經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化路徑解析

東方評(píng)議

『前面我們從實(shí)證的角度考察了公有制的效率問題，這里再來翻開經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的底牌，看看究竟是什么原因構(gòu)成了資本主義的現(xiàn)代化，以及資本主義走向發(fā)達(dá)，這可以算是一種對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化路徑的解析。這種解析本質(zhì)上等于從另一個(gè)角度確證公有制是否可行。企業(yè)產(chǎn)權(quán)問題，歷來存在截然相反的觀點(diǎn)。以維護(hù)私有制為己任的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為公有制必然導(dǎo)致企業(yè)運(yùn)作低效，因而“企業(yè)”這個(gè)物事交由私人經(jīng)營才能產(chǎn)生效益。在解釋一個(gè)“經(jīng)濟(jì)體”的發(fā)展問題時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)論述有一個(gè)統(tǒng)一模式，就是回避馬克思從宏觀角度對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的批判，直接將上述微觀層次的結(jié)論等價(jià)于宏觀陳述。姑且不考慮這種論證內(nèi)容是否確實(shí)可靠，僅就方法而言就是反邏輯的。資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的論說，其可疑之處在于不斷地跳躍于“產(chǎn)權(quán)”與“經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率”之間。而分屬于宏觀與微觀層次的兩個(gè)概念，本質(zhì)上是不可以直接代換的。為說清企業(yè)產(chǎn)權(quán)與發(fā)展效率的關(guān)系，有必要實(shí)地考察現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)模式中兩者的關(guān)系。解析兩者關(guān)系，是討論社會(huì)主義企業(yè)制度之前的又一個(gè)前提性問題。』

臣服于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，資本主義作為一種客觀存在，其發(fā)達(dá)現(xiàn)狀本身就是一種效率證明。因而，中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的最優(yōu)選擇就是對(duì)其進(jìn)行復(fù)制，也就是仿照其進(jìn)行市場化改造。而進(jìn)一步展開“市場化”圖譜，發(fā)現(xiàn)其核心內(nèi)容是產(chǎn)權(quán)私有化。用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯•諾思的話說，“16世紀(jì)以來發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)增長源于制度變遷，尤其是產(chǎn)權(quán)制度的建立導(dǎo)致了今天資本主義發(fā)達(dá)的結(jié)果”。由此而論，中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，就與“產(chǎn)權(quán)私有化”畫上了等號(hào)。這個(gè)現(xiàn)代化路徑的設(shè)計(jì)背后，還附有一句頗有說服力的潛臺(tái)詞——偏離私有化路徑的任何理論構(gòu)想，都容易陷入了烏托邦的泥淖。
“市場經(jīng)濟(jì)”作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念盛行的時(shí)候，絕大多數(shù)人處于姑妄聽之的狀態(tài)。但真的實(shí)行私有化操作，人們看到的是一種毫無人性的、生硬地剝奪大多數(shù)人生存權(quán)利的做法。這被指責(zé)為國有資產(chǎn)流失，激起了強(qiáng)大的民意反彈。第三理論論爭，本質(zhì)上就是圍繞私有化的“是與非”展開的。這時(shí)，一個(gè)困擾中國人多年的問題，又一次有了討論的必要——中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，究竟如何借鑒資本主義才是最優(yōu)選擇？按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，資本主義模式中，有些是純粹技術(shù)性的內(nèi)容，是客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的反應(yīng)與表達(dá)，對(duì)其進(jìn)行復(fù)制是有效率的選擇。但有些內(nèi)容卻不能簡單復(fù)制，因?yàn)椴煌?jīng)濟(jì)體畢竟存在著文化、資源、發(fā)展階段等等特殊性，簡單模仿不僅沒有任何效率，還會(huì)帶來損失。因?yàn)橘Y本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式中，許多表達(dá)為日常經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的內(nèi)容，是美國社會(huì)強(qiáng)勢利益集團(tuán)服務(wù)的特權(quán)條款，本身就具有反社會(huì)的意味。這些內(nèi)容就不僅不能復(fù)制，還應(yīng)該堅(jiān)決抵制。由于這些特權(quán)利益條款，往往會(huì)包裝一件科學(xué)的外衣，許多學(xué)者往往被其迷惑。比如，“自由競爭會(huì)促進(jìn)企業(yè)服務(wù)質(zhì)量的改進(jìn)”。于是，從提高企業(yè)服務(wù)質(zhì)量的良好愿望出發(fā)，一批大型國有企業(yè)被拆分成若干個(gè)小型的企業(yè)。結(jié)果是未見服務(wù)質(zhì)量提高多少，資源的超額浪費(fèi)卻觸目驚心。中國電信業(yè)是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的最好注解——在中國大地上，隨處可見的奇跡是——即使一、兩萬人的小鎮(zhèn)，也會(huì)巍然聳立著分屬于聯(lián)通、移動(dòng)的信號(hào)塔。粗粗一算，光此一項(xiàng)重復(fù)建設(shè)就耗費(fèi)了2千億元人民幣。如果將這兩千億元用于內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)改造以及設(shè)備技術(shù)水平提升，其產(chǎn)生的服務(wù)改進(jìn)也會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于這種“競爭機(jī)制”提供的改進(jìn)。再比如，“競爭會(huì)促進(jìn)企業(yè)技術(shù)水平的提高”。現(xiàn)實(shí)的問題是——同一市場內(nèi)生存的企業(yè)，如果競爭不充分往往是市場占有份額沒有重疊，不產(chǎn)生競爭。一旦需求小于供給，競爭產(chǎn)生的同時(shí)，同類產(chǎn)品就展開了大規(guī)模的降價(jià)促銷活動(dòng)，企業(yè)利潤由此大幅度降低。結(jié)果是不僅沒有資金進(jìn)行技術(shù)研發(fā)，連維持生存都很困難。中國的家電業(yè)、手機(jī)行業(yè)都曾經(jīng)有過這樣的經(jīng)歷。這個(gè)現(xiàn)象說明的問題是——自由競爭的中國本土企業(yè)，大都打不過國外壟斷企業(yè)。這里的壟斷企業(yè)是指類如三星、東芝、西門子之類在其國內(nèi)具有壟斷地位，可以通過良性的運(yùn)行獲得研制經(jīng)費(fèi)，研發(fā)的新產(chǎn)品可以在全世界推銷的模式。中國企業(yè)的不幸，就在于不受限制的引進(jìn)外資，等于完全開放了市場。中國企業(yè)在境內(nèi)自身扭打成一團(tuán)，而無暇顧及身后的國際壟斷企業(yè)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展遭遇的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)摧殘，比競爭本身更可怕。還有，自由市場理論認(rèn)為——價(jià)格自由波動(dòng)是資源配置的有效方式。現(xiàn)實(shí)結(jié)果是——如果有一個(gè)行業(yè)能夠賺到錢，大家就蜂擁而入。中國三十余個(gè)省、若干部委、各大企業(yè)各自舉辦同類企業(yè)。大多數(shù)產(chǎn)品幾乎在產(chǎn)能釋放的同時(shí)，就直接進(jìn)入了競爭階段，于是一大批企業(yè)沒有賺錢就開始虧損倒閉。gdp值中，大概很大一部分產(chǎn)值是由這種無效投資形式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供的。這里的自由市場等于資源的大量浪費(fèi)，對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而言幾乎沒有任何進(jìn)步意義。自由市場理論的踐行，有一個(gè)唯一的受益者者就是國際壟斷資本。中國境內(nèi)演繹的生產(chǎn)者之間越來越殘酷的價(jià)格博弈，使得所有產(chǎn)品都以低附加值的形式賣出。中國出口額世界第一的地位，意味著生產(chǎn)過程向國際資本讓利的幅度也是世界第一。過量的勞動(dòng)投入，只能讓勞動(dòng)價(jià)值低估。而過量資源投入，等于廉價(jià)養(yǎng)活國際資本。再加上私有化讓財(cái)富集中在少數(shù)人手中，這些人從居家消費(fèi)，到子女教育，甚至存款都以國外產(chǎn)品和服務(wù)為主導(dǎo)，這種消費(fèi)導(dǎo)致的高附加值產(chǎn)品暢銷中國，構(gòu)成了一個(gè)龐大的不公平貿(mào)易循環(huán)。這種貿(mào)易循環(huán)延續(xù)下去，比殖民地經(jīng)濟(jì)差不了多少。相信不用再過二十年，中國經(jīng)濟(jì)將由于資源、人口、環(huán)境、分配等問題處于衰竭狀態(tài)。
為私有制辯護(hù)的觀點(diǎn)，處于屢屢被現(xiàn)實(shí)證偽的尷尬狀態(tài)。解析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑，等于是提出一種疑問——將中國改造成為私有化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，就一定會(huì)成為發(fā)達(dá)國家嗎？由于這個(gè)問題包含著對(duì)未來的測度，回答起來比較困難。對(duì)此，可以做一個(gè)等價(jià)的變換，則問題是——“發(fā)達(dá)資本主義與原始資本主義以之間有沒有直接的通道”？這就比較容易回答，因?yàn)榭梢再Y本主義的發(fā)展史中找到答案。
一、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化特征的系統(tǒng)描述
在當(dāng)今世界的發(fā)展環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與發(fā)達(dá)資本主義具有同等的涵義。所以定義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過程，需要辨析資本主義“發(fā)達(dá)”與“原始”狀態(tài)之間的差異。因?yàn)椋鞍l(fā)達(dá)”，是相對(duì)“原始”而存在的概念。橫斷面地比較“發(fā)達(dá)資本主義”與“原始資本主義”，則兩者差異構(gòu)成的集合，就是關(guān)于發(fā)達(dá)資本主義的一個(gè)系統(tǒng)描述。歸類構(gòu)成資本主義發(fā)達(dá)的標(biāo)志，主要有六項(xiàng)——
首先，人民生活富裕程度較高——人民富裕程度較高顯然是指人均收入較高。比如人均國民生產(chǎn)總值大于1萬美元。比較不同國家的人均國民收入，發(fā)達(dá)國家居民會(huì)高出很多。這種高收入水平，支撐其較高的物質(zhì)消費(fèi)水平。比如汽車對(duì)于今天的中國人而言，還屬于高檔商品，但對(duì)于美國人來說是絕大多數(shù)居民都擁有的普通產(chǎn)品。當(dāng)今資本主義的高消費(fèi)，是不同于原始資本主義的一個(gè)重要標(biāo)志。早期資本主義與當(dāng)代資本主義、當(dāng)今世界發(fā)達(dá)資本主義國家與不發(fā)達(dá)資本主義國家之間，都存在著這種的差別。
其次，社會(huì)保障水平較高——發(fā)達(dá)國家民眾享有健全的社會(huì)保障。特別是北歐國家民眾，這種保障水平更高。
第三：公共服務(wù)設(shè)施先進(jìn)——不發(fā)達(dá)國家城市破敗雜亂，發(fā)達(dá)國家城市富麗堂皇。這種直觀感覺源于公共設(shè)施先進(jìn)程度的不同。
第四：科學(xué)技術(shù)具有先進(jìn)性——發(fā)達(dá)與否還表現(xiàn)為從生產(chǎn)到消費(fèi)全過程的技術(shù)先進(jìn)性。這是最觸目驚心的、也是最讓人感覺距離的差別。就生產(chǎn)而言，技術(shù)的先進(jìn)性表現(xiàn)為生產(chǎn)同類產(chǎn)品質(zhì)量高、成本低、產(chǎn)量大。還表現(xiàn)為，發(fā)達(dá)國家可以生產(chǎn)大量不發(fā)達(dá)國家沒有能力生產(chǎn)的產(chǎn)品。
第五：經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)性強(qiáng)——生產(chǎn)效率來源于產(chǎn)業(yè)組織的規(guī)范性、產(chǎn)品技術(shù)結(jié)構(gòu)的先進(jìn)性、生產(chǎn)數(shù)量的計(jì)劃性、生產(chǎn)過程的組織性。一個(gè)經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部如果還沒有形成具有壟斷地位的企業(yè)，這個(gè)行業(yè)的定價(jià)、數(shù)量、成本控制都處于無序狀態(tài)，這種經(jīng)濟(jì)組織看不出任何效率。只有形成一些具有壟斷地位的大型企業(yè)，這個(gè)問題才能最終解決。中國境內(nèi)家電行業(yè)的發(fā)展歷程生動(dòng)地說明了這個(gè)問題，國外行業(yè)組織普遍的生存結(jié)構(gòu)也說明這個(gè)問題。在這個(gè)意義上說，中國境內(nèi)目前狀態(tài)下反壟斷，就是反對(duì)計(jì)劃性效率，是一種反社會(huì)的行為。當(dāng)壟斷企業(yè)成為社會(huì)的一個(gè)獨(dú)立部門，那個(gè)時(shí)候反壟斷，也就是抑制資本追逐利潤而危害社會(huì)秩序的輕微行為，而不是單純地以反對(duì)大型企業(yè)為目標(biāo)。國內(nèi)的許多人關(guān)于壟斷的概念在這一點(diǎn)上是存在誤區(qū)的。
第六：制度相對(duì)完善——市場經(jīng)濟(jì)被認(rèn)為是法制經(jīng)濟(jì)，沒有嚴(yán)謹(jǐn)有效的法制體系，就不能成為一個(gè)現(xiàn)代化國家。發(fā)達(dá)國家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治制度，都處于有效運(yùn)行的狀態(tài)。因?yàn)橹贫缺旧砭褪菢?gòu)成現(xiàn)代化的基礎(chǔ)因素，這些制度不健全，或者效果不彰，意味著這個(gè)國家永遠(yuǎn)不可能走出落后狀態(tài)。

二、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化特征的內(nèi)涵
上述六項(xiàng)指標(biāo)構(gòu)成的集合，可以是評(píng)價(jià)一個(gè)國家發(fā)達(dá)與否的工具。當(dāng)我們將這個(gè)工具本身作為研究對(duì)象分析時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象，這就是這個(gè)集合內(nèi)部的全部指標(biāo)，都是龐大公共開支支撐的結(jié)果。所謂公共開支就其含義而言，就是脫離了資本屬性的、利益大眾的一種開支。脫離資本屬性，就是對(duì)資本與自然人關(guān)系的一種否定，宣誓一種資本不歸屬于任何自然人的存在狀態(tài)；利益大眾，就是資本的使用不再服務(wù)于少數(shù)自然人的需求，而是為了社會(huì)或者國家全體民眾的需求發(fā)揮作用。從脫離資本屬性、利益大眾兩個(gè)要素評(píng)價(jià)六項(xiàng)現(xiàn)代化指標(biāo)，可以進(jìn)行如下理解——
首先，資本主義高消費(fèi)是直接對(duì)產(chǎn)權(quán)私有關(guān)系的背叛。資本主義發(fā)達(dá)國家的高消費(fèi)，源自于凱恩斯主義。為解決上世紀(jì)30年代資本主義的發(fā)展瓶頸，資本主義開始高福利、高消費(fèi)、高工資政策，這些已成了當(dāng)今發(fā)達(dá)國家的常規(guī)政策模式。這些常規(guī)政策鑲嵌在資本主義的理念體系中，就是對(duì)私有私有產(chǎn)權(quán)的第一次直接背叛。產(chǎn)權(quán)追求利益最大化的行為，是不支持三高政策的。這也是原始資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷、增長異常緩慢的主要原因。所謂背叛，就是三高政策本身就是對(duì)產(chǎn)權(quán)利益的一種限縮。正是這種限縮，使得資本主義不再表現(xiàn)出對(duì)工人階級(jí)的殘酷盤剝。在生產(chǎn)出產(chǎn)品的同時(shí)，制造出了相對(duì)寬松的市場。也是這種限縮，使得資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場容量瓶頸被有效擴(kuò)張，資本主義有了脫離原始狀態(tài)的動(dòng)力。這種限縮本身不是資本主義理念內(nèi)生的制度模式，而是選擇了社會(huì)主義的理念與制度模式。這種選擇，不意味著資本主義的私有屬性徹底消失，但為資本主義的制度框架中添加了社會(huì)主義的成份。這個(gè)成份是工具性的，因而對(duì)資本主義的整個(gè)制度框架以及意識(shí)形態(tài)影響不大。這也意味著資本主義私有制的局限性，依然頑強(qiáng)地生存著。比如，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度與科其擁有的學(xué)技術(shù)進(jìn)步程度不相適應(yīng)。資本主義經(jīng)濟(jì)增長速度，從17世紀(jì)以來，一直保持著2％～4％的水平，稀有突破。其原因就在于私有制是社會(huì)生產(chǎn)能力擴(kuò)張的嚴(yán)重限制條件。再比如，社會(huì)福利普及程度受到局限。美國人均國民生產(chǎn)總值是中國的幾十倍，但仍然有12％的人處于溫飽線附近，有超過20％的人沒有醫(yī)療保障。大量的貧民窟依然存在。資本主義理念不是一個(gè)一成不變的穩(wěn)固體系，從凱恩斯主義開始，資本主義遭遇危機(jī)的時(shí)候，都會(huì)拋棄意識(shí)形態(tài)的約束，從馬克思主義的科學(xué)理論中尋找解決問題的方案。而運(yùn)用社會(huì)主義的方法成功解決問題，意味著私有制合理性受到置疑。從凱恩斯主義對(duì)資本剩余獨(dú)占權(quán)的限縮開始，到最近一次金融危機(jī)，都在用真理的聲音逼迫資本主義向著社會(huì)主義的康莊大道向前跨越。資本主義不情愿地接受社會(huì)主義的強(qiáng)制性改造，是整個(gè)人類向真理屈服的過程。資本主義遭遇問題向社會(huì)主義尋求答案的現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著社會(huì)主義的價(jià)值逐漸從處置經(jīng)濟(jì)問題的工具，轉(zhuǎn)變?yōu)樽呦蛑贫冗M(jìn)化橋梁的日子不是很遠(yuǎn)了。馬克思主義所主張的——政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)性、對(duì)未來發(fā)展的計(jì)劃性，都會(huì)隨著宏觀經(jīng)濟(jì)管理的科學(xué)性而大放異彩。也許不久的世界，包括美國主流社會(huì)都會(huì)超越私有觀念，成為共同富裕的典范。所以，資本主義的高消費(fèi)水平提升，不是私有制經(jīng)濟(jì)的效率標(biāo)識(shí)，而是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部分配制度公平性的標(biāo)識(shí)。也就是說，一個(gè)經(jīng)濟(jì)體發(fā)達(dá)與否的終極性決定因素是制度安排中能不能突破私有產(chǎn)權(quán)對(duì)產(chǎn)品分配的限制。由此可知，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的富裕標(biāo)記，從精神實(shí)質(zhì)上就對(duì)立于產(chǎn)權(quán)私有以及資本追逐利潤邏輯的。人民富裕這件事，是對(duì)私有制背叛的結(jié)果。
其次，社會(huì)保障體系的建設(shè)需要龐大的公共開支。對(duì)于社會(huì)保障，需要區(qū)分其與商業(yè)保障的不同。純粹的商業(yè)保障不屬于這個(gè)問題討論的范疇。也就是說，覆蓋全社會(huì)的健全的社會(huì)保障，如果具有公益性質(zhì)，則是構(gòu)成發(fā)達(dá)國家認(rèn)同的主要標(biāo)志之一。所謂公益性質(zhì)的保障，具有“公有”屬性。一般而言，純粹的商業(yè)保險(xiǎn)，是通過賠付小于保險(xiǎn)繳費(fèi)生存，不具有社會(huì)福利的屬性。比如汽車事故的商業(yè)保險(xiǎn)，就不具有社會(huì)福利的涵義，因?yàn)槠囀鹿实陌l(fā)生率很低，每個(gè)車主投入很少一部分資金，就可以獲得“發(fā)生事故不承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任”的保障。這種保障是由大眾分?jǐn)傌?zé)任，分?jǐn)傔^程沒有公眾福利增進(jìn)的價(jià)值。所謂福利增進(jìn)的保障類如醫(yī)療保險(xiǎn)，由于每個(gè)人都會(huì)有生老病死的一天，所以賠付率注定是百分之百。從賠付金額的角度看，如果屬于分?jǐn)傂再|(zhì)的保障，保障支付的水平等于或者小于所繳納的保費(fèi)，這個(gè)保險(xiǎn)沒有任何意義，因?yàn)樽罱K等于將繳費(fèi)全數(shù)分?jǐn)偨o了投保者。而如果保障支付的水平大于保費(fèi)，則無法進(jìn)行商業(yè)性的經(jīng)營。這兩種保障形式背后實(shí)際上就有社會(huì)福利的涵義——一個(gè)先進(jìn)的社會(huì)，超越資本視野，就會(huì)將所有社會(huì)成員人看作經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的當(dāng)然參與者，這個(gè)時(shí)候社會(huì)承擔(dān)全員性保障義務(wù)就是順理成章的事情。而且由于社會(huì)財(cái)富不為資本擁有，這種保障事實(shí)上也是可行的。說道社會(huì)福利增進(jìn)的問題，也有一個(gè)特殊情況——商業(yè)保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)由于初始業(yè)務(wù)聚集起了較大部分資金，而這些資金通過資本運(yùn)作獲得盈利。為了提升市場占有率進(jìn)行的增值保障，也具有社會(huì)福利增進(jìn)的價(jià)值。總體而言，公共開支性質(zhì)的社會(huì)保障，需要另外的資金來源，以解決超額于保費(fèi)繳納部分的開支。這里的超額保費(fèi)開支，顯然是一種社會(huì)福利，只能從公共開支支出。而建設(shè)一個(gè)全覆蓋的社會(huì)保障體系，需要大量的資金投入。資本出于追求利潤的目的，絕然不會(huì)進(jìn)行這種投資。所以，一個(gè)國家能不能依靠社會(huì)的力量，建立一個(gè)共享性質(zhì)的社會(huì)保障系統(tǒng)，決定性的因素在于能不能超越產(chǎn)權(quán)私有的理念，建立公共開支。
第三，公共設(shè)施的建設(shè)也是公共開支的結(jié)果。同樣的道理可以推論，公共設(shè)施先進(jìn)性也是龐大公共開支支撐的結(jié)果。發(fā)達(dá)國家的城市建設(shè)，不乏資本為追逐利益建起的高樓大廈，但問題在于——兩座大樓之間的道路、超出大樓之外的綠地等公共設(shè)施，不能指望追逐商業(yè)利益的資本家。更多的社會(huì)公益事業(yè)，都不能指望資本家會(huì)以社會(huì)責(zé)任為己任，會(huì)將施舍與慷慨當(dāng)常態(tài)。比如，國家安全就是一個(gè)比較大的支出項(xiàng)目。強(qiáng)大的國防，也是一個(gè)國家現(xiàn)代化的標(biāo)志。這一類公共設(shè)施的建設(shè)開支，不是自然人為單位的資本家們能夠能夠提供的。有人將比爾蓋茲捐款看作資本主義合法性的證明，認(rèn)為資本主義就是一個(gè)技術(shù)型的獲利機(jī)制，而所獲的效益可以有各種處理方式。偶然的符合社會(huì)主義原則的處理方式，不能證明資本主義存在是全部合理的。如果所有資本家一開始就具有捐出資產(chǎn)的意愿，那么資本主義價(jià)值體系就直接等同于社會(huì)主義，這個(gè)世界就會(huì)美好的多。公共服務(wù)設(shè)施完善，本質(zhì)上也是一個(gè)社會(huì)的“社會(huì)屬性”使然。
第四，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也是公共開支的結(jié)果。在主流的觀念中，科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)因素，甚至被稱之為第一生產(chǎn)力。當(dāng)我們將技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行深入考察的時(shí)候可以發(fā)現(xiàn)幾個(gè)問題值得深思：一是科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展不具有再生能力。如果科學(xué)技術(shù)能夠產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，意味著科學(xué)技術(shù)可以是一個(gè)類似與中石油這樣的公司或者部門，只要進(jìn)行一次性投入或者直接從資本市場融資就可以依靠自身的收入進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)。但是這樣的純粹技術(shù)型公司，在中國經(jīng)濟(jì)體內(nèi)不是主導(dǎo)部門。科學(xué)技術(shù)依靠自身創(chuàng)造的價(jià)值很可能無法養(yǎng)活自身。絕大多數(shù)科研院校的研制課題，都來自于國家財(cái)政而不是市場需求。二是中國現(xiàn)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)投入，與其產(chǎn)出不成比例。對(duì)處于經(jīng)濟(jì)啟動(dòng)階段的經(jīng)濟(jì)體，技術(shù)投入本身就是一種經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。中國現(xiàn)代生產(chǎn)領(lǐng)域從生產(chǎn)設(shè)備到檢測儀器，絕大多數(shù)都是引進(jìn)產(chǎn)品，而生產(chǎn)的主要產(chǎn)品的核心技術(shù)都為外國人所有，這個(gè)現(xiàn)實(shí)在說明前此以往我們的技術(shù)投入獲得的回報(bào)很少。三是技術(shù)的基礎(chǔ)在于教育，而完成一個(gè)教育體系的建設(shè)，更是需要大量的公共開支。四是技術(shù)裝備的先進(jìn)性，也是公共開支的結(jié)果。這個(gè)觀點(diǎn)可以從一個(gè)例子解釋：中國的導(dǎo)彈制造技術(shù)開始于50年代末期，所以許多廠房、設(shè)施依然帶有那個(gè)時(shí)代的痕跡。身處于這樣的環(huán)境，一個(gè)問題就會(huì)悠然而生：假如沒有計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、高精尖的設(shè)備以及漂亮的裝修，這種工廠能不能生產(chǎn)出性能統(tǒng)一的產(chǎn)品呢？答案是不言而喻的，沒有這些表征先進(jìn)與現(xiàn)代的裝備、廠房之前，中國的航天事業(yè)也是具有先進(jìn)性的。因?yàn)樵?0年代就生產(chǎn)出了兩彈一星。而且，中國航天人常常說一句話——我們只花了每人很少的錢，就達(dá)到了美國人投入幾倍資金達(dá)到的水平。這種投入的差距說明的問題是——技術(shù)先進(jìn)性對(duì)產(chǎn)品功能和性能產(chǎn)生的影響較為有限，而表征技術(shù)先進(jìn)性的裝備，是超額公共開支的結(jié)果，而不是技術(shù)發(fā)展的必須。這也就是說，技術(shù)進(jìn)步往往也是依靠資金堆砌的結(jié)果。而大量的技術(shù)發(fā)展方向，只有一兩項(xiàng)具有適用價(jià)值。
第五，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的協(xié)調(diào)性以及制度建設(shè)，都可以看作是有一定公用設(shè)施支撐的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行協(xié)調(diào)性表現(xiàn)為先進(jìn)的物流體系、先進(jìn)的信息系統(tǒng)、先進(jìn)的金融系統(tǒng)，而先進(jìn)與否的區(qū)別，硬件設(shè)施是主要標(biāo)志。制度建設(shè)也是這樣，法制、政治、經(jīng)濟(jì)管理體系的先進(jìn)性，往往是技術(shù)服務(wù)設(shè)施先進(jìn)性的外延結(jié)果。這兩類指標(biāo)的先進(jìn)性，主要表現(xiàn)為政府公共行為，而公共行為顯然也不是資本自私屬性導(dǎo)致的結(jié)果。

三、原始資本主義的兩次蛹變
從上面的考察中，可以發(fā)現(xiàn)——資本主義的先進(jìn)性，本質(zhì)上就是一種超越個(gè)人自私屬性，增強(qiáng)社會(huì)性的結(jié)果。而這些先進(jìn)性結(jié)果的達(dá)成，要么是龐大公共開支支撐的結(jié)果，要么是公共行為支撐的結(jié)果。這等于是說，支撐現(xiàn)代化屬性基礎(chǔ)因素全部具有“公共”屬性。因而，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與“公共”的聯(lián)系，要比其與私有制、產(chǎn)權(quán)概念的聯(lián)系更緊密。這是一個(gè)相當(dāng)重要結(jié)論，假如經(jīng)濟(jì)學(xué)研究得不出這樣的結(jié)論，就沒有理解現(xiàn)代化的真正意義。現(xiàn)實(shí)提供的資本主義的“現(xiàn)代性”，顯然不是產(chǎn)權(quán)制度強(qiáng)調(diào)和宣揚(yáng)的經(jīng)濟(jì)人追逐利潤的結(jié)果，上述六項(xiàng)標(biāo)記中，沒有任何一項(xiàng)是能夠靠私人資本商業(yè)經(jīng)營得以發(fā)展的。這樣的結(jié)論是在聲明——所謂先進(jìn)性，就是人類理性背離私有精神規(guī)制，向著社會(huì)性回歸導(dǎo)致的結(jié)果；也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程對(duì)自由資本主義精神的一種本質(zhì)上的否定。因而，資本主義發(fā)達(dá)與否的分界，就劃在了私有與公共的邊界上。這個(gè)結(jié)論的意義在于說明——任何沿著私有制路徑追逐現(xiàn)代化的行為，都是南轅北轍的。
這個(gè)結(jié)論還說明——原始資本主義不可能會(huì)直接過渡到發(fā)達(dá)資本主義。這是因?yàn)楫?dāng)資本主義脫胎于封建主義時(shí)代，首要的政治訴求的私有產(chǎn)權(quán)的神圣不可侵犯。這個(gè)政治訴求成為社會(huì)主流價(jià)值的過程，意味著將資本的自私屬性也同時(shí)固化在了資本主義肌體中。由此使得資本主義經(jīng)歷了一個(gè)漫長的缺乏公共開支的歷史階段。資本主義市場經(jīng)濟(jì)在其建設(shè)之初，處于極度的缺乏社會(huì)責(zé)任感的狀態(tài)。造成這個(gè)現(xiàn)實(shí)的原因不在于生產(chǎn)能力不足，而在于資本的貪婪。他們不僅不會(huì)主動(dòng)為社會(huì)提供公共開支的資助，反到將一切社會(huì)資源都強(qiáng)制地刻上私有的標(biāo)記。公共開支的缺乏，使得市政設(shè)施、社會(huì)保障、教育、國防也處于不發(fā)達(dá)的狀態(tài)。同時(shí)，兩極分化又使得資本主義社會(huì)的感覺到人口過剩的危機(jī)。這些原因?qū)е略缙谫Y本主義無法依靠生產(chǎn)能力的增加走進(jìn)發(fā)達(dá)國家狀態(tài)。無論是輸出人口，還是掠奪資源的殖民戰(zhàn)爭，都無法促其進(jìn)入發(fā)達(dá)狀態(tài)。這也是說，公共積累為代表的、背叛資本追逐利潤（經(jīng)濟(jì)人假設(shè)）的具體政策、措施與發(fā)展模式，是資本主義跨越卡弗丁大峽谷走進(jìn)發(fā)達(dá)唯一通道。跨越這個(gè)通道的過程，有點(diǎn)類似化學(xué)反應(yīng)積累活化能的過程，啟動(dòng)階段需要一個(gè)超額的能量積累過程。而單純依靠資本主義的固有模式，難以集聚起這種活化能量。
那么，當(dāng)今的發(fā)達(dá)資本主義是如何掙脫這個(gè)限制進(jìn)入到發(fā)達(dá)狀體的呢？答案是清朝政府從第一次鴉片戰(zhàn)爭開始到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，共10億兩以上白銀的實(shí)際戰(zhàn)爭賠款，以及大量的販毒走私獲得利益導(dǎo)致的結(jié)果。歐美日各國政府由此擁有了大量可以自由支配的資金，這些資金以國家擁有的形式，超越了私有制的分配模式，擁有了公共屬性與利益大眾的特征，由此成為資本主義教育、公共設(shè)施、技術(shù)研發(fā)大幅度改善與發(fā)展的基礎(chǔ)。這筆資金由政府掌握的資金，稱之為“公共資本”一點(diǎn)也不過分。公共資本的積累是資本主義脫離私有制經(jīng)濟(jì)制約的一個(gè)重要方法，也是資本主義背離私有制進(jìn)入發(fā)達(dá)階段的一次蛹變。這也就是說，今天幾大資本主義發(fā)達(dá)國家的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展成績，實(shí)際上是清帝國血肉喂養(yǎng)（戰(zhàn)爭賠款）的結(jié)果。明治維新如此，法、德、英、意等資本主義國家的發(fā)達(dá)也是如此。正是這些公共資本，解決了資本主義社會(huì)私人資本無法解決的社會(huì)問題，中和了私人資本貪婪帶來的貧富差距，促進(jìn)了這些國家工業(yè)化的完成。公共設(shè)施和服務(wù)，等于是調(diào)整了這些國家的生產(chǎn)與消費(fèi)結(jié)構(gòu)。
從受害者的角度看，沒有這些戰(zhàn)爭賠款的中國雖然落后，但是人均國民生產(chǎn)總值與那些自稱已經(jīng)完成了工業(yè)革命的國家相比也差不了多少（比如與美國相比約占美國的50％以上），也就是說資本主義現(xiàn)代化創(chuàng)造的文明價(jià)值也不過如此而已，并沒有將當(dāng)初作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國的中國超過多遠(yuǎn)。甚至中國的國民生產(chǎn)總值，當(dāng)時(shí)是世界全部國民生產(chǎn)總值的三分之一強(qiáng)。從殖民掠奪者的角度看，沒有這樣的資本積累，資本主義不會(huì)比今天的拉美國家更進(jìn)一步。因?yàn)槠洳豢赡芊e累起跨越卡弗丁大峽谷的能量。對(duì)于資本主義發(fā)展的原因，用所謂明治維新、所謂工業(yè)革命等事件解釋，遠(yuǎn)沒有用公共資本積累增加來解釋更加直接有效。今天的人們對(duì)促成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素往往理解錯(cuò)誤，將資本主義的發(fā)達(dá)附會(huì)上技術(shù)進(jìn)步的光暈。實(shí)際上，技術(shù)進(jìn)步的直接效果是促成了生產(chǎn)效率的提高，而這個(gè)結(jié)果對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生的正面影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于負(fù)面影響——是促成兩極分化、人口過剩、世界大戰(zhàn)的原因，也是諸多社會(huì)問題的原因。這更是馬克思等進(jìn)步人士對(duì)資本主義持激烈批判態(tài)度的原因。
在這個(gè)意義上說，有了這種公共資本的資本主義，就直接地等于是在其機(jī)體內(nèi)融入了社會(huì)主義因素。明治維新時(shí)代的日本，獲得了超過其國民收入四倍以上戰(zhàn)爭賠款，可以看作日本的“社會(huì)主義因素”已經(jīng)占到了其國家經(jīng)濟(jì)總成分的80％，而資本主義的經(jīng)濟(jì)成分僅僅只占20％，這樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是日本能夠快速進(jìn)步的主導(dǎo)性原因。二戰(zhàn)后的日本，依然實(shí)行著類似的體制，這是其經(jīng)濟(jì)奇跡的原因。所以，我們不僅可以說——只有社會(huì)主義能夠拯救拉美，甚至可以說社會(huì)主義曾經(jīng)促成了現(xiàn)代資本主義的發(fā)展。將日本等資本主義的發(fā)達(dá)歸結(jié)為私有制，甚至歸結(jié)為明治維新這樣一些政治事件的所有理論描述，都是經(jīng)不起推敲的。
薩繆爾森研究資本主義經(jīng)濟(jì)后，提出了一個(gè)概念叫做“混合經(jīng)濟(jì)”。這表明其已經(jīng)部分地發(fā)現(xiàn)了關(guān)于資本主義發(fā)達(dá)的秘密。之所以認(rèn)為這樣的發(fā)現(xiàn)是部分而不是全部，是因?yàn)樗_繆爾森并沒有認(rèn)識(shí)到“混合”經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)原因，而不是發(fā)達(dá)的結(jié)果。是“混合”模式成就了發(fā)達(dá)，不是發(fā)達(dá)成就了混合。而中國以及蘇聯(lián)的公有制經(jīng)濟(jì)，之所以會(huì)產(chǎn)生數(shù)倍于資本主義的發(fā)展速度，原因就是社會(huì)主義是一種更多公有成分的經(jīng)濟(jì)模式。今天的中國速度，以及四小龍的發(fā)展速度，本質(zhì)上也是公有開支成分高企造就的結(jié)果。極而言之，一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展速度，與政府經(jīng)濟(jì)支配能力成正比。這一觀點(diǎn)，完全可從古今中外的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)果中得到印證。也就是說，公共資本的積累和增長是發(fā)展速度的正相關(guān)函數(shù)。
如果說，清政府戰(zhàn)爭賠款以及殖民掠奪導(dǎo)致了資本主義由原始向現(xiàn)代的第一個(gè)次蛹變。那么，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)作為外在的強(qiáng)制因素，就是資本主義最終背離產(chǎn)權(quán)規(guī)制，向現(xiàn)代跨越的第二次蛹變。蘇聯(lián)、東歐、中國等國家在二戰(zhàn)后形成的社會(huì)主義發(fā)展模式，導(dǎo)致了資本主義國家的知識(shí)界流行一種變異的社會(huì)主義思潮。這個(gè)思潮以凱恩斯為代表，通過盜版模式引用馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論，這是二戰(zhàn)后資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本模式。凱恩斯將政府開支、公共服務(wù)、稅收、分配等一系列解構(gòu)資本主義產(chǎn)權(quán)理論的觀點(diǎn)，進(jìn)行了一番改頭換面的包裝，成為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。并且以羅斯福新政為代表的社會(huì)實(shí)踐，促成了資本主義向發(fā)達(dá)狀態(tài)漸變型過渡。沒有羅斯福新政，沒有凱恩斯盜版馬克思主義，絕不會(huì)有今天的發(fā)達(dá)資本主義模式。
總而言之，構(gòu)成發(fā)達(dá)國家先進(jìn)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素，不是原始資本主義自然發(fā)展的結(jié)果。發(fā)達(dá)與原始資本主義的關(guān)系，不是同一個(gè)個(gè)體上的自然生長，而是一種向著公有制目標(biāo)的變異導(dǎo)致的結(jié)果。這是一種不同精神實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)上的變異，且是發(fā)生了兩次變異的結(jié)果，我們可以將這種變異稱作蛹變。所謂蛹變就是產(chǎn)生的結(jié)果與既存的結(jié)構(gòu)不是直接的繼承關(guān)系，內(nèi)含較多的否定成分。理解了兩次蛹變的資本主義現(xiàn)代化路徑，就可以知道——資本主義原始狀態(tài)中無法自覺地、天然地生長出發(fā)達(dá)狀態(tài)。馬克思論證的資本主義滅亡理論，今天依然具有頑強(qiáng)的生命力。人們會(huì)在拉美發(fā)展結(jié)果中獲得智慧，在現(xiàn)代化與否的選擇中拋棄新自由主義，這是人類理性的一個(gè)歷史性的進(jìn)步。站在今天的歷史關(guān)口上，我們堅(jiān)信——不管用激進(jìn)的還是溫和的方式，資本主義注定會(huì)讓位與社會(huì)主義的歷史取向?qū)⑹遣蝗葜靡傻那熬啊?duì)于中國的現(xiàn)代化而言，也只有聚集力量跨越資本主義制度造成的卡弗丁大峽谷，才算正路。
 

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)