學理論的困惑 請求高人指點

岳求珍

在貫徹黨的十七大精神時, 十七大報告中講: 一個高舉中國特色社會主義偉大旗幟; 一個堅持中國特色社會主義道路; 一個堅持中國特色社會主義理論體系。旗幟和道路都是由理論體系而來的; 旗幟是什么顏色; 道路怎么走, 走到那里去, 都是理論體系指導和規定的。所以這個特色理論體系特別重要, 必須學懂弄通。

可是, 在認真學習研究這個特色理論體系時,迂到了學理論的困惑，深思不得其解, 有時這個體系內部是自相矛盾的; 有時是不真實的, 似是而非; 有些同實際脫節, 或與事實不符。遇到一些難題需要請求高人指點。

現在的特色理論體系，到底是不是繼承了馬列主義、毛澤東思想？要說堅持四項基本原則, 那就是繼承！要是光說而不做, 不去落實四項基本原則, 那就是沒有真繼承; 而是假繼承！這樣的認識對不對？因為理論體系內部有一些不協調, 甚至互相矛盾的問題怎么辦？還有一些實際問題，怎么用這個理論體系來回答呢？

不要問姓社姓資, 不要問姓公姓私;不爭論。這是特色理論體系的重要內容。這條理論保證反“左”, 保證“解放思想” 。但是, 它同堅持社會主義道路是相矛盾的。既然不問是社會主義, 也不問是資本主義, 有了不同的認識又不爭論,那怎么堅持社會主義道路? 難道說中國特色社會主義道路是不管是社是資嗎?社會主義要實行生產資料公有制！不要問姓公姓私， 那不就同社會主義、公有制相抵觸嗎！那就不是繼承了, 或者說修正了, 篡改了, 是不是這樣的?

而吸收資本家加入共產黨; 或者允許共產黨員當資本家, 這不是改變了共產黨的無產階級性質嗎? 這是同馬列主義、毛澤東思想建黨學說是對立的。這怎么說是堅持馬列主義、毛澤東思想呢? 這可是違背馬列主義、毛澤東思想的, 怎么能說是繼承和發展呢！

推行私有化, 使國有經濟喪失了主體地位, 不僅違背了黨章, 違反了憲法, 這都是違背馬列主義、毛澤東思想的, 也不能說是繼承的！這樣認識有什么不對嗎?

現在的特色理論體系，認為當前中國社會還有沒有階級、階級矛盾和階級斗爭？認為在社會主義這個歷史階段，始終存在階級斗爭，這是繼承了馬列主義、毛澤東思想。如果只是口頭上承認，那就只是口頭上繼承。如果不承認存在階級斗爭，那就是偏離或背叛，根本說不上繼承。

如果特色理論體系不承認社會主義這個歷史階段存在著階級斗爭，那就會否定無產階級專政（即人民民主專政）那就說不上堅持四項基本原則，當然談不上是繼承了馬列主義、毛澤東思想。

如果黨的無產階級性質改變了；社會主義道路走偏了，無產階級專政不堅持了，再空談堅持馬列主義、毛澤東思想有什么意義！還說是繼承，那不是自欺欺人嗎？

現在的特色理論體系, 到底是不是發展了馬列主義、毛澤東思想? 要說在繼承的基礎上才能發展, 這才合理。根本就沒繼承, 就談不上發展。或者說是假繼承，那也只有假發展。是不是應該這樣看問題？
提倡一部份人先富起來，先富幫后富，走共同富裕的道路。這也是特色理論體系的重要內容。它也是反“左”、保證解放思想起了重要作用的。如果是走集體合作化道路是可以的。否則，先富起來的人成了資本家，他還會幫助工人也成為資本家嗎！如果不能的話, 工人和資本家能共同富裕嗎！這種思想更同繼承馬列主義、毛澤東思想沾不上邊。

特色理論體系為什么不說現在的民營企業家，就是新資本家？他們難道說沒有剝削嗎？不承認他們剝削工人的勞動剩余價值，不承認他們是剝削階級，這偏離了、或者說背叛了馬列主義，怎么能說是繼承和發展了馬列主義、毛澤東思想呢！

提倡科學發展觀應理論聯系實際，現在在對待黨的理論體系這個十分重大，又十分重要的問題上，首先要講科學，只有科學地繼承，才能科學的發展。那種口頭上的繼承（假繼承）名義上的發展（假發展），是自己騙自己，是一種壞風氣，也是一種腐敗，是政治上的腐敗，思想上的腐敗，意識形態上的腐敗，比經濟上的貪污腐敗更可怕。這種經濟上的貪污腐敗，所造成的損失大部份是有數的；而政治思想和理論體系上的混亂、腐敗造成的危害，是無法計數的。

在理論體系這些問題上的結, 我們普通黨員難以解開, 只好請求高人, 例如中宣部、中央馬列學院、中央黨校：或十七大報告起草組的專家, 學者來加以指點, 以破疑解惑。

我在互聯網上看到了這方面的一些反映。有一篇短文的題目是《可笑的理論體系》；還有一篇短文, 題目是《趙高主義》。文章中說：“趙高主義”的精髓是什么呢？就是眾所周知的“指鹿為馬”。譬如有人罔顧十二大提出計劃經濟為主，市場調節為輔；十二屆三中全會指出我國社會主義經濟是公有制基礎上的有計劃商品經濟；十三大提出社會主義經濟是有計劃商品經濟的觀點是科學理論觀點；十三屆四中全會后，提出建立適應有計劃商品經濟發展的計劃經濟與市場調節相結合的經濟體制和運行機制等等權威闡述。堂而皇之地放言“改革從一開始就是市場導向的”、“我們進行市場化的改革”、“經濟領域的市場化的取向改革”，孰幾乎視群僚為何物？視典章為何物？視中央為何物？昔日的“趙高主義”葬送了大一統的強秦，今日的“趙高主義”呢？為下者，誠不可不惕也；為上者，誠不可不察也。如果明明是修正, 硬說是繼承; 明明是篡改, 硬要說是發展; 那不是一定要“指鹿為馬” 嘛！

岳求珍 2008.1.26. 于北京

可笑的理論體系

/Article/Class22/200712/28900.html

“鹿”克思主義是當代最大的危險

/Article/Class22/200802/32380.html
 

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號