大家好，我是湖北的毛光輝，首先，非常榮幸參加長三角《黑與白》讀書會的討論，也和劉鐵征老師的剛才感受一樣，長三角的這次讀書會討論，準備很充分，然后也都有發言稿，每個發言都在會前做了很充分的準備、很充分的思考，包括我們之前在群里分享的。東北群的這個活動，我覺得也是值得我們學習的。
湖北群我們也做了好些次的座談，我們更多的可能也是一種隨性的，交流可能沒有太多的事前文字準備，事后的這個文字總結也比較簡單粗放，可能這一點我們還是要像長三角群和東北群這樣的，事前和事中的認真的組織準備，和后面的文字的歸納，我們還是得向你們學習，我覺得我們可能每次學習，這樣的形式和還是有很重要的作用。既然參加會，我也想就前面講到的幾個問題，談一談我對《黑與白》的理解。
《黑與白》是一部現實主義巨著，多維度、長焦距的反應了百年中國現當代歷史畫卷。許多歷史人物或有原型，一些故事情節或有現實事件對應，當然小說并不等于現實，但是具備相當的概括性、典型性。
《黑與白》的立場具有鮮明的人民性，人民正義及其對立面是清楚的，可以說直面社會矛盾與黑暗面。這與當代一些黑白顛倒、黑白不分的作品以及灰色作品有根本區別。同時代一些作家的作品也描述了人民命運的艱難，但是不探究社會緣由，常常歸于宿命，抽象的人性及其他不可名狀的原因。
《黑與白》中的主人公王晟、顧箏，是生活在當下的社會知識精英階層，逐步轉變為代表弱勢群體，被壓迫群體伸張正義，揭露腐敗與黑暗，表現出了兩人共同的正義感與人生選擇。兩人成長背景不同，思想來源不一樣，相對而言王晟具備更加徹底的革命性，顧箏可能偏向于小資，兩人都站在了社會正義的立場。但是二者都不是保爾式的革命英雄。
《黑與白》既然是現實主義作品，小說的主要人物發展自然離不開其所處的現實環境與背景。如何理解王晟、顧箏所處的現實或錢理群老師講的“無共識、無真相，沒有確定性”？一些主要人物如巴東、洪太行等表現出正反兩面的復雜性及其人格的分裂和社會意識的分裂。在此情況下，可能難以產生旗幟鮮明的革命英雄。
建國后的革命主要還是執政黨內的自我革命，這是執政黨面臨的主要問題。在社會上，主要矛盾表現為各種不公平以及腐敗與黑暗。王晟、顧箏他們揭露了這些腐敗及黑暗，還是需要通過體制內的力量給予清除。因此社會上（或者民間）的革命力量主要表現為體制內自我革命的一種補充，而不是主力。腐敗及反腐敗的主力還是在體制內。在這樣的情況下，現實中能夠有千千萬王晟、顧箏一樣的知識精英，本著社會正義不滅的理想，站在人民的立場堅持斗爭，就是推動社會向好發展的重要力量。相對而言，王晟、顧箏所代表的社會良心、社會正義的力量還很薄弱，還需要諸如栗紅、程蕾等進入黑暗勢力中心的人員犧牲和幫助，這也體現出人民正義伸張的艱難。也正是因為如此，王晟、顧箏他們做出的背離主流知識精英階層，站在人民大眾立場的選擇才顯得十分可貴。
革命與革命者的局限性。一般而言，革命更徹底、改良比較有局限性。但是革命的難題在于革命的持續性，或者說革命并不是一蹴而就，革命只是解決當時面臨主要社會矛盾，革命勝利后將會面臨新的社會矛盾。即所謂革命黨成為執政黨之后的革命問題（革命一定程度上轉為改良）。
革命者也是這樣。如果歸納革命者的初心，或許有幾種類型，比如理想型、伸冤型、救贖型、俠義型等。“普天下被壓迫的人民都有一本血淚賬，要報仇，要伸冤，要報仇，要伸冤，血債要用血來償！消滅座山雕，人民得解放，翻身作主人，深山見太陽。從今后跟著救星共產黨，管叫山河換新裝。”（智取威虎山.小常寶）。大多數被壓迫人民參加革命可能是出于個人所處社會不公平的反抗。問題是反抗成功、伸冤之后。《黑與白》中的宋乾坤，起初就是一個比較典型的報私仇的革命者，在報仇成功之后的漫長時間中，在革命與反革命之間搖擺。
理解這些局限性，從《黑與白》中獲得的思考就是，堅持人民正義的立場，站在廣大人民的立場看問題，斷是非，就顯得特別重要。當前的社會矛盾斗爭的主要形式還是改良，無論是哪一種手段和方式，斗爭的路徑還是改良。既然是改良就有其局限性，正義未必能夠徹底得到伸張，黑暗的勢力可能不會被徹底清除，一如《黑與白》中杜威、郎濤、洪太行等的結局。所以，期待有千萬個王晟、顧箏，能讓人民的正義之花漫山遍野開放。
以上就是我讀《黑與白》的幾點看法，謝謝大家！
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