返本開新發(fā)展馬克思主義：評某專家割裂鄧小平思想
韓強
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石仲泉同志兩次在人民網(wǎng)授受訪談，第一次他說:
毛澤東同志，早在1976年就去世了，毛澤東思想就不屬于當代中國這一歷史時段的理論了。因此，十七大報告將“中國特色社會主義理論體系”沒有將毛澤東思想包括在內(nèi)。但是，這不等于不重視毛澤東思想，也不等于是在搞“非毛化”，從黨的指導(dǎo)思想來說，我們還是要堅持馬列主義、毛澤東思想，這個地位沒有絲毫地動搖。……所以，我們一方面要強調(diào)堅持屬于當代中國馬克思主義創(chuàng)新理論的“中國特色社會主義理論體系”，另外一方面，也要強調(diào)，毛澤東思想仍然是我們黨的指導(dǎo)思想這個重要的地位，這兩者并不矛盾。《石仲泉談中國特色社會主義理論體系》人民網(wǎng)2007年11月7日http://www.people.com.cn/GB/32306/54155/57487/6497736.html）
在第二次接受訪談時又說：
一般來說，從鴉片戰(zhàn)爭以來，這就是近代中國；近代中國到什么為止呢？過去說到1919年的五四運動，比如我上大學(xué)的時候，就是講到五四運動，但是現(xiàn)在歷史又發(fā)展了半個世紀了，中國的下限又往后移，現(xiàn)在一般講的近代中國的下限是到1949新中國成立以前，這算近代中國，近代中國之后呢？算現(xiàn)代中國。……現(xiàn)代是從1949年新中國成立到十一屆三中全會以前這29年可以算作現(xiàn)代。十一屆三中全會以后就算當代。……
我們現(xiàn)在講的當代中國特色社會主義理論體系，就只講十一屆三中全會以來一些創(chuàng)新的理論，不包括以前傳統(tǒng)的社會主義理論。毛澤東思想也是馬克思主義中國化的一個偉大的理論成果，但是它是有基礎(chǔ)的語言，有的理論，不包括十一屆三中全會以后的，屬于與時俱進的一些創(chuàng)新理論，對社會主義新的認識理論體系之內(nèi)。（《石仲泉談“中國發(fā)展進步的旗幟和理論的創(chuàng)新發(fā)展” 》《人民網(wǎng)》2007年11月29日http://www.people.com.cn/GB/32306/54155/57487/6594694.html）
我在《返本開新發(fā)展馬克思主義：創(chuàng)新不是概念游戲》一文中指出：
石仲泉同志認為，他的“當代創(chuàng)新理論”不包括毛澤東思想在內(nèi)，實際上不僅排除了毛澤東思想，而且排除了馬列主義。因為按照他的邏輯推理，馬克思早在100多年前說逝世了，那就更不包括在“當代創(chuàng)新理論”之中了。從邏輯上看，石仲泉同志的觀點，有矛盾：
如果，從時間概念來看，石仲泉同志第一次說“現(xiàn)代”和“當代”，第二次又說“近代”、“現(xiàn)代”、“當代”，實際上，是在玩弄概念，而且這些概念是有爭議的，用有爭議的概念進行推理，這首先就違反了形式邏輯要求的基本定律：“同一律”、“矛盾律”、“排中律”、“充足理由律”。因為概念的不確定性，本身就會導(dǎo)致爭論的各方產(chǎn)生同名而異實的矛盾。
實際上，石仲泉同志的“創(chuàng)新”還有矛盾，因為《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議》指出毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人的集體創(chuàng)造。也就是說，不僅包括毛澤東本人的著作和思想也包括整個第一代領(lǐng)導(dǎo)的著作和思想。特別是鄧小平同志的思想。因為鄧小平、陳云、李先念等同志即是第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，也是第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的成員。鄧小平、陳云、李先念等同志的思想是參加革命的一生的思想。
如果按照石促泉同志的所謂“現(xiàn)代”、“當代”的劃分，“中國特色社會主義理論體系”就不包括十一屆三中全會以前的思想，那么鄧小平、陳云、李先念等同志的思想就被斷為兩截，1978年以前的思想也不屬于當代了，自然就不屬于“中國特色社會主義理論體系”了。
這里我們要問：鄧小平理論還是一個完整的思想體系嗎？大家都知道1974年至1976年3月鄧小平同志曾經(jīng)主持國務(wù)院工作，并且對四人幫進行了堅決的抵制，這個時期鄧小平同志有許多講話，難道鄧小平同志的這些講話不屬于“中國特色社會主義理論體系”嗎？1949年以來鄧小平同志也有許多講話，難道這些講話不屬于“中國特色社會主義理論體系”嗎？鄧小平文選三卷本，是從1936年開始的，這些都屬于鄧小平理論。大大學(xué)政治教科書中，也是這樣講的。自1997年學(xué)習(xí)鄧小平理論以來，也是學(xué)習(xí)的鄧小平文選三卷本。鄧小平1978的著作，是從《在全國科學(xué)大會開幕式上講話》（第二券第85頁）開始的。如果按照石促泉同志的現(xiàn)代、當代的劃分鄧小平理論[實際被斷為兩截，十一屆三中全會以后就算當代，也就是說鄧小平理論只有1978年以后的才包括在“中國特色社會主義理論體系”之中。
從邏輯上看，石仲泉同志的“創(chuàng)新”觀點是經(jīng)不起推敲的。大家都知道，理論體系必須具有邏輯性，這是最起碼的要求，不合邏輯的所謂“理論”不能稱之為“理論”。
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