什么是修正主義?

                                       作者：清源

    什么是修正主義？修正主義是無產階級內部的各種機會主義的資產階級思潮，還是無產階級以外的資產階級、資產階級政黨和國家？修正主義的對立面是誰？修正主義的發展結果有沒有一個質的改變？如果有的話，質變以后的“修正主義”還屬不屬于修正主義的范疇？自赫魯曉夫的蘇共一段時間為什么稱為“蘇修”？76政變以后的中共為什么不能再稱為修正主義了？對于這些問題現談一點粗淺的看法，以就教于同仁。

    1、什么是修正主義？修正主義是無產階級內部的各種機會主義的資產階級思潮，還是無產階級以外的資產階級、資產階級政黨或國家？

    關于什么是修正主義？其實馬克思主義的經典作家早已有了詳盡的論述。

    “為了眼前暫時的利益而忘記根本大計，只圖一時的成就而不顧后果，為了運動的現在而犧牲運動的未來，這種做法可能也是出于‘真誠的’動機。但這是機會主義，始終是機會主義，而且‘真誠的’機會主義也許比其他一切機會主義更危險。”（恩格斯：《一八九一年社會民主黨綱領草案批判》《馬恩全集》第22卷第274頁）

    “機會主義者客觀上是資產階級的政治隊伍，是資產階級影響的傳播者，是資產階級在工人運動中的代理人。”（列寧：《第二國際的破產》《列寧全集》第21卷第223——22頁 ）

    “機會主義者是反對無產階級革命的資產階級分子。這些人在和平時期呆在工人政黨內部，偷偷做著資產階級的工作，…… 機會主義是在幾十年的‘和平’時期培植起來的，它采取秘密的方式，迎合革命工人，盜用他們的馬克思主義術語，避開一切鮮明的原則性的界限。”（列寧：《以后怎么辦？》第21卷第91頁 ）

    “機會主義是我們的主要敵人。工人運動中的上層分子的機會主義，不是無產階級的社會主義，而是資產階級的社會主義。事實證明：由工人運動內部的機會主義派別活動家來維護資產階級，比資產階級親自出馬還好。”（列寧：《共產國際第二次代表大會》《列寧全集》第31卷第203頁 ）

    “一部分工人，一部分工人代表，往往被表面上的讓步所欺騙。于是修正主義者就宣布階級斗爭學說已經‘過時’，或者開始實行事實上已拋棄階級斗爭的政策。資產階級策略上的轉折，使修正主義在工人運動中間猖狂起來，往往把工人運動內部的分歧弄成公開的分裂。”（列寧：《歐洲工人運動中的分歧》《列寧全集》第16卷第350頁）

    “臨時應付，遷就眼前的事變，遷就微小的政治變動，忘記無產階級的根本利益，忘記整個資本主義制度、整個資本主義演變的基本特點，為謀取實際的或可以設想的一時的利益而犧牲無產階級的根本利益——這就是修正主義的政策。”（列寧：《馬克思主義和修正主義》《列寧全集》第15卷第19頁 ）

    “準備無產階級獲得勝利的必要條件之一，就是進行長期的、頑強的和無情的斗爭，去反對機會主義、改良主義、社會沙文主義以及諸如此類的資產階級影響和思潮。這些影響和思潮是不可避免的，因為無產階級是在資本主義環境中行動的。不進行這種斗爭，不預先完全戰勝工人運動中的機會主義，就根本談不上無產階級專政。”（列寧：《立憲議會選舉和無產階級專政》《列寧全集》第30卷第243—244頁）

    “否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。修正主義是一種資產階級思想。”（毛澤東：《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》，《毛澤東選集》第5卷第403頁 ）

    “在共產黨內部，有各種人。有馬克思主義者，這是大多數。他們也有缺點，但不嚴重。有一部分人有教條主義錯誤思想。------又有一部分人有修正主義或右傾機會主義錯誤思想。這些人比較危險，因為他們的思想是資產階級思想在黨內的反映，他們向往資產階級自由主義，否定一切，他們與社會上資產階級知識分子有千絲萬縷的聯系。”（毛澤東：《事情正在起變化》《毛澤東選集》第5卷地423頁）

    “修正主義，或者右傾機會主義，是一種資產階級思潮，它比教條主義有更大的危險性。修正主義者，右傾機會主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊‘教條主義’。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對或者歪曲唯物論和辯證法，反對或者企圖削弱人民民主專政和共產黨的領導，反對或者企圖削弱社會主義改造和社會主義建設。在我國社會主義革命取得基本勝利以后，社會上還有一部分人夢想恢復資本主義制度，他們要從各個方面向工人階級進行斗爭，包括思想方面的斗爭。而在這個斗爭中，修正主義者就是他們最好的助手。”（毛澤東：《關于正確處理人民內部矛盾問題》《毛澤東選集》第5卷第363頁）

    “黨內一小撮走資本主義道路的當權派，就是資產階級在黨內的代表人物。”（毛澤東：引自1967年11月6日《人民日報》）

    以上恩格斯、列寧和毛澤東對修正主義的定義是很明確的，修正主義包括右傾機會主義和左傾教條主義。而這兩種機會主義都存在于革命隊伍的內部，而不是相反。這樣，修正主義就是無產階級內部的各種機會主義的資產階級思潮，而不是無產階級以外的資產階級、資產階級政黨、資產階級國家或階級、政黨、國家中什么派別和思潮。

    2、修正主義的對立面是誰？

    修正主義的對立面是馬克思主義。右傾機會主義和左傾教條主義都是違背馬克思主義的錯誤思潮。而無產階級的對立面是資產階級，如果把修正主義的對立面－－馬克思主義換成無產階級，這就混淆了兩者的不同范疇，把思想和政治路線的對立與階級的對立這兩種不同的對立相混淆了。

    3、修正主義的發展有沒有一個量到質演變過程？如果有的話，質變后的“修正主義”還屬不屬于修正主義的范疇？

    任何事物的發展都有一個從量到質的發展過程，修正主義當然也不例外。關于這一點，毛主席說的很清楚，如：

    “現代修正主義者，他們不是不要國家機器，他們要自己的國家機器可厲害呢，他們所仇視的是真正的無產階級的國家機器。他們所謂反對國家對經濟的領導，實際上是一種欺騙。他們的目的是用這個來推翻無產階級專政，復辟資產階級專政。”（毛澤東：《讀社會主義政治經濟學批注和談話》第858頁 ）

    毛主席在這里說的很清楚，在無產階級取得政權的國家內部，修正主義的目的是推翻無產階級專政，復辟資本主義和資產階級專政。這就表明了修正主義的發展方向就是由無產階級專政到資產階級專政的演進，這個演進的結果當然是社會制度的質變。

    “修正主義上臺，也就是資產階級上臺。”（毛澤東：《在一九六四年八月的一次談話》，轉引自1970年4月22日《人民日報》）

    毛主席在這里講的就是修正主義變成資產階級的量到質的變化。修正主義，也就是資產階級上了臺，那當然就是社會制度的質變。這個社會制度質變的決定因素，就是由修正主義的量變發展到修正主義的質變－－資產階級。

    比如：毛主席的“官僚主義者階級”“走資派”“黨內資產階級”的這些提法都是修正主義還處于量變階段的名詞，在76政變以后，中國無產階級內部的修正主義（“官僚主義者階級”“走資派”“黨內資產階級”）就演變成了官僚資產階級而完成了其質的變化，這時的修正主義就已經不是中國無產階級內部的一個派別，而是演變成一個與中國無產階級在社會間相對抗的社會上的資產階級了。

    所以，國家的專政形式和社會制度發生了質變，這時的修正主義就已經不再是無產階級革命隊伍內部的一個派別了，而是質變為社會的資產階級。這樣，根據馬克思主義的經典作家們對修正主義的定義，修正主義的量變發展到質變而變成社會上的資產階級以后，當然也就不能再叫做修正主義了。

    4、自赫魯曉夫的蘇共一段時間為什么仍稱為“蘇修”？

    當時的這個提法，現在看來，從嚴格的意義上來講，把自赫魯曉夫的蘇共仍稱為“修正主義”是不恰當的。因為這是與以上馬克思主義的經典作家對修正主義的定義是相矛盾的。當時的《九評》現在再來審視，就有某些不妥之處。比如拿蘇聯資本主義復辟以后的蘇聯經濟制度這一點來說，蘇聯原來的社會主義的公有制究竟是逐漸地改變為私有制的？還是“修正主義上臺也就是資產階級上臺”以后就變成官僚資產階級所有制（一種特殊的私有制）的？《九評》中說是前者，而現在看來顯然是后者了。

    再一個，毛主席下面的這段話，實際上是對自赫魯曉夫始的蘇聯究竟是修正主義還是資產階級的最好定義和對原來的一些提法的糾正，因為自赫魯曉夫的蘇聯與勃列日涅夫的蘇聯并沒有本質上的區別。

    “現在的蘇聯是資產階級專政，是大資產階級專政，德國法西斯式的專政，希特勒式的專政。” （毛澤東：引自1970年4月22日《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》）

    既然是“資產階級專政，是大資產階級專政，德國法西斯式的專政，希特勒式的專政”，那就超出了修正主義是無產階級內部的各種機會主義的資產階級思潮的范疇了。

    5、76政變以后的執政者什么不能再稱為修正主義？

    由于76政變是毛主席所說的那種“修正主義上臺也就是資產階級上臺”的情況，這時的修正主義已經完成了由量到質的改變，已經不再屬于中國無產階級內部的修正主義的范疇。所以，就不能再把經過76政變以后的已經變成社會上的資產階級仍然稱作修正主義了。而應該叫做中國新一代資產階級－－官僚資產階級了。

    6、把76政變以后的執政者稱作資產階級的意義是什么？

    如果把76政變以后的中國新一代資產階級仍然當作修正主義的話，那就勢必仍然視這個執政黨為無產階級性質的政黨。因為修正主義是屬于無產階級內部的范疇，這就在理論上很難與那些資產階級的改良派、挺h派劃清界線。

    小結

    修正主義包括右傾機會主義和左傾教條主義。而這兩種機會主義都存在于革命隊伍的內部，而不是相反。這樣，修正主義就是無產階級內部的各種機會主義的資產階級思潮，而不是無產階級以外的資產階級、資產階級政黨、資產階級國家或這些階級、政黨、國家中什么派別和思潮。

    據此，在蘇聯的赫魯曉夫和中國的76政變以后，二者的執政黨的性質是資產階級的性質，社會是資本主義性質的社會，那么就應該是：在蘇聯的赫魯曉夫和中國的76政變以后，在其執政黨內部，就不存在那種修正主義的內涵，因此，也就不能再把一個資產階級的執政黨稱作修正主義了。

什么是修正主義？

1，修正主義是怎么產生的？

修正主義即黨內右傾機會主義幾乎是和馬克思主義相伴隨而產生的。馬克思主義就是在同“左”右傾機會主義的斗爭中產生的。

馬克思通過對資本主義社會的分析，發現了剩余價值的秘密，發現了工人階級這一變革社會的力量。擯棄庸俗的資產階級經濟學的陳腐觀念，從全新的角度分析階級和平等，民主和國家，建立了一個全新的理論體系。

但世俗觀念總要反映到革命隊伍中來，用世俗觀念去看待全新的馬克思主義理論體系，或者覺得理論有“缺陷”，或者覺得需要“補充”“發展”，不是根據實際情況的變化去發展，而是根據世俗觀念--純粹的超階級的觀念去“發展”，不是揭露矛盾，而是調和矛盾，使理論有更廣泛的“適應性”。這就是右傾機會主義即修正主義產生的過程，其根源在于社會階級的存在。

理論是需要發展的。當馬克思主義的理論巨人逝世以后，理論庸人們（但他們想充當理論巨人）卻用“發展”來糟蹋馬克思主義理論。要知道，在文化界，資產階級代言人的力量是強大的（而且資產階級還用利益誘惑著他們），而無產階級代言人的力量是弱小的。

但理論的發展需要一定的實踐條件，直到列寧時代，資本主義已經發展到帝國主義階段，理論突破的社會實踐條件成熟了，馬克思主義才有了突破性的發展--在十月革命的偉大實踐中才產生了偉大的列寧主義。列寧主義正是在同第二國際的修正主義的斗爭中產生和發展的。

列寧和斯大林（斯大林至少也算半個理論巨人）逝世以后，蘇聯的理論庸人們同樣用“發展”來糟蹋列寧主義，把列寧主義和蘇聯政權弄得面目全非，直到最后垮臺。蘇聯的教訓告訴我們，即使進入社會主義，建立了無產階級專政，在文化領域里資產階級的力量還是相當強大的，足以使黨和國家發生和平演變。

在十月革命的感召下，民主和民族解放運動已經成為無產階級世界革命的組成部分，中國新民主主義革命的社會實踐條件成熟了，于是才有了新的理論突破---中國新民主主義革命的指導思想，后來是中國社會主義的指導思想的毛澤東思想。毛澤東思想是在同歷史上“左”右傾機會主義的斗爭中產生的，更是在同蘇聯修正主義的斗爭中發展的。

歷次修正主義的產生和猖獗都有驚人的一致：都打著發展理論的旗號，都選擇理論巨人逝世以后，都特別與世俗觀念相合，特別喜歡祭起超階級民主，超階級國家，超階級的人性，超階級的愛等一套“法寶”。

修正主義就象魯迅說的那種謬種流傳，綿延不絕。馬克思主義要發展，修正主義也在同步“發展”，就象矛盾的兩面一樣，他們要相互伴隨始終。我們應該象信仰馬克思主義那樣，相信同修正主義斗爭的必然勝利。

同修正主義斗爭的最好的辦法就是分析時代特點，及時發現社會實踐條件的變化推進傳統無產階級向現代無產階級即知識勞動階級的轉化，推進真正的馬克思主義理論的突破。當新的革命實踐勃興之時，就是修正主義瓦解之日。

2，如何同修正主義決裂？ 

修正主義是無產階級運動內部一個反馬克思主義的派別，是破壞革命的一股分裂勢力，無產階級運動只有同修正主義決裂才能健康發展壯大自己的力量。

馬克思主義一誕生就存在著同反對派別的斗爭，這就是同巴古尼，蒲魯東，拉薩爾派等的斗爭，同他們的理論影響決裂，同他們劃清界線，才可能有馬克思主義在工人運動中的唯一的指導地位。

馬克思主義的勝利逼著它的敵人也裝做馬克思主義，于是，在工人運動內部出現了一個反馬克思主義的派別，即修正主義的派別，如果不同這個修正主義派別徹底決裂，不同他們的理論影響劃清界線，革命就一步也不能前進。

同修正主義的第一次大決裂是列寧領導的，在國內是同孟什維克的決裂，同修正主義派別的決裂并沒有影響黨的發展，反而使黨在列寧主義的旗幟下空前堅強地團結起來，并且空前地發展壯大起來，為十月革命的偉大勝利奠定了思想理論和組織保證。

在國際上是同第二國際修正主義的決裂，同國際修正主義的決裂并沒有使蘇聯孤立起來，反而，偉大的十月革命得到了各國工人運動的聲援和支持，有力地挫敗了外國武裝力量對蘇聯的干涉，而且各國工人運動的團結聯合與互相支持成了最后結束第一次世界大戰的決定性力量。列寧主義也正是在同國內外修正主義的斗爭中才成熟起來的。

同修正主義的第二次大決裂是毛澤東領導的，首先是同赫魯曉夫現代修正主義的決裂，接著是在國內開展震動和影響世界的文化大革命。這次決裂既沒有削弱中國，也沒有削弱國際共產主義運動，反而逼使中國不得不自己發展兩彈一星，建造自己的獨立工業體系，中國經濟發展，政治地位空前提高，在黑兄弟的強有力的支持下，我國恢復了聯合國的席位。這次決裂也使毛澤東思想的旗幟在國際共產主義運動中樹立起來，各國馬克思主義紛紛同修正主義決裂，開創了各國國內革命的新局面，第三世界國家走上了人民戰爭或者社會主義的獨立道路，國際革命形勢空前高漲。毛澤東思想也正是在同現代修正主義的斗爭中才成熟起來，割裂了毛澤東思想的反修內容就不是毛澤東思想的完整體系，就一點也談不上完整的理解毛澤東思想。

正象列寧以后，修正主義還會卷土重來一樣，毛澤東以后，修正主義很快卷土重來，特別是蘇東驟變以后，修正主義在世界迅速蔓延，國際共產主義一時跌入低潮。但是國際無產階級的斗爭并沒有止息，發達國家的移民“動亂”不時發生，反戰和平游行連綿不斷，在互聯網的溝通下在同一時間的游行已跨越了國界，成為統一的國際行動；蘇聯和東歐人民在經歷了深重的苦難以后正在覺醒，懷念列寧懷念斯大林成為新的不可遏止的潮流；第三世界國家走上人民戰爭道路的尼泊爾取得了偉大的勝利，印度，菲律賓，秘魯等國人民武裝力量正在堅持斗爭，南美洲社會主義獨立運動空前高漲，被稱為南美江山一片紅；災難深重的中東人民在災難中認識到只有團結反霸才是中東的唯一出路，戰爭教育了人民，人民必將在戰爭中武裝起來；非洲人民被發達國家的債務壓得喘不過氣來，成了非洲人民身上的枷鎖，這必然迫使非洲人民起來斗爭，掙脫枷鎖，走上社會主義的獨立的道路。

中國不是世外桃源，不可能不存在修正主義的影響。在中國，歷史注定資產階級是沒有前途的，修正主義也是沒有前途的，唯一有著光明前途的只能是無產階級，只能是社會主義，只能是毛澤東思想。我們不僅要同資本主義的前途決裂，而且要和修正主義的政策決裂。這種決裂當然不是也不可能回到過去，而是從社會主義初級市場經濟（決不可能是什么完全市場經濟）階段進到社會主義中級知識經濟階段，和世界知識經濟革命相呼應（也就是和世界反霸革命和知識勞動階級革命相呼應），進到社會主義知識經濟革命和知識經濟建設階段，迅速提升工農和知識分子的素質，使傳統無產階級轉化為知識勞動階級，使農民跨越式轉化為知識勞動階級，使知識分子走同工農相結合的道路，真正和知識勞動階級融為一體，轉化為知識勞動階級的重要組成部分。從而也提升傳統無產階級專政的素質，由傳統無產階級專政轉化為建立在網絡民主基礎上的知識勞動階級的專政，走出一條社會主義一日千里地發展的新道路。 
 
3，反對修正主義和國家問題

列寧主義和修正主義的最原則分歧是對待國家的態度問題，是承認階級的國家承認無產階級專政？還是否認階級否認無產階級專政的國家迷信？列寧堅持馬克思主義的無產階級專政的理論，不僅在理論上發展了馬克思主義的國家理論，而且特別在實踐上解決了無產階級革命的迫切問題：敢于勝利，敢于打碎舊的國家機器，敢于建立嶄新的無產階級專政的新國家。十月革命本質上就是馬克思主義國家理論的一次偉大實踐，在實踐上把馬克思主義極大地向前推進一步。而第二國際修正主義則完全投入了希特勒的國家主義懷抱。

沒有同修正主義的斗爭，不僅理論上不能前進一步，而且在實踐上也不能前進一步。一旦廓清了修正主義的迷霧，就不僅展現了理論發展的光明前景，而且展現了實踐的廣闊前途。

毛澤東思想和赫魯曉夫修正主義的最原則分歧也是對待國家的態度問題，是承認階級的國家承認無產階級專政？還是否認階級否認無產階級專政的蘇美兩個大國控制世界？毛澤東堅持了馬列主義的無產階級革命和無產階級專政的理論，抵制和批判了赫魯曉夫“三和三全”的修正主義路線，從理論上發展了馬克思主義，提出了三個世界劃分的理論，從實踐上進一步探索了無產階級如何占領上層建筑即無產階級民主（專政）建設問題。而蘇聯修正主義從迷信兩霸合作控制世界到大國沙文主義，最后竟然幻想在西方資本的資助下實現市場化改革，完全投入到西方大國的懷抱中去，直至國破黨亡。

修正主義的每一次猖獗及馬克思主義同修正主義斗爭的激化，都預示著世界的一次大躍進和大動蕩，預示著一個新的時代的到來。第一次列寧主義同修正主義的斗爭預示了帝國主義和無產階級革命時代的到來，接著是兩次世界大戰與大戰后發生的十月革命，中國革命，社會主義形成陣營，民族解放運動風起云涌，殖民主義土崩瓦解的世界大動蕩。第二次毛澤東思想同修正主義的斗爭預示了霸權主義和現代無產階級革命時代的到來，接著是蘇東驟變，巴爾干戰爭和中東戰爭的世界大動蕩。霸權主義戰爭代替帝國主義爭奪，代替兩霸冷戰，現代無產階級革命即知識勞動階級革命代替傳統無產階級革命，第三世界繼承民族獨立運動轉變為社會主義運動，而且兩大革命運動將匯合成一股反對霸權主義的巨大力量。

列寧的第一次反修取得了徹底的勝利，毛澤東的第二次反修取得了對赫魯曉夫修正主義的勝利，但沒有取得徹底勝利，毛澤東就謝世了。新的反修斗爭召喚人們，新的時代召喚人們，繼列寧和毛澤東之后，必然有無產階級新的領袖人物出現，也許在亞洲，如尼泊爾；也許在拉丁美洲，如委內瑞拉；也許會在知識經濟的發源地美國。新的反修斗爭仍然是集中在國家問題上，是依靠無產階級和人民的力量，走無產階級革命和無產階級專政的道路？還是依靠國家合作？特別是大國合作？走一條幫助資本主義茍延殘喘的道路？反霸必反修，修正主義破產之時就是霸權主義垮臺之日，反修斗爭徹底勝利之時，就是現代無產階級世界革命實現之日。
 
4，修正主義的十八般武器

有人說，什么是修正主義？說不清。為什么說不清？一是不想說清，二是修正主義手法變換很多，說不勝說，于是覺得似乎說不清。我們一樁樁慢慢說，總起來就會有一個較為清晰的概念了。

1），階級斗爭熄滅論。特別是進入社會主義以后，這一論調很是修正主義的“杰作”。它是和階級斗爭調和論一脈相承的。由此引申出來的是全民國家全民軍隊，全民黨的理論。與階級斗爭熄滅論配套的是“人性論”，即人的共性論，性善論，性惡論是兩個分支，儒學是性善論，西學是性惡論，即人性自私論。這一武器是專門對付馬克思主義的階級斗爭學說和無產階級專政理論的。

2），馬克思主義過時論。這是修正主義一再使用的武器，過一段時候，就使用一下，時代變化了呀，情況不合了呀，一有時間和情況的變化，就想否定馬克思主義的基本理論。然而時間好象并不站在修正主義一邊，隨著時間的推移，一再證明了馬克思主義基本理論的正確，而修正主義的人物連同他們的論調都煙消云散。

3），馬克思主義“發展”論。注意是加引號的發展。任何事物都要發展，馬克思主義也要發展，列寧和毛澤東就是在馬克思主義基本理論的基礎上大大推動了馬克思主義理論的發展，而且把無產階級的革命事業的實踐不斷地向前推進。修正主義則借口“發展”，把革命理論和革命實踐引向倒退，以“進”為退，虛進實退。

4），真理不可知論。唯心論認為意識就是世界，萬物兼備于我矣，存在就是被認知，意識之外沒有存在。唯物論認為物質世界是客觀存在，意識只是客觀世界在人腦中的反映。不可知論在唯心論和唯物論中間搞騎墻，認為世界是意識的還是物質的，統統不可知，因此不必去探求什么真理，實際需要就是真理。不可知論的行為準則就是實用主義。什么是真理謬誤不知道，什么是資本主義社會主義不知道，什么是馬克思主義修正主義不知道。“運動就是一切”（老修正主義者語），實踐就是一切。

5），中間道路論。修正主義是最善于騎墻的。在騎墻的本領上兼收并蓄，封建的中庸之道，小資產階級的中間路線，創新的中產階級，等等。中庸公允，公正之狀可掬。但正如魯迅先生所說，這種公理最后總是落到最骯臟的地方，成了不齒于人類的狗屎堆。

6），和平過渡論。修正主義是軟體動物，從本質上就反對暴力革命。這本來是修正主義本質上的軟弱性，但往往裝扮成一種“善良”，“恕道”“以德報怨”。他們總是叨叨：暴力多殘忍呀，暴力使道德墮落呀，斗爭哲學就是一味好斗呀，一斗就亂，引發動亂呀。階級矛盾無論多么不可調和，他們還是要不分敵我地散布幻想，和為貴呀，雙贏互利呀，合作共進呀，和平發展呀。

7），唯條件論。本來事物的發展以內因為主，修正主義故意回避主要的東西，而把次要的東西加以夸張，以掩蓋主要的矛盾，和解決主要的迫切的問題。赫魯曉夫的唯武器論是一種唯條件論，認為原子彈決定一切，在原子彈面前，人只是一堆肉，因而主張向帝國主義投降。有一種唯生產力論，也是一種唯條件論，把階級的覺醒階級的斗爭階級的首創精神和主動精神排斥在生產力之外。抽掉了人的因素的唯生產力論就變成了唯條件論。單純軍事觀點，單純經濟觀點，也是抽掉了人的因素，因此也是一種唯條件論。掩蓋階級矛盾的唯條件論是修正主義的武器之一。

8），意識形態多元論。認為馬克思主義的一元化意識形態會扼殺文化的繁榮。實際是用反馬克思主義的多元扼殺馬克思主義的新文化。在多元化的旗號下，人性論的泛濫淹沒了階級意識和階級覺悟，英雄史觀的泛濫淹沒了人民群眾。。。。

修正主義花樣翻新的武器，說不勝說，只在十八般以上，不在十八般以下。

5，總括起來，就可以答出修正主義是什么的答案。

修正主義是帝國主義政策的產物，是資產階級收買的產物，是階級斗爭在黨內的必然反映，它伴隨馬克思主義產生，并伴隨馬克思主義始終。在曲折反復的斗爭中會一再表現出來。

修正主義是馬克思主義內部的一個反馬克思主義的派別，是馬克思主義的叛徒，是革命隊伍內部的變節者，是寄生在共產黨肌體中的蛀蟲。

修正主義是黨內的資產階級，是資產階級在黨內的代理人，是社會主義社會里資產階級的司令部，是社會主義亡黨王國的最危險的敵人。

修正主義是帝國主義霸權主義的幫兇，是無產階級最兇惡的敵人，在無產階級沒有奪取政權前，幫助資產階級破壞工人的斗爭，破壞工人運動；在無產階級奪取政權后里通外國幫助資產階級對社會主義實行和平演變，實現資本主義復辟。

修正主義是無產階級專政的叛徒，是資產階級國家主義和國家收買的俘虜，是國家特權精心培植和頑固保護者。
 
修正主義是黨內的右傾機會主義路線，同修正主義決裂的斗爭是同舊世界決裂的重要內容，開展黨的路線斗爭，開展無產階級的階級斗爭，是克服修正主義的唯一辦法。

修正主義是封建主義資本主義形形色色世俗觀念的藏垢納污之所，但又常常變換手法變化包裝，披著馬克思主義的外衣，披者公正正義的外衣，是包著羊皮的狼，戴著畫皮的魔鬼。

同修正主義的斗爭與同帝國主義霸權主義的斗爭同樣重要，反對資本主義不同反對修正主義結合起來，就不可能取得勝利。

抓住修正主義的本質，修正主義不難識別，堅持馬克思主義的基本科學原理，修正主義不難戰勝。

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