第7章

　　“歷史上凡是專(zhuān)制主義者，或帝國(guó)主義者，或軍國(guó)主義者，

　　非等到人家來(lái)推倒，決沒(méi)有自己肯收?qǐng)龅摹?rdquo;

　　話(huà)說(shuō)在1920年10月間，毛澤東接到了陳獨(dú)秀、李達(dá)從上海寄給他的一封信和若干份社會(huì)主義青年團(tuán)章程，以及陳獨(dú)秀和李漢俊創(chuàng)辦的《勞動(dòng)界》，還有在上海正式出版的《共產(chǎn)黨宣言》。陳獨(dú)秀、李達(dá)在信中通報(bào)了他們?cè)谏虾＝⒐伯a(chǎn)主義組織和社會(huì)主義青年團(tuán)的情況，要求毛澤東在湖南也建立同樣的共產(chǎn)主義組織和社會(huì)主義青年團(tuán)。

　　原來(lái)早在1920年8月間，陳獨(dú)秀在上海與李達(dá)、李漢俊、俞秀松、陳望道、沈定一、楊明齋、施存統(tǒng)等人共同發(fā)起建立了一個(gè)共產(chǎn)主義組織。不久，邵力子、沈雁冰（即茅盾）、李啟漢、沈澤民（沈雁冰的弟弟）、林伯渠、李中、袁振英等人也加入了這個(gè)共產(chǎn)主義組織。它就是歷史上著名的“中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)主義小組”。

　　林伯渠，原名祖涵，字邃園，號(hào)伯渠，1886年3月20日出生于湖南省常德臨澧縣。1904年春，他被師范學(xué)校選送留學(xué)到日本東京弘文學(xué)校；1905年8月在東京加入同盟會(huì)。1905年11月，日本文部省頒布《取締清韓留學(xué)生規(guī)則》，他憤而歸國(guó)，1906年在長(zhǎng)沙振楚學(xué)堂教學(xué)并在西路公學(xué)任職約1年，1907年被派往東三省聯(lián)絡(luò)綠林，從事秘密反清活動(dòng)，黃花崗起義失敗后，回湘參加反袁獨(dú)立活動(dòng)，后被袁世凱通緝，1913年5月逃亡日本，加入孫中山組織的中華革命黨，回國(guó)后曾任湖南省署秘書(shū)兼總務(wù)科長(zhǎng)、政務(wù)廳長(zhǎng)等職。1917年段祺瑞非法解散國(guó)會(huì)，林伯渠參加了護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)，擔(dān)任湖南護(hù)法軍總司令部參議，1920年出任孫中山大元帥府參議。

　　在10月份，俞秀松等人在上海共產(chǎn)主義小組指導(dǎo)下，又建立了上海社會(huì)主義青年團(tuán)。

　　據(jù)李達(dá)回憶說(shuō)，上海共產(chǎn)主義小組和社會(huì)主義青年團(tuán)建立后，“由陳獨(dú)秀、李漢俊找關(guān)系，”邀約各地共產(chǎn)主義者組織共產(chǎn)主義小組和社會(huì)主義青年團(tuán)，他們決定：“在湖南由毛澤東同志負(fù)責(zé)”。

　　就在這10月間，北京的李大釗和張申府、張國(guó)燾等人在他北大的辦公室里建立了共產(chǎn)主義組織。后來(lái)在11月間，高君宇、鄧中夏等人在李大釗的指導(dǎo)下，也建立了社會(huì)主義青年團(tuán)。

　　再說(shuō)毛澤東在陳獨(dú)秀、李大釗等人的委托和影響下，與何叔衡等人立即著手籌建長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組和社會(huì)主義青年團(tuán)。他們首先在湖南第一師范、商業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校、第一中學(xué)的進(jìn)步學(xué)生中尋找社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員的對(duì)象。毛澤東還將周世釗邀至文化書(shū)社，拿出陳獨(dú)秀、李達(dá)的來(lái)信和社會(huì)主義青年團(tuán)章程給周世釗看，并要他也積極做好這方面的工作。

　　就在這個(gè)時(shí)候，湖南教育會(huì)舉辦了一個(gè)“學(xué)術(shù)講演會(huì)”，邀請(qǐng)蔡元培、章太炎、吳稚暉、張東蓀等人及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家羅素來(lái)長(zhǎng)沙講演。長(zhǎng)沙《大公報(bào)》為了報(bào)道這次講演活動(dòng)，特邀毛澤東到場(chǎng)作了記錄。

　　據(jù)《大公報(bào)》記載：毛澤東記錄的蔡元培的講演稿共有兩篇，一篇是《對(duì)于學(xué)生的希望》，一篇是在周南女校講的《美術(shù)的價(jià)值》。毛澤東還為《美術(shù)的價(jià)值》寫(xiě)了一段“記者按”，他寫(xiě)道：

　　“蔡先生的話(huà)，有好些聽(tīng)不清楚。此篇所記，只其大略。開(kāi)首兩段，是周世釗先生記出交我的。”

　　羅素在演說(shuō)中儼然以社會(huì)主義者自居，可他又公然反對(duì)馬克思主義，反對(duì)俄國(guó)革命。他說(shuō)，為了避免引起階級(jí)之間不必要的沖突，我們應(yīng)當(dāng)放棄階級(jí)斗爭(zhēng)。他主張用教育手段達(dá)到改造社會(huì)的目的。

　　羅素的言論在新民學(xué)會(huì)會(huì)員間引起了強(qiáng)烈反響，到底是按照列寧黨的榜樣建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命黨，還是按照羅素的主張建立一個(gè)改良黨？是走十月革命的道路？還是走改良主義的道路？這兩個(gè)問(wèn)題成了大家討論的重要話(huà)題。

　　10月22日，文化書(shū)社召開(kāi)第一次議事會(huì)議，所有投資人全部應(yīng)邀到會(huì)。

　　會(huì)議首先通報(bào)了書(shū)社開(kāi)辦以來(lái)的營(yíng)業(yè)狀況：因?yàn)橘Y金嚴(yán)重不足，致使?fàn)I業(yè)范圍一直很小，經(jīng)營(yíng)的書(shū)目只有164種，雜志45種，日?qǐng)?bào)3種，都是隨進(jìn)隨銷(xiāo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足讀者的需求。為了改變這種狀況，會(huì)議推舉已從商業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校畢業(yè)的易禮容為書(shū)社經(jīng)理，推舉毛澤東為“特別交涉員”。

　　后來(lái)在1920年11月6日至11日，《湖南通俗報(bào)》刊登了毛澤東起草的《文化書(shū)社第一次營(yíng)業(yè)報(bào)告》，《報(bào)告》中寫(xiě)道：

　　“依照《文化書(shū)社組織大綱》第七條：‘本社營(yíng)業(yè)公開(kāi)，每月將營(yíng)業(yè)情形宣告一次’。今將籌備及臨時(shí)營(yíng)業(yè)期內(nèi)關(guān)于本社經(jīng)過(guò)一切情形，擇要報(bào)告于次：（一）發(fā)起及籌備之情形  本社發(fā)起于本年7月內(nèi)，發(fā)起人鑒于世界新思潮之必須研究，而研究必須有良好材料，則新出版物之介紹機(jī)關(guān)，必不可少，遂相與共謀書(shū)社之發(fā)起。8月2日，假楚怡學(xué)校開(kāi)成立會(huì)，議決組織大綱8條，推定易禮容君、彭璜君、毛澤東君3人為籌備員，其職務(wù)為籌備書(shū)社成立，起草議事會(huì)細(xì)則及營(yíng)業(yè)細(xì)則。關(guān)于‘籌備成立’一節(jié)，可分下列3項(xiàng)：

　　１、房屋　初擬在長(zhǎng)治路及省教育會(huì)等適中地點(diǎn)覓定，倉(cāng)卒不就，始從湘雅醫(yī)學(xué)校賃定潮宗街門(mén)牌第56號(hào)湘雅舊址房屋之一部，于8月20日由發(fā)起人趙運(yùn)文君介紹，訂定租約。

　　２、資本　本社既為公共組織，出資作為公產(chǎn)，亦無(wú)利息，則股本收入，事勢(shì)上只能以同情于本社宗旨，并互相了解之人為限。從8月2號(hào)成立會(huì)起到10月22號(hào)第一次議事會(huì)止，投資者有姜濟(jì)寰、左學(xué)謙、朱矯、楊績(jī)蓀、方維夏、易培基、王邦模、毛澤東、朱劍凡、匡日休、熊夢(mèng)非、何叔衡、吳毓珍、易禮容、林韻源、周世釗、陶毅（陶斯詠名毅——筆者注）、陳書(shū)農(nóng)、郭開(kāi)第、彭璜、鄒蘊(yùn)真、趙運(yùn)文、潘實(shí)岑、熊楚雄、劉馭皆等27人，共收銀519元。

　　３、與外埠交涉　除各雜志社外，正式約定與本社為出版物之交易者，有上海泰東圖書(shū)局，亞?wèn)|圖書(shū)館，中華書(shū)局，群益書(shū)社，時(shí)事新報(bào)館，新青年社，北京大學(xué)出版部，新潮社，學(xué)術(shù)講演會(huì)，晨報(bào)社，武昌利群書(shū)社等11處。因經(jīng)李石岑、左舜生、陳獨(dú)秀、趙南公、李大釗、惲代英諸君為信用介紹，各店免去押金。而初時(shí)交易，多須現(xiàn)款，本社為穩(wěn)固信用起見(jiàn)，亦不愿向人賒欠，因此本錢(qián)太少，周轉(zhuǎn)頗難。往返商訂，經(jīng)時(shí)一月之久。至9月9號(hào)，書(shū)報(bào)雜志陸續(xù)到社，即于是日開(kāi)始營(yíng)業(yè)。三籌備員中推易禮容君為臨時(shí)經(jīng)理，進(jìn)行一切，并約定羅宗翰君為本社駐京總代表，毛飛君為本社駐滬總代表。”

　　此后，毛澤東為擴(kuò)大營(yíng)業(yè)范圍，千方百計(jì)籌集資金。楊開(kāi)慧為支持毛澤東創(chuàng)辦書(shū)社，也動(dòng)員母親慨然獻(xiàn)出了父親去世后北大師生們的捐贈(zèng)。在毛澤東等人的努力下，文化書(shū)社的資金由500多元，到1921年春季已經(jīng)擴(kuò)充到了1000多元。

　　在這期間，陳獨(dú)秀大力支持毛澤東的工作，他在上海亞?wèn)|圖書(shū)局為文化書(shū)社作了300元的營(yíng)業(yè)額往來(lái)?yè)?dān)保。毛澤東曾親自拿著陳獨(dú)秀的保單到亞?wèn)|圖書(shū)局聯(lián)系購(gòu)書(shū)。

　　文化書(shū)社與省外發(fā)生業(yè)務(wù)往來(lái)的單位已經(jīng)發(fā)展到了六七十處，其中與利群書(shū)社的聯(lián)系最為密切。利群書(shū)社在惲代英安排下，供應(yīng)文化書(shū)社許多書(shū)報(bào)。惲代英還應(yīng)文化書(shū)社邀請(qǐng)，與利群書(shū)社成員廖煥星先后來(lái)到湖南長(zhǎng)沙和衡陽(yáng)，與毛澤東等人交流開(kāi)辦書(shū)社的經(jīng)驗(yàn)。

　　文化書(shū)社一方面出售進(jìn)步書(shū)刊，一方面為那些無(wú)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)書(shū)報(bào)的人提供閱讀機(jī)會(huì)。盡管書(shū)社的房屋不是很大，毛澤東還是想方設(shè)法擠出一個(gè)地方設(shè)立了書(shū)報(bào)閱覽處，陳列著各種書(shū)籍報(bào)刊，供人們閱覽。

　　他為了擴(kuò)大文化書(shū)社書(shū)報(bào)銷(xiāo)售量，聘任了一批推銷(xiāo)員，在長(zhǎng)沙市內(nèi)的第一師范、第一師范附小、湘雅、楚怡、修業(yè)等學(xué)校設(shè)立了販賣(mài)部，還在平江、瀏西、寶慶、衡陽(yáng)、寧鄉(xiāng)、武岡、溆浦7個(gè)地方設(shè)立了文化書(shū)社分社。

　　瀏西分社就是毛澤東在1920年11月10日派陳昌去設(shè)立的。陳昌把分社設(shè)在瀏陽(yáng)西鄉(xiāng)金江高等小學(xué)內(nèi)，他不僅推銷(xiāo)總社發(fā)行的各種進(jìn)步書(shū)刊，還自刻自印書(shū)刊上的好文章，廣泛散發(fā)。毛澤東為支持他的工作，特意送了他一副梨木刻板。

　　毛澤東在宣傳方面也做了大量的工作，一是在各類(lèi)報(bào)紙上刊登“介紹新著”、“通告好學(xué)諸君”之類(lèi)的廣告，二是印制宣傳單，夾在書(shū)刊里讓讀者閱讀和傳播。在1920年9月1日出版的《新青年》第八卷第一期中，就夾有毛澤東執(zhí)筆起草的以“文化書(shū)社同人”落款的《文化書(shū)社敬告買(mǎi)這本書(shū)的先生》和《讀書(shū)會(huì)的商榷》兩個(gè)傳單。

　　他在《文化書(shū)社敬告買(mǎi)這本書(shū)的先生》中寫(xiě)道：

　　“先生買(mǎi)了這一本書(shū)去，于先生的思想進(jìn)步上一定有好多的影響，這是我們要向先生道賀的。倘若先生看完了這本書(shū)之后，因著自己勃不可遏的求知心，再想買(mǎi)幾本書(shū)看——到這時(shí)候，就請(qǐng)先生再到我們社里來(lái)買(mǎi)，或者通信來(lái)買(mǎi)，我們預(yù)備著歡迎先生哩！”

　　他在《讀書(shū)會(huì)的商榷》中寫(xiě)道：

　　“近來(lái)有許多人提倡‘讀書(shū)會(huì)’，我們覺(jué)得這個(gè)辦法實(shí)在很好，其好處有三：

　　1、一個(gè)人買(mǎi)書(shū)看，出1元錢(qián)只看得1元錢(qián)的書(shū)。若合5個(gè)人乃至10個(gè)人組織一個(gè)讀書(shū)會(huì)買(mǎi)書(shū)看，每人出1元錢(qián)便可以看得10元錢(qián)的書(shū)，經(jīng)濟(jì)上的支出很少，學(xué)問(wèn)上的收入很多。

　　2、中國(guó)人的‘關(guān)門(mén)研究法’，各人關(guān)上各人的大門(mén)躲著研究，絕不交換，絕不批評(píng)，絕不糾正，實(shí)在不好。最好是邀合合得來(lái)的朋友組織一個(gè)小小讀書(shū)會(huì)，做共同的研究。就像你先生看完了這本書(shū)，一定有很多的心得，或好多的疑問(wèn)，或好多的新發(fā)明，兀自想要發(fā)表出來(lái)，或辨明起來(lái)，有了一個(gè)小小的讀書(shū)會(huì)，就有了發(fā)表和辨明的機(jī)會(huì)了。

　　3、報(bào)是人人要看的東西，是‘秀才不出門(mén)，全知天下事’的好方法。現(xiàn)在學(xué)校里的學(xué)生諸君，也有好多不看報(bào)的，是因?yàn)閷W(xué)校不能買(mǎi)很多報(bào)，報(bào)的份數(shù)太少的緣故。最好是每班組織一個(gè)讀書(shū)會(huì)，每月每人隨便出幾角錢(qián)，合攏起來(lái)錢(qián)就不少。除開(kāi)買(mǎi)書(shū)之外便可多訂幾份報(bào)，至少也可以訂一種。這樣，便立刻變成不出門(mén)知天下的‘秀才’了，豈不很好。

　　上列的好處，如你先生覺(jué)得還不錯(cuò)，‘讀書(shū)會(huì)’這東西，何妨就從你先生組織起呢？若要辦新出版新思想的書(shū)、報(bào)、雜志，則敝社應(yīng)有盡有，倘承采索，不勝歡迎。”

　　毛澤東在經(jīng)營(yíng)上也與傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)方法不同，他為文化書(shū)社制訂了一套全新的管理制度，實(shí)行會(huì)務(wù)民主，經(jīng)濟(jì)公開(kāi)；賬目有日算、月算、半年算，每半年印制一份《文化書(shū)社社務(wù)報(bào)告》，發(fā)給全體社員，公開(kāi)營(yíng)業(yè)情況；并將《社務(wù)報(bào)告》刊登在報(bào)刊上，昭示于世人，擴(kuò)大社會(huì)影響。

　　他在1921年4月的《社務(wù)報(bào)告》（第二期）中寫(xiě)道：

　　“中國(guó)人營(yíng)業(yè)，總是秘密主義，除開(kāi)他窩子里的人以外，誰(shuí)都不能掏出他的消息。這種秘密主義，實(shí)在是一種罪過(guò)。一個(gè)人光明正大做事，為什么不能將底子宣傳出來(lái)呢？文化書(shū)社是一個(gè)社會(huì)公有的機(jī)關(guān)，并不是私人營(yíng)利，我們?yōu)楸苊膺@種罪過(guò)，乃反秘密而采徹底的公開(kāi)，將社里一切情形，徹底宣傳于社員以外。”

　　毛澤東獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)方法，使文化書(shū)社在社會(huì)上贏得了很高的聲譽(yù)。書(shū)社作為重點(diǎn)推銷(xiāo)的全國(guó)各地出版的新書(shū)報(bào)刊尤其是各地共產(chǎn)主義小組主編的刊物以及宣傳馬克思主義的書(shū)刊，很快便在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛影響。尤其是由上海共產(chǎn)主義小組主編的向工人群眾宣傳馬克思主義的通俗讀物《勞動(dòng)界》，更是深受工人群體的歡迎。

　　據(jù)《文化書(shū)社社務(wù)報(bào)告》（第二期）記載，僅僅在7個(gè)月內(nèi)，《杜威五大講演》、《馬克思資本論入門(mén)》、《社會(huì)主義史》、《現(xiàn)代教育之趨勢(shì)》、《社會(huì)與教育》、《新俄國(guó)之研究》、《勞農(nóng)政府與中國(guó)》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《嘗試集》、《實(shí)驗(yàn)主義》、《蔡元培言行錄》、《新潮》、《勞動(dòng)界》、《新青年》、《新生活》、《少年中國(guó)》這一類(lèi)書(shū)刊，就銷(xiāo)售了少則100本，多至5000本左右。

　　這時(shí)候，毛澤東鑒于文化書(shū)社只是經(jīng)銷(xiāo)書(shū)刊報(bào)紙而沒(méi)有自己的出版物，又在《社務(wù)報(bào)告》（第二期）中提出了一個(gè)進(jìn)一步擴(kuò)展文化書(shū)社的計(jì)劃：組織一個(gè)“編譯社”和一個(gè)“印刷局”，使編譯、印刷與“發(fā)行”連為一貫。他在計(jì)劃中說(shuō)：“這樣非多邀同志和多籌款不可，因此，希望有力的同志，助我們一筆大一點(diǎn)的款子。”

　　毛澤東為了籌足這筆款子，在武昌利群書(shū)社成功地辦起了半工半讀的利群毛巾廠(chǎng)后，也在文化書(shū)社辦起了一個(gè)織布廠(chǎng)。他請(qǐng)惲代英派利群毛巾廠(chǎng)的人來(lái)幫助他們。惲代英很快便讓林育英來(lái)到了長(zhǎng)沙，協(xié)助文化書(shū)社辦廠(chǎng)。毛澤東由此結(jié)識(shí)了林育英。

　　毛澤東在大力擴(kuò)展文化書(shū)社業(yè)務(wù)的同時(shí)，還把文化書(shū)社當(dāng)做長(zhǎng)沙新民學(xué)會(huì)會(huì)員活動(dòng)的場(chǎng)所以及同國(guó)內(nèi)外會(huì)員通信、同省外的馬克思主義者進(jìn)行聯(lián)絡(luò)的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，這里也是他進(jìn)行建黨建團(tuán)活動(dòng)的一個(gè)重要場(chǎng)所。后來(lái)隨著建黨建團(tuán)活動(dòng)日益頻繁，他逐漸走上了職業(yè)革命家的道路，對(duì)文化書(shū)社的管理就越來(lái)越少了。筆者不得不在此交代清楚。

　　文化書(shū)社從1920年9月開(kāi)始營(yíng)業(yè)，到1927年馬日事變以后被許克祥查封，歷時(shí)近7年之久。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，文化書(shū)社成了黨的秘密聯(lián)絡(luò)機(jī)關(guān)，為湖南黨組織周轉(zhuǎn)革命活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，為黨培養(yǎng)了一大批革命干部。由于社務(wù)日益發(fā)展的需要，1922年社址遷到了貢院西街，1926年又遷到了水風(fēng)井。7年間，文化書(shū)社大力傳播新思想、新文化，宣傳馬克思主義，使湖南成為當(dāng)時(shí)銷(xiāo)售新書(shū)刊最多的省份之一。1925年9月，湖南《大公報(bào)十周年紀(jì)念特刊》中曾有這樣的記載：文化書(shū)社“專(zhuān)以介紹新文化書(shū)籍為務(wù)”；“全國(guó)新文化書(shū)籍銷(xiāo)行多者，首推湖南和四川”；“銷(xiāo)行新出版物最力者為文化書(shū)社”。

　　再說(shuō)在1920年11月初，毛澤東與何叔衡、蕭錚、彭璜、陳子博、賀民范共6人，在建黨文件上簽了名，秘密創(chuàng)建了湖南長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組。

　　毛澤東一直注重宣傳馬克思主義和開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。如上所述，他與何叔衡等人除了利用文化書(shū)社和俄羅斯研究會(huì)擴(kuò)大宣傳新思想、宣傳馬克思主義外，并開(kāi)始注意將馬克思主義灌輸?shù)焦と巳罕娭腥ァ?/p>

　　1920年秋，毛澤東利用擔(dān)任第一師范附小主事的便利條件，開(kāi)辦了一所工人夜校，除了教學(xué)員們學(xué)習(xí)文化，重點(diǎn)是向他們傳播馬克思主義的基本常識(shí)，對(duì)工人群眾實(shí)行啟蒙教育。他還親自給工人們上課，教學(xué)方法既簡(jiǎn)明又形象。他先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“工”字，然后解釋道：

　　“上邊的一條橫線(xiàn)是‘天’，下邊一條橫線(xiàn)是‘地’，中間的豎線(xiàn)是代表我們工人階級(jí)自己，工人站在地上，頂天立地，整個(gè)世界都是我們的。”

　　接著，他在“工”字下面寫(xiě)一個(gè)“人”字，與“工”字連接起來(lái)，成了一個(gè)“天”字。他說(shuō)：

　　“大家不是講‘天’最大嗎？你們看，‘工’、‘人’兩個(gè)字連到一起，不就是一個(gè)‘天’字嗎？工人不是沒(méi)有出息，而是大有出息。只要我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，力量就會(huì)像天一樣大！”

　　毛澤東還利用和《大公報(bào)》主筆龍兼公、張平子的關(guān)系，經(jīng)常向《大公報(bào)》推薦有關(guān)馬克思主義的文稿。《大公報(bào)》先后刊登了李大釗的《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因》、中俄通訊社發(fā)的《布爾什維克略史》、《共產(chǎn)黨》月刊第一號(hào)《俄國(guó)共產(chǎn)黨的歷史》、《列寧的歷史》及《勞農(nóng)制度研究》等重要文章。

　　11月7日，毛澤東等人組織新民學(xué)會(huì)會(huì)員和長(zhǎng)沙的工人群眾、各類(lèi)學(xué)校學(xué)生舉行了一次游行活動(dòng)，熱烈慶祝俄國(guó)十月革命3周年。

　　此后，建立和發(fā)展社會(huì)主義青年團(tuán)，成為長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組的一項(xiàng)重要工作。毛澤東為此花費(fèi)了不少精力，做了大量工作。

　　11月17日，張文亮接到了毛澤東給他的一封信和10份社會(huì)主義青年團(tuán)章程。毛澤東在信中約張文亮于星期日上午去見(jiàn)他，并在信中委托張文亮在一師同學(xué)中“尋覓真同志”。

　　11月21日，毛澤東在通俗報(bào)館會(huì)見(jiàn)了張文亮。他告訴張文亮說(shuō)，他不日將赴醴陵考察教育，囑咐張文亮在發(fā)展青年團(tuán)員時(shí)，宜注意尋找“真同志”，寧可從緩，不宜急進(jìn)。

　　11月23日，黃愛(ài)、龐人銓在毛澤東、何叔衡、彭璜等人的支持和幫助下，在長(zhǎng)沙成立了一個(gè)勞工團(tuán)體——湖南勞工會(huì)。

　　黃愛(ài)，字正品，1897年出生于湖南常德，1913年入湖南甲種工業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)機(jī)械專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后曾到工廠(chǎng)工作過(guò)，對(duì)工人群眾的疾苦極為了解。1918年他又考入天津高等工業(yè)學(xué)校，成績(jī)優(yōu)良。1919年，他積極參加五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，擔(dān)任周恩來(lái)主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》編輯，還參加了天津?qū)W聯(lián)執(zhí)行部的工作，曾先后兩次代表天津?qū)W聯(lián)到北京請(qǐng)?jiān)福饨ㄜ婇y政府作了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，為此兩次被捕入獄；1919年9月，周恩來(lái)在天津組織“覺(jué)悟社”，黃愛(ài)成為“覺(jué)悟社”的社友；1920年他被學(xué)校開(kāi)除學(xué)籍，隨后便回到湖南從事工人運(yùn)動(dòng)。

　　龐人銓?zhuān)质艽荆舷嫣度恕Ｋ屈S愛(ài)的同學(xué)，1917年畢業(yè)于湖南甲種工業(yè)學(xué)校染織科，后來(lái)在“湘潭織布廠(chǎng)”工作。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，他參加了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的“驅(qū)張”斗爭(zhēng)。

　　黃愛(ài)、龐人銓對(duì)軍閥統(tǒng)治下的工人群眾極為同情；他們認(rèn)為把工人組織起來(lái)，提高工人覺(jué)悟，是改善工人生存現(xiàn)狀的唯一方法。為此，黃愛(ài)、龐人銓為湖南勞工會(huì)規(guī)定了三大任務(wù)：一是維護(hù)勞工的利益；二是促成祖國(guó)的統(tǒng)一；三是維護(hù)民族的尊嚴(yán)。但由于黃愛(ài)、龐人銓受無(wú)政府工團(tuán)主義的影響甚深，他們主張的是極端的自由，不要政府，不要紀(jì)律，不要領(lǐng)袖。他們提出要廢除一切帶有強(qiáng)制性的制度，平均財(cái)富，一切平等。為此，毛澤東多次找黃愛(ài)、龐人銓談心，首先熱情贊揚(yáng)了他們反抗資本家和軍閥的勇敢斗爭(zhēng)精神，同時(shí)又對(duì)他們沒(méi)有嚴(yán)密的組織，只作經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，沒(méi)有遠(yuǎn)大的政治目標(biāo)，進(jìn)行了批評(píng)。

　　就在這11月間，湖南政壇又發(fā)生了重大變化，同樣出身于湖南的軍閥趙恒惕，借故驅(qū)逐了譚延闿，被廣東軍政府任命為湘軍總司令，掌握了湖南省軍政大權(quán)。

　　本傳前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，毛澤東等人在湖南自治運(yùn)動(dòng)中向譚延闿提交的《請(qǐng)?jiān)笗?shū)》，目的是要在斯時(shí)斯地“達(dá)到根本改造的一種手段，是對(duì)付‘目前環(huán)境’最經(jīng)濟(jì)最有效的一種手段”，實(shí)際上是一種權(quán)宜之計(jì)，然而還是被譚延闿斷然拒絕了。如今軍閥依然是走馬燈似的換來(lái)?yè)Q去，在這樣的政局下，毛澤東不得不一方面主持共產(chǎn)主義小組工作，積極發(fā)展社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員，一方面在思想上痛苦的“省察自己”。

　　11月25、26日，他在兩天時(shí)間里接連給向警予、歐陽(yáng)澤、羅章龍、李思安、張國(guó)基、羅學(xué)瓚等人寫(xiě)了7封信，總結(jié)湖南自治運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)。他在11月25日給向警予的信中寫(xiě)道：

　　警予姊：

　　來(lái)信久到，未能即復(fù)，幸諒！湘事去冬在滬，姊曾慷慨論之。一年以來(lái)，弟和蔭柏（指彭璜——筆者注）等也曾間接為力，但無(wú)大效者，教育未行，民智未啟，多數(shù)之湘人，猶在睡夢(mèng)。號(hào)稱(chēng)有知識(shí)之人，又絕無(wú)理想計(jì)劃。弟和蔭柏等主張湖南自立為國(guó)，務(wù)與不進(jìn)化之北方各省及情勢(shì)不同之南方各省離異，打破空洞無(wú)組織的大中國(guó)，直接與世界有覺(jué)悟之民族攜手，而知者絕少。自治問(wèn)題發(fā)生，空氣至為黯淡。自“由湖南革命政府召集湖南人民憲法會(huì)議制定湖南憲法以建設(shè)新湖南”之說(shuō)出，聲勢(shì)稍振。而多數(shù)人莫名其妙，甚或大驚小怪，詫為奇離。湖南人腦筋不清晰，無(wú)理想，無(wú)遠(yuǎn)計(jì)，幾個(gè)月來(lái)，已看透了。政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一途，可謂絕無(wú)希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造環(huán)境一法。教育系我職業(yè)，頓湘兩年，業(yè)已決計(jì)。惟辦事則不能求學(xué)，于自身犧牲太大耳。湘省女子教育絕少進(jìn)步（男子教育亦然），希望你能引大批女同志出外，多引一人，即多救一人。此頌進(jìn)步！

　　健豪伯母及咸熙姊同此問(wèn)好。

　　弟　澤東

　　九年十一月二十五日（民國(guó)紀(jì)年——筆者注）

　　毛澤東在11月25日致歐陽(yáng)澤的信中說(shuō)：

　　采取潛在的態(tài)度，“這是新民學(xué)會(huì)一個(gè)好現(xiàn)象，可大可久的事業(yè)，其基礎(chǔ)即筑在這種‘潛在的態(tài)度’之上。”

　　毛澤東反對(duì)那種招搖過(guò)市徒務(wù)虛名的做法，他說(shuō)如果那樣就“像沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的商店，貨還沒(méi)有辦好，招牌早已高掛了，廣告早已四出了，結(jié)果離不開(kāi)失敗，離不開(kāi)一個(gè)‘倒’字。”

　　他還說(shuō)：

　　“注意于固有同志之聯(lián)絡(luò)砥礪，以道義為中心，互相勸勉諒解，使人人如親生的兄弟姊妹一樣。然后進(jìn)而聯(lián)絡(luò)全中國(guó)的同志，進(jìn)而聯(lián)絡(luò)全世界的同志，以共謀解決人類(lèi)各種問(wèn)題。”

　　毛澤東在11月25日寫(xiě)給北京的羅章龍的信中說(shuō)：

　　“固然要有一班刻苦勵(lì)志的‘人’，尤其要有一種為大家所共同信守的‘主義’，沒(méi)有主義，是造不成空氣的。我想我們學(xué)會(huì)，不可陡然做人的聚集，感情的結(jié)合，要變?yōu)橹髁x的結(jié)合才好。主義譬如一面旗子，旗子立起來(lái)了，大家才有所指望，才知所趨赴。”

　　他在給李思安的信中寫(xiě)道：

　　欽文姊：

　　你這信我8月里就接到了。后來(lái)還接到你在星加坡（即新加坡——筆者注）寄來(lái)的一封長(zhǎng)信，并一些印刷物。很感你的厚意。我因事忙，沒(méi)有即答，想能原諒我罷。湘江尚未出版。湖南須有一些志士從事實(shí)際的改造，你莫以為是幾篇文章所能弄得好的。大偉人雖沒(méi)有十分鞏固，小偉人（政客）卻很鞏固了。我想對(duì)付他們的法子，最好是不理他們，由我們另想辦法，另造環(huán)境，長(zhǎng)期的預(yù)備，精密的計(jì)劃。實(shí)力養(yǎng)成了，效果自然會(huì)見(jiàn)，倒不必和他們爭(zhēng)一日的長(zhǎng)短。你以為然么？你事務(wù)諒是忙的，我勸你總要有時(shí)間看一點(diǎn)新書(shū)報(bào)。并且希望你能夠繼續(xù)省察自己，能夠知道自己的短處。你前信囑轉(zhuǎn)集虛（即蔣竹如），已轉(zhuǎn)他看了。有暇望告我以近狀。

　　弟 澤東 11月25日

　　毛澤東在信中所說(shuō)的“精密的計(jì)劃”是什么呢？他在這個(gè)月編寫(xiě)《新民學(xué)會(huì)會(huì)員通信集》第二集時(shí)，在易禮容寫(xiě)給他和彭璜的信的后面，批上了一段文字，他認(rèn)為新民學(xué)會(huì)今后進(jìn)行的方法，應(yīng)分這樣幾種：

　　“一是專(zhuān)門(mén)從事學(xué)術(shù)研究，多造成有根柢的學(xué)者。”“一是從事于根本改造之計(jì)劃和組織，確定一個(gè)改造的基礎(chǔ)，如蔡和森所主張的共產(chǎn)黨。”無(wú)論從事何種工作，“惟千萬(wàn)不要沾染舊社會(huì)習(xí)氣，尤其不要忘記我們根本的共同的理想和計(jì)劃。”

　　毛澤東在11月26日給羅學(xué)瓚的回信中寫(xiě)道：

　　“兄7月14日的信，所論各節(jié)，透徹之至。”

　　原來(lái)羅學(xué)瓚在從法國(guó)寄給毛澤東的信中說(shuō)，“你們前回寫(xiě)給子升和我的信，都收到了。你說(shuō)要在長(zhǎng)沙預(yù)備兩年，要把古今中外學(xué)術(shù)弄個(gè)大綱出來(lái)，做出洋求學(xué)的準(zhǔn)備，我很贊成。我現(xiàn)在覺(jué)得太無(wú)科學(xué)基礎(chǔ)的人出洋，沒(méi)有多少好益處；求不到學(xué)術(shù)，常自覺(jué)抱愧，你可努力去做。”羅學(xué)瓚還在信中說(shuō)：中國(guó)人普遍存在著四種錯(cuò)誤：“感情用事。”“無(wú)普遍地觀(guān)察，總是拿一部分推斷全體。”“無(wú)因果的觀(guān)察，總是拿一時(shí)現(xiàn)象，推斷全局。”“不觀(guān)察對(duì)象的事實(shí)，每以主觀(guān)所有去籠罩一切。”

　　毛澤東對(duì)羅學(xué)瓚所說(shuō)的中國(guó)人的四種錯(cuò)誤，認(rèn)為是“說(shuō)得最透徹”的。他在回信中不無(wú)幽默地寫(xiě)道：

　　“安得將你的話(huà)印刷四萬(wàn)萬(wàn)張，遍中國(guó)每人給一張就好。”

　　回信中還提到了在浦口曾經(jīng)借給他10元錢(qián)的李中，他寫(xiě)道：

　　“我現(xiàn)在很想做工，在上海李聲澥勸我入工廠(chǎng)，我頗心動(dòng)。李君以一師范學(xué)生在江南造船廠(chǎng)打鐵，居然一兩月后，打鐵的工作樣樣如意。由沒(méi)有工錢(qián)以漸得到每月12元。他現(xiàn)寓上海法租界漁陽(yáng)里2號(hào)，幫助陳仲甫先生組織機(jī)器工會(huì)。”

　　毛澤東在信中提及婚姻，他說(shuō)“以資本主義做基礎(chǔ)的婚姻制度，是一件絕對(duì)要不得的事。”他還說(shuō)，凡在這種婚姻制度下的男女，只是一個(gè)“強(qiáng)奸團(tuán)”。

　　最后，毛澤東誠(chéng)摯地寫(xiě)道：

　　“你如不贊成我的意見(jiàn)，便將你的反對(duì)意見(jiàn)寫(xiě)出。”

　　他在給新民學(xué)會(huì)會(huì)員的信中也說(shuō)到了教育界，他說(shuō)：“希望至今現(xiàn)存的一班造孽的教育家死盡。”

　　毛澤東還說(shuō)過(guò)：“我的生活實(shí)在太勞了。”他需要休息一下。于是他出游到了外地。在江西萍鄉(xiāng)，毛澤東初步調(diào)查了解到安源工人的生活狀況，第一次注意到安源路礦是一塊兒進(jìn)行革命活動(dòng)的“未開(kāi)墾的處女地”。

　　也就在此時(shí)，毛澤東陸續(xù)收到了蔡和森和蕭子升從法國(guó)寄來(lái)的兩封長(zhǎng)信。他們?cè)谛胖刑岢隽艘粋€(gè)非常重要的問(wèn)題，引起了毛澤東高度重視。

　　原來(lái)早在1919年底，蔡和森到法國(guó)后為補(bǔ)習(xí)法文，收集了約百余種小冊(cè)子，夜以繼日地“猛看猛譯”，精心研究馬克思主義，經(jīng)過(guò)大半年的時(shí)間，就將世界大勢(shì)、各派社會(huì)主義和俄國(guó)革命的情況基本弄清楚了。1920年7月6日至10日，留法新民學(xué)會(huì)會(huì)員在蒙達(dá)尼公學(xué)的教室里集會(huì)，蔡和森、向警予、陳紹休、蕭子暲、張昆弟、羅學(xué)瓚、蔡暢、李維漢、熊光楚、熊季光、熊叔彬、歐陽(yáng)澤、蕭子升13人全部到會(huì)。他們提出并確定了新民學(xué)會(huì)的宗旨：“改造中國(guó)與世界”。

　　在討論如何進(jìn)行“改造中國(guó)與世界”時(shí)，蔡和森、向警予等人主張?jiān)谥袊?guó)組織共產(chǎn)黨，走俄國(guó)式的革命道路，采取無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的手段改造中國(guó)社會(huì)。蔡和森指著墻上由向警予抄寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》，一句一句地向大家解釋?zhuān)?duì)中國(guó)國(guó)情進(jìn)行了分析，說(shuō)明了他們的觀(guān)點(diǎn)。而蕭子升等人在發(fā)言中則主張用“溫和的革命——以教育為工具的革命，為人民謀全體福利的革命——以工會(huì)合作社為實(shí)行改革之方法，其意頗不認(rèn)俄式——馬克思式——革命為正當(dāng)，而傾向于無(wú)政府——無(wú)強(qiáng)權(quán)——蒲魯東式之新式革命。”

　　這樣，以蔡和森為首的一些人和以蕭子升為首的一些人，形成了兩種不同意見(jiàn)。蔡和森再次發(fā)言，詳細(xì)講述世界大勢(shì)，闡述其主張激烈革命的必要性。蕭子升和與會(huì)的其他會(huì)員們又紛紛發(fā)表意見(jiàn)，一時(shí)間爭(zhēng)執(zhí)不下。最后，大家相約，將自己的觀(guān)點(diǎn)再行研究，并把這個(gè)問(wèn)題寫(xiě)信報(bào)告給毛澤東，以征求國(guó)內(nèi)會(huì)員們的意見(jiàn)。于是蔡和森和蕭子升就分別給毛澤東寫(xiě)了信，各自陳述各自的觀(guān)點(diǎn)。

　　蔡和森在1920年8月13日和9月16日先后給毛澤東寫(xiě)了兩封長(zhǎng)信。他在8月13日的信中寫(xiě)道：

　　“我近對(duì)各種主義綜合審締，覺(jué)社會(huì)主義真為改造世界對(duì)癥之方。中國(guó)也不能外此。”社會(huì)主義的“使命在打破資本經(jīng)濟(jì)制度。其方法在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，以政權(quán)來(lái)改建社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。故階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)質(zhì)言之就是政治戰(zhàn)爭(zhēng)，就是把中產(chǎn)階級(jí)那架機(jī)器打破，而建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)那架機(jī)器——蘇維埃。”

　　蔡和森還說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命后不得不專(zhuān)政的理由有二，一是“無(wú)政權(quán)不能集產(chǎn)不能使產(chǎn)業(yè)社會(huì)有。換言之，即是不能改造經(jīng)濟(jì)制度。”二是“無(wú)政權(quán)不能保護(hù)革命，不能防止反革命，打倒的階級(jí)倒而復(fù)起，革命將等于零。”因此，他得出結(jié)論說(shuō)：

　　“我以為現(xiàn)世界不能行無(wú)政府主義，因?yàn)楝F(xiàn)世界顯然有兩個(gè)對(duì)抗的階級(jí)存在，打倒有產(chǎn)階級(jí)的迪克推多（專(zhuān)政），非以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的迪克推多（專(zhuān)政）壓不住反動(dòng)，俄國(guó)就是個(gè)證明。所以，我對(duì)于中國(guó)未來(lái)的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理和方法。”

　　蔡和森認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，首先要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨——共產(chǎn)黨。他說(shuō)：

　　黨、工團(tuán)、合作社和蘇維埃是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)之四種利器。”“我以為要先組織黨——共產(chǎn)黨。因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者，宣傳者，先鋒隊(duì)，作戰(zhàn)部。以中國(guó)現(xiàn)在的情形看來(lái)，須先組織它，然后工團(tuán)，合作社，才能發(fā)生有力的組織。革命運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)，才有神經(jīng)中樞。但是，宜急宜緩呢？我以為現(xiàn)在就要準(zhǔn)備。”“我意中國(guó)于兩年內(nèi)須成立一主義明確、方法得當(dāng)和俄一致的黨。”“我愿你準(zhǔn)備做俄國(guó)的十月革命。”

　　由于路途遙遠(yuǎn)，蔡和森和蕭子升的信沒(méi)有及時(shí)送到毛澤東手里。毛澤東大約是在11月底才看到兩位好友的來(lái)信的。他十分高興，仔細(xì)地研究了蔡和森和蕭子升等人的意見(jiàn)。

　　本傳前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，毛澤東早已從研究俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)中意識(shí)到了建立一個(gè)列寧式的布爾什維克黨的重要性，所以他認(rèn)為赴法會(huì)員們爭(zhēng)論的問(wèn)題，很有必要在新民學(xué)會(huì)會(huì)員中間進(jìn)行廣泛討論。

　　1920年12月1日，毛澤東在給蔡和森、蕭子升及其他新民學(xué)會(huì)會(huì)員的復(fù)信中寫(xiě)道：

　　和森兄、子升兄并轉(zhuǎn)在法諸會(huì)友：

　　弟于學(xué)會(huì)前途，抱有極大的希望。因之也略有一點(diǎn)計(jì)劃，久想草具計(jì)劃書(shū)提出于會(huì)友之前，以資商榷……以‘改造中國(guó)與世界’為學(xué)會(huì)方針，正與我平日的主張相合，并且，我料到是與多數(shù)會(huì)友的主張相合的。

　　毛澤東在信中還說(shuō)，他認(rèn)為這個(gè)方針是世界主義的，“這種四海同胞主義，就是愿意自己好也愿意別人好的主義，也就是所謂社會(huì)主義。”

　　關(guān)于這一點(diǎn)，他特別提到了正在反對(duì)日本殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的朝鮮人民，他說(shuō)：

　　“幫助朝鮮獨(dú)立……都是很要緊。”

　　關(guān)于改造中國(guó)與世界的方法，他對(duì)蔡和森信中提出的用俄式的方法，組織共產(chǎn)黨，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的主張“表示深切的贊同。”而不同意蕭子升等人所主張的實(shí)行“溫和的革命”及以教育為工具的方法。他寫(xiě)道：

　　“羅素在長(zhǎng)沙演說(shuō)，意與子升及和笙（李維漢，字和笙——筆者注）同。主張共產(chǎn)主義，但反對(duì)勞農(nóng)專(zhuān)政，謂宜用教育的方法使有產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟，可不至妨礙自由，興起戰(zhàn)爭(zhēng)，革命流血。”

　　毛澤東說(shuō)，羅素講演后，他和長(zhǎng)沙的學(xué)會(huì)會(huì)員有極詳細(xì)的辯論，他認(rèn)為羅素的主張“事實(shí)上做不到。”因?yàn)椋?ldquo;教育一要有錢(qián)，二要有人，三要有機(jī)關(guān)。現(xiàn)在世界錢(qián)盡在資本家的手里，主持教育的人盡是一些資本家或資本家的奴隸，現(xiàn)在世界的學(xué)校及報(bào)館兩種最重要的教育機(jī)關(guān)，又盡在資本家的掌握中。總而言之，現(xiàn)在世界的教育，是一種資本主義的教育。”“資本家久握教育權(quán)，大鼓吹其資本主義。”

　　“章太炎在長(zhǎng)沙演說(shuō)，勸大家讀歷史，謂袁段失敗均系不讀歷史之故。我謂讀歷史是智慧的事，求遂所欲是沖動(dòng)的事，智慧指導(dǎo)沖動(dòng)，只能于相當(dāng)范圍有效力，一出范圍，沖動(dòng)便將智慧壓倒勇猛前進(jìn)，必要到遇了比沖動(dòng)前進(jìn)之力更大的力，然后才可以將它打回。有幾句俗話(huà)：‘人不到黃河心不死’，‘這山望見(jiàn)那山高’，‘人心不知足，得隴又望蜀’，均可以證明這個(gè)道理。以上從心理上及歷史上看，可見(jiàn)資本主義是不能以些小教育之力推翻的，是第二層理由。”

　　“我覺(jué)得教育的方法是不行的，我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)論如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不用，單要采取這個(gè)恐怖的方法。”

　　“歷史上凡是專(zhuān)制主義者，或帝國(guó)主義者，或軍國(guó)主義者，非等到人家來(lái)推倒，決沒(méi)有自己肯收?qǐng)龅摹?rdquo;因此，“用和平的方法去達(dá)共產(chǎn)目的”是不行的。

　　“對(duì)于絕對(duì)的自由主義，無(wú)政府主義，以及德謨克拉西（民主）主義，依我現(xiàn)在看法，都只認(rèn)為于理論上說(shuō)得好聽(tīng)，事實(shí)上是做不到的。”“我以為我們七十幾個(gè)會(huì)員，要以至誠(chéng)懇切的心，分在各方面隨時(shí)聯(lián)絡(luò)各人接近的同志，以攜手共上于世界改造的道路。不分男女老少農(nóng)工商，只要他心意誠(chéng)懇，人格光明，思想向上，能得互勉之益，無(wú)不可與之聯(lián)絡(luò)，結(jié)為同心。”

　　“我覺(jué)得創(chuàng)造特別環(huán)境，改造中國(guó)與世界的大業(yè)，斷不是少數(shù)人可以包辦的，希望我們七十幾個(gè)人，人人注意及此。”

　　這正是：毛蔡傳書(shū)剖雄心，朋友論道是非分。

　　它山之石辨良莠，借來(lái)薪火化昆侖。

　　欲知毛澤東下一步如何處理新民學(xué)會(huì)內(nèi)部的爭(zhēng)論，請(qǐng)看下一章。

　　東方翁曰：毛澤東在創(chuàng)辦文化書(shū)社時(shí)撰寫(xiě)的兩則“廣告”：《文化書(shū)社敬告買(mǎi)這本書(shū)的先生》和《讀書(shū)會(huì)的商榷》，是何等的好啊！現(xiàn)代的求知青年和學(xué)寫(xiě)文章的人不可不讀。而他在《社務(wù)報(bào)告》里所說(shuō)的另一段話(huà)也非常精彩：“中國(guó)人營(yíng)業(yè)，總是秘密主義，除開(kāi)他窩子里的人以外，誰(shuí)都不能掏出他的消息。這種秘密主義，實(shí)在是一種罪過(guò)。一個(gè)人光明正大做事，為什么不能將底子宣傳出來(lái)呢？文化書(shū)社是一個(gè)社會(huì)公有的機(jī)關(guān)，并不是私人營(yíng)利，我們?yōu)楸苊膺@種罪過(guò)，乃反秘密而采徹底的公開(kāi)，將社里一切情形，徹底宣傳于社員以外。”以上這些話(huà)，清晰而又深刻地勾畫(huà)出了投機(jī)商人那奸詐的嘴臉，同時(shí)又提出了一種前所未有的經(jīng)營(yíng)理念。現(xiàn)代的經(jīng)商者，不可不讀。人們常說(shuō)“無(wú)商不奸”，的確是在爾虞我詐的社會(huì)中出現(xiàn)的一種丑陋現(xiàn)象，而時(shí)至今日人們還在崇尚、保護(hù)所謂的“商業(yè)秘密”，并把它寫(xiě)在資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的法律法規(guī)里，又足見(jiàn)其根深蒂固，死性不改。可以說(shuō)，毛澤東作為一位杰出的企業(yè)家，成功地開(kāi)創(chuàng)文化書(shū)社的商業(yè)實(shí)踐，早已證明，以誠(chéng)信示人未必不是一種大商業(yè)的成功良方。

　　咨詢(xún)微信:qunfeiyang2014, 13937776295

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