中國當前社會出現了很多問題，決策者也相應采取了許多辦法，其心是好的，口號是對的，卻做起來困難重重，使得百姓與政府之間，上有政策，下有對策，下怨昏官，上叱刁民，問題怎么也解決不好，越處理越多。
個人認為，究其根源，其錯不在決策層，也不是中國老百姓太狡猾，而是依據的理論出現了問題。說具體點，是當前中國的社會主義社會并沒有合適的馬克思主義理論作指導，是理論界對馬克思主義理論研究的缺失。這一缺失現在已引起中央決策者的重視，但仍未獲得普通理論研究者的重視。
馬克思主義理論是一個好理論，是真正為了勞動者，為了消除剝削和不平等，為老百姓謀福利。但當我們將其當神一樣供奉的時候，卻已存其表，失其實了。馬克思理論最重要的是唯物主義觀點，講究實事求是，而我們卻敬鬼神而遠之。馬克思主義理論是馬克思用唯物主義觀點實事求是得到的，而我們現在所用的馬克思主義理論是我們用唯心觀點學到的。我們以唯心的觀點敬奉著一個唯物主義的“神”，就以為自己也是唯物主義了。真理往前一步就是錯誤，當舊的唯物主義理論不發展，與時俱進時，其本身就會變成神話，變成唯心，即使口號喊得再響亮，也是唯心的。不僅馬論，其它理論也是一樣。所以毛主席一直強調，我們要批評，要自我批評，要學習，要調查。
知道錯了并不可怕，怕的是以為自己是對的而頑固的堅持下去。同理，知道自己是唯心的并不可怕，怕的是唯心的自己一直以為自己是唯物的。我們現在正處于這種狀況。我們用唯心的觀點和方法來解決問題，因此總達不到我們所期望的唯物主義效果，繼而出現抱怨和困惑。
其實唯心與唯物也容易區別，個人地位決定了其傾向趨勢，即屁股決定腦袋。因此共產黨領導必須注意堅持辨證唯物主義，否則與剝削階級的統治者沒什么兩樣。
唯心主義者總以自己掌握的知識和邏輯思維作為行動指南，不愿參加實際勞動和實踐，不愿事實求是，一是怕實際情況與自己的判斷不一致從而影響自己的權威性；二是不屑也不尊重勞動，只愿意站在老百姓后面指手畫腳，挑毛病，總堅持自己的主觀思維而表現頑固。然而世界是物質的，是按照各種已知或未知的規律運行的，想了解這些規律必須不斷的實踐和勞動。只有勞動和實踐才是真正了解世界的唯一途徑。這造成現實中唯心主義者做出的決定總和老百姓想要的不一致。
唯心與唯物也難區別，在于念頭啟動的一瞬間我們很難把握和反思。在決策過程中，尊重事實多點還是主觀臆斷多點我們很難分辨清楚。因此平時加強唯物主義學習就變得非常重要。
其實中國人一直都偏向于唯物主義，反而西方人更偏向于唯心主義，這是由兩種不同的文化和思維方式造成的。西方人以認識世界為重，強調吾愛吾師，但更愛真理，擁有了真理，世界一切問題都可以解決。然而真理總是暫時的，因此西方人只能不斷的調整自己，徘徊于唯心與唯物之辯之間，構成他們哲學中的第一問題。中國人更實際，更注重于具體行動，強調和諧尚中，符合天地之道，構成中國哲學中一陰一陽謂之道的第一問題。自從百年前西方文化入侵中國以來，我們才真正了解到真理和科學的重要性，然而現在又因為片面的強調它而給社會自然帶來了巨大的傷害。因此當前中國出現了第一次唯心、唯物之辨，這是中華民族一個跨時代，具有里程碑意義的進步。
中國人尊重事實，信仰唯物主義，卻過猶不及的丟失了他，現在到了該找回來的時刻了。
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