兩種宇宙觀的矛盾

文／ 劍云撥霧

十七大報(bào)告指出：“新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”一切問(wèn)題，如果無(wú)法升華到哲學(xué)層次，就必然是亂糟糟的。余僅就這個(gè)“根本政治前提和制度基礎(chǔ)” 之哲學(xué)基礎(chǔ)角度談?wù)劊魏武伖{神殤，竟不從知何說(shuō)起，悵然緒亂，不知所云！

毛主席在《矛盾論》中開(kāi)宗明義，指出馬克思主義唯物辯證法的宇宙觀，與形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化論的宇宙觀的對(duì)立。什么是宇宙觀？它與世界觀、人生觀、階級(jí)觀、價(jià)值觀等又是什么關(guān)系？宇宙觀就是人對(duì)宇宙天地社會(huì)萬(wàn)物萬(wàn)事的看法，這個(gè)看法符合宇宙本來(lái)的面目，就是正確的宇宙觀，否則，就是錯(cuò)誤的或虛假的宇宙觀。宇宙觀是決定一切的，宇宙觀錯(cuò)了，就一錯(cuò)百錯(cuò)，其他的“觀”沒(méi)有不錯(cuò)謬的。“看山不是山，看水不是水。”，明明騎一匹鹿，非要連說(shuō) “好馬”，左看腿似馬，右看蹄象馬，三看毛色也似馬，無(wú)處不象馬，但就不是馬，無(wú)論怎么巧言令色，都是亂糟糟的，破綻洋相出盡。宦官趙高就是古代的形而上學(xué)庸俗進(jìn)化論的宇宙觀，這個(gè)人很壞，開(kāi)了指鹿為馬，麇集小人邪惡文化的壞頭， 陰陽(yáng)大亂，亂國(guó)滅種，禍害兩千年。

那么宇宙到底是怎么個(gè)樣子呢？經(jīng)過(guò)人類上萬(wàn)年的觀察，發(fā)現(xiàn)在我們生存的這個(gè)宇宙很奇妙啊，包括人類社會(huì)和一切事物，都是由陰陽(yáng)構(gòu)成的：伸出的你的手，手心手背；抬頭看天空，太陽(yáng)月亮；一件壞事里面包含著好事的萌芽；失敗是成功之母；久靜思動(dòng)，動(dòng)是靜根；………一陰一陽(yáng)，任何事物都是矛盾一體的。矛盾是普遍的，絕對(duì)的，對(duì)抗與非對(duì)抗，斗爭(zhēng)與和諧，都僅僅是矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程的幾種相對(duì)耦合狀態(tài)。馬克思運(yùn)用這種正確的宇宙觀，把商品一分為二，區(qū)分商品的陰陽(yáng)兩面，一面是使用價(jià)值，一面是交換價(jià)值，相互依存，從而揭示了“價(jià)值“的本質(zhì)不是物的有用性，而是一般的人類勞動(dòng)，這就是馬克思主義的科學(xué)價(jià)值觀基石。由此引伸出群眾是真正的英雄，社會(huì)主義是勞動(dòng)光榮，統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸可恥，以勞動(dòng)人民為本的價(jià)值觀。

形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化論的宇宙觀，不承認(rèn)這個(gè)人類上萬(wàn)年的觀察的結(jié)果，說(shuō)好就是絕對(duì)好，壞就是絕對(duì)壞，改革就絕對(duì)改革，對(duì)事實(shí)上巨大的階級(jí)（階層）分化運(yùn)動(dòng)視而不見(jiàn)，侈談“人人平等”的謊言，這是一種極其愚昧反動(dòng)有害的宇宙觀。比如商品，所有剝削階級(jí)御用文人都只看見(jiàn)商品的使用價(jià)值一面，把物的“有用性”理解為商品的全部?jī)r(jià)值，從而崇拜物質(zhì)縱欲主義，引申出一系列追求無(wú)止境物欲的單極拜物教價(jià)值觀。這是虛假的，指鹿為馬的，悖逆人性的邪教，用來(lái)指導(dǎo)實(shí)際工作，就必然破綻百出，亂糟糟，環(huán)境破壞，戰(zhàn)亂不止的。赫魯曉夫說(shuō)共產(chǎn)主義就是“土豆燒牛肉”，主席在一開(kāi)始就敏銳地發(fā)現(xiàn)了就是這種宇宙觀的變種，按赫魯曉夫這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，美國(guó)的闊人豈不早就是共產(chǎn)主義者了？簡(jiǎn)直荒謬絕倫嘛。這種掩耳盜鈴的宇宙觀是因權(quán)勢(shì)者的私欲而產(chǎn)生的

我們這個(gè)世界充滿了矛盾，矛盾無(wú)處不在，矛盾不斷激化。因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲私欲無(wú)止境，所以無(wú)視現(xiàn)實(shí)矛盾的絕對(duì)性，要杜撰“創(chuàng)新”出一些好聽(tīng)的、概念邏輯含混的、蠱惑的、抽象的，超階級(jí)的的謊話，千方百計(jì)掩蓋事物內(nèi)部存在矛盾運(yùn)動(dòng)的真相。

比如“著名吳精煉”幾十年以前，到處講“起點(diǎn)的公平” “結(jié)果的公平” 蠱惑了不少人。起點(diǎn)與終點(diǎn)是矛盾、相對(duì)運(yùn)動(dòng)的，不斷轉(zhuǎn)化的，上一個(gè)終點(diǎn)，就是下一個(gè)起點(diǎn)，根本就沒(méi)有什么絕對(duì)的起點(diǎn)與終點(diǎn)。這純屬常識(shí)問(wèn)題！—— 一切形而上學(xué)庸俗進(jìn)化論有個(gè)顯著特征，就是雖花里胡哨，但卻都是悖逆人行違背常識(shí)的！

北京銀行股東中出現(xiàn) “娃娃”股東，最小的甚至只有1歲。胡潤(rùn)百富榜公布了登頂新首富碧桂園，26歲的接班人楊惠妍，以1300億元位居第一位，是擁有土地4500萬(wàn)平方米的大地主。。4500萬(wàn)平方米約折合7萬(wàn)畝，是個(gè)什么概念？歷史上最腐敗明朝已經(jīng)非常了解土地兼并的害處，其為保護(hù)土地以及附著的財(cái)富，甚至有成建制的保安武裝，力量凝固也已經(jīng)形成了制度上的防御，大地主擁有土地至1萬(wàn)畝以上，也認(rèn)為可能威脅到朝廷的安全，官僚們必千方百計(jì)地將它們分家析產(chǎn)拆散。如果一個(gè)所謂“起點(diǎn)“公平的競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致一個(gè)貧富懸殊不公平的結(jié)果，財(cái)富世襲固化，孩子在娘胎里就決定了他們將來(lái)一生的地位，下一個(gè)起點(diǎn)會(huì)“公平”嗎？這將造成削弱中華民族未來(lái)長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)力的嚴(yán)重后果！

全中國(guó)的人，都有權(quán)利責(zé)問(wèn)一下這個(gè)“著名吳精煉”：你的所謂的公平的“起點(diǎn)”今天在哪里呢？因?yàn)槟惝?dāng)年發(fā)表這些邪說(shuō)謊言的時(shí)候，中國(guó)雖有些微“走后門(mén)不正之風(fēng)”，但95%普通人家子弟來(lái)到這個(gè)世上，除按勞分配之外，基本沒(méi)有其他“要素”，其起點(diǎn)是相對(duì)公平的！此乃社會(huì)和諧之根本。自古將相必起于寒門(mén)，猛將必發(fā)于卒伍，關(guān)閉了95%普通人家子弟平等競(jìng)爭(zhēng)的通道，就摧毀了這個(gè)民族未來(lái)長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)力！ “君子之澤三世而斬” 一個(gè)無(wú)知孩子無(wú)端繼承太多財(cái)富，無(wú)論對(duì)社會(huì)還是本人，恐怕都是禍不是福。這是治世之常識(shí)！連大資本家比爾蓋茨都明白。

人常說(shuō)，“鳥(niǎo)之將亡，其鳴也哀，人之將死，其言也善。”全中國(guó)的人，都要問(wèn)一下這個(gè)“著名吳精煉”，你年齡已經(jīng)老大不小了，為什么還說(shuō)謊呢？而且利令智昏，撒下如此禍國(guó)殃民的一個(gè)彌天大謊？
吾在此僅以三國(guó) “諸葛亮罵死王朗”賜汝輩愚頑：“國(guó)亂歲兇，四方擾攘。廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)?shù)溃佹鞠ブ剑娂姳Ｒ灾律琊⑶鹦妫n生涂炭。吾素知汝所行：世居?xùn)|海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國(guó)，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統(tǒng)西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數(shù)耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸于九泉之下，何面目見(jiàn)二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負(fù)！”　　

何謂“根本政治前提和制度基礎(chǔ)”？毛主席共產(chǎn)黨當(dāng)年為啥要鬧革命嗎？犧牲了無(wú)數(shù)千萬(wàn)民族精英先烈！不就是就是要解決這個(gè)積弱中華的千年痼疾嗎？好了，幾句佞言蠱惑，以文亂憲法，一切回到兩千年歷史起點(diǎn)！在他們眼中“起點(diǎn)”“ 終點(diǎn)”是凝固、孤立、靜止、絕對(duì)的。其宇宙觀正是典型的形而上學(xué)庸俗進(jìn)化論。圣人辭世，指鹿為馬攪渾水的形而上學(xué)庸俗進(jìn)化論宇宙觀泛濫成災(zāi)了，這將貽害中華萬(wàn)年！“不搖動(dòng)”這個(gè)話有大毛病，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，世界上那有“不搖動(dòng)”的東西嗎？你主觀越是想不動(dòng)搖，那就越有可能釀成“大動(dòng)蕩” 難道不曉得有“颶風(fēng)起于浮萍之末“這句話嗎？主席洞徹宇宙玄機(jī)，順道無(wú)為，始終在矛盾運(yùn)動(dòng)中把握前進(jìn)大的方向。

 “一陰一陽(yáng)謂之道” 夫陰陽(yáng)者，矛盾之意也。如果沒(méi)有矛盾，或者根本就不承認(rèn)存在矛盾，那就根本不存在了宇宙和社會(huì)，那也就根本就不存在對(duì)抗與非對(duì)抗，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，斗爭(zhēng)與和諧這些狀態(tài)。

值得說(shuō)明的是，“斗爭(zhēng)”一詞，是一個(gè)西學(xué)哲學(xué)概念，是指矛盾之間的一種恒態(tài)。就中華文化精華來(lái)說(shuō)，中華先賢稱為“和”，就是沖撞激蕩斗爭(zhēng)的意思，與生活中人們通常說(shuō)的意思大不同。 “夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。”《國(guó)語(yǔ)•鄭語(yǔ)》。雖然古今詞不同，講的都是“斗爭(zhēng)”這個(gè)意思。不要一提到斗爭(zhēng)，就想到“斗爭(zhēng)大會(huì)”，就說(shuō)是殘酷地整人，戰(zhàn)爭(zhēng)之類，這是一種無(wú)知。斗爭(zhēng)有時(shí)是和平的，改良性的，有時(shí)是激烈的，革命性的，戰(zhàn)爭(zhēng)也是斗爭(zhēng)恒態(tài)的一種極端類型。到底是何種狀態(tài)，是由矛盾的性質(zhì)和發(fā)展到哪一步?jīng)Q定的，不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 “諧”，言、皆、口三字組成，有話皆說(shuō)出來(lái)，也是充分爭(zhēng)論之意也。口出言，言為心聲，話說(shuō)出來(lái)了，充分溝通了，在斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上意見(jiàn)一致了，內(nèi)心就“諧”了。“合”，一人一口，意思是大家意見(jiàn)一致，眾口一詞，象一個(gè)人一樣。經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)，磨合，大家意見(jiàn)一致了，則眾人同心，黃土變成金。“君子和而不同”， 和者，斗爭(zhēng)之意也，“以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)和諧則團(tuán)結(jié)存” 之意也。比如在井岡山，毛主席提出紅軍的三大任務(wù)，朱老總認(rèn)為紅軍主要任務(wù)是打仗，打勝仗才是硬道理。兩人在這個(gè)問(wèn)題上激烈地斗爭(zhēng)，最后轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一了，統(tǒng)一于“三大任務(wù)”了，“三大任務(wù)”的核心是喚醒組織民眾，人民戰(zhàn)爭(zhēng)，斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為真正的和諧團(tuán)結(jié)了，這是陽(yáng)謀。當(dāng)然，主席與蔣介石的矛盾，是正義與邪惡的對(duì)抗性的了，不斗爭(zhēng)則中國(guó)走向黑暗，是決定中國(guó)前途命運(yùn)的大決戰(zhàn)了。

“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。”斗爭(zhēng)則存，則生，則發(fā)展；不斗爭(zhēng)則亡，則倒退，則滅之意也。

主席講“與天斗，與地斗，與人斗，其樂(lè)無(wú)窮。” 其實(shí)就是講的矛盾運(yùn)動(dòng)，難道他是要與天地作對(duì)嗎？與人類作對(duì)嗎？他與朱老總斗爭(zhēng)，是要“整人”？要消滅朱老總嗎？真理與謬誤，僅僅一步之遙！“和” “合”兩字的意思，已經(jīng)被完全搞亂套了。“小人同而不和”小人假裝不爭(zhēng)論，不承認(rèn)矛盾存在的客觀絕對(duì)性，實(shí)則心口不一，心照不宣，假仁偽義，各懷鬼胎，曲意逢迎，捂著蓋著，有利則合，利盡則鳥(niǎo)獸散，遇到危機(jī)則互相出賣(mài)，雖父子親兄弟亦不能幸免骨肉相殘，這還是斗爭(zhēng)，不過(guò)是陰謀而已，是不可能有真正團(tuán)結(jié)的。故先賢云：“君子務(wù)虛，小人務(wù)實(shí)，有為而殆。小人爭(zhēng)利，君子爭(zhēng)義，無(wú)為無(wú)不為。”寓意極為深刻！愚庸之人恐無(wú)法理解其主旨。
矛盾是永恒的，斗爭(zhēng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。君子“鳴鼓而攻之” 言斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)者，陽(yáng)謀也；小人諱言斗爭(zhēng)而掠奪爭(zhēng)斗殺伐者，陰謀也。區(qū)別僅此而已！

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