1、馬克思和恩格斯為什么沒有提出資本主義的基本經濟規律
相比之下，它是否是社會主義生產的特有屬性，是否是什么規律，這還算不上是最關鍵的問題。至關重要的是：它背棄了馬克思主義一個最重要最關鍵的原則，即：它背棄了人類歷史的發展規律。
馬克思說：“資本主義生產的目的，始終是用最小的限度的預付資本來創造最大限度的剩余產品…”
按照斯大林的邏輯，這當然就應該是資本主義的基本經濟規律了。斯大林也正是這個意思，只是他覺得諸如此類的馬克思和恩格斯的語錄中，沒有一條能達到他的標準罷了（請參閱斯大林原著）。奇怪的是，為什么馬克思和恩格斯就從來也沒有明確提出過什么所謂的“資本主義基本經濟規律”呢？是不是馬克思和恩格斯在研究資本主義社會或資本主義經濟的過程中，始終都沒有想起來，或者由于疏忽大意，完全忘記了這本不該記憶的，無疑具有極其重大意義的大事呢？顯然，這是不可能的。
也許人們早已忘記了，特別是大多數青年人也許不知道，馬克思一生對人類有一個最偉大的貢獻，也是人類史上最重大和最偉大的發現，這就是：他發現了人類歷史的發展規律，即：
“……直接的物質的生活資料的生產，因面一個民族或一個時代的一定經濟發展階段，便構成為基礎，人們的國家制度，法的觀點，藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因面，也必須由這個基礎來解釋，而不是象過去那樣做得相反（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）”。
這是什么意思呢？這是不是說，社會生產作為人類社會的基礎，這僅僅是因為人類不能不通過生產來滿足生活需要；因而人類社會的歷史就是隨著生產的發展而發展的呢？如果是這樣的話，那就與斯大林的所謂“基本經濟規律”沒有什么兩樣了。不用說，在斯大林之前，人類社會就已存在了幾千年，而且在這幾千年里，人們也都沒有用跳舞、唱歌來滿足社會需要，當然，人們也沒有用討論和打球來滿足社會需要。可見在他之前“用生產來滿足社會需要”這一事物就已存在了幾千年。也就是說，他的這一“發現”其實連一戈比（或一分錢）也不值。
馬克思的發現與其本質區別究竟何在呢？其實，恩格斯的這段話原本是十分淺，十分顯明了的。這里，我們先反過來設想：如果社會生產作為人類社會的基礎，其意義無非是它能夠向社會提供可以滿足人們各種需要的物質產品與文化產品的話——如果是那樣的話，我們也不難想象：那也不需要馬克思去發現，當然也就談不上是偉大的發現，更遠遠談不上是馬克思一生中（也是人類史上）最偉大的發現了。
馬克思的偉大之處就在于，他發現了：
正如社會生產必然會創造出社會需要的各種物質的和文化的產品一樣，人們的國家制度、法的觀點、藝術的以及宗教的觀念，當然也包括人們的世界觀、人生觀、幸福觀等等——總之，一切社會意識和社會現象也都是這個歷史階段的社會生產的必然產物。
比如根據這一原理，馬克思做出了這樣一個科學論斷：“資本家是資本的人格化”；那么，同樣也是根據這一原理，我們就不能說，現歷史階段官僚腐敗現象的原因僅僅是主觀學習的不夠，是放松世界觀改造的結果了。實際上，一切腐敗官僚都是官僚特權的人格化！再比如：現歷史階段的假冒偽劣、走私販毒、賣淫嫖娼、販賣人口等等，這些社會丑惡現象的根本原因也都不是因為缺少了什么“完善”的法律。實際上，再“完善”的法律也只能針對那些現象本身，而與那些現象的原因毫不相干；那些現象的原因就隱藏在現實生活的物質生產之中。
（順便說說，所謂“完善”的法律，或“完善的立法”，以及什么“完善的社會組織”等，其實質是比黑格爾時代還要落后的空想。見普列漢諾夫《無政府主義和社會主義》1980年中文版。）
這才是馬克思一生中最偉大的發現，也是他對人類的最偉大的貢獻。
2、基本經濟規律還是社會主義社會的運動規律
那么，馬克思和恩格斯又為什么要將其稱之為：人類歷史的發展規律呢？這就因為它不僅可以用來解釋資本主義及其以前的人類社會，說明歷史上它曾在人們的意識之外自發的起作用，因而人類社會就自然產生了階級、國家，以及階級壓迫和階級剝削；而且，當人類消滅了私有制以后，也可以自覺的掌握和運用這個規律，在物質生產的同時，把一個沒有階級、沒有國家、也沒有階級壓迫和階級剝削的理想社會生產出來。
而且，特別是：如果人們僅僅推翻了舊的剝削階級和壓迫階級，而不去自覺地掌握和運用這個規律的話，那么，它就勢必還要在人們的意識之外自發的起作用，這個社會就必然產生新的階級分化，產生新的階級壓迫與階級剝削。——這就是馬克思發現的人類歷史的發展規律。
遺憾的是，正是在斯大林的影響下，人們差不多都相信了：社會主義生產的作用只是，也僅僅是用它的物質產品和文化產品來滿足人們的兩大需要。除此之外就是無目的的生產，就是“為生產而生產”了（這曾經被視為是大逆不道的）。至于社會生產與社會意識的關系，至于社會生產與社會現象的關系，以至社會生產與人們之間的相互關系等等，這一切就統統地不見了，沒有了，被人們遺忘了！
同樣，馬克思也正是運用了人類歷史的發展規律來考察資本主義社會，從而為人類做出了另一個差不多同樣偉大的貢獻，這就是：他發現了：
“……資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律。由于剩余價值的發現，這里就豁然開朗了，面先前……一切研究都只是在黑暗中（恩格斯語）。”
由此可見，問題本該是社會主義社會的運動規律，而不是什么所謂的“基本經濟規律”。然而也正是斯大林，用他的這個所謂的“基本經濟規律”取代了社會主義社會的運動規律。正是這么一來，馬克思和恩格斯用一生的心血為我們高舉起的一盞指路明燈，就這樣被斯大林遮擋個嚴嚴實實，現代社會主義的實踐也就不得不又回到了黑暗中！
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