官 僚 制 剝 削

《系統唯物主義綱要(初稿)》»現實觀»官僚主義的實質2»官僚制剝削

曹 曙

　　在《剝削問題新探》中已經探討了關于剝削的四個問題，初步的結論是：1、剝削是社會上一部分人或集團憑借一定的社會手段，無償地占有另一部分人或集團的勞動；2、剝削賴以存在的條件是存在著（勞動成果）私有現象和存在著把勞動者與其勞動成果分離的社會手段；3、剝削對生產力發展起阻礙作用，剝削關系與剝削的發展需要之間的矛盾是生產關系與生產力發展要求之間的矛盾中非常重要的一部分；4、剝削的消滅是一個過程，一個量變與質變交替發生的運動過程。

　　對剝削問題認知的突破，能使人們清楚地看到官僚制剝削。

　　關于私有制，目前一般指生產資料歸私人占有的所有制形式。在私有制社會中始終存在著剝削，這是毫無疑問的。因此人們就說：私有制是剝削存在的根源。

　　然而問題是，私有制是不是剝削的唯一根源呢？也就是說，私有制是剝削存在的必要條件嗎？答案當然是否定的。

　　我們在討論剝削問題的時候就已經弄清了這樣一個問題：生產資料私有制的存在是資本主義雇傭制剝削存在的前提條件，但不等于是剝削存在的前提條件。當剝削剛剛產生的時候，生產資料私有制尚未產生，也就是說，在生產資料私有制不存在的情況下，剝削是可以存在的。

　　既然生產資料私有制的存在不是剝削存在的前提（即必要條件）、既然生產資料私有制不是剝削存在的唯一根源，那么，我們就很有必要討論一下生產資料私有制以外的剝削方式了。

　　官僚制剝削，就是生產資料私有制以外的剝削方式。關于生產資料私有制產生以前的人類社會中的剝削，我們在討論剝削問題時已經有所認識。當氏族首長和其他在氏族中有“地位”的人“利用地位”“發財致富”的時候，生產資料還不是私有的，“私有”僅限于生活資料。因此，當時的剝削不屬于任何一種私有制剝削。在這種不同于（生產資料）私有制剝削的剝削方式中，把勞動者與其勞動成果分離開來的社會手段是私權（或者說是寄生在公有的職權肌體上的私有成分）。故此，我們把這種剝削稱之為“私權制剝削”或“官僚制剝削”。

　　私權

　　一、私權是寄生在職權中的、以職權為載體的，從私權產生起到私權消滅止，它都與職權一并存在著。

　　為什么剝削產生以后，權力便成為了人們的私欲呢？因為權力以圣潔的職權為掩護，包藏著骯臟的私權了。為什么人類發展到剝削社會時，“職權”也總是人們的私欲呢？因為“職權”實際上已超出職的范圍，變成權力，寄生著充當剝削手段的私權了。

　　在私權悄悄地從職權的肌體上孳生出來以后直到私權從職權的肌體被消滅掉止，權力一直不是純粹的職權，而是包含著私權和職權的統一體；這個統一體從來沒有“破碎”過，即私權從來沒有游離職權之外而單獨存在過。當人類最初那種“利用地位”“發財致富”的行為出現時，“職位”已不是完全由群體賦予的而是漸漸變成用暴力奪取和維護的了。剝削者要得到的是私權，爭奪的卻是表征職權的“職位”?？梢?，私權是寄生在職權的肌體上的，是以職權為載體的。在資本主義雇傭制下，資產階級為了獲得私權，必須占有生產資料和購買勞動力，并從事經營管理活動，即必須占有職權。從來沒有一個資本家只經營管理企業而不剝削他人的，也從來沒有一個資本家無權過問任何投資和經營活動就能剝削他人的，這是私權寄生在職權中的最好說明。

　　正是因為私權寄生在職權中，以職權為載體，所以歷史上一切剝削者的剝削行為都具有欺騙性。由于私權寄生在職權中，“利用地位”“發財致富”的階級總是否認他們的權力中包含著私權，總是把他們的權力粉飾成純粹的職權，這樣，他們變成了百分之百純潔的“社會公仆”，“發財致富”便是“勞動所得”了。由于私權寄生在職權中，資產階級總是一本正經地說他的收入都是來自他的經營管理勞動，仿佛他們只有“經營管理”這種職權而沒有剝削他人的私權、仿佛資本是由于社會分工造成的一樣。

　　二、私權是一切私有制剝削手段的本質。

　　古往今來，人類歷史上一切私有制剝削手段都表現為剝削者對生產資料和勞動力的占有和支配，它們的共同本質是剝削者擁有（對生產資料和勞動力的）私權。

　　對生產資料和勞動力的支配和指揮與對勞動成果的分配既是對立的，又是統一的。二者對立于某一特定的勞動過程完成前后；統一于人類連續的生產勞動之中，構成人類生產勞動的存在方式之一。也就是說，對于“某一特定的勞動過程”來說，“支配和指揮”與“分配”是相互區別的、對立的；對于“人類生產勞動的存在方式”來說，二者沒有區別，是統一的?！吧a資料（勞動對象和勞動資料）是生產力構成中的‘物'的要素，是死的勞動；‘人'的要素雖然也包括在生產力的廣義的‘物'的要素之中，但人是具有特殊能動性的活物，是活的勞動。”（李秀林、王于、李淮春主編《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》中國人民大學出版社1984年第2版208頁）“勞動過程是以下三個要素的結合過程：人類有目的的活動，即勞動；勞動資料，主要是勞動工具；勞動對象。勞動過程結束了，新的有用物（產品）被生產出來?！保ㄔS滌新主編《政治經濟學辭典》，1980年3月第1版105頁）可見，勞動成果是生產資料（死的勞動）和勞動力（活的勞動）相結合的產物。勞動過程是一個質變的過程，在這個質變之前，生產資料和勞動力是彼此分離的“死的勞動”和“活的勞動”；  在這個質變之后，“死的勞動”和“活的勞動”結合成一個有機的整體——勞動成果。勞動成果的屬性是從哪里來得呢？是從構成它的生產資料和勞動力那里帶來的，即是從構成它的“死的勞動”和“活的勞動”那里帶來得。因此，勞動成果中包含著“支配和指揮”的屬性但又不是以原來的形式表現出來，而是以“分配”這個新的形式表現出來。就某一特定的勞動過程來說，對生產資料和勞動力的支配和指揮不同于對勞動成果的分配；就一般的人類生產勞動而言，對生產資料和勞動力的支配和指揮以及對勞動成果的分配屬于“勞動的存在方式”這個統一的范疇，二者沒有區別。在人類的歷史上，有什么性質的生產資料和勞動力的支配和指揮，就有什么性質的勞動成果的分配。這是人們熟知的，它很好地說明了“支配和指揮”與“分配”的統一性。

　　對生產資料和勞動力的支配與指揮以及對勞動成果的分配這一勞動的存在方式，始終伴隨著人類。可是在私權出現以后和消滅以前，對生產資料和勞動力的支配和指揮權以及對勞動成果的分配權是超出“職權”的,它包含著私權在內。

　　人類的歷史告訴我們，掌握對勞動成果分配的私權是一切私有制剝削者的必由之路，是構成一切私有制剝削手段的本質。在人類的歷史上，存在著許多私有制剝削者，諸如奴隸主、地主和資本家等等；也存在著許多私有制剝削手段，諸如占有生產資料和奴隸、占有生產資料和變相占有佃農以及占有生產資料和購買勞動力等等。這些剝削者都必須獲得勞動成果分配的私權，才能實現其剝削過程；這些私有制剝削手段都必須包含著勞動成果分配的私權，才能成其為剝削手段。以資本主義雇傭制剝削為例，資本家只有掌握勞動成果分配的私權，才能成其為資本家；資本家之所以能掌握勞動成果分配的私權，是因為資本家通過占有生產資料和（以饑餓紀律占有）無產者勞動力，所以能把這種占有“遺傳”到勞動成果中去。如果資本家不是掌握著勞動成果分配的私權，而只是掌握著勞動成果分配的職權，資本家豈不成了社會的公仆了嗎。資產階級發現，在自己掌握的對生產資料和勞動力的支配和指揮權以及對勞動成果的分配權中，傷腦筋的職權實在沒有自己親手掌握的必要，況且自己還常常運用不好，而私權才是自己的命根子。于是，資產階級把職權交給經理們去掌握，甚至還分一小部分私權給經理們作報酬，這就是現代經理制的本質所在。

　　在資本主義雇傭制中，資本家占有生產資料和購買勞動力這種剝削手段只有包含著掌握勞動成果分配的私權這一實質，才成其為剝削手段。如果資本家不掌握勞動成果分配的私權,則其剝削過程的最后環節便不能兌現，其占有生產資料和購買勞動的行為就會成為無果之花，資本便失去了靈魂，不成其為“資本”了。因此在這個意義上說，私權是資本的本質（即資本家從資本中獲得的一種“經濟權力”）背后的本質。

　　總之，對勞動成果的分配權是從對構成勞動成果的生產資料和勞動力的支配與指揮權遺傳而來的。在人類歷史上任何一種生產方式中，誰掌握對生產資料和勞動力的支配與指揮權，誰就掌握對生產資料與勞動力的結合物——勞動成果的分配權。

　　同樣，對勞動成果分配的私權是從對構成勞動成果的生產資料和勞動力支配與指揮的私權遺傳而來的。歸根結底，人類歷史上一切私有制剝削手段的本質都是私權。

　　三、私權既是一切私有制剝削手段的本質，也是人類歷史上一種特殊的（非私有制）剝削手段。

　　如果我們把奴隸制剝削手段稱之為“人身占有”、 把封建制剝削手段稱之為“人身依附”、把雇傭制剝削手段稱之為“資本”的話，則我們應該把官僚制剝削手段稱之為“私權”。

　　一方面，官僚制剝削手段既不能寄生在人（勞動者）身上，也沒有寄生在物（生產資料）當中，而只能寄生在職權的肌體上，藏匿于權力的外殼內，因此我們把它稱之為私權。

　　另一方面，在私權脫掉人身占有形式的外套、又脫掉人身依附形式的罩衣、繼而又脫掉資本形式的內衣的情況下，它只能裸體行走于社會間。這大概也正是歷來的純官僚的“發財致富”較之奴隸主、地主和資本家都羞于見人的原因吧。

　　現代官僚制剝削以私權代替了現代資本。現代私權的統治地位是從資本的統治地位發展而來的，是從人身依附的統治地位發展而來的，是從人身占有的統治地位發展而來的?；仡櫼幌沦Y本主義雇傭制剝削，能夠看出，整個資本主義雇傭制剝削過程是由兩步完成的。第一步：資本家占有生產資料和購買勞動力；第二步：資本家獲得對生產資料和勞動力的私權并把這一私權轉移到勞動成果中去，獲得對勞動成果分配的私權，進而無償占有雇員的一部分剩余勞動。第一步是手段，第二步是目的。這就有一個問題：如果某種比資本家更狡猾的剝削者繞開第一步從第二步入手，不也同樣能達到剝削他人的目的嗎？也就是說，不用資本式的手段而是用別的手段去獲得對勞動成果分配的私權，不也同樣能達到剝削他人的目的嗎？是的，可以用私權這種剝削手段去“繞開”第一步、代替第一步，從而直接進入第二步，即直接獲得對生產資料和勞動力以及其勞動成果分配的私權，無償占有他人勞動、完成剝削過程。一言以蔽之，只要獲得私權，不當資本家也同樣能剝削他人。這種剝削者不是別的，正是官僚；這種剝削方式也不是別的，正是官僚制剝削方式?，F代官僚們用私權代替了資本。

　　官僚制剝削的實質

　　似乎應該這樣定義官僚制剝削，即：社會上一部分人或集團憑借對勞動成果分配的私權，無償地占有另一部分人或集團的勞動。然而，這樣的定義只能從理論上告訴人們什么是官僚制剝削，卻不能從社會實際中告訴人們官僚制剝削是怎樣一種剝削方式。因為這個定義沒有告訴人們勞動成果分配的私權是怎樣被掌握在社會上一部分人或集團手中的。

　　我們已經知道，私權是寄生在職權中的、以職權為載體的，是與職權一并存在著的。

　　我們還知道，對勞動成果分配的私權是從對構成勞動成果的生產資料和勞動力支配與指揮的私權遺傳而來的。

　　因此我們能夠認識到，官僚制剝削的實質是：社會上一部分人或集團在職權的掩蓋下，憑借對生產資料和勞動力的私權，掌握著對勞動成果分配的私權，進而占有另一部分人或集團的勞動。

　　剝削的起點和終點

　　官僚制剝削是人類社會剝削的起點。

　　我們從剝削的產生中看到，剝削的手段首先是權力中的私有成分，即私權。在職權演變成包含著私權的權力以前，占有他人勞動的手段是非社會性的，是隨機的和偶然的，其社會總和為零。當職權演變成包含著私權的權力以后，社會上出現了私權這種占有他人勞動的社會性手段。私權的出現使社會上形成了固定的占有者和被占有者，剝削產生了，剝削者和被剝削者出現了。

　　原始官僚制剝削是最簡單的剝削方式，其后的任何一種剝削方式都是在這種最簡單的剝削方式的基礎上復雜起來的。私人占有生產資料的目的，私人占有生產資料和不完全占有勞動者的目的，私人占有生產資料并完全占有勞動者的目的，都是為了占有對勞動成果分配的私權。在這些不同的、更替著的剝削手段中，都包含著原始官僚制剝削手段——即私權這種最簡單的剝削手段；在這些不同的、更替著的剝削方式中，都包含著原始官僚制這種最簡單的剝削方式。既然從原始的無剝削社會到原始官僚社會、到原始雇傭制、原始封建制、到奴隸制，其剝削方式是從簡單到復雜，那么，從奴隸制到封建制、到資本雇傭制、到現代官僚制，其剝削方式是不是從復雜到簡單呢？不是。我們必須正確地認識到：這是從復雜到更復雜。首先我們看到，在剝削社會中的每一種社會形態，除了對應地存在著一個基本的剝削方式外，總是殘留著上一個或幾個社會形態的剝削方式構成非基本的剝削方式。社會形態及其基本剝削方式越高級和復雜，則殘留的剝削方式越多、“社會非基本剝削方式”這個大筐子里的貨色越繁多。從奴隸社會到封建社會、到資本社會、到現代官僚社會，各個社會形態中殘留的上一個或幾個社會形態的剝削方式是不是越來越多了呢？其“社會非基本剝削方式”的大筐子里的貨色是不是越來越繁多了呢？正是這樣的。這說明，各個社會形態的基本剝削方式是從簡單向復雜發展了，而不是從復雜向“簡單”發展了。其次我們看到，在剝削社會中，每一個后來的剝削方式都包含和發展了前一個剝削方式，只是形式不同而已。事物都是如此，舊的存在形式滅亡了，那是因為他所表現的舊內容質變了；新的形式誕生了，那是因為它所表現的新內容從舊內容質變而來了。當歷史上一種剝削方式消失了的時候，消失了的只是“剝削”這一事物的某一形式，而不是內容。剝削者對勞動者的占有不是從復雜到簡單甚至不占有，而是從復雜的占有到另一種更復雜的占有。從本質上看，地主的人身依附并不是減輕了奴隸主的人身占有，而是人身占有在發展中找到了新的然而也更復雜的形式——人身依附；資本家的饑餓紀律并不是消除了人身依附的占有作用，而是從人身占有發展而來的人身依附在發展中找到了更新的然而也是更進一步復雜的形式——饑餓紀律。總之，饑餓紀律比人身依附更復雜，人身依附比人身占有更復雜，只不過一個比一個更具欺騙性罷了。

　　官僚制剝削是人類社會剝削方式中最本質的剝削方式，是最能表現剝削本質的一種方式。剝削的本質是社會上一部分人無償占有另一部分人的勞動；而一切剝削方式的本質，都是社會上一部分人占有勞動成果分配的私權。由于占有勞動成果分配的私權是一切剝削方式中最關鍵、最決定性的一步，是一切剝削方式中賴以完成剝削過程的必由之路，因此，在這種意義上說，官僚制剝削是人類社會剝削方式中最本質的剝削方式。在奴隸制下，奴隸主第一步先占有生產資料和勞動者本身；第二步是通過占有對生產資料和勞動力的私權而獲得對勞動成果分配的私權，進而完成剝削過程。在封建制下，地主第一步是占有生產資料和不完全占有勞動者；第二步與奴隸主相同，也是最后獲得對勞動成果分配的私權而完成剝削過程。在資本雇傭制下，資本家第一步是占有生產資料和購買勞動力；第二步則與奴隸主、地主相同，也是獲得對勞動成果分配的私權而完成剝削過程。我們看到，在奴隸制、封建制和資本雇傭制這三種剝削方式中，獲得對勞動成果分配的私權都是其剝削過程賴以完成的基礎，都是最關鍵、最決定性和最本質的。

　　正因為官僚制剝削是人類剝削的起點，所以它也必然是人類剝削的終點。

　　首先我們看到，剝削的產生是因為有了把勞動者與勞動成果分離開來的社會手段——私權。奴隸制、封建制和資本雇傭制等等都只不過是在官僚制剝削的外表上多加了幾層舊衣裳；人身占有、人身依附和資本等等，都只不過是比私權多了幾層外殼。因此，當奴隸制剝削、封建制剝削和資本雇傭剝削被消滅了的時候，被消滅了的都是剝削的一些形式，剝削的內容并沒有被消滅。只有當私權被消滅掉、權力再“回”到職的范圍內時，剝削才失去了存在的條件；只有當人類社會中最后一個官僚制剝削行為被消滅時，剝削才算是壽終正寢、達到了它存在的終點。

　　其次我們看到，官僚制剝削是人類社會“剝削”大廈最底層的基礎，其它剝削方式的一切繁華都是構筑在它之上的。從原始官僚制剝削產生到奴隸制的建立，社會每前進一步，“剝削”的大廈都會完善一層；從奴隸制的崩潰起，人們每拆除“剝削”大廈的一層磚瓦便向現代官僚制剝削接近了一步。最后，只有當歷史將官僚制剝削拋棄掉時“剝削”大廈才算徹底消失。

　　再其次我們看到，官僚制剝削是人類社會剝削方式中最本質的剝削方式，是其它剝削方式的靈魂，因此，只有當官僚制剝削被消滅掉時，剝削才真正失去了存在的條件，才走到了終點。在宇宙世界中，一個事物產生了，那是因為它的本質產生了、由舊本質變化而來了。在宇宙世界中，一個事物在其發展的不同階段有著各自不同的表現，這是因為它那個相對穩定的本質在經歷著從產生到滅亡的（量變的）過程。只有當一個事物的本質滅亡（即被新的本質所取代）的時候，這個事物才發展到了終點（或一個新的起點）；否則，“滅亡”了的只是這一事物的某一形式，而其本質則仍然會在新的形式下繼續存在著。剝削產生了，那是因為是因為將勞動者與其勞動成果分離開的社會手段產生了、從非社會性手段發展而來了。在歷史上，剝削表現為奴隸制剝削、封建制剝削和雇傭制剝削等等，那是因為“將勞動者與其勞動成果分離開的社會手段”經歷著它從產生到滅亡的過程。在人類存在的整個過程中，只有當“將勞動者與其勞動成果分離開的社會手段”滅亡時，剝削才發展到了終點，否則，“滅亡”了的只是剝削的某些存在形式而非剝削本身?！皩趧诱吲c其勞動成果分離開的社會手段”的基本存在形式，正是私權。因此，只有當私權這個一切剝削方式中最本質的東西被消滅時，剝削本身才真正被消滅了。當私權連同官僚制被消滅時，結束了的不僅僅是剝削的官僚制方式，而是人類社會剝削的歷史。

　　官僚制剝削的主要特征

　　官僚制剝削的表面特征是社會的腐敗。在原始官僚制剝削存在的歷史階段中，原始官僚制剝削者占據社會統治地位，沒有能夠對其實施監督的社會群體，因此，在今天看來非常腐敗的社會現象在當時看來是自然而然的東西，當時絕無“腐敗”的概念。但是，當原始有產者、原始地主、奴隸主、地主、資本家等等逐次占據社會統治地位、官僚剝削者棲于社會非統治地位時，這些占統治地位的剝削者群體則時時監督著官僚剝削者，官僚的剝削被認為是不道德的行經——腐敗；當官僚的剝削危害占統治地位的剝削者利益時，這些統治剝削者便懲治“貪官污吏”。當現代官僚剝削者悄然竊得統治地位后，社會再一次失去了對官僚剝削者的外在監督；只有當個別官僚的剝削危害到官僚剝削者整體利益時，才會由官僚剝削者內部的統治者對其進行懲戒。這大概是官僚制剝削在表面上顯得比同時期的其它剝削都要腐敗一些的原因所在。

　　官僚制剝削的本質特征是私權，它與其它剝削方式（如雇傭制）的區別主要表現為以下兩個方面。

　　一、由于私權寄生在職權中，所以在官僚制剝削中剝削者對被剝削者的占有隱藏在社會生產過程中而并不直接反映到隨后的社會消費中去。人們能夠看到，資本家對工人的占有是公開地以利潤的形式用于個人消費和擴大其資本額；而官僚對平無者的占有是隱蔽地以（社會生產）成本的、無所有權的形式用于個人消費和鞏固并擴大其私權（甚至轉化為資本）。

　　官僚制剝削的這個特征使其比其它方式的剝削都更具有欺騙性。由于官僚對平無者的占有隱藏在社會生產的“成本”和“管理費用”中而不暴露于“利潤”中，所以人們無法象揭露資本那樣找到官僚制剝削的罪證。官僚制下的社會成員收入的微小差別掩蓋著實際享用社會財富的巨大差異，官僚們用其高含金量的低收入巧妙地欺騙著世人。

　　二、官僚制剝削比其它方式的剝削都更具有寄生性。這是因為在官僚制中，剝削者對被剝削者的占有不能投入（官僚制下的）再生產。對于一個具體的官僚來說，其剝削所得的去向共有三種可能：一是個人消費；二是用于鞏固和擴大其私權；三是轉化為資本——投入資本雇傭制下的再生產，但這依賴于合法的資本雇傭制（生產關系）的同時存在。第一種可能顯然沒有投入擴大再生產，第三種可能也沒有投入官僚制下的擴大再生產，其擴大再生產的屬性屬于資本。那么，第二種可能——私權是否具有擴大再生產的屬性呢？事實上，私權不具有擴大再生產的屬性。私權的擴大無疑由相對和絕對這兩個有機結合的方面構成，相對擴大是比例的加大，突出表現為剝削程度的加重；絕對擴大是廣度、范圍的加大，突出表現為剝削總額的增加。顯然，私權的相對擴大不具有擴大再生產的屬性。那么，私權的絕對擴大是否具有擴大再生產的屬性呢？事實上也沒有。官僚們的主觀愿望是私權越大越好，無論是相對擴大還是絕對擴大，但（包括過度擴大導致縮小在內的）社會發展的客觀現實會為其規定一個動態的實現程度，直至私權被徹底消滅。是社會的發展、同時也是社會再生產的擴大為私權的擴大提供了可能，而不是私權的擴大導致了再生產的擴大。對于一個具體的官僚來說，其擴大私權的途徑有二：一是社會私權的內部兼并和流動，二是社會私權的整體膨脹。這都是擴大再生產的結果而非動因。

　　現代官僚制剝削的主要特征表明，現代官僚制剝削對資本雇傭制剝削的取代具有歷史的進步意義，它是比資本雇傭制更高級和更進步的剝削制度?，F代官僚制剝削的隱蔽性表明：現代官僚制對剝削的限制高于資本雇傭制，它已經不允許剝削以資本雇傭制那種程度公開地存在了?，F代官僚制剝削的寄生性表明：現代官僚制對剝削行為的“獎勵”遠遜于資本雇傭制——現代官僚制不允許其剝削像資本增殖那樣合法地累進。

　　官僚制剝削的主要特征表明，現代官僚制剝削已將剝削發展到了最高形式，剝削將要被徹底消滅了。

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