左翼力量要攀登文革研究的戰(zhàn)略制高點　　

潘老師　　

左翼人士研究文革，要講究策略，要看準文革研究的戰(zhàn)略制高點，攀登文革研究的戰(zhàn)略制高點，占領(lǐng)文革研究的戰(zhàn)略制高點。我認為，文革研究的戰(zhàn)略制高點應該是：把文革看成是人類思想史上的一次新啟蒙，引領(lǐng)人類文明進步的一個新起點。自從階級社會產(chǎn)生以來，人類文明經(jīng)歷了奴隸社會文明向封建社會文明的第一級飛躍，封建社會文明向資本主義文明的第二級飛躍，以及資本主義文明向社會主義文明的第三級飛躍。目前人類文明正處在第三級飛躍的初始階段。1966－1976年的文化大革命，從實踐的意義上看，應該看作是第三級文明飛躍的起點。　　

文革的最長遠的目的，最深層的意義，就是人的解放。不僅僅是卑賤者的解放，也是高貴者的解放；不僅僅是被統(tǒng)治階級的解放，也是統(tǒng)治階級的解放；不僅僅是左派的解放，也是右派的解放。把卑賤者從被奴役的非人處境解放出來，把高貴者從奴役人的非人狀態(tài)解放出來；把被統(tǒng)治階級從被壓迫的扭曲中解放出來，把統(tǒng)治階級從壓迫人的扭曲中解放出來；把左派從肩負正義卻沉屈于世的不合理中解放出來，把右派從高高在上自我囚禁的不自由中解放出來。從而讓卑賤者和高貴者、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級、左派和右派在人類歷史上第一次由國家政權(quán)主持，以非流血的全民文化斗爭方式，走出各自的陣營，相互觀看、了解、滲透、交換處境、轉(zhuǎn)變身份，批判與自我批判，打破壁壘，然后達到社會的交流溝通，逐漸消泯彼此的界限，共同領(lǐng)悟、尋找、開拓人類未來和平相處之道。這是人類政治的大自覺，是人類文明的大自覺，人民政權(quán)歷史上第一次自覺地發(fā)揮了高度的重大社會關(guān)系主動調(diào)控作用，取代了歷代皇朝盲目的階級壓迫和階級廝殺。囿于個人恩仇的鼠目寸光者根本無法領(lǐng)悟文革如此高超的文化韜略和如此開闊的哲學境界。治國者當好好參究文革的壺奧，虛心作毛澤東的學生，不要忙著否定文革，以免在毛澤東目前丟丑。　　

文革是一次試圖證明人類尊嚴、潛能、品德、價值的重大文明行動：文革努力建立一種使所有人都能站起來的文明，尤其是卑賤者都能站起來的文明；文革發(fā)現(xiàn)了卑賤者原來也是人，也有尊嚴，發(fā)現(xiàn)了卑賤者原來也有無限的潛能和激情，也能當家作主，也能改造山河大地；發(fā)現(xiàn)高貴者也可以放下高貴，與卑賤者平等相處，可以自我改造，可以在自我改造中變得平凡因而在品格上變得高貴，可以在勞動中奉獻而體現(xiàn)出人的價值。文革是一次試圖賦予人類生活以意義的重大文明行動：文革希望人類生活不再是匍匐在地球上相互啃咬，而是在消滅一切人吃人的生物意向之后能愉快地站起來共同勞動；文革希望弱者的生活不再是被強者吞噬的恐懼，而是在自由勞動中充分發(fā)揮人的創(chuàng)造特性；文革希望卑賤者不僅能夠生存，也能夠生活，能夠把被動接受叢林法則支配的生存狀態(tài)變?yōu)橹鲃觿?chuàng)造人生意義的生活狀態(tài)；文革把被壓抑了幾千年的卑賤者的生活意義釋放出來，卑賤者第一次能夠放聲歌唱生活，他們勞動、快樂并奉獻著；文革也把被壓抑了幾千年的高貴者的生活意義釋放出來，高貴者第一次能夠領(lǐng)悟生活，明白生活不是占有、剝奪、奴役、吃人，而是勞動、創(chuàng)造、互助、奉獻。總之，文革的價值和意義在于：人的新發(fā)現(xiàn)，人的新解放。為了使人能成為人，需要創(chuàng)造使人成為人的社會環(huán)境，包括政治體制、經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化環(huán)境、道德境界；文革作了這樣的嘗試。　　

毛澤東是一個哲學家，他的政治行動體現(xiàn)出操控乾坤、改造宇宙的哲學偉力，他清晰地設(shè)計了人類文明的遠景。如果說文革帶著高度的文化自覺性，試圖把動物變成人，文革之后的改革，則把人變成動物。從鄧小平的一系列政治言論，例如“不管黑貓白貓能抓老鼠就是好貓”、“摸著石頭過河”、“讓一般人先富起來”，我們看不到其中有絲毫的文明自覺性，看到的只是動物本能支配下私欲強烈爆發(fā)的盲目性。也難怪30年的改革，動物的吃人本性一路瘋狂撕咬著人性，中國社會整體上變成了屠宰場，強者在血淋淋地屠宰著弱者。中國人只剩下了生存的拼殺，沒有了生活的意義。今天當權(quán)集團仍給鄧小平以很高的地位很大的名聲，但從政治是否具有文明自覺性的高度衡量，鄧小平響當當?shù)牡匚幻暸c街道上地痞惡霸響當當?shù)牡匚幻曂恍再|(zhì)，未來的歷史將會證實這一點。相對于文革文明來說，改革的確是文明的一次大倒退，但這個倒退是有哲學價值的，那就是使人類在人類文明的第三級起點上，經(jīng)歷一次有強烈對比意義的倒退，從而真切地看清楚新文明的進步性和可寶貴之處，毫不猶豫地大力推進之【1】。　　

左翼力量當前的斗爭要服從最終的戰(zhàn)略目標。攀登、占領(lǐng)文革戰(zhàn)略制高點，對左翼當前的戰(zhàn)斗有很大的幫助作用。　　

其一，可以占領(lǐng)道義制高點。人類到目前為止的文明，主要是資本主義文明，是有著嚴重缺陷的，主要表現(xiàn)為其文明的動物性、野蠻性、自私性、盲目性、非自覺性，隱喻著宇宙人生的尚未覺醒。文革則要從靈魂深處爆發(fā)革命，把人類心性從蠻荒中喚醒，把人類心性耕耘成為一個沒有毒草、只有百花齊放的芬芳的“公園”——大公無私之花園，從而把宇宙人生升華為坦蕩自由、光明自在的崇高境界。人的覺醒就是宇宙的覺醒，宇宙通過人的覺醒而顯示其覺醒，人類的未來文明應該是覺醒了的文明。比較之下，敵右【2】分子人性自私和弱肉強食的心性昏昧，注定了他們永遠不可能充當未來人類文明的引導人。左翼人士應該以富于前瞻性的眼光，以大氣魄，承擔起提前準備人類新文明的責任；以文革為起點，全心全意創(chuàng)建人類新文明。　　

其二，可以居高臨下地批判敵右勢力的“文革學”。到目前為止，敵右們的所謂文革“研究”基本上停留在陰謀學、權(quán)術(shù)學的層次上，最多加上一點猥瑣的精神分析之類。他們的文革“研究”永遠不可能有人類文明意義上的長進，這是由他們的本性決定了的。左翼人士不能夠同他們一般見識。除了及時整理相關(guān)歷史材料，據(jù)實反駁敵右分子的歷史涂改之外，更要以站在未來審視過去和現(xiàn)在的哲學境界，來審視文革的經(jīng)驗教訓、成敗得失，尤其是文革引領(lǐng)人類文明進步的價值和意義。質(zhì)言之，左翼的文革研究，不能只著眼于過去、現(xiàn)在，更要著眼于未來，著眼于用心開拓文革的未來價值。唯有如此，才能擺脫當下處處被敵右分子牽著鼻子走而被動挨打的局面，才能占領(lǐng)文革研究的戰(zhàn)略制高點，變被動挨打為主動出擊。　　

其三，可以提升左翼人士的戰(zhàn)略眼光和政治品格、道德素養(yǎng)。明白革命是推動人類文明進步，而不僅僅是復仇。心胸要開闊，目光要長遠，要懂得只有解放人類文明才能解放人類，才能解放自己。對于文革存有的失誤、缺點，左翼一點都不要掩蓋，要比右派“揭露”得更準確，更全面，更深入，但我們“揭露”的目的不是敵右分子那樣的宣泄仇恨，不是開歷史倒車，而是找準病根，痛下針砭，促進健康，在新的歷史時期更活潑更有生氣地推動人類新文明的新進展。　　

其四，可以幫助左翼人士和廣大民眾走出文革失敗的悲觀論調(diào)，看到曲折道路前頭的光明，從而樹立信心，勇敢地投入到推動文明進步的偉大斗爭中去。1966－1976的文革僅僅是偉人親自主持下的一次預演，真正的由群眾獨立自覺地開展的文革才剛剛拉開帷幕。當前新舊文明的碰撞漸趨激烈，而新舊文明的決戰(zhàn)尚未開始，怎么就能說文革失敗了呢！　　

其五，可以誕生一大批新文明的文化領(lǐng)軍人物和無數(shù)的啟蒙者。資產(chǎn)階級的文藝復興和啟蒙運動，誕生過一大批資產(chǎn)階級文明的領(lǐng)軍人物和啟蒙者，他們發(fā)現(xiàn)了人的欲望、個性、科技理性，或者說，他們發(fā)現(xiàn)了欲望、個性、科技理性層次的人，但他們沒有發(fā)現(xiàn)更自由更健全更高層次的人。人應該繼續(xù)進化，人應該在不斷的自我超越中成為新人。弱肉強食的叢林法則不適合人類，不適合未來的人類文明；封閉于自我觀念的心性狀態(tài)不適合人類，不適合未來的人類文明；壓抑人類潛能的社會奴役體制不適合人類，不適合未來的人類文明。中國需要新文明，需要新的文化領(lǐng)軍人物。他們應該以文革新文明為源地、為引導、為理念而誕生。他們應該成為新文明的政治學家、經(jīng)濟學家、文化學家、倫理學家。他們應該以先覺帶后覺。例如，新文明中誕生的經(jīng)濟學家，有義務(wù)幫助當前的主流經(jīng)濟學家盡快由動物進化為人。因為，當前中國的主流經(jīng)濟學家們連做人都不會，怎么能搞好人的經(jīng)濟？他們的經(jīng)濟只能是動物經(jīng)濟、畜生經(jīng)濟、狼經(jīng)濟。人應該搞好人的經(jīng)濟，這是新文明的召喚。中國，乃至世界的城鎮(zhèn)、村莊、山區(qū)、水鄉(xiāng)、工廠、田野、學堂、報紙、互聯(lián)網(wǎng)，需要無數(shù)新文明的啟蒙者。　　

我們期待左翼人士早日攀登上文革——也是人類文明——的戰(zhàn)略制高點。　　

注釋　　

【1】由改革從反面證明了文革合理性的角度看，可以辯證地把改革看作是文革的第二階段。改革的本質(zhì)被人民認清之后，文革的新文明會自然而然地重新被人民接受，這是文革的第三階級。左翼應下功夫把文革新文明向民眾闡述清楚。　　

【2】我用敵右這個詞把殘害人民的官僚資產(chǎn)階級及其右翼幫兇，同一般的右派人士區(qū)分開來。過去和現(xiàn)在，不少被別人認為或自認為是右派的右翼人士，其實人格端正，品性善良，只是因為缺乏對中國底層民眾生存狀況的了解，以及心性、識見方面的局限，或太過書生氣，或受主流意識形態(tài)誘導，才受制于右翼思想。這種人不應該是左翼的敵人，而應該是朋友或討論伙伴。　　

                          2008、8、4　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號