從戰(zhàn)士到指導(dǎo)員、教導(dǎo)員、政治處主任，詠慷一直在空軍，還曾作為全空軍的先進(jìn)典型被宣傳過，又是從空軍調(diào)到解放軍原總部機(jī)關(guān)的，所以作為空軍組織部的老領(lǐng)導(dǎo)，我多年來一直關(guān)注他的創(chuàng)作。詠慷的創(chuàng)作有很強(qiáng)的責(zé)任感和使命感，他樂于深入生活，敏于學(xué)習(xí)思考，勤于創(chuàng)作實(shí)踐，幾乎每過一段不長(zhǎng)的時(shí)間，就會(huì)有一部沉甸甸的新作問世，因而被不少人稱贊為“文學(xué)創(chuàng)作的‘勞動(dòng)模范’”。

　　近年來，我讀過詠慷不少各種形式的作品，并在《人民日?qǐng)?bào)》上撰文評(píng)介過其長(zhǎng)篇小說《東江劍魂》。最近，我又高興地讀到他的長(zhǎng)篇小說《南泥灣》。這部小說頗具匠心、獨(dú)辟蹊徑，沒有單純地寫大生產(chǎn)，而是把大生產(chǎn)推向背景，把人作為生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)的主體來探討人生，以確實(shí)存在過的專為開墾南泥灣而成立的八路軍359旅補(bǔ)充團(tuán)為史據(jù)，源于生活，高于生活；以奉命開發(fā)南泥灣的“先遣隊(duì)”為骨架、線索、流程，生動(dòng)再現(xiàn)了從延安時(shí)期開始的幾十年斗爭(zhēng)風(fēng)云，濃墨重彩地描摹了林林總總、鮮為人知的事件，精心刻畫出身份不同、性格迥異的人物形象。可以說，這是一部能夠給人以深刻歷史感悟與精神啟迪、具有獨(dú)到特色與藝術(shù)品位的長(zhǎng)篇小說。

　　《南泥灣》填補(bǔ)了開墾南泥灣的來龍去脈和艱辛重重的奮斗歷程。凡是跟南泥灣有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容與場(chǎng)景，小說幾乎都不同程度地涉及了史實(shí)。這從兩方面昭告與啟示世人：首先，雖然時(shí)代不能選擇，然而人生之路，既是時(shí)代的賦予，又是每個(gè)人的一種主動(dòng)選擇；其次，時(shí)代向前發(fā)展需要調(diào)動(dòng)、釋放積極向上的正能量，是各條戰(zhàn)線正能量的融合共振。無論哪個(gè)時(shí)代的青年，無論他所處何地走向何方，南泥灣先遣隊(duì)及其代表人物雷達(dá)明、苗巧萍等的足跡與精神，都會(huì)使其受到感染與激勵(lì)，都會(huì)使其懂得祖國(guó)的前途和命運(yùn)是頭等重要的，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起責(zé)任，盡心盡力。《南泥灣》既是典型的軍旅題材作品，又是超越了軍旅題材自身的具有普遍意義的青年題材的成功之作。

　　在人物塑造上，《南泥灣》呈現(xiàn)出一種多維視角與多維的性格特征，全書人物有姓有名者數(shù)十人，其中主要人物的性格定位及其創(chuàng)造確有可圈可點(diǎn)之處。如雷達(dá)明的忠勇、苗巧萍的真誠(chéng)、姚玉清的敬業(yè)、龐冬梅的睿智、章君曼的干練等，都能給人留下鮮明、深刻的印象。在作品中抒寫普通人的命運(yùn)與追求，抒寫廣泛的大多數(shù)，應(yīng)當(dāng)說是作家、藝術(shù)家真正的寫作價(jià)值，也是其作品有意義的根本所在。

　　南泥灣先遣隊(duì)中的人物出身各異、經(jīng)歷不同，部隊(duì)指戰(zhàn)員多是窮家子弟，而在知識(shí)青年中又多是生活富裕家庭的子女。他們中有那個(gè)時(shí)代對(duì)“進(jìn)步與光明”的向往者，也有因“逃婚”而對(duì)“平等自由”的追求者，當(dāng)然還有懷著“個(gè)人野心”而被各個(gè)敵對(duì)派系派遣的特務(wù)。這些人無論出于何樣的目的和動(dòng)機(jī)，都是那個(gè)時(shí)代“偶然中的必然”。而他們后來的人生之路，或成為心胸更加開闊、目光更加深邃的成熟革命者，或由普通農(nóng)家子弟鍛造成革命隊(duì)伍中的骨干脊梁，或在革命大潮的洗禮中由原先的“敵特”因“徹悟”而成為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)中的一員，或受原有世界觀和具體環(huán)境所囿，始終不能自拔，成為社會(huì)“垃圾”。這也是那個(gè)時(shí)代“偶然中的必然”。苗巧萍、雷達(dá)明等參加革命不是為了升官發(fā)財(cái)，而是為了勞苦大眾翻身做主人。他們不僅是民族的脊梁，也是時(shí)代、社會(huì)真正需要把財(cái)富與道德統(tǒng)一起來的中堅(jiān)。

　　這些人物形象還提供了一個(gè)最基本、最重要的思考與感悟——時(shí)代決定人生，時(shí)代是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。不同時(shí)代有不同的人生，隱喻其背后的“共性”卻是世人應(yīng)當(dāng)深刻理解與把握的人文景觀。在這一點(diǎn)上，《南泥灣》給出了一個(gè)很好的回答。它不僅是普通大眾的翻身之夢(mèng)，也折射出時(shí)代最大數(shù)量平民之心態(tài)、理想、愿望、思想道德的一種張揚(yáng)和深化，特別是作者把無限的時(shí)空凝聚在苗巧萍、雷達(dá)明這些戰(zhàn)士身上，使之成為大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的靈魂。

　　文藝作品抒寫人的心靈，抒寫寒冷中的溫暖，抒寫向往與遙想，永遠(yuǎn)都是作家所應(yīng)秉持的立場(chǎng)與觀念。阿根廷作家博爾赫斯說過，“作家應(yīng)該是一名水手”。水手是要遠(yuǎn)航的，但無論怎樣遠(yuǎn)航，航船終究要靠岸。也就是說，無論怎樣放飛想象的翅膀，一定都要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。

　　中華民族一個(gè)多世紀(jì)以來為實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立，人民解放”而戰(zhàn)斗的波瀾壯闊的歷史，后人永當(dāng)銘記。《南泥灣》以主人公的人生奮斗足跡為主線，從開辟南泥灣到新疆屯墾戍邊，又到開發(fā)建設(shè)“北大荒”，再到開發(fā)南海、人工造島，從自己到兒女子孫，一代接一代地奉獻(xiàn)于黨、祖國(guó)和人民，反映出中國(guó)的歷史變遷和他們堅(jiān)持的人生態(tài)度，展現(xiàn)他們的人生情趣和追求的人生價(jià)值，這可稱為直接的“藝術(shù)熏陶”。

　　近年來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活有了很大的提高，但不能不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)的繁榮和物質(zhì)的豐富，未能填補(bǔ)一些人思想上的空虛和精神上的失落，對(duì)金錢的追逐和對(duì)享樂的向往，使人們失去了正確的人生觀和價(jià)值觀。在這一情況下，推出《南泥灣》這部具有核心價(jià)值取向的長(zhǎng)篇小說，褒揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，具有重要的社會(huì)意義。重建信仰的大廈，喚回信仰的力量，如今顯得尤為重要。

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