軍有軍魂；詩有詩魂。否則，軍隊不肯能打勝仗；文藝不能打動讀者心。一個有文化的軍隊才能打勝仗，就在于他們知道為什么打仗，怎么打仗，怎么武裝自己的靈魂，不怕犧牲，奮勇向前。
這是一個重要的課題，塑造一個集團，特別是一個政治集團的靈魂對于超越自私自利的爭奪是實質的、必備的條件。人類歷史可以分為黃金時代、白銀時代和黑鐵時代，最初的人類生活可能很血腥，但是面對大自然的現實對動物性的超越具有崇高的意義，因此可以看作是人類的黃金時代，主要是原始共產主義，有英雄史詩；出現階級矛盾后，進入新時代，因為出現宗教信仰而賦予人類以精神力量，各種圣徒也可能是悲慘的一生，但因有崇高的信仰而產生意義，這是白銀時代。當“上帝死了”，資本主義帶來了更加血淋淋的掠奪野蠻，人類進入黑鐵時代。
資本主義是很有效的歷史進程，如果社會成員不善于經營自己的私有財產就會成為被剝奪的對象。所以，每個人都成為他者的敵人，人類在私有制的怪圈中相互訛詐、利用，運用科學、技術加大自己獲利的機會。資本主義一方面促進社會進步；另一方面也使得人類走向“存在主義”的悲涼境地。要超越這個歷史階段就必須再造人類崇高的超越私有制觀念的靈魂，這個靈魂的產生只能靠馬克思、列寧、毛澤東這樣的理想主義與社會政治結合并超越人類自身歷史靠私有制前行的傳統慣性，找到人類靈魂的哲學與正義的本質力量。
人類的歷史和個人的成長歷史有著驚人的相似，只是層次不同而已，心理進程有極大的類似經歷。當童年把握了人的一切外在特性形式后就必須進入精神的建設階段：語言的精神塑造。當青春后期還沒有建立起崇高的精神信仰，那就會成為一個灰色的人，委瑣的人或者是像偏執狂那樣生存的單向度的人。人類的精神不是鑄鐵那樣塑造的。這是一種文化的激發與理想追求的結果，是人心有機的精神成長，并最終堅信這種人生的本質價值意義。
塑造靈魂就是給人生確定的價值觀，使之具有人類最高的精神信仰，超越人類最初動物性的狹隘自私的意識形態。
資本主義給人類生活帶來了很多便利，但同時也給人生帶來了扭曲，這就是資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神圣光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者（《共產黨宣言》）。這就是存在主義現象學的歷史基礎條件和悲哀。
新的超越必定會在冷酷的理性眼光中升華出人類崇高的精神信念，領導人類超越“人的狹隘存在”狀態的過程就是超“人”的意志，超越平凡人生，合成人類整體共同的靈魂。回歸黑格爾的哲學傳統和馬克思倫理高度，建立辯證唯物主義現實精神的塑造機制。
毛澤東思想實質就是為人民的崇高理想“共產主義社會”奠定政治基礎。塑造靈魂就是像白求恩、張思德、雷鋒那樣做一個超越低級趣味、為人民服務的人，就是追求“巴黎公社”精神，走消除三大差別的社會道路，就是成為具有人文主義精神、科學共產主義理想的人。改革開放使中國進入了一個社會學范疇的實踐領域，放棄了毛澤東的政治追求，也就是共產黨的最高目標，把社會主義初級階段理論當作幌子，走私有制分割生產力、刺激私有欲望的舊路，貧富差距、原始積累血腥空前，并使人墜入“后現代”學性的泥坑。
超越現實的力量源自人類智慧能量的光芒，照亮人生的旅程，這就是改造社會，樹立神圣的精神火炬，凝聚文明的智慧“太陽”，走出泥濘的私有制時代。中國的傳統文化更有利于向更高的境界飛躍，但必須克服“官本位”觀念，擺脫救世主需求，走大民主向真平等的社會主義道路「 支持烏有之鄉！」
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