編者按：1.資產階級通過不斷地推動革新和創造生產力，摧毀了封建時期一切舊的生產關系和社會關系，同時也幫助產生了最具革命性徹底性的新階級即工業無產階級，而當資本主義社會走向下坡路的時候，無產階級就會用先鋒隊的革命武器將其徹底埋葬在墳墓里！
2.一切垂死的階級都極力爭辯著自己的統治應當是恒古不變的，是要千秋萬代的，可是被剝削人民會用革命的行動和實踐告訴他們什么叫革命的辯證法和歷史的發展！
“事物的矛盾法則，既對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。”研究對象中自身的矛盾就是辯證法的本質，想要徹底搞懂唯物辯證法，就要理解，人類社會存在兩種宇宙觀。為什么人類社會會存在兩種宇宙觀呢？我們先來看看是哪兩種宇宙觀。不用我多說，這兩種宇宙觀是一定對立的，但其中也仍然存在著統一的一面，即是對立統一。人類認識史中對于宇宙發展有兩種見解，一種是辯證法的見解，一種是形而上學的見解。
列寧指出：事物的發展所有的兩種基本的觀點是：
1.認為發展是減少和增加，是重復的
2.認為發展是對立統一的
是的，列寧說的就是唯物的宇宙觀和唯心的宇宙觀。想要批判一種思想就要了解它的本質，形而上學是資本主義高度發展的階段中所產生的，生產力，科學技術，階級斗爭都發展到歷史上從未有過的水平，就像「宣言」中馬克思與恩格斯指出的那樣：“資產階級在短短一百多年內創造的生產力，超越了以往所有時代的總和。”工業無產階級也成為歷史發展的最偉大的動力，因此產生了馬克思主義與唯物辯證法的宇宙觀，而資產階級也必定會除了公開宣傳極端反動的唯心論外，還要給資產階級專政這座屎山打補丁，用庸俗的進化論或稱為“形而上學”來對抗唯物辯證法，形而上學的宇宙觀是用孤立，靜止，片面的視角去看待世界，把世間一切事物的發展看作是簡單的數量加減或是場所的變更，例如：奴隸制社會就存在階級斗爭，一小部分人剝削大多數人，形而上學者認為這是永恒不變的真理，這種剝削人的制度會永遠存在下去。而現實呢？在原始社會時期，稱為原始共產主義，因為生產力極度低下，沒有先進的生產力導致沒有出現階級劃分，所有人都是平等的，再往前看，蘇聯前期，不也是消滅了一小部分人剝削多數人嗎？賽里斯也有類似的形而上學思想，比如“天不變，道亦不變”，千百年來，他們只是用簡單的外部條件找到事物發展的原因，而唯物辯證法主張的是矛盾是由內部引起的，所以這些頑固保守的形而上學者們無法理解事物發展的多樣性和世界的本質。
我們再來看形而上學的對立面，唯物辯證法，拿一戰各國共產主義革命舉例，意大利在一戰后爆發了大罷工，500萬工人都自發的走上街頭，對抗資本主義制度和資產階級專政，但革命為什么沒有爆發呢？這就要知道事物的發展的根本原因來自它的內部。意大利并不是缺少工人組織和工人力量，在工業發展方面也有很多重要的工業城市，有了這兩種條件后，那就應該看看革命的領導力量了，當時的意共四分五裂，革命組織的領導權被機會主義篡奪，先鋒隊成了拖累革命的枷鎖，革命不出力，反而去阻礙人民的斗爭。在這種情況下，失敗就是必然的了，資產階級鎮壓的力量只是外因，而真正失敗的內因是沒有一個真正的先鋒隊組織。我們有的同志覺得趙修對人民的壓迫還太少了，矛盾還沒激發到大罷工，就要展開消極等待，等著革命找上門來，不去重視先鋒隊在革命中的組織領導作用。以為先鋒隊是推著人民前進的，大錯特錯！！！！先鋒隊是革命的火車頭，任何時候都應該站在人民的前方高舉火炬，領導革命而不是等待革命。想等到革命爆發再行動，那就等吧，等雞啄完了米，火燒斷了鎖…
總之，不要消極等待，要行動，要組織，要建設，就現在！
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
