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吳子楓:給遠方的朋友

吳子楓 · 2007-10-27 · 來源:http://wzfeng1977.blogbus.com/
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給遠方的朋友
2007-09-08
今天收到江教時室友羅的電郵。在江教讀書時,大家都是一心一意學英語,許多同學畢業后都繼續讀了英語本科,并考上外語系的研究生。而我在學英語之外搞些文學創作,學了兩年英語后竟改行考了中文系的研究生,到現在還有同學為我可惜(當然是說如果考外語系的研究生,現在的生活就不是這樣子了)。畢業已經六七年,同學們都走散了,即使聚到一起,也都是聊聊日常生活。確實也只能如此,在學校時大家都沒有思想上的交流,畢業后各搞各的,基本上不知道對方除了私人生活之外,還關心什么東西。

然而去年回江西落腳,別了六七年的羅兄來玩,一見面竟然聊起了馬克思主義與當代中國。這是讓我大吃一驚也讓他大吃一驚的事情,因為同窗兩年,我對他記憶最深的,是他學英語時的堅韌,打卜克牌時的精明;而他對我記憶最深的,除了英語學習方面之外,就是我愛好文學吧,他認定我身上有小資產階級情調(羅兄若見此文,有不同意處,請留言!)。而分別這么多年,除了有一兩次同學小聚在牌局上有交流之外,基本上沒有深入交談過。然而那次一見面,竟不約而同談起馬克思主義、***的中國以及當代中國問題,誰說這不是“從知音到更知音”的轉變!為此,我們喝了不少酒,談了許多,從社會現狀到教育的意識形態問題(他是英語教育的研究生),從***到馬克思,……末了,我向他推薦了阿爾都塞。

發現本來只是一個生活上很要好的朋友,竟然對人生對社會也有著同樣的關懷,竟然也是“走同一條道”的人,再也沒有什么比這更可喜的了!于是就有了第二次的相聚。那是今年5、6月份吧(具體時間忘了),羅兄從南昌路過去杭州,再次來到我家。我們又是一席長談,他亮出了他的觀點,說他贊同無政府主義。然后,我們就無政府主義爭論了一下午,最后,他說我沒有說服他。吃完晚飯后他就去杭州了?,F在他已經去了重慶一所高校任教,并于近日通過電郵取得聯系。我對那天下午未能說服他放棄無政府主義立場一直心有不甘。所以在此轉貼上一篇列寧的文章。我知道,我當時如果真的沒有在道理上說服老朋友的話,列寧的文章也就并不能改變他的立場(我記得自己當時的論證要比列寧的文章詳細得多)。但我還是暗中希望,其實那天老朋友在心里已經對自己的立場有所動搖。所以,我還是貼出此文,給我的遠方的朋友。

讓我們不斷地向前輩學習,不斷地反思自己,不斷地進步。

無政府主義和社會主義 

列寧 (1901年)

提綱:

(1)無政府主義在產生以來的35-40年中(從巴枯寧和1866年國際代表大會算起是這樣。從施蒂納算起,那還要早很多年)除了講一些反對剝削的空話以外,再沒有提供任何東西。

這類空話已經流行了2000多年。(α)不懂得剝削的根源;(β)不懂得社會在向社會主義發展;(γ)不懂得階級斗爭是實現社會主義的創造力量。

(2)對于剝削的根源的了解。私有制是商品經濟的基礎。生產資料公有制。無政府主義對此一竅不通。

無政府主義是改頭換面的資產階級個人主義。個人主義是無政府主義整個世界觀的基礎。

    維護小私有制和小農經濟。

    Keine Majoritat(無所謂多數——編者注)。

    否認政權有統一的和組織的力量。

(3)不懂得社會的發展——大生產的作用——從資本主義向社會主義的發展。

(無政府主義是絕望的產物。它是失常的知識分子或游民的心理狀態,而不是無產者的心理狀態。)

(4)不懂得無產階級的階級斗爭。

荒謬地否認資產階級社會的政治。

不懂得組織和教育工人的作用。

把片面的、割斷了聯系的手段當作萬應靈丹。

(5)在歐洲的現代史中,曾經在羅馬語國家盛行一時的無政府主義,提供了什么東西呢?

——沒有任何學理、任何革命學說和理論。

——分散工人運動。

——在革命運動的實驗中徹底失敗(1871年的蒲魯東主義,1873年的巴枯寧主義)。

——在否定政治的幌子下使工人階級服從資產階級的政治。

(選自《列寧全集》第5卷第294-197頁)
中文版見《列寧選集》第一卷第218-219頁。


 


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wzfeng1977 @ {#posttime} | 引用(0) | 編輯
評論
無政府主義是 絕望的產物。這話最適合中國知識分子。中國知識分子多是無力的,進而就悲觀起來,最后絕望。這是沒辦法說服的,這在于人生的態度,很多都是性格使然。

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