作者注：這是《什么是封建社會》一文的更正稿，huajun101網友的批評指正是對的。在此特向huajun101網友表示感謝，并向受誤導的讀者表示歉意。梁彥軍，20087月22日。

什么是封建社會

——揭批中國封建社會偽學說

梁彥軍

批判假馬克思主義理論系列文章之一

假馬克思主義（以下簡稱假馬）在中國幾十年，對中國社會科學造成很大危害，造成人們對社會事物的普遍認識錯誤。今天右派思潮和各種錯誤思想泛濫，其主要根源在假馬克思主義。它破壞人們正確認識事物的能力，造成錯誤思想繁衍生存的環境，造成錯誤思想泛濫。

本人在近八年寫了一系列文章，已經完成了對西方右派資產階級理論體系（以下簡稱西學）地批判，揭示了它違反科學不合科學的地方，但西方偽學說在中國批而不倒，根源在它與假馬沆瀣一氣。不批判假馬克思主義，徹底揭示假馬克思主義理論的錯誤，就不能在中國樹立正確科學的認識觀，就不能將社會上各種錯誤理論打垮。由此本人將用科學理論，科學認識方法，來講明什么是封建社會，什么是資本主義社會，什么是社會主義等，來批判假馬克思主義理論，讓人們認識到假馬克思主義理論，及現在社會上主流思想理論的錯誤。

什么是封建社會

——揭批中國封建社會偽學說

梁彥軍

在中國有一個奇怪的現象，在人們普遍說舊中國是封建社會時，那些少數公認學識能力強的人卻不這樣說，不認同舊中國是封建社會，如韓德強。為什么呢？普遍說的人是照課堂上講的，書本上學的，廣播電視上宣傳的說的；而極少數人則是根據封建一詞的科學含義，對照舊中國的實現狀況，發現不符合，不能認為舊中國是封建社會。這極少數人是經過自己思想分析認識得來的。舊中國社會是什么性質，大多數人是不去關心它，也就不去思考分析它。雖然這其中有一些是搞社會科學的專家學者、教授，這些專家是很會人云亦云，靠人云亦云上來的，但他們是不會用腦子分析認識事物的。

一、什么是封建社會的科學概念？

封建一詞的來源是君主把土地分給宗室和功臣，讓他們在這塊土地上建國，世襲統治。它曾經是歷史上世界實行較普遍的一種政治制度。中國周朝以前是這樣，歐洲中世紀、日本明治維新以前也是這樣的。

馬克思、恩格斯及歐美的學者在使用封建一詞，就是照這個意思來使用的，理論與實際是相符合的。《現代漢語詞典》也是將它做為封建一詞的基本含義。這個含義已經是公認的，它已經被社會科學界公認為封建一詞的含義，做為封建的科學概念。現在一些人將專制、迷信等含義往封建一詞里塞，是對科學理論的搗亂。比如美國社會現在有迷信，能說美國是封建社會？

科學論述、科學理論必須按科學統一的概念來論述、理論，否則你說的含義與他說的含義都不一樣，你說的是這，他說的是那，爭來爭去都說的不是一回事，大家就沒法一塊言說。現在社會科學界很多爭吵其實是無謂的爭論。許多所謂的專家學者，欠缺科學理論基本功，不遵守科學的基本理論方法，不先講清科學概念、詞的含義再說。本文這里先將封建一詞的科學概念講明，防止科學素質差的人來搗亂。

二、封建社會的基本形態

封建社會君主把土地（甚至土地上的人）分封給宗親和功臣，土地是人們賴以安身立命的財富，因而生存在領主土地上的所有人都得依附領主生存。在領主政治經濟勢力獨大情況下，形成封建社會不同與資本主義社會的形態。封建社會的基本特征是人與人的主要關系為等級關系。

說到等級，得先講一下等級、階級這些科學概念，否則肯定又會發生誤解。因為中國政治經濟學教材——中國人學的政治經濟學，只講階級，沒有講過等級。絕大多數中國人沒有等級概念，也就不知道等級和階級的不同。曾經有一次我講舊中國不是等級社會，立刻遭到某學人的批駁質問，說“舊中國富人過著花天酒地生活，窮人忍饑挨餓，貧富差別極大，社會待遇不同，……不是等級是什么？”他講了20分鐘，我說：“情況確實如此，可美國的富人和窮人也如此，為什么美國不是等級社會？”一句話把他打啞吧了。

等級、階級是社會科學的重要基本的概念，它們都是描述說明人與人的差別和關系，但描述的卻有質的不同。什么是等級？本人查了《現代漢語詞典》，遺憾的是沒有這方面的說明。大概中國早就不存在等級了吧，詞典不再提它了。不過在社會科學界，在翻譯國外著作和論述國外情況時，有應用這個詞。因為國外近代還存在等級，比如法國第三等級，用在說明不是階級關系的地方。什么是等級？根據社會科學描述說明的社會人與人的關系的狀況，本人給出它的科學概念，并說明它與階級的區別。

等級是由社會所確定，不同等級的人在基本人權有重大差別，低等級比高等級的人缺少基本的政治經濟權利，嚴重的甚至缺少“人”權。

等級與階級有哪些主要不同？階級差別主要表現人占有財富多少的差別及由財富多寡形成的差別，但在社會基本權利方面是平等的，都有相同人權，有言論，受教育，人身不受奴役和傷害的權利。等級差別主要表現在基本權利的差別。在階級社會人人都可以讀書，只要有錢。等級社會則不同，低等級的人不許讀書，否則將受嚴厲處罰。如歐洲中世紀法律規定，奴隸讀書將被砍去一只手，挖去一只眼。“殺人償命”也只在人人平等的階級社會才實行的法律，在歐洲中世紀法律規定貴族殺奴隸罰二十文錢。不同階級都有財產權，有自己的財產。在等級社會，低等級的人就沒財產權。奴隸沒有財產，自己也被別人占有。無產階級再窮，自身財富還是自己占有。無產階級還可將其出租，為別人勞動換取財富謀生。

階級是在生產中由生產關系確定的，階級是在生產中，在合作生產中所處的生產地位形成的，資本家提供生產資料，無產階級提供勞動力，合作共同生產，然后分配生產成果，賺得的錢，資本家得利潤，工人拿工資。等級是由社會確定形成，它不是在生產中形成的關系。

人在階級之間的改變是相當容易。你不想打工，用自己存的錢，開個小店小作坊就能成為資產階級。不想干店，關了店，去給別人打工，就成了無產階級。等級是很難改變的。你是奴隸，你就沒權利掙錢。是平民、掙了錢，還是入不了貴族圈，成不了貴族。貴族一進軍隊就是軍官，平民進軍隊很難成軍官。等級往往是由出生決定，投胎決定的。

階級社會是人人平等，是同等，階級是在同等中產生的。階級成為社會的主要現象是打破等級以后出現的，在實行等級社會時，階級現象、階級矛盾就不凸顯。

說明了等級概念，下面就容易講什么是封建社會。封建社會的主要表象是等級社會，社會里形成四個等級：貴族、士、平民、奴隸。貴族是國王賜封的，賜有領地，當然也有的無封地，只有固定豐厚的年金收入。士是具有軍事和具有對政治有影響才能的人。平民是沒有淪落成奴隸，具有自由權身份的，從事物質生產的人。奴隸是喪失人基本權利、資格的人。

封建社會與資本主義社會意識形態的差別除了在人的權利不平等外，另外一個顯著差別是社會上人們對物質財富生產的態度。資本主義社會里是按勞分配，勞動光榮，生產致富光榮；封建社會里不按勞分配社會財富，靠關系地位獲得財富，視勞動生產為下賤。如果貴族去生產勞動，就會被同類認為他賤，把自己降格成賤民——平民或奴隸，貴族、士求財可以求國王賜予，可以去搶，去偷，去騙，去要，都是光榮可炫耀的，就是不可以去自己動手生產。這太下賤！那是賤民的行為和做法。這點讓現在的人會覺得不可想像和理解。但封建社會就是如此。

等級社會中一個重要社會現象，不同等級的人之間不通婚，婚姻只在同等級之間進行。這也是分辨、判斷是等級還是階級的重要根據。

三、舊中國是什么社會制度？

回答這個問題，只要簡單地與封建社會特征、形態比照一下，就能得出結論。舊中國社會不存在四個等級。奴隸很少，并被法律禁止；貴族很少，并且多數是徒有虛名，沒有自己的領地；士的等級就不存在，軍人士兵是從平民中征召來的。不象歐洲的騎士，日本的武士是世襲的。舊中國社會是在基本人權方面，實行人人平等的，“王子犯法與民同罪”，“殺人償命”，“有教無類”，法律沒有把人劃分等級；社會上人與人之間的差別和矛盾，凸顯的是貧富差別，是階級矛盾；對待物質生產的態度是勞動光榮，勤勞致富光榮。婚姻雖講門當戶對，卻并不妨礙條件差別很大極大的男女結合。這哪里是封建社會？典型的資本主義社會形態。

四、“舊中國封建社會說”的由來

由于“舊中國封建社會說”被加入馬克思政治經濟學里講述，因而許多人誤認為這個說法來源于馬克思。其實馬克思從來沒有講過。歷史上有人專門要馬克思講一講中國社會是什么社會，馬克思回答是：“亞細亞生產方式”。他沒有用五種社會形態來說（照馬克思理論，社會只劃分五種，中國社會應該必居其一。）這樣的回答等于沒回答。馬克思為什么不確定呢？我們不管他，反正馬克思沒說，不是馬克思說的。誰說的？誰定的？

關于這個問題，中國理論學術界在解放前有相當長的爭論，最后在莫斯科召開的中國共產黨的六大會議上，讓斯大林給定成封建社會。斯大林一講，沒人敢公開批駁，于是大家就這樣說了。對此以毛澤東為代表的理論家并不認同，有另一種說法：半封建、半殖民、半官僚資本主義社會。但毛的說法不符合科學的形而上學形式，主流社會科學家就照斯大林說法來講，說中國是封建社會。

五、中國是什么時候，怎樣進入資本主義社會，與歐洲的區別

歐洲資本主義社會是自下而上由第三等級發動革命形成的。中國是以不同與歐洲的形式展開的，中國是自上而下推動變革。發動這種變革的是秦孝公和商鞅，由秦始皇統一中國推行開的。

商鞅學識淵博，精通法家（伯道或曰霸道）、儒家（王道）和道家（帝道）學說。原是衛國人，入魏國，成了魏國人。魏國，地處中原，就在現今河南，是當時中國中心地域，是各國商業貿易經過之地，商業貿易發達，因而資本主義因素較強。因而商鞅能明白怎樣富國強兵。由于魏王嫌他社會地位低下，不重用他，他流亡到秦國，賄賂買通宦官，給秦穆公講治國之道。前兩天先講帝道和王道，秦孝公都不悅；第三天講霸道，秦孝公甚喜，遂用為相，實行改革。改革的主要點，就是廢除以身份地位來獲取生活資料待遇，改變成按貢獻——以耕戰業績獲取生活資料、待遇。也就是廢除等級制，實行人人平等的按勞分配。這樣一來，秦國經濟實力得到大幅增長，軍事力量得到大幅增強。但改革觸犯了貴族的利益，秦貴族視商鞅為仇人。在秦孝公死后，王子上臺，將商鞅車裂處死。商鞅雖死，但他改革實行的富國強兵制度卻仍延續。秦國經濟繼續保持高速增長，國力持續增強。國力強大，使得秦國持續侵略擴張。這期間秦國出現了一位卓越的軍事家白起，秦國的軍隊在白起率領指揮下打垮六國，至秦始皇時，統一了中國。于是秦國的政治制度在中國實行。

商鞅所建立的政治制度，是以統治者利益至上的政治制度（學名是國家至上的資本主義制度）。雖然他用獎勵耕戰使某個人獲得一點生活待遇提高，但在維護其統治時剝奪民眾時，殘害民眾是非常厲害的。秦統一中國后，秦王朝剝奪殘害民眾使民眾忍無可忍，民眾揭竿而起，與六國貴族殘存勢力一起推翻了秦朝統治。

秦朝滅亡后，在舊貴族勢力的代表項羽的主持下，再次恢復封建制。封建割據再次帶來相互征戰，形成混戰局面。混戰的結果，漢劉邦取得勝利。漢朝新統治者總結歷史經驗，既不完全實行秦朝政治制度，也不完全實行封建制，實行一種新的政治制度。這種新的政治制度，是以秦朝政治制度為基礎，加入儒家孟子所表達的“民為重、社稷次之，君為輕”思想成為所謂的“民本”資本主義制度。漢朝初期，就是以民本資本主義制度為主導，保留很少量的封建領地。由于漢朝初期這些很少量的擁有封建領地上的王，仍然起兵造反，造成社會刀兵災害。再后來，封的王侯基本成了名存實亡沒有領地的王。中國自漢以后，在中央統治區，主要區域實行的是民本資本主義制度；在周邊地區，中央統治難以有效施達的加疆地區，仍保留封建制度，如西藏、蒙古、東北等地區。

六、封建社會與資本主義社會理論之辯

肯定有人要用這樣的話來批駁本文所講的。“資本主義社會是生產力發展到一定階段才產生的，是大生產大工業機器工業形成后，才形成的。秦漢時期有大機器大工業嗎？” 這樣說的人覺得他們懂理論，其實這是學過一點社會科學知識的人都知道。前一句話確實是馬克思理論重要支柱部分。馬克思主義的“生產力促進生產關系的變革。”“生產力決定生產關系”——是一句非常形而上學的科學論斷。或者說是非常假的真理。也就是在許多情況下它不能被應用，一應用就錯。只在很有限的情況它是對的。生產力決定生產關系，決定社會關系，促進生產關系，社會關系變革。從理論推論和人類歷史都可以看到。但這種情況只能在宏觀上說，而不能在微觀上——一個地區，一個時期來說。一旦從微觀上說，越具體越短期越小的地區就越荒謬。比如中國一個邊遠村莊，在現代通信交通作用下，生產力由刀耕火種，迅速變為現代機電化，生產力發生了巨大變化，可人與人之間的關系并沒有多大的變化。如果誰由此認為該村完成原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會。到社會主義社會形態轉變，那就荒謬極了。

馬克思的“生產力促進生產關系社會關系變革”的學說只是馬克思從歐洲歷史情況中得來的。歐洲從封建社會向資本主義社會轉變，生產力因素確實起到很大作用。歐洲的封建社會轉變是在生產力進步到社會關系包容不下非變不可，被動變革形成的。馬克思是從歐洲社會實際得出這一結論。那么能否提前，人主動變革，提前變革呢？在沒大機器高技術下仍然可以變革。只要人愿意，機器有無就不再是決定因素，沒有大機器照樣可以實行。

還有人可能會質問：“沒有大資本大企業，怎么能叫資本主義社會。”這樣問的人是被假馬克思主義學說教育灌輸出來的人，就不知道什么是資本主義社會。資本主義社會的“資本主義”只是一個名字，帽子，它是假馬教育地區給這種社會的叫法。假馬用這個名字歪解歪說這種社會。馬克思很少用這個詞，這個詞是被一些科學理論水平差的左派宣傳家，政治家叫響的。馬克思在批判這些人時曾說“任何形態的社會文明，都包含資本主義因素。”（《哥達綱領批判》）這話很絕！這就要問奴隸制、封建制、共產制都是社會文明形態，怎么包含資本主義因素？資本主義因素或者本質是什么？

資本主義社會的本質特征是自由平等，資本主義社會是人人具有平等地位，不受他人奴役，享受自由權利的社會。只要一個社會絕大多數人是享有自由平等的基本權利，那么這個社會就是資本主義社會。有無大資本，大企業并不是判斷認定社會制度的關鍵。與小生產、大生產無關系。

七、中國資本主義社會咋會形成錯誤認識？

中國二千年是資本主義社會，可為什么會在理論界引起爭論？因為中國與歐洲近代資本主義社會之間存在很大差別。太不同了，以致許多人感到無法說中國是資本主義社會。這其中包括馬克思。馬克思信口來個亞細亞生產方式（是胡弄過去這個問題）。后來的理論家也沒把它當真，當回事。（沒法當真。否則又得加一種社會形態：“亞細亞生產方式”，排序到哪個后面？封建社會后，奴隸社會后？沒法弄呀？）與歐洲資本主義太不同了，五種社會必選其一，只能從封建或資本主義這中選一，就形成爭論。

同是資本主義社會，中國與歐洲咋就那么大不同？這是因為有一個對社會影響作用很大的東西，就是政權形式。中國是皇帝官僚專制的，歐洲是民主制的。于是形成中式資本主義社會與歐式資本主義社會的社會表現的很大差別。由于馬克思并未在這方面深入研究，給出相應的科學理論，后人也沒有什么進展，造成這個問題長期認識不清。當時中國理論界在這方面有很大爭論，蘇聯理論界和斯大林從民族主義考慮，給予錯誤一方支持，造成錯誤理論成了中國社科統治觀點。

八、理論澄清封建社會的現實意義

說了這么些，可能有人會說：“你累不累？封建社會過去了二千年了，你還說這些有什么意義？”

當然有意義！而且有重大實際的現實意義！

1、當前許多所謂理論權威，實則垃圾學者根據“舊中國封建說”大叫：“中國超越社會發展階段，要補資本主義社會課。”補什么補，一補又補回舊社會。現在不少民眾的感受：“補課咋越來越像舊社會。”因而它是關涉到“中國向何出去？”的理論問題。

2、政權制度必須變革。中國共產黨領導中國人民推翻了舊統治勢力，意欲建立人民民主的新中國，但是至今未能實現。如果中國政權制度不能實現變革，不能實現民主政體，中國還會變成舊社會。還會變成官僚資產階級專政體制、狀態。在市場經濟下會出現貧富差別，貧富分化，出現大資產階級。當權官僚與大資產階級權錢交易，演變形成官僚資產階級聯盟，使得無產階級共產黨專政，演變成官僚——大資產階級專政的體制。演變成舊中國的社會狀態。中國政權制度必須變革，變革成民主政體。否則遲早形成貪官污吏橫行，社會貧富嚴重分化，少數人騎在人民頭上作威作福，廣大民眾缺吃少穿，社會最終形成分裂內戰，內戰導致中國貧弱。還會出現舊中國狀態，再次使中華民族墮落成受人欺凌，凌侮的地步。

中國經濟正處在大的上升周期（約60年一個周期），社會矛盾并不突顯，出現的一些社會問題和矛盾（貧富分化），新一代胡溫國家領導人，也能按新經濟科學理論（不是主流理論）和民主政體行之有效的正確方法來處理，使社會政治經濟基本上處于健康發展狀態。但我們要居安思危，從理論上及早充分認清我們社會存在很大的潛在危險和隱患。如果中國不能在短期內——未來三、四十年完成建立完善的民主政體，一旦中國經濟處于下降周期，中國社會還會出現衰敗、分裂和內戰。政體改革——建立完善的民主政體是一項巨大復雜艱難的系統工程，非幾十年難以完成。加快積極推動政體改革刻不容緩，盡早解決危及中華民族的政權隱患。

參考文章：《中國經濟的病癥與病因》

         《國家富強與貧弱的主要原因》

         《走向民主之路——自下而上，上促下行》

         《真假民主之路》

         《中國民主進程的現狀和急待解決的問題》

李昌平《 中國要避免做菲律賓第二 》

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