坐地鐵：從生活中的實踐反思自由主義

前幾年，上海的地鐵實在不怎么理想。尤其是早上上班高峰，僧多粥少，站臺上排著長龍，一眼望過去，黑壓壓全是人頭。好不容易上了車也輕松不下來，因為車內密度極大，大家前心貼后背，真的是應了一句老話：摩肩接踵。在這樣擁擠的車里，你最好什么也不要做，哪怕是伸手撓撓癢都會影響到旁邊的人。不僅如此，最要命的是下車，特別是在一些小站下車。因為小站下車的人不多，如果你又恰好站在車廂的中間遠離車門的位置，這是最麻煩的。必須要提前幾站往門口運動，在運動的過程中還必須不斷念念有詞：勞駕，讓一讓，對不起。即便是這樣，也不可能非常順利，因為大家都已經占據了各自的位置，任何一個下車的人對他們來說都是侵犯。也就是說，在整個下車的過程中，必須得不斷的侵入別人的領地。所以，大家都不會很甘心情愿的給你挪地方。你要是著急走得快了，這牢騷和抱怨是肯定少不了的。好幾次，我看到有人費盡精力也沒能走到門邊。當然，我自己也不例外，也有為此做過站的時候?！　?/p>

上海地鐵擁擠 車門關不上的情況時有發生

好幾次，在滿頭大汗擠出車門的時候，我想到，自由主義總是說，行使自由的前提是不能妨礙他人的自由(這是消極自由的主張)，我看，說出這話的自由主義者必定沒有擠過中國的地鐵。否則，他一定會想到，在這樣擁擠的地鐵里，哪怕什么都不做，任何人只要存在在這個地鐵里，這本身就已經是對別人利益的侵犯了，用我一位同學的話說：在這種環境里，想要動一動身體的念頭都是一種犯罪。在這種情況下，想要行使你的自由而又不妨礙別人的自由，只有一種可能，就是立刻自殺，去天堂里行使你的權力?！　?/p>

如果深入的想一下，在地鐵上的每個人，其利益都是相關的，是相互侵入的。而且由于地鐵車廂的面積不大，乘客太多，導致了每個人的利益空間嚴重被壓縮，而且壓縮到極限：任何一個人的存在，對于他人都是利益的侵犯?！　?/p>

如果把地鐵換成地球，我們會立刻明白，整個地球就是一個大車廂，所有人的利益都是相關的，任何人在行使自己權力的同時必然進入他人的利益空間（這種進入帶來的后果可能是積極的，好的；當然也可能是消極的，不好的）。如果沒有立刻觀察到這侵入帶來的后果，這只能說明一點，這個地球車廂還足夠大，利益總量還不是太少，上面的乘客還不夠多，所以侵入的程度不大，不可能立刻看出來?！　?/p>

西方自由主義者們看不出這個淺顯的道理，這背后有深刻的歷史原因和思想原因。西方的資本主義發展是在哥倫布發現了新大陸之后，其后瓦特又發明了蒸汽機。新大陸的發現使得西方突然擁有了大量的自然資源，蒸汽機的運用使得西人可以較之以往成百上千倍的利用自然資源，這兩個事件使得西人的利益空間擴大了上百倍，上千倍，從而帶給西人一塊巨大的蛋糕，或者說，這兩個事件的后果是極大的擴展了西方的利益空間，從而減小了人與人之間的利益侵入帶來的后果?！　?/p>

但是觀察不到不代表不存在，空氣是觀察不到的，可是沒有空氣人就活不了。個人只要行使自己的權力，就必然侵入他人的利益空間，從而造成好的或是壞的后果，這個事實絕不因為在西方觀察不到就不存在。相反，隨著宗教勢力的退縮，個人之間的利益沖突會越來越嚴重。但是自由主義告訴我們，這種利益沖突可以通過兩種手段得到緩解，其一是法律調解，其二是科技手段。不能否認，這兩者確實對調解利益沖突有一定的作用，但是，他們調解的能力也必然要局限在一定的范圍里，而且這作用也必然建立在一定的基礎之上，這基礎就是社會總的利益空間，也就是地鐵的車廂。如果盲目的相信法律和技術可以解決所有問題；毫無根據的、或者是自欺欺人的相信單憑法律和技術可以使社會保持穩定，這就是迷信。是的，包括市場經濟理論在內的西方理論的根基就是迷信，迷信之為迷信而不同于信仰，就是因為迷信的對象本身不能被反思，不能被懷疑。市場經濟可以自動調解價格這個理論不能被懷疑；市場經濟可以自動推動技術快速進步這個事實不能被懷疑；法律可以合理調解社會的利益沖突這個說教不能被懷疑；西式民主可以推動社會進步也不能被懷疑；西方的科學是唯一的真理這也不能被懷疑，所有這一切，正如上帝本身是不能被懷疑一樣，可以說都是神學的說教，是神學的統治。神學，或者說哲學中的神學傳統就是西方迷信的真正來源。（從另一個角度講，人類的學術，不論是自然科學或是社會科學，其根本目的就在于不斷反思人的生存實踐，從中總結教訓，學習經驗，把握規律。真正的真理只可能來源于現實的世界，來源于人們認識和改造世界的勞動過程，而絕不可能來源于死記硬背幾條普世的公式，幾句放之四海而皆準的規則。所以，學習的首要目的，也是最終的目標應該是教人學會反思生活，學會思考實踐。很可惜，學習的這個基本出發點被人們遺忘了，學習變成了單純被動的接受，接受那些前人制造好了的“真理”。所謂學者，其功能只不過是擴音器，放大器，他們將這些前人制造好的“真理”擴大了成百上千倍的宣傳出去。所以，制造這樣的學者的大學并不能看做是真正的大學，它充其量不過是某某組織的一個宣傳部的罷了。更為可怕的是，在現代社會，這某某組織更可能是那些掌控了巨大資本力量的資本集團。真理不是為人類的持久幸福服務的，而是為了資本服務。這才是現代社會中大學的真正困境）?！　?/p>

正因為這些都是神學的說教，所以這些理論不可能解釋一個現實的，運動的世界；也不能真正推動社會的進步。西方的利益沖突，不論是個人之間的，或是國家之間的，絕對沒有因為法律調解，因為科技進步而被徹底解決了，而是在極大的程度上轉嫁到了廣大的發展中國家，轉嫁到了中國這樣的國家。我們看到西方國家確實很富裕，人們很自由，政治很民主，但是絕不要忘了，這樣的富裕和自由是需要基礎的，這基礎就是一個巨大的利益空間，為了獲得這樣的利益空間，西方世界和仿照西方世界的發展邏輯必然是不斷對外掠奪，掠奪非西方世界的人力，掠奪大自然的資源?！　?/p>

這就是我在地鐵車廂里的思辨和實踐?！　?BR>

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