2023年7月9日，在人境寫作研究生班上聽紅貝老師帶領大家重溫了《共產黨宣言》。為了不簡單的照本宣科這篇國際共運最基礎最本源的經典文獻，講課伊始，老師先提出了三個問題，讓大家帶著問題學習思考：

　　小資產階級的廣泛存在及其對無產階級革命運動有哪些影響？

　　如何看待社會公平與人類理想的關系？

　　科學社會主義與各種假社會主義如何區別？

　　為了迎接這第一堂公開課，通過老師和班委同學提前發下來的原著資料，大家或多或少已經對《宣言》做了幾次重讀和預習，就我而言，最直接的感受就是我們當下的社會已經不是《宣言》中所昭示并為之奮斗的科學社會主義，那所謂號稱9000多萬眾的龐大組織也已經不是《宣言》所公開說明了自己的觀點、目的、意圖和立場宗旨的那個偉大政黨，而《宣言》中那些鮮明確定的觀點和表述至今依然散發著絕不過時的真理的光芒。

　　為什么千百萬先烈、億萬民眾經過二十八年艱苦奮戰建立起的社會主義人民共和國在短短數十年后就開始走向了《宣言》第三章所列舉的各種反面？為什么曾經是無產階級先鋒隊的光榮組織在如今成了《宣言》開篇那些曾經不斷圍剿、污蔑、壓迫他們的反面勢力？背棄基本宗旨的“理論創新”到底是創新還是修正？反過來對廣大群眾和覺醒中的當代進步青年而言，面對這冰冷的社會現實，我們又能不能應用《宣言》所揭示的真理的力量，重新奪回億萬先輩經過建國前后五十五年浴血斗爭和艱苦建設取得的科學社會主義勝利果實呢？結合學習毛澤東同志著名的《實踐論》、《矛盾論》以及《中國社會各階級分析》、《民眾的大聯合》，我們可以肯定的回答：能。

　　1949年前，中國是一個絕對意義上的農業國，廣袤農村地區的雇農、貧下中農占絕大多數，受少數的地主和富裕中農的盤剝壓榨；城鎮中普通勞動者、手工業者、小店主、小商人、小業主和其他小食利者又大占多數，大城市的產業工人數量不大，整體上都受到金字塔尖上的官僚買辦資本家和大的地主豪紳剝削，加上各種新舊知識分子，整個中國可以說是小資產階級（以及不斷產生小資產階級）的汪洋大海。在五十年代著名作家柳青名著《創業史》中，一個很封閉、很落后、被多方欺辱的破落中農女兒素芳通過學習兩條道路，認識到解放前這種生產小資產階級的、個人奮斗創業發財的“自發道路…充滿了人對人的欺騙、損害和仇恨。只有極少極少的幾個最詭詐、最缺德、最殘忍的人發了財。大多數老實頭全像蛤蟆灘的莊稼人這樣貧窮、屈辱和凄慘…”。然而就在這樣的階級基礎上，那一代的先進知識分子以《宣言》為行動指南，創造性地發動、組織起更多先進的知識分子、工人、農民，組成先鋒隊，進而在喋血教訓之后組織起工農先鋒隊自己的工農子弟兵，艱苦卓絕，終于奇跡般而又必然地取得了新民主主義革命的勝利。

　　現如今的中國，在1978年之后雖然主動瓦解了曾經組織起來的集體農業和公有制工業基礎，甚至曾經通過軍隊經商和自廢武功下馬眾多先進國防科技項目瓦解過戰斗力，又通過傷痕文學和虛無歷史瓦解了社會主義思想文化和意識形態，通過數千萬規模的工人下崗和數億規模的農民進城批量收割勞動力“人口紅利”（剩余價值），通過萬眾“創業”掩蓋就業危機批量制造“小資產階級”，通過“金融創新”和房地產支柱為代表的全民生領域全生命周期產業化批量制造國民負債規模、批量制造城鎮化中的貧富分化，在黑白貓的極端實用主義聒噪下批量制造著貪官污吏漢奸買辦奸商假冒偽劣毒害產品，道德崩壞、精神糜爛、資本橫行、環境破壞、黃賭毒黑死灰復燃數十年屢禁不止以致習以為常，在憲法中規定工人階級領導的社會主義國家里人民大會堂卻坐滿了精英權貴資本家…也在如《宣言》中指出的那樣在批量的制造著激化著更加尖銳的各種矛盾。有前蘇聯的前車之鑒，人民群眾之所以還在忍耐，可能僅在于憲法、國體、政體、以及人民武裝的名號與宗旨，在名義上還保留了下來，在天安門廣場的三樣存在也還依然佇立，但每年川流不息的紀念堂和韶山紀念人群，是無聲的民心基礎，是激濁揚清的地火涌動。中國人民，尤其是先進的知識分子和先進的青年工農商學兵，應該像百年來的先輩那樣以《宣言》為指南，重新開始一場奪回科學社會主義果實的偉大實踐。

　　那么我們怎樣去實踐呢？我想重點應該有三個方面：

　　首先，通過針對性的寫作、宣講、討論、傳播，重新彌合、組織、凝聚起當下被廣泛撕裂以致對立的廣大人民群眾，形成新的民眾的大聯合。

　　當下社會矛盾叢生，有官民對立、黨群對立、勞資對立、性別對立、民族對立、種族對立、城鄉對立、地域對立、信仰對立、圈層對立、價值觀對立、文化對立、階級對立…劉繼明老師長篇新作《黑與白》中客觀鋪排了改開以來現實社會中的各種矛盾對立與困惑的宏大場景…這些對立大部分是因為前后三十年思想路線巨變衍生而來，有些是為了分化瓦解曾經組織起來的群眾而人為制造，有些是為了經濟利益人為制造，特別是網絡經濟發展起來以后，為了流量，各種亂象更是層出不窮。雖然官方十年前提出“前后三十年不能互相否定”想來彌合這種社會思想的混亂狀況，但親身或多或少經歷過前后三十年歷史的人仍然大量存在，而有沒有科學地、實事求是地認識評價那段歷史？甚至一個兩個所謂“歷史決議”都仍然不能平息，因為任何一個有良知的人都無法否認當今中國與《宣言》相悖的客觀現實。因此，我們所要實踐的彌合是要讓廣大群眾知道，所有的對立矛盾，都是源自《宣言》所講的萬惡之源---私有制，仍然像柳青《創業史》中一個普通農村婦女素芳都能認識到的那樣，在今天乃至以后的私有制社會中，夢想“個人奮斗創業發財的自發道路…充滿了人對人的欺騙、損害和仇恨。只有極少極少的幾個最詭詐、最缺德、最殘忍的人發了財。大多數老實頭全像蛤蟆灘的莊稼人這樣貧窮、屈辱和凄慘…””所以重新有了黃賭毒，重新有了被物化的一切，重新有了笑貧不笑娼，重新有了為財產等各種利益父子兄弟反目、夫妻成仇、朋友相害相殺、所有人都沒有安全感、幸福感和尊嚴感的壓抑的社會現狀，而真正的共產黨是以“消滅私有制”為宗旨的，我們先輩建立的真正的社會主義國家曾經已經完成了公有制改造的。在這私有制重新泛濫的四十多年里，絕大多數的人民群眾都是受害者，而并沒有“受益”。我們的敵人可能不是那個網上罵物質女“waf”（慰安婦）的也許被感情背叛的小憤青，而那些被誘導從事賣笑職業的“公主”并不是沒有羞恥心，那些為了更高的報酬不得不996內卷的電子廠程序員也不知道35歲以后還有沒有這份工作，更別說那些被網貸房貸經營貸消費貸結婚貸養老貸校園貸逼得套上絞索的自殺或準自殺者了…

　　這種大聯合在實踐中可能需要注意的一點是不同的受眾接受資訊的場景是不同的，比如那個在游戲評論區辱罵物質女“waf”的小伙子，你傷害的可能是無辜的看客，那些也許無奈背叛你的賣笑的物質女可能正在看“A貨奢侈品”鞋包或者化妝品…明白了這一點，很多對立的情緒可能比較容易消弭，讓大家逐漸清醒、覺醒起來：原來背叛了先烈的修資官僚、依托外敵勾結官僚的吸血買辦、資本家才是大家共同的敵人。

　　大聯合是實實在在的，有深入淺出的寫作布道者，也要有所在學校、工廠、農村、公司、商場、軍營的參與實踐者。

　　廓清《宣言》中共產黨、科學社會主義本源的解釋權。也廓清幾個關鍵歷史問題，讓人民明白真共產黨才值得擁護，真社會主義對老百姓才是真的好。

　　根據毛澤東同志《實踐論》的啟發，馬克思主義毛澤東思想都不是教條，而是革命行動的指南。《宣言》中對黨的觀點、目的、意圖和立場宗旨都是明確的，繼承先輩代表工人階級領導管理人民共和國的還是這個黨嗎？前蘇聯200萬黨員時取得蘇維埃革命勝利，2000萬黨員時亡了黨亡了國，虛胖不是健康，臃腫更是病態。作為殷鑒，人民群眾應該有權力要求9000多萬人過過篩子，確保真黨員代表人民，領導人民。這是科學社會主義條件下的民主要求，說到底是憲法規定人民的歷史主體地位如何實現，人民群眾管理監督國家的政治權力如何落實。千百萬先烈革命犧牲的遺產不是為了換一批人來當老爺，也不是讓人民群眾好不容易揚眉吐氣站直身子當家作主幾十年后又跪下來做牛做馬、匍匐在權力和金錢腳下，而是如何讓人民在精神上物質上持續像個人一樣堂堂正正的站立，這是《宣言》中共產主義運動真正的歷史使命。

　　再就是中國共產黨從三灣改編古田會議以來的成功經驗---黨指揮槍，從實踐論辯證來看，真正的黨指揮槍，可以取得勝利，毛澤東同志著名的“槍桿子里面出政權”有充分印證；而背叛的黨或者假的黨指揮槍，是不是則一定會導致毀滅性的后果？這里有兩個事例，1976年懷仁堂事件，是否符合這個經驗原則？

　　槍的問題確實應該是可以辯證來看的，有的流芳千古，有的遺臭萬年。否則怎么會有南昌起義？怎么會有解放戰爭中那么多從國民黨軍隊起義減少人民生命財產損失的功勛部隊？

　　有網友談到我們國家在世界上看來“只有槍能左右政治，只有政治能左右思想，只有思想能左右文學”，晚近四十年來自由主義虛無主義傷痕文學、進而奶頭樂文藝已濫觴于幾代青少年，貽害遺毒深遠。那我們可以問問，如今的人民子弟兵到底是真黨在指揮還是仍然由假黨指揮？如果是假黨，人民子弟兵組成的人民武裝當然應該起義，即使在三灣改編后擔任主官的陳浩想要叛變投敵，都能被官兵們槍斃，現在背離《宣言》的假黨員，為什么不能被清算？幫助真黨人拿回革命先烈留給人民的政權。

　　這兩個關鍵理清楚，科學社會主義才能水到渠成。這個是實踐的攻堅點。黨內和軍內的各級指戰員同志們有必要向人民群眾明確。

　　第三個方面的實踐，是要有所作為，讓那些在現實社會中被逼得走投無路的人們抗爭得有意義、有力量、有啟發和覺醒得價值。

　　《宣言》中講，無產階級在被剝削壓迫到一定程度，會個體性、零星性到最后組織性的爆發反抗，從搗毀機器、燒毀工廠到最終推翻資產階級。在我們當前的現實社會，幾十年來的私有化發展下來，這些年越來越多的從普通工農勞動者到學生、小知識分子、技術人員、中小企業主、甚至各種公務員干部，在個人承受能力到一定限度后，很多人暴起自殺或殺人，一方面說明在這種殘酷內卷競爭的叢林式獸性社會，幾乎無人敢言幸免，另一方面說明這種吃人的社會終將滅亡。

　　從想要說法和呼喚正義而不得的張扣扣，到因辱母殺人的于歡，再到被逼奮起的莆田農民歐金中、平陽農民楊功迅、大連農民隋廣義…這些是整個民間都樸素呼吁支持的，在資產階級法權不會給他們活路的時候，我們應該在實踐中支持并盡力保存他們，批判背后的社會根源，21世紀的所謂法治不能連武松時代都不如，正義的復仇起碼能彰顯正義，給人性以最后的希望。而對于屠戮無辜婦幼、路人、車撞無辜行人等反社會的極端人員，我們要在批判他們的懦弱與卑劣時，給與他們類似的人指出救贖的方向---向欺壓平民貪贓枉法的貪官污吏鷹犬走狗、向逼迫誘使控制黃賭毒黑吸血貸這些丑惡行業的社會惡霸渣滓、向社會主義中國的漢奸叛徒們報復，一來震懾反動分子，二來給抗爭者升華抗爭的價值和意義。對于被逼想要自殺的各種階級人士，首先是悲憫他們，聲討逼人絕路的畸形冷酷社會，其次要鼓勵他們起來聲討、抗爭，哪怕與上述那些壞人及其爪牙走狗，甚至是身邊社區小區橫行鄉里的基層戌吏惡棍、為虎作倀的黑保安們同歸于盡，也比單純的自我毀滅更有意義與啟迪。據報道每年數十萬人自殺，這些要被逼上絕路的人如果組織起來動員起來，并啟發覺醒那些還在為了幾兩糊口碎銀勞碌終日的各行各業打工人干飯人們，我們奪回先烈留給人民科學社會主義遺產的滾滾洪流必將迸發出令反動派膽寒的力量。

　　這個實踐的過程，也是教育、喚醒體制內各級良知未泯的黨員干部戰士的過程，其實他們心里最清楚誰是真黨員，誰背叛了工人農民成了魚肉群眾的蛀蟲和吸血鬼，誰是真正的在實踐為人民服務的承諾。

　　人民英雄紀念碑碑文紀念了自1949之前的三年以來、三十年以來、直至1840年以來為了這個民族解放付出生命與鮮血的先烈。革命斗爭是殘酷的，解放戰爭初期國民黨地主還鄉團瘋狂屠殺土地革命中的先進工農百姓，1978年后對左派革命干部群眾的鎮壓也是殘酷無情的，因此，重新學習《宣言》，我們也必須清醒認識到奪回先烈的科學社會主義遺產，必然要付出代價，而且為了不再重復第一代革命者拼了命要打倒的那些社會丑惡現象，在第二代第三代身上死灰復燃的反革命復辟，我們這一代的革命者還要汲取經驗，解決革命后的公有制遺產順利傳承問題，給后人和世界一個令人信服的理論回答。

　　《宣言》中共產黨人要的是絕大多數人的民主、自由與解放，我們的國家和廣大人民有幸曾經達到過這個光榮的目標。經過前后幾十年正反兩方面的社會現實鞭打與教訓，這一代的青年們開始，我們有了重建先輩留下的科學社會主義這個光榮的使命。讓我們與全中國的人民重新開始這場偉大的實踐。

　　“全世界無產者，聯合起來！

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號