歷史功勛是不容抹殺的。她對于鞏固人民民主專政、防止資本主義復辟、促進馬克思主義和社會主義發展、培養千百萬革命事業接班人，以及為改革開放的順利進行，發揮了不可估量的作用。盡管現在很少有人肯定她，更多的人在否定她，詛咒她，然而隨著歷史的發展，作為人類歷史上第一次讓勞動人民認真學習管理國家，認真學習當家作主的偉大創舉，無產階級文化大革命在這方面的偉大實踐，必將永載史冊，重放光芒！
如若不信，請聽我慢慢道來?！ ?BR> 一、勞動人民才是真正的主人
自從毛澤東主席60年前莊嚴宣布：“中國人民從此站起來了”之后，在新中國歷程中，人們一直強調和歡呼：廣大的勞動人民已經成為“國家的主人”，已經“當家作主”了。同時，作為執政的共產黨也始終不渝地宣稱：自己是“立黨為公，執政為民”的公仆，是“全心全意為人民服務的勤務員”，永遠是“工人階級的先鋒隊，中國人民和中華民族的先鋒隊”。對比幾千年來勞動人民一直處于被壓迫、被剝削地位，從來都被“精英”們當作任意使喚的奴仆來說，對比歷來的官僚老爺來說，這種民與官的關系是一種天翻地覆的變化。顛倒了的歷史開始重新被顛倒過來了?！ ?BR> 然而，當了幾千年的奴隸只要宣布一下就真的能夠變成主人了嗎？當慣了官僚老爺的人也很快會自覺自愿地變成社會公仆了嗎？客觀現實與社會理想竟然那么容易一致？
事實上，幾千年來占人口90%以上的廣大人民群眾一直處于被奴役、被壓迫、被摧殘的地位。一部勞動人民的歷史既是不斷創造勞動成果的歷史，不斷覺醒發展的歷史，更是充滿血淚的歷史，無限心酸的歷史。而一部統治階級的歷史，則是在各種美妙言詞掩蓋下的壓迫史，罪惡史，腐朽史。兩者的關系，是充滿血腥味的階級斗爭的關系。然而，在有文字記載的歷史書上，勞動人民的血淚史始終無人認真地記載，深刻地揭示。統治者們的罪惡史卻被一批文人美化成了輝煌史，英雄史。所以，從站在勞動人民的立場上看，中國社會的歷史，乃至整個人類的歷史，都是被顛倒了的、歪曲了的歷史。假若幾千年間死去的每個人都能寫出自己的全部經歷，都能重新站起來控訴，我們定能清楚地看到：勞動者創造了無數的文明成果，卻全都被統治階級以各種各樣“合情合理合法”的理由霸占了，掠奪了，享受了，毀滅了。享受后，這些所謂的“精英人物”以及為他們服務的文人，竟然還瞧不起勞動者，說他們是“小人”、“愚民”、“泥腿子”、“下賤的黑鬼”！因此，這樣的歷史無疑是顛倒是非的歷史，是殘酷壓迫的歷史，是屠殺人民的歷史，是血流成河的歷史！對這樣的歷史以及為這種歷史歌功頌德的“知識分子”，勞動人民難道仍應當承認，應當繼續尊重嗎？難道還不應該徹底地推翻嗎？顯然，一切真正覺悟了的的社會精英，真正有知識有良心的人，理應起來推倒這種歷史，重新書寫出屬于人民的歷史，歌頌人民的歷史，還勞動人民是社會主人的正當的地位！
只要承認勞動創造了世界，也就意味著人類的歷史應當是占人口絕大多數的勞動人民的歷史，而不是帝王將相、才子佳人的歷史，不是壓迫勞動者、剝削勞動者的那些人的歷史。這是天經地義的非常明顯的真相，真理。可是，為什么那么多“有知識的人”都看不到這一點，只是馬克思主義誕生后才把這千古冤案推倒，要重新為勞動人民樹碑立傳呢？因為以往的知識分子都是從有財有勢的人群中產生的，都要為統治階級、剝削階級服務的，而歷來的統治者也是決不允許他們真正站在勞動者一邊“造反”的。于是，思想文化教育中一直都塞滿了篡改、歪曲、欺騙、掩蓋歷史真相的東西，塞滿了為壓迫者剝削者歌功頌德的東西。人民始終被圍困在虛偽的“仁義道德”或資本化的“自由平等”之中，圍困在帝王、精英、圣賢、上帝之類的統治之下，讓他們心甘情愿地被壓迫被剝削，心甘情愿地俯伏在地，心甘情愿地做感恩載德的好奴隸，好子民，好百姓。以至于進入社會主義后竟然還有許多所謂的“精英”和“公仆”認為，只有信佛信上帝，只有弘揚孔孟之道，才算是正道，才算是正常的呢。這種狀態再不根本改變，更待何時？！
二、人民應該當家作主人
新中國建立后，要讓幾億勞動者從習慣于聽從老爺們呵斥的農奴、雇傭奴隸變成當家作主的主人，要讓上百萬官員從習慣于發號使令的老爺變成聽命于勞動者們呼喚的勤務員，這種角色的變換，對雙方來說都不是一件容易做成的事情，都需要有一個象蠶出繭、蟬脫殼那樣的蛻變過程?！ ?BR> 為此，首先要正確地認識歷史是勞動者創造的，因此理應由勞動人民唱主角，理應對勞動人民懷有深厚的感情。不懂這一條，就不會尊重勞動者，不可能把他們視為真正的主人。其次，千萬不要以為社會主義一建立，勞動者就真的一下子就變成主人，官員們也都會自覺地變成勤務員了。當奴隸當慣了，許多人當主人往往當不象，當不好，經常會顯露出奴才的模樣來。相反，掌握了執政大權的官員也往往會走官場的老路，動不動就象老爺似的對待人民群眾，對待授予他權力的主人們。對主人委托給自己支配的財產仍舊象歷史上的官僚一樣任意揮霍，肆意占有。要讓他們手握著巨大權力，卻象普通勞動者一樣，當一名老老實實的勤務員，有幾人能轉得過這個彎，邁得過這個檻？尤其在社會主義初級階段的今天，資本在支配著一切資源，大多數人還只能以雇傭勞動者的身份出現，在這種情況下，人們的角色更難實現根本性質的轉換。眼下，中國正處于這一陣痛的過程中，角色錯亂的現象十分普遍，似乎已經成為一種常態，一種病態。雖然主人們正在一天天覺醒，公仆中卻仍有不少人在把權力轉化成資本，讓資本與官僚結合在一起，謀取私利，并力圖讓勞動人民重新倒下去，讓他們永遠安心于當一群好奴隸。這種形勢還非常嚴峻，需要全社會高度重視，高度警惕，嚴肅對待。
顯然，社會主義建立起來以后，怎么樣幫助幾億勞動者學習做社會的主人，怎么樣促使上百萬官員當好人民的勤務員，已然成為人類歷史上最重大的課題，成為時代賦予中國共產黨人的極其偉大而又光榮的使命。因此，從這個角度看，毛澤東發動文化大革命，正是順應了新時代的大潮流，自覺地肩負起了實踐這一歷史使命的重任。雖然一般的人根本看不懂，想不通，但作為真正偉大的馬克思主義的創舉和應用，多數人不懂不通是正?，F象，否則還偉大什么呢？人們如果都能認真地讀懂弄通了《資本論》，都能系統地掌握了毛澤東思想之后，相信也就一通百通了。
三、人民如何才能當家作主
億萬奴隸變成主人，全體官員變成公仆，是一項極其艱難而又復雜的任務，需要幾代人甚至幾十代人的努力。毛澤東和老一輩革命家只是帶了個頭，今后誰能設計好這項宏偉的社會大工程，誰能科學地組織實施和管理好這項工程，誰才是新時代真正的社會精英。人民的歷史豐碑上將永遠銘記下他們的事跡，而這些事跡將遠遠勝過三皇五帝，唐宗宋祖！
既然社會主義國家的一切權力屬于人民，人民就理所當然擁有管理國家的一切權利。這是社會主義與資本主義的本質區別，是分水嶺。毛澤東說過，“只有讓人民監督政府，政府才不敢懈怠；只有人人起來負責，才不會人亡政息”。顯然，依靠人民來管理國家，而不是僅僅象歷來的統治者依靠官員們來管理國家，這是重大的原則性問題，也是奴隸變主人的必備條件。他指出：“勞動者管理國家，管理軍隊，管理各種企業，管理文化教育的權利，實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。沒有這種權利，勞動者的工作權、休息權、受教育權等等權利，就沒有保證?！傊?，人民必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。我們不能把人民的權利問題，了解為國家只有一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等等權利”。（讀社會主義政治經濟學批注和講話275——276）
他說：“中國的大好河山，包括土地資源，都是屬于人民的不是屬于哪個黨派、政府的，黨和政府只是代理人民去掌管。如果是恣意妄為、橫征暴斂、中飽私囊，人民是有權利行使自己的職責的?！庇终f：“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無利益可圖，它應該受人民監督，而決不應該違背人民的意志。它的黨員應該站在民眾之中，而決不是站在民眾之上。”
這些話，都是為人民管理國家制造輿論，開辟道路的。都是反映共產黨執政和社會主義本質特征的。
那么，人民怎么樣來行使這些權利和管理國家呢？迄今為止人類歷史上沒有任何現成的答案，但卻又是必須解決好的難題。為此，毛澤東相信人民能自己教育自己，依靠人民自己解放自己，于是放手發動群眾，點燃文化革命，讓他們在實踐中學習對國家的管理，學習當社會的主人。這里面，雖然有一些不顧現實情況的盲目性，并且由此也產生出了一些動亂和不良結果，但只要真正站在馬克思主義和勞動人民的立場上認真思考，就必定會得出這樣的結論：大方向是正確的，成績是主要的，黨和人民是學到了許多從來沒有學到過的東西的。
充分保障和發揚人民民主，使人民擁有管理國家和監督政府的法定權利，擁有充分發揮歷史主動性和創造性的各種民主形式，是人民當家作主的起碼條件。人民只有在擁有了切實的具體的權利和行使權力的適當形式后，才能有效地負責任地監督政府，建設自己的國家。也只有在認真履行人民民主權利的實踐過程中，才會逐漸地拋棄奴隸性，學會當主人，學會逐漸地管理好自己的國家。從這個意義上說，沒有最廣泛的人民民主，人民在實際上就很難行使管理國家的權力，不可能真正成為社會的主人?！ ?BR> 那么，在社會主義條件下，人民應當具有哪些管理國家和行使民主的權力呢？毛澤東、周恩來等老一輩革命家在理論和實踐上都作了極其認真和艱苦的探索。文革中，他們讓工人、農民和勞動知識分子進入到各級人大、政府、企業、學校，有權參與一切管理工作。其實，早在1957年10月，毛澤東就說過：“今年這一年，群眾創造了一種革命形式，群眾斗爭的形式，就是大鳴，大放，大辯論，大字報”?！白笈刹粌H同中間派一道鳴放辯論，而且完全公開地同右派一道鳴放辯論。……這種大鳴、大放、大辯論、大字報的形式，最適合發揮群眾的主動性，提高群眾的責任心”?！拔覀兊拿裰鱾鹘y今年是一個很大的發展，以后要把大鳴、大放、大辯論、大字報這種形式傳下去。這種形式充分發揮了社會主義民主。這種民主，只有社會主義國家才能有，資本主義國家不可能有。在這樣民主的基礎上，不是削弱集中，而是更加鞏固了集中制，加強了無產階級專政?！?毛選五卷第467-468頁)通過文革的實踐，他們又把四大和允許工人罷工寫入了憲法，以憲法的權威來保障人民民主的權力不容侵犯。盡管改革開放后，這一切很快很容易地都被“撥亂反正”了，都被取消了，但由于已經深深地留下了歷史的腳印，人民直接管理國家大事和行使民主權利的有效方式，必將在總結經驗教訓的基礎上，在新中國的大地上再次發揮巨大的威力，再次呈現出蓬勃的生機。
四、官員如何才能變成勤務員
人民要成為主人不容易，官員要變成人民的勤務員就容易了嗎？那就更難了。人類社會幾千年來，“官”都是高高在上，把勞動人民壓在最底層的。許多當慣了官的人，當慣了“高人一等”的人，要讓他重新當老百姓，當“唯人民是從”的勤務員，幾乎是不可思義的！社會主義建立后，整個中國的金字塔式的社會架構及其腐朽觀念要根本顛覆，徹底改變，對他們來說更是太可怕太恐怖了。所以，毛澤東作為人類歷史上第一個領導人民著手顛覆這種不合理社會架構的人，盡管采取的是和平的、溫和的、教育的方式，仍會遭到共產黨內一些受舊思想束縛的人、新官僚資產階級和少數所謂“精英人物”的嫉恨和非難，也就不難理解了?！ ?BR> 毛澤東要讓人民真正當家作主，讓官員們當普通勤務員的思想其實早在延安時期就很明確了。新中國建立后，更是一直在朝著這個方向努力。與赫魯曉夫決裂，對蘇共進行《九評》時，以毛澤東為首的黨中央更加認識到這件事的重要性，認識到現在這樣的社會主義存在資本主義復辟的危險性。而這種危險主要來自共產黨內，來自走資本主義道路的當權派。走資派的社會基礎就是官僚特權階級和社會上急于發財的資產階級。因此，搞文化大革命，首先是針對“睡在我們身邊的赫魯曉夫式的人物”的，同時企圖通過人民民主來防止出現一個官僚特權階級，監督和幫助官員們不致“蛻化變質”，使他們真正成為人民的公仆?？上В绱藗ゴ蟮膭撔?，如此偉大的舉措，很少有人理解，更是受到黨內外被傳統習慣勢力牢牢束縛住的人們的一致反對。由此可見，要讓官員們都變成勤務員有多難！也可見，現在出現那么多腐敗現象，對人民當家作主的社會主義有多危險！
毛澤東在文革前后多次指出：一些人“做了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害?！?；“自己代表資產階級，卻說階級矛盾看不清楚了”。他從領導權即管理權掌握在誰手里這個根本問題入手，指出：“所有制問題還沒有解決”，提出“搞社會主義革命不知道資產階級在哪里，就在共產黨內。黨內走資本主義道路的當權派”。 （《毛主席重要指示》1975-1976）文革的實踐和林彪事件的發生，改革開放以來的無數事實，充分證明他的這些思想和論斷是非常準確非常英明的，防止中國重新產生一個官僚特權階級的想法和措施是十分偉大和十分有力的。舍此，中國社會不太可能跳得出歷史的千年魔圈?！ ?BR> 官員們要變成人民的勤務員，必須有許多實實在在的措施。毛澤東提出：要“既當官，又當老百姓”；要經常深入群眾，參加力所能及的生產勞動；要“老中青三結合”，虛心聽取人民群眾的意見，接受他們的監督；工資收入與普通勞動者相比不要差距太在；要始終保持那么一股勁，那么一種革命精神；要始終保持艱苦奮斗的工作作風，如此等等。這些思想和舉措都是很有針對性的，是保證共產黨人真正成為人民勤務員的必不可少的條件。因此，我們理應把這些思想具體化，制度化，法治化，并且真正落實到培養使用干部的整個過程中去。相反，如果沒有這些舉措，要徹底打掉官氣，根本扭轉腐敗趨勢，勢必會走許多彎路，甚至幾乎是不可能的?！ ?BR> 三、結論
奴隸們變主人，官員們變公仆，這是一場史無前例的偉大革命，是以往任何革命都不可比擬的。沒有這種革命，沒有實質性的行動，所謂社會主義人民民主，所謂勞動人民當家作主，所謂立黨為公、執政為民，所謂依法治國、依德育人，全都很容易變成一堆廢話。雖然，個別人能夠做到，但要使這兩大類角色實現根本的變換，卻必然要有一個艱難、曲折、復雜、漫長的過程。好在這條道路已經開通，目標已經明確，基礎已經具備，相信只要東風一勁吹，戰鼓一擂響，經過文化大革命和改革開放考驗的中國人民的偉大精神和政治民主的偉大創新，必將再次振奮全球。一個繁榮富強、安定團結、秩序井然、和諧向上的社會主義新中國、新文明，必將巍然屹立于世界的東方！
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責任編輯：shijian
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