《全球南方思想?yún)矔?shū)》匯聚全球南方思想理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)， 梳理與檢視在資本主義逐利的邏輯里，如何逾越資本邏輯，積累非資本主義的自主經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓自力更生的空間。在整個(gè)社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)“向錢(qián)看”、照搬西方教科書(shū)理論、把“個(gè)人利益最大化”當(dāng)作天經(jīng)地義的氛圍時(shí)，關(guān)注底層、服務(wù)庶民的圖書(shū)好像不合時(shí)宜，但當(dāng)下，卻恰恰需要這些話語(yǔ)與行動(dòng)。唯有顛覆性的思維，才能不斷自我檢驗(yàn)、自我提升，才能抵抗金融資本衍生的法西斯鐵蹄。

　　本叢書(shū)在2023年打頭陣的，是邁克爾·赫德森的專(zhuān)著《文明的抉擇》（The Destiny of Civilization）及《金融帝國(guó)》（Super Imperialism）（第三版）。接下來(lái)，推出薩米爾·阿明專(zhuān)著《全球南方的漫長(zhǎng)革命》（The Long Revolution of the Global South）、《只有人民創(chuàng)造歷史》（Only People Make Their Own History），伊曼紐爾·沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein）專(zhuān)著《沃勒斯坦500篇評(píng)論集》（Immanuel Wallerstein’s 500 Commentaries）、墨西哥教育理論家古斯塔沃·埃斯特瓦（Gustavo Esteva）文集《如臨深淵：對(duì)話古斯塔沃·埃斯特瓦》（Walking on the Edge of the Abyss—Conversations with Gustavo Esteva）、二十一世紀(jì)人民計(jì)劃發(fā)起人武藤一羊（Muto Ichiyo）文集、印度科學(xué)家帕拉梅斯瓦蘭（M. P. Parameswaran）文集、比利時(shí)解放神學(xué)教授弗朗索瓦·浩達(dá)（Francois Houtart）傳記等。

　　“經(jīng)世濟(jì)民”學(xué)家是如何煉成的: 邁克爾·赫德森對(duì)人類(lèi)未來(lái)的貢獻(xiàn)

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　　我這一代人愛(ài)不釋手的書(shū)，有奧斯特洛夫斯基1933年的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》，這句名言刻骨銘心：“人最寶貴的就是生命，生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；臨終之際，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類(lèi)而斗爭(zhēng)。’”

　　年輕時(shí)，我把這句話抄在日記里，提醒自己時(shí)時(shí)刻刻應(yīng)該為人類(lèi)的解放而奮斗。與我同代的許多朋友都懷有類(lèi)似的志向。

　　答應(yīng)為邁克爾·赫德森的《文明的抉擇》撰寫(xiě)序言時(shí)，我首先想到的就是上述名言。認(rèn)識(shí)邁克爾之后，我們頻繁交往，積極籌備講座系列和出版項(xiàng)目，我發(fā)現(xiàn)他專(zhuān)一投入，心無(wú)旁騖，不會(huì)在瑣碎的事情上浪費(fèi)一分一秒。從我們密集交流的電子郵件中，我得知82歲的邁克爾經(jīng)常每天連續(xù)寫(xiě)作15個(gè)小時(shí)。我相信，這種自律源于堅(jiān)守大志，要將一生精力奉獻(xiàn)給世界上最美好的事業(yè)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家談經(jīng)世濟(jì)民

　　邁克爾是世界知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這里引述學(xué)界對(duì)他的評(píng)價(jià)：

　　大衛(wèi)·格雷伯（David Graeber），《債：第一個(gè)5000年》（Debt: The First 5,000 Years）的作者，“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)的組織者之一：“我認(rèn)為邁克爾·赫德森肯定是過(guò)去半個(gè)世紀(jì)最有創(chuàng)意的、最重要的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家；當(dāng)今活著的大師；像邁克爾·赫德森那樣讓我獲益良多的，屈指可數(shù)。”

　　史蒂夫·基恩（Steve Keen），《駁斥經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Debunking Economics）的作者：“邁克爾·赫德森雄辯博學(xué)，一直精確地分析現(xiàn)代資本主義的強(qiáng)項(xiàng)和缺點(diǎn)。他有先見(jiàn)之明，預(yù)見(jiàn)今天永無(wú)止境的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，像這樣的學(xué)者，世上罕見(jiàn)。像他一樣提出如何結(jié)束危機(jī)的、實(shí)際可行的建議的學(xué)者，世上寥寥可數(shù)。”

　　保羅·克雷格·羅伯茨 （Paul Craig Roberts），美國(guó)財(cái)政部前副部長(zhǎng)，于2016年2月3日在《反擊》（Counter Punch）上寫(xiě)道：“邁克爾·赫德森是世界上首屈一指的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。事實(shí)上，我?guī)缀蹩梢哉f(shuō)，他是世界上唯一的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。其余的人幾乎都是新自由主義者，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而是金融利益的代言人。”

　　上述的評(píng)論并不夸張。我想補(bǔ)充：邁克爾是世界上首屈一指的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不僅就專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面而言，而且還在于他為人類(lèi)解放而奮斗的道德情操。我所說(shuō)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”是古漢語(yǔ)中“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義。當(dāng)代漢語(yǔ)翻譯“經(jīng)濟(jì)”，取自“經(jīng)世濟(jì)民”，意謂“治理天下，利澤萬(wàn)民”。以此古漢語(yǔ)的含義來(lái)描述邁克爾作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”最恰當(dāng)不過(guò)，因?yàn)樗恢标P(guān)注的不是狹窄的市場(chǎng)生產(chǎn)和消費(fèi)現(xiàn)狀，而是世界的治理方式，以及人類(lèi)如何自治，乃至推己及人。他旁征博引，在本書(shū)中充分體現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的情懷，所以說(shuō)，《文明的抉擇》正是恰當(dāng)?shù)臅?shū)名。

學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者和作家

　　邁克爾擔(dān)任長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)研究所（Institute for the Study of Long-term Economic Trends，ISLET）主席，他在20世紀(jì)90年代成立了該研究所，與哈佛大學(xué)皮博迪博物館（Peabody Museum）開(kāi)展合作研究項(xiàng)目，整理并編寫(xiě)了青銅時(shí)代中東經(jīng)濟(jì)史，并追溯了過(guò)去五千年政治和社會(huì)背景下的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。正如他所有的工作一樣，這不僅僅是為了解讀世界，更是嘗試創(chuàng)造一個(gè)更美好、更公平的世界。

　　可以想象，正直不阿的邁克爾提出的是改變現(xiàn)實(shí)的思想和實(shí)際可行的替代方案，為的是終結(jié)財(cái)富和權(quán)力的兩極分化，尤為重要的是，邁克爾德才兼?zhèn)洌瑢?huì)對(duì)企業(yè)和金融利益集團(tuán)以及它們的國(guó)家代理人、主流媒體和學(xué)術(shù)界構(gòu)成有力的威脅。然而，邁克爾的分析是如此務(wù)實(shí)，并且有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)支持，盡管他對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)和理論的批判具有爭(zhēng)議性，但他的十幾本著作仍然受到廣泛推崇。邁克爾的專(zhuān)欄文章曾在《金融時(shí)報(bào)》、《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》和《法蘭克福匯報(bào)》等歐洲主要報(bào)刊上發(fā)表。他為《哈珀》（Harper’s）雜志撰寫(xiě)了大量封面文章，預(yù)測(cè)了2007年的次貸危機(jī)和2008年的金融海嘯，而且還系統(tǒng)描述了導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)崩盤(pán)并在其后留下債務(wù)通縮的金融危機(jī)的圖景。這些分析見(jiàn)于早些時(shí)候邁克爾與密蘇里大學(xué)堪薩斯城分校（University of Missouri at Kansas City，UMKC）和巴德學(xué)院利維研究所（Levy Institute at Bard College）的同事共同出版的論文集中。邁克爾經(jīng)常作為嘉賓出席各種電視和廣播節(jié)目，包括美國(guó)公共廣播電臺(tái)《交易場(chǎng)》（Marketplace）、《立即民主》（Democracy Now!），他還是許多俄羅斯電視節(jié)目的常客。他是《拉普漢姆季刊》（Lapham’s Quarterly）的編委會(huì)成員，《赤裸的資本主義》（Naked Capitalism）和《反擊》的定期撰稿人。他建立了個(gè)人網(wǎng)站（michael-hudson.com），上傳了大量公開(kāi)訪談的文字稿以及著作和文章。

　　邁克爾已經(jīng)有多本著作被翻譯成中文（陸續(xù)還將出版），在中國(guó)享有很高的知名度和聲望。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)表了他的多篇文章。他曾經(jīng)獲聘為武漢華中科技大學(xué)的榮譽(yù)教授，以及北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。早在我們認(rèn)識(shí)之前，我就拜讀過(guò)他的著作。直到2016年5月，我們才第一次見(jiàn)面，當(dāng)時(shí)還有薩米爾·阿明。薩米爾和邁克爾當(dāng)時(shí)正在參加在北京舉行的第一屆世界馬克思主義大會(huì)。我向邁克爾介紹了全球大學(xué)堂的工作，薩米爾和我都是發(fā)起人。2018年5月，趁他、薩米爾和大衛(wèi)·哈維（David Harvey） 應(yīng)邀擔(dān)任北京第二屆世界馬克思主義大會(huì)發(fā)言人之際，我采訪了他的生命故事與思想軌跡[1]。邁克爾為人和藹可親，思想極其敏銳，讓我深深折服。在一小時(shí)的采訪中，邁克爾講述了家庭背景、成長(zhǎng)故事、人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)等，侃侃而談，引人入勝。邁克爾說(shuō)，把他錘煉成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的是偶然的機(jī)緣和身處的時(shí)代環(huán)境。

在音符和數(shù)字之間

　　機(jī)緣和偶然塑造了我們的生命故事。如果邁克爾當(dāng)初選擇了另一條路，今天在我們面前的也許是一名指揮家和音樂(lè)理論家。這是他在芝加哥大學(xué)讀本科時(shí)的志愿，他攻讀的是德文文學(xué)與文化史。與此同時(shí)，他又成為奧斯瓦爾德·約納斯（Oswald Jonas）的碩士研究生，約納斯是德國(guó)音樂(lè)理論家海因里希·申克（Heinrich Schenker）的合作者，他們強(qiáng)調(diào)對(duì)位法是通過(guò)不和諧音的自我消解來(lái)推動(dòng)結(jié)構(gòu)性和聲的進(jìn)展的。對(duì)邁克爾來(lái)說(shuō)，音樂(lè)上通過(guò)調(diào)和到更高音調(diào)來(lái)展開(kāi)的泛音系統(tǒng)，正可以模擬社會(huì)演變動(dòng)態(tài)。

　　人生如戲劇，邁克爾決定轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)，也出乎他的意料。他搬到紐約，計(jì)劃出版申克、喬治·盧卡奇（Georg Lukács）等人的作品。一天晚上，他與愛(ài)爾蘭共產(chǎn)主義者、馬克思《剩余價(jià)值理論》的譯者特倫斯·麥卡錫（Terence McCarthy）共進(jìn)晚餐。他們的談話轉(zhuǎn)向了水位的變化如何導(dǎo)致美國(guó)的作物歉收，從而導(dǎo)致股票和債券市場(chǎng)的資金在秋季流失，繼而引發(fā)周期性金融危機(jī)。邁克爾說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)、金融和整體經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)關(guān)系之間的這些相互聯(lián)系是如此美妙，徐徐展開(kāi)是如此具有美感——就像音樂(lè)對(duì)位導(dǎo)致轉(zhuǎn)到更高的泛音——所以我當(dāng)場(chǎng)決定成為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。”邁克爾說(shuō)，從那時(shí)候開(kāi)始，他就在經(jīng)濟(jì)著作中實(shí)現(xiàn)在音樂(lè)中無(wú)法創(chuàng)造的東西。

　　邁克爾的第一項(xiàng)訓(xùn)練是接受了特倫斯·麥卡錫為指導(dǎo)他而設(shè)定的條件：閱讀馬克思《剩余價(jià)值理論》書(shū)目中的所有著作。因此，邁克爾在攻讀研究生學(xué)位和為華爾街銀行工作的同時(shí)，還在出版商奧古斯都·凱利（Augustus Kelley）那里兼職工作，負(fù)責(zé)為經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作的重印本撰寫(xiě)推薦和介紹文。在這個(gè)過(guò)程中，他獲得了堪比圖書(shū)館的藏書(shū)，里面有大量“正統(tǒng)”經(jīng)濟(jì)思想史中所缺失的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作。

童年和青少年經(jīng)歷——被左右?jiàn)A攻

　　邁克爾的性情當(dāng)然與成長(zhǎng)時(shí)期的家庭和社會(huì)背景有很大關(guān)系。1939年3月邁克爾出生在明尼蘇達(dá)州明尼阿波利斯市的一個(gè)工人活動(dòng)家的家庭。在世界上所有的城市中，明尼阿波利斯受托洛茨基主義影響最大。邁克爾的父親卡洛斯·赫德森（Carlos Hudson）曾在墨西哥與列昂·托洛茨基（Leon Trotsky）共事，并擔(dān)任《西北組織者》（Northwest Organizer）的編輯，領(lǐng)導(dǎo)了1934年明尼阿波利斯大罷工。邁克爾的父親喜歡《頑童歷險(xiǎn)記》的哈克貝利·芬（Huckleberry Finn），邁克爾被家人和朋友稱(chēng)為“頑童哈克”。但由于父親的黨名是杰克·蘭杰（Jack Ranger），邁克爾小時(shí)候也被戲稱(chēng)為“獨(dú)行俠之子”（The Son of the Lone Ranger）。

　　邁克爾三歲時(shí)，父親卡洛斯·赫德森因?yàn)椤妒访芩狗ò浮罚⊿mith Act）而被判入獄，成為“明尼阿波利斯十七君子”（the Minneapolis 17）之一。卡洛斯說(shuō)，在監(jiān)獄里的一年是一生中最快樂(lè)的時(shí)光，他被分配到圖書(shū)館，在那里收集了大量諺語(yǔ)。邁克爾于2017年6月在博客上轉(zhuǎn)載了這些諺語(yǔ)。閱讀“爸爸收集的許多諺語(yǔ)”，人們可能不僅會(huì)看到邁克爾后來(lái)的著作《垃圾經(jīng)濟(jì)學(xué)》（J is for Junk Economics）的結(jié)構(gòu)是如何形成的，而且還可以追溯邁克爾的非凡幽默感和風(fēng)趣評(píng)論的源頭。

　　當(dāng)邁克爾在芝加哥長(zhǎng)大時(shí)，他家的訪客包括羅莎·盧森堡和卡爾·李卜克內(nèi)西（Karl Liebknecht）的德國(guó)前同事，以及列寧健在并執(zhí)政時(shí)期的第三國(guó)際的成員。在他家召開(kāi)的會(huì)議上，幾乎一直在討論社會(huì)主義學(xué)說(shuō)和策略。邁克爾十四歲時(shí)，在芝加哥大學(xué)附屬中學(xué)念高中，被斯大林主義者稱(chēng)為法西斯分子，又被法西斯分子稱(chēng)為共產(chǎn)主義分子。他告訴我，“我很高興處于備受敵視的位置，我成為避開(kāi)意識(shí)形態(tài)的理性聲音。我喜歡被右翼攻擊，這讓我結(jié)交了很多朋友，我在芝加哥招募了很多成員加入社會(huì)主義青年團(tuán)體。”

　　處于備受敵視的位置卻變得更加自信和強(qiáng)大，這可能是他一生的過(guò)人之處。邁克爾從不接受世界現(xiàn)狀，這是充滿欺詐、虛偽、不公的世界。然而，要成為偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，需要的不僅僅是自信和堅(jiān)強(qiáng)的脊梁。他卓越的才華，源于沒(méi)有被大學(xué)里不切實(shí)際的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)術(shù)訓(xùn)練洗腦，這些理論往往為現(xiàn)狀辯護(hù)，而不是批判性地挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。邁克爾通過(guò)在許多國(guó)家實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合對(duì)經(jīng)濟(jì)思想史的深刻理解，形成了獨(dú)特的分析和思想。

深入華爾街虎穴——對(duì)抗意識(shí)形態(tài)

　　邁克爾在紐約大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士及博士學(xué)位時(shí)，被華爾街銀行聘為統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因此他了解金融化經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)作的。據(jù)他說(shuō)，紐約大學(xué)碩士課程的大多數(shù)教師是兼職的。只有相對(duì)少數(shù)的全職學(xué)者，他們沒(méi)有在銀行或企業(yè)工作的經(jīng)驗(yàn)，世界觀來(lái)自教科書(shū)。幸運(yùn)的是，邁克爾發(fā)現(xiàn)了銀行是如何運(yùn)作的，他先是在儲(chǔ)蓄銀行信托公司（Savings Bank Trust）做了三年的統(tǒng)計(jì)分析師，然后從1964年到1967年，擔(dān)任大通曼哈頓銀行（Chase Manhattan Bank）的國(guó)際收支經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

　　最初，邁克爾的工作是追蹤紐約儲(chǔ)蓄銀行如何將儲(chǔ)蓄存款循環(huán)利用變成新的抵押貸款。他的研究表明，大多數(shù)存款的增長(zhǎng)不是靠新的儲(chǔ)蓄，而是靠復(fù)利的累積。這種指數(shù)級(jí)的增長(zhǎng)被循環(huán)投入成為新的抵押貸款，借給房地產(chǎn)買(mǎi)家，以尋求更大的負(fù)債權(quán)益比率處置過(guò)剩的金融資本。他發(fā)現(xiàn)，商業(yè)銀行并不向新的工業(yè)資本投資提供貸款，而是以現(xiàn)有的資產(chǎn)作為抵押發(fā)放貸款，將利潤(rùn)或租金轉(zhuǎn)化為還貸利息回流銀行。簡(jiǎn)而言之，租金是用來(lái)支付銀行貸款利息的。今天，在越來(lái)越大程度上，工資也是如此，因?yàn)殂y行貸款、抵押貸款、學(xué)生債務(wù)和信用卡債務(wù)的支出，侵蝕了大多數(shù)家庭的可支配收入。這就是家庭每月支付給金融、保險(xiǎn)和房地產(chǎn)（Finance, Insurance and Real Estate，F(xiàn)IRE）部門(mén)的主要“開(kāi)銷(xiāo)”。

　　后來(lái)，邁克爾在大通曼哈頓銀行匯編統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以追蹤外國(guó)的出口收入如何被用于償還債務(wù)。他從數(shù)據(jù)上追蹤到美國(guó)的石油公司如何通過(guò)“轉(zhuǎn)移定價(jià)”獲利。石油公司將原油廉價(jià)出售給使用美元作為通行貨幣的利比里亞或巴拿馬等免稅的“國(guó)不成國(guó)的國(guó)家”（Non-countries）。然后，這些石油以極高的價(jià)格被轉(zhuǎn)售給歐洲和美國(guó)的煉油廠，以至于石油公司沒(méi)有“利潤(rùn)”可以申報(bào)，因此在任何地方都不用為其國(guó)際和國(guó)內(nèi)業(yè)務(wù)繳納所得稅。對(duì)于美國(guó)的政策制定者來(lái)說(shuō)，這種剝削是成功的范例。1966年，石油企業(yè)將邁克爾的報(bào)告放到了每位參議員和眾議員的辦公桌上。石油業(yè)由于在越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)美國(guó)國(guó)際收支的巨大貢獻(xiàn)而獲得美國(guó)政府的特殊優(yōu)惠。

　　1968年，現(xiàn)實(shí)與學(xué)術(shù)正統(tǒng)之間的沖突讓他感到吃驚，邁克爾不得不重考博士答辯中有關(guān)貨幣和銀行的部分，因?yàn)樗拇鸢甘腔诂F(xiàn)實(shí)世界的貨幣和金融經(jīng)驗(yàn)，與已經(jīng)成為學(xué)術(shù)規(guī)范的芝加哥學(xué)派貨幣主義和庸俗化的凱恩斯主義自由主義相沖突。那個(gè)時(shí)代，教科書(shū)還在教授直升機(jī)向經(jīng)濟(jì)撒錢(qián)，正統(tǒng)學(xué)術(shù)界不承認(rèn)邁克爾此后在許多貨幣會(huì)議上提出的原則：中央銀行的直升機(jī)只飛過(guò)華爾街，直升機(jī)上的錢(qián)被投放給了房地產(chǎn)、股票和債券的購(gòu)買(mǎi)者（以及企業(yè)的惡意收購(gòu)者），幾乎沒(méi)有錢(qián)被用于生產(chǎn)商品和服務(wù)。因此，結(jié)果是資產(chǎn)價(jià)格膨脹，正如邁克爾已經(jīng)證明的，這將導(dǎo)致債務(wù)通縮，因?yàn)橘?gòu)房者需要借入越來(lái)越高的房貸來(lái)負(fù)擔(dān)因債務(wù)膨脹而被抬高的住房成本，剩下來(lái)能用于商品和服務(wù)的支出相應(yīng)減少。

　　這種如今顯而易見(jiàn)的住房成本上升與債務(wù)通縮之間的聯(lián)系，在20世紀(jì)60年代卻被認(rèn)為是異端邪說(shuō)。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，隨著業(yè)主因房?jī)r(jià)上漲變得更富有，他們就有更多的錢(qián)可以消費(fèi)——這忽視了房屋是通過(guò)信貸購(gòu)買(mǎi)的債務(wù)問(wèn)題，貸款買(mǎi)房的成本被信貸穩(wěn)步推高。FIRE部門(mén)的食租/食利收益被視為增加了經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)出，而不是從中抽走收入。主流學(xué)說(shuō)從以前到現(xiàn)在仍然沒(méi)有改變。

經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)家——深入研究貨幣和債務(wù)的起源

　　邁克爾在華爾街的經(jīng)歷激發(fā)了他著手探討貨幣起源的興趣，用更切合現(xiàn)實(shí)、基于歷史考古的分析來(lái)取代關(guān)于貨幣起源的個(gè)人主義理論。邁克爾的專(zhuān)題文章和專(zhuān)著現(xiàn)在被公認(rèn)為以大量文獻(xiàn)記錄了貨幣的起源——貨幣不是源于個(gè)人之間的易物貿(mào)易，而是作為青銅時(shí)代美索不達(dá)米亞的宮廷會(huì)計(jì)手段出現(xiàn)的，最主要的是以谷物和白銀作為計(jì)量單位來(lái)記錄欠宮廷、寺廟和其他債權(quán)人的債務(wù)，這些單位被設(shè)定為等價(jià)，可用于繳納宮廷的稅收。

　　邁克爾還揭示了，利息并不是由借出牛或谷物的個(gè)人為了反映生產(chǎn)率（如奧地利學(xué)派理論所想象的那樣）而發(fā)明的，而是由早期的宮廷或其他市政當(dāng)局為了方便會(huì)計(jì)統(tǒng)計(jì)而設(shè)定的，以當(dāng)?shù)氐姆謹(jǐn)?shù)系統(tǒng)為基礎(chǔ)——美索不達(dá)米亞和埃及基于六十進(jìn)制，埃及和希臘用十進(jìn)制，而羅馬則基于十二進(jìn)制。最后，邁克爾將這一歷史分析應(yīng)用于現(xiàn)代，表明在整個(gè)歷史上，債務(wù)的復(fù)利增長(zhǎng)速度都超過(guò)了經(jīng)濟(jì)的償付能力。如果不取消債務(wù)，就會(huì)導(dǎo)致止贖和經(jīng)濟(jì)兩極分化。事實(shí)上，由于這個(gè)原因，在蘇美爾、巴比倫、埃及及其鄰近地區(qū)，當(dāng)新的統(tǒng)治者登基時(shí)，就會(huì)赦免個(gè)人債務(wù)，這與希臘和羅馬的寡頭反對(duì)取消債務(wù)、實(shí)施親債權(quán)人的法律形成鮮明對(duì)比。

　　邁克爾對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)和全球的現(xiàn)代金融尋租經(jīng)濟(jì)運(yùn)作有深刻的見(jiàn)解，多年來(lái)的研究不僅包括貨幣和會(huì)計(jì)的起源，而且還涉及了一系列問(wèn)題，包括勞工的起源和工資支付方式、土地使用權(quán)和稅收的起源，以及債務(wù)的起源和歷史。邁克爾基于這些分析，提出了著名的命題，即“無(wú)法償還的債務(wù)，就不用償還”（Debts that can’t be paid, won’t be paid），并主張無(wú)法償還的債務(wù)應(yīng)該被取消，而且可以在不引起混亂的情況下被取消——事實(shí)上，如果不這樣做，經(jīng)濟(jì)必將走向兩極分化和崩潰。

　　在世界社會(huì)論壇上，我曾經(jīng)與數(shù)以萬(wàn)計(jì)的參與者，包括薩米爾·阿明和伊曼紐爾·沃勒斯坦，一起舉著“不欠債，不還錢(qián)”的標(biāo)語(yǔ)游行，要求IMF和世界銀行取消全球南方貧困國(guó)家的債務(wù)。然而，我有時(shí)會(huì)想，很多人喊出這個(gè)口號(hào)，卻沒(méi)有深刻理解債務(wù)是如何產(chǎn)生的。如果這個(gè)口號(hào)只是表達(dá)負(fù)債國(guó)家和人民的苦難的政治立場(chǎng)，而人們還是無(wú)法理解為什么要取消債務(wù)以及如何取消債務(wù)，那么就顯得很蒼白了。

　　邁克爾主張取消債務(wù)并不是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的政治立場(chǎng)，盡管這個(gè)主張本身肯定具有深刻的政治意義。邁克爾的主張來(lái)自對(duì)銀行、石油公司、政府，甚至軍隊(duì)運(yùn)作的內(nèi)幕的了解，多年打交道的經(jīng)驗(yàn)，洞察美國(guó)國(guó)內(nèi)與全球的政治，以及債務(wù)的金融態(tài)勢(shì)和古代取消債務(wù)的悠久歷史。邁克爾不受學(xué)術(shù)教條主義和左翼幼稚病的束縛，他的經(jīng)濟(jì)理論基于幾十年來(lái)務(wù)實(shí)的統(tǒng)計(jì)和歷史考古研究，并以早年的文化史訓(xùn)練以及熟讀馬克思的經(jīng)典著作為后盾。

徹底批判美國(guó)金融帝國(guó)主義

　　在安達(dá)信（Arthur Anderson）會(huì)計(jì)師事務(wù)所工作時(shí)，邁克爾花了一年時(shí)間分析美國(guó)的國(guó)際收支。根據(jù)他的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，美國(guó)的全部國(guó)際收支赤字是由越南戰(zhàn)爭(zhēng)和在其他地方的軍事開(kāi)支造成的。為了籌措軍費(fèi)赤字的資金，美國(guó)政府要求美國(guó)銀行在離岸銀行中心設(shè)立分支機(jī)構(gòu)以吸納世界各地的犯罪資本，從毒品交易到貪污腐敗（世界新的“新自由主義”部門(mén)），從而改善美國(guó)日益惡化的國(guó)際收支赤字。這種做法衍生自石油工業(yè)的“方便旗”（Flag Of Convenience），使世界上的富人和企業(yè)得以避稅和申報(bào)虛構(gòu)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，導(dǎo)致今天全球的稅收飛地危機(jī)。邁克爾在許多書(shū)籍的導(dǎo)言和紀(jì)錄片采訪中都揭露了這一點(diǎn)。

　　邁克爾對(duì)美國(guó)霸權(quán)下的全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的洞察，使他早在1968年《壁壘》（Ramparts）中就預(yù)測(cè)了美國(guó)將不得不讓美元與黃金脫鉤，這確實(shí)在1971年8月發(fā)生了。邁克爾第一本專(zhuān)著《金融帝國(guó)：美國(guó)金融霸權(quán)的來(lái)源和基礎(chǔ)》（Super Imperialism: The Economic Strategy of American Empire，1972年）蜚聲國(guó)際，被翻譯成多種文字。邁克爾希望此書(shū)可以幫助各國(guó)抵抗美元化體系——這個(gè)體系使美國(guó)搭便車(chē)獲得對(duì)外軍事開(kāi)支的資金并且接管其他經(jīng)濟(jì)體。但從一開(kāi)始，美國(guó)政府就把這本書(shū)作為一本操作手冊(cè)。邁克爾很快被赫爾曼·卡恩（Herman Kahn）的哈德遜研究所（Hudson Institute）聘用，專(zhuān)門(mén)向白宮和國(guó)防部解釋新的國(guó)際金融秩序如何運(yùn)作。

　　邁克爾著作既口碑載道，又暢銷(xiāo)市場(chǎng)，許多華爾街和加拿大的金融機(jī)構(gòu)爭(zhēng)相聘請(qǐng)他出任顧問(wèn)，負(fù)責(zé)預(yù)測(cè)利率和貨幣兌換率。加拿大政府曾邀請(qǐng)他出任財(cái)政顧問(wèn)，協(xié)助發(fā)展現(xiàn)代貨幣理論（Modern Monetary Theory，MMT）[2]的國(guó)際收支政策，表明加拿大不需要外國(guó)貸款也可以為省級(jí)和其他國(guó)內(nèi)開(kāi)支提供資金。邁克爾在《新貨幣秩序中的加拿大》（Canada in the New Monetary Order，1978年）一書(shū)中解釋了為什么加拿大不需要向外國(guó)借貸以供國(guó)內(nèi)消費(fèi)：當(dāng)加拿大向外國(guó)借貸時(shí)，中央銀行在任何情況下都必須創(chuàng)造本國(guó)貨幣以對(duì)沖外國(guó)貨幣的流入，以方便這些資金在當(dāng)?shù)叵M(fèi)。意料之中，這招來(lái)了加拿大銀行的猛烈攻擊，因?yàn)樗麄兦∏≡噲D通過(guò)貸款承銷(xiāo)使經(jīng)濟(jì)負(fù)債，從中謀取暴利。但這也促成了加拿大國(guó)務(wù)院和科學(xué)委員會(huì)與邁克爾的進(jìn)一步合作。

　　20世紀(jì)70年代末，邁克爾應(yīng)聯(lián)合國(guó)訓(xùn)練研究所（United Nations Institute for Training and Research，UNITAR）的邀請(qǐng)，成為南北債務(wù)和貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)。邁克爾對(duì)即將出現(xiàn)的拉丁美洲債務(wù)違約發(fā)出了警告。果然，債務(wù)危機(jī)從1982年的墨西哥開(kāi)始，席卷了拉美。隨后，邁克爾擔(dān)任了從拉脫維亞到希臘的許多政府、機(jī)構(gòu)和政黨的經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)。邁克爾主張實(shí)行國(guó)家保護(hù)主義和資本管控，以抵抗自由貿(mào)易帝國(guó)主義；主張創(chuàng)造本國(guó)貨幣為國(guó)內(nèi)開(kāi)支提供資金，這樣做實(shí)際上比起外幣借貸造成更低的通貨膨脹；主張務(wù)必對(duì)房地產(chǎn)和金融業(yè)的食租/食利階級(jí)收益征稅并加以限制。

學(xué)術(shù)和理論貢獻(xiàn)

　　邁克爾在學(xué)術(shù)界持續(xù)探索研究，在密蘇里大學(xué)堪薩斯城分校經(jīng)濟(jì)學(xué)系工作多年，該校在21世紀(jì)初基于蘭德?tīng)?middot;韋瑞（Randall Wray）、斯蒂芬妮·凱爾頓（Stephanie Kelton）和比爾·布萊克（Bill Black）的研究，成為現(xiàn)代貨幣理論的中心。邁克爾也曾經(jīng)在拉脫維亞里加法律研究生學(xué)院（Riga Graduate School of Law）擔(dān)任經(jīng)濟(jì)研究主任，兼任拉脫維亞復(fù)興工作組（rtfl.lv）專(zhuān)家委員會(huì)主任。他以債務(wù)與貨幣歷史研究享譽(yù)學(xué)術(shù)界，被哈佛大學(xué)皮博迪考古學(xué)與民族學(xué)博物館聘為巴比倫經(jīng)濟(jì)研究員。從1994年起，每隔幾年他就會(huì)參與組織專(zhuān)題研討會(huì)。他與亞述學(xué)家合編了五卷座談會(huì)議文集，改寫(xiě)了古代中東經(jīng)濟(jì)史與古典時(shí)代經(jīng)濟(jì)史。

　　這些討論涉及私有化、土地使用權(quán)和房地產(chǎn)所有權(quán)（邁克爾的研究表明財(cái)產(chǎn)所有權(quán)源于獲得王宮分配的土地后相應(yīng)需要承擔(dān)的納稅責(zé)任）、債務(wù)赦免和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、貨幣和會(huì)計(jì)的起源以及勞動(dòng)服務(wù)的起源（因從事公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和償還個(gè)人債務(wù)而出現(xiàn)）。這些座談會(huì)及其成員的研究成果，駁斥了以前關(guān)于經(jīng)濟(jì)起源的自由主義個(gè)人主義理論，并且現(xiàn)在已經(jīng)成為亞述學(xué)家、埃及學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家的最新的正統(tǒng)理論，最著名的是邁克爾的朋友大衛(wèi)·格雷伯，他的《債：第一個(gè)5000年》一書(shū)弘揚(yáng)了邁克爾的研究思路。

　　研討會(huì)的主要焦點(diǎn)是貨幣、生息債務(wù)和土地使用權(quán)如何在古代中東的宮廷和神廟中被創(chuàng)造出來(lái)，以及貨幣和信貸的私有化如何導(dǎo)致土地和其他財(cái)富的所有權(quán)集中在私人寡頭手中導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)兩極分化，從古代到今天的西方經(jīng)濟(jì)依然如此。

　　作為少數(shù)預(yù)測(cè)2008年全球經(jīng)濟(jì)崩盤(pán)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，早在2006年，邁克爾就發(fā)表了他最重要的一篇理論論文：《儲(chǔ)蓄、資產(chǎn)價(jià)格通脹和債務(wù)引起的通貨緊縮》（Saving, Asset-Price Inflation, and Debt-Induced Deflation），準(zhǔn)確地揭示了信貸指數(shù)級(jí)擴(kuò)張如何產(chǎn)生相應(yīng)的債務(wù)，從而導(dǎo)致即將到來(lái)的金融危機(jī)及其后果。2009年9月8日，德克·貝澤梅爾（Dirk Bezemer）在《金融時(shí)報(bào)》發(fā)表了一篇文章《為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家能預(yù)見(jiàn)未來(lái)》。文章說(shuō)：“密蘇里大學(xué)教授邁克爾·赫德森在2006年寫(xiě)到，債務(wù)通縮將使‘實(shí)體’經(jīng)濟(jì)萎縮，促使實(shí)際工資下降，并將我們負(fù)債累累的經(jīng)濟(jì)推向日本式的停滯或更糟糕的狀況。重要的是，這些分析師不僅預(yù)見(jiàn)到了信貸繁榮泡沫的破裂并指明了發(fā)生的時(shí)間，而且還認(rèn)為這將不可避免地導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)的衰退。”

　　那篇文章包括了一組使邁克爾聞名的圖表，圖1和圖2解釋了為什么金融危機(jī)會(huì)肆虐并且導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯：

　　今天，隨著世界深陷金融危機(jī)，邁克爾重申了他的主張，即無(wú)法償還的債務(wù)或惡債應(yīng)該被取消，而且必須被取消，以避免全球緊縮危機(jī)和長(zhǎng)期債務(wù)通縮導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)兩極分化。這里有一點(diǎn)需要澄清。美國(guó)已經(jīng)成為世界上最大的債務(wù)國(guó)，這主要是大多數(shù)國(guó)際債務(wù)以美元計(jì)價(jià)這一事實(shí)的副產(chǎn)品。這就提出了一個(gè)基本問(wèn)題：哪些債務(wù)應(yīng)該被取消？

　　邁克爾敦促應(yīng)該取消全球南方負(fù)債過(guò)重的家庭和貧困國(guó)家的債務(wù)，但有一項(xiàng)債務(wù)不應(yīng)取消：美國(guó)政府的官方外債。美國(guó)積累了這筆官方外債——就像它的國(guó)內(nèi)國(guó)債一樣——但并不指望能真正還清。美國(guó)不打算像美國(guó)和IMF對(duì)其他債務(wù)國(guó)要求的那樣對(duì)自己實(shí)行財(cái)政緊縮政策。這種不對(duì)稱(chēng)的雙標(biāo)，加上美國(guó)當(dāng)前發(fā)動(dòng)“新冷戰(zhàn)”，導(dǎo)致中國(guó)和俄羅斯等主要美元持有國(guó)開(kāi)始尋求去美元化，這預(yù)示著世界經(jīng)濟(jì)的分裂——邁克爾早在1977年出版的《全球分裂》（Global Fracture）一書(shū)中就已預(yù)言。現(xiàn)在，美國(guó)正迫使其他國(guó)家做出抉擇：是接受美元化和軍事化的親食租/食利階級(jí)的緊縮政策，還是通過(guò)發(fā)展公私混合的增長(zhǎng)型經(jīng)濟(jì)來(lái)走自己的路。

　　除了社會(huì)主義，別無(wú)選擇

　　我們?nèi)虼髮W(xué)堂團(tuán)隊(duì)能夠得到邁克爾親自面授的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，是一種莫大的榮幸。2019年11月，邁克爾應(yīng)邀在中國(guó)的香港和澳門(mén)講學(xué)，與溫鐵軍就中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和金融議題交流意見(jiàn)。在2020年和2021年的第七屆和第八屆南南論壇期間，邁克爾與溫鐵軍進(jìn)一步對(duì)話討論。邁克爾特別關(guān)注中國(guó)的發(fā)展，他認(rèn)為中國(guó)是以美國(guó)為首的新自由主義經(jīng)濟(jì)模式以外的特例，中國(guó)沒(méi)有采納國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行的破壞性建議。邁克爾指出，如果中國(guó)恰當(dāng)?shù)毓芾砥浞康禺a(chǎn)、債務(wù)和稅收制度，避免滑進(jìn)正在摧毀西方的食租/食利金融化的進(jìn)程，那么中國(guó)的經(jīng)濟(jì)就會(huì)具備抵抗全球危機(jī)的彈性。

　　2020年9月，在網(wǎng)上聊天時(shí)，我提出了邀請(qǐng)邁克爾在全球大學(xué)堂進(jìn)行系列講座的想法，邁克爾爽快應(yīng)允。我給他發(fā)了一封電郵建議10個(gè)主題，不到五個(gè)小時(shí)邁克爾就回復(fù)了一份詳細(xì)的提綱。2020年9月至12月間每周攝錄講座。之后，邁克爾又花了幾個(gè)月重寫(xiě)講座的講稿，完成了本書(shū)。

　　我有時(shí)會(huì)想，如果邁克爾當(dāng)時(shí)預(yù)知接受我的邀請(qǐng)將會(huì)耗費(fèi)十個(gè)月的時(shí)間，因此耽誤手上的寫(xiě)作計(jì)劃，是否會(huì)有所猶豫。但幸運(yùn)的是，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，借此理解邁克爾的理論核心，并以此作為引導(dǎo)，走進(jìn)由十幾本書(shū)和無(wú)數(shù)文章的研究成果奠基而成的思想殿堂。我們?yōu)橹v座視頻加上了中文字幕，分為70集，于2021年4月至8月在國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上播放。第一集至今有超過(guò)18.6萬(wàn)次點(diǎn)擊觀看，其余各集均有3萬(wàn)次點(diǎn)擊。英文字幕版講座可在網(wǎng)絡(luò)（www.michael-hudson.com）上免費(fèi)觀看。讀者現(xiàn)在手上的這本書(shū)是在這些講座講稿的基礎(chǔ)上拓展而成的，介紹了邁克爾對(duì)當(dāng)今迫切的全球問(wèn)題的剖析。在書(shū)中，邁克爾解釋了全球經(jīng)濟(jì)如何從馬克思和其他古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家在19世紀(jì)分析的工業(yè)資本主義轉(zhuǎn)變成了基于債務(wù)和榨取租金的金融資本主義。這個(gè)金融化體系正在使西方經(jīng)濟(jì)兩極分化，并可能在金融寡頭掀起的新一輪止贖和私有化浪潮中走向崩潰。

　　最重要的是，邁克爾提出了去美元化的替代性方案，以避免全球債務(wù)通縮和“新冷戰(zhàn)”帝國(guó)主義。事實(shí)上，如果文明要避免毀滅的命運(yùn)，如果人類(lèi)想擁有未來(lái)，社會(huì)主義是唯一的道路，這也是邁克爾在本書(shū)中慷慨陳詞的命題。

　　（本文首發(fā)于《澎湃新聞》客戶端，點(diǎn)擊“閱讀原文”查看）

　　注：

　　[1]　見(jiàn)https://our-global-u.org/oguorg/en/michael-hudson/。

　　[2]　譯注：赫德森教授主張的MMT的政策目標(biāo)是政府運(yùn)行預(yù)算赤字，進(jìn)行資本投資和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。MMT的實(shí)現(xiàn)前提是：一、政府支出用于實(shí)體經(jīng)濟(jì)；二、政府通過(guò)稅收回收發(fā)行的貨幣，且稅基主要是經(jīng)濟(jì)租，而不是對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)部門(mén)征稅。MMT在誕生之初遭到金融部門(mén)的強(qiáng)烈反對(duì)，它們將政府實(shí)施積極的財(cái)政計(jì)劃描述為對(duì)“自由市場(chǎng)”的“干預(yù)”。而在2008年后，MMT被金融部門(mén)俘獲、扭曲和濫用，成為財(cái)政赤字貨幣化以進(jìn)行金融救助并進(jìn)一步抬高房地產(chǎn)和金融資產(chǎn)價(jià)格的理論，其政策目標(biāo)與赫德森教授主張的MMT正好相反。見(jiàn)邁克爾·赫德森：《現(xiàn)代貨幣理論的應(yīng)用和濫用》。

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