2023年1月25日 《九江日報》

　　匡山蠡水的慷慨悲歌

　　——讀長篇小說《塵封舊事》

　　羅文霞

　　由作家饒軍創作的革命歷史題材長篇小說《塵封舊事》，經江西省委黨史研究室組織專家審核，最近由江西百花洲文藝出版社隆重推出；這是繼饒軍公開發行的《廬山神韻》《鄱湖神韻》《七彩廬山》三部散文集和長篇小說《初心永恒》后推出的一部力作。

　　封底介紹說：一段激情燃燒的烽火歲月，一首匡山鄱水的慷慨悲歌。廖廖數語，畫龍點睛。開篇的卷首語，引人入勝：“一個轉身，過去就成了故事；一次回眸，都是鮮活的風景。我用崇敬的心情，走進時空隧道，去揭開那塵封的往事，記錄那風雷激蕩、激情燃燒的歲月。”通讀全書，感到一個鮮活的時代向我撲面而來！

　　百度百科在推介該小說時做了高度概括：“故事發生在鄱陽湖岸邊的南山（南山，廬山的古稱）山區，以梟陽縣為背景，全景式展現了上個世紀風雷激蕩的崢嶸歲月，一代農民翻身解放及其在社會主義革命和建設中的慷慨悲歌。書中再現了共產黨人王賢才、洪水、胡謀響等人為人民的翻身解放，拋頭顱灑熱血、浴血奮戰的感人故事，謳歌了中華兒女為抗擊日本侵略而奮不顧身的英勇事跡，展示了共產黨人王明德、劉長江、方明、劉永強為建設新中國的艱苦探索，歌頌了以劉杏花為代表的新中國婦女的巾幗風采。呈現給讀者的是激情燃燒的英雄史詩，默默奉獻的優良品德，理想信念的執著追求，一代農民的的無怨無悔，令讀者蕩氣回腸，對上個世紀的父老鄉親肅然起敬！”

　　上個世紀的事，已與我們漸行漸遠，讀了《塵封舊事》，仿佛看到一顆跳動的初心蕩漾著昂揚的活力，感到書中的人物和故事就像是發生在昨天的事一樣，是那樣的鮮活和賦有感染力，讓人耳目一新。

　　首先是新。

　　主要表現在觀點新。通常認為，無產階級革命是工人農民的革命。小說中的內容，充分說明了中國的無產階級革命，是從官僚地主中裂變出來的先進知識分子與先進文化相結合的產物，即馬克思主義中國化，是在這種先進分子和先進文化的引領下，由廣大工人、農民參加的工農聯盟，才使無產階級革命在我國取得成功！

　　小說的新，表現在挖掘出了全新的史料。小說不是歷史，但它可以是歷史的佐證和補充。與平型關、臺兒莊齊名的萬家嶺大捷，早已被人們耳熟能詳，但萬家嶺戰役還有一個重要組成部分，那就是東、西牯嶺阻擊戰。1938年7月，日軍一〇一師團和一〇六師團分別從南山的山南和山北向萬家嶺方向前進，意圖會師萬家嶺地區，劍指南昌。正是由于有了東、西牯嶺阻擊戰，擋住了一〇一師團的進攻步伐，才得以保障了在萬家嶺全殲日軍一〇六師團的大捷！這一歷史史實，隨著時過境遷，已湮沒在歷史的長河中。這場驚天地、泣鬼神的東、西牯嶺阻擊戰，它的慘烈程度絕不遜色于萬家嶺戰役，完全可以說，東、西牯嶺阻擊戰的勝利，對萬家嶺的大捷起到了決定性的作用。在這次阻擊戰中，守軍擊傷了一〇一師團長伊東正喜中將，擊斃了日軍戰神飯冢少將，我守軍中也出現了現代花木蘭式的女英雄唐桂林，讀后使人激情澎湃，難以忘懷。還有讓人耳目一新的是，國軍的正面戰場，也有共產黨游擊隊的身影，充分證明戰爭之偉力根源于民眾之中。這一人民戰爭思想在東、西牯嶺阻擊戰中得到了淋漓盡致的展示。據統計，八路軍、新四軍到1945年承擔了抗擊侵華日軍70%的兵力；就是在抗日戰爭的第一階段，國民黨的正面戰場也不乏共產黨帶領人民群眾對正面戰場的支持。在東、西牯嶺的阻擊戰中，遠道而來的三萬國軍，接到的任務是阻擊七天，所以只帶了一個星期的給養，由于戰局的變化，戰事廷長，在彈盡糧絕之際，是共產黨領導的抗日游擊隊保障了前線近七十天的后勤保障，令國軍將士大為感動。因此說，共產黨是抗日戰爭的中流砥柱，絕不是虛擬之言！第三個新是對地主階級的形成和消亡進行了透徹的敘述。地主的形成都有一個財富積累的過程，其中不乏艱辛創業的典型，由于剝削階級的存在和剝削的劣根性，再善良的地主，必然走上擴張和剝削的道路；無產階級的革命，就是要推翻一個舊世界，建設一個沒有剝削沒有壓迫的新世界。犯有血債被槍斃的地主劉滿貫，因民憤而無人愿意去掩埋，民兵中隊長劉長江的一席話，擲地有聲，我們無產階級的革命，是要去推翻這個剝削制度，而不是從肉體上去消滅剝削分子，劉滿貫罪行累累，已接受了人民的審判，是個死人，死人也是人，是人就要有人的尊嚴。這就與反動政府讓革命先烈拋尸荒野形成了鮮明對比；同時也對極左路線提出來的“從肉體上消滅地主、在經濟上消滅富農”進行了有力的批判。

　　二是俠。

　　通讀全書，中華民族的俠義精神貫穿始終，也是《塵封舊事》這部小說活的靈魂。在中華民族的歷史長河中，不乏俠義之士，他們以鋤奸扶弱為己任，以熱血悲心為胸懷，可向世間一切弱小低頭，絕不向任何豪強惡勢力屈膝求饒，但大多的俠義之士，演繹的最終結局，只能是一首慷慨悲歌。《塵封封事》中的俠義，由于有了先進的文化，所以才有了新的靈魂，從王賢才、洪水發動的梟陽暴動，到東、西牯嶺的阻擊戰，再到建設新中國的具體實踐，都顯示了一種激情燃燒的俠義精神，這種俠義精神在先進分子和先進文化相結合后，終于打出了一個嶄新的新中國，并前仆后繼、繼往開來，將一個貧窮落后的、半封建半殖民地的舊中國，建設成為一個繁榮富強的社會主義現代化強國。

　　王賢才、洪水帶領八百農軍，揭竿而起，去推翻陳舊的統治階級，是一種無私無畏的俠；三萬國軍將士離鄉背井奔赴東牯山戰場和紅軍游擊隊不計個人恩怨，同仇敵愾，這是為中華民族圖存的俠！兩個英雄少年王明德和劉長江怒殺強奸婦女的鬼子，勇救落難勞工，這是憤怒中的義俠；梟陽連在冰天雪地的朝鮮，與以美帝國主義為首的聯合國軍拼死搏殺，這是一種大愛無疆的國際主義的大仁大俠。在社會主義建設時期，這種俠義精神仍然在我們身邊層出不窮，劉杏花舍己救人的壯舉，為俠的含義增添了新的活力。但令人遺憾的是，在東牯嶺氣吞山河的英雄之師，由于失去了先進文化的引領，在最后的新舊勢力的搏弈中，灰飛煙滅；南山紅軍游擊隊，由于特殊原因失去了黨的領導，失去先進文化的引領，丟掉了靈魂，最終留給匡山蠡水間的是一首令人痛惜的悲歌，使讀者感到十分惋惜，心情五味雜陳，難以平靜。

　　三是雅。

　　雅者，正也。全書始終充滿著正能量，閃爍著人性的光芒。如由于地主劉滿貫的告密，在襁褓中的紅軍司令員林濤的兒子洪生落入了虎狼之口，在反動政府對蘇區實行“茅草要過刀，石頭要過火”、“寧可錯殺一千，也不放過一個”的政策下，曹團長下令抓捕洪生是在情理之中的事。但在抓捕洪生后，怎樣處置，班長下不了手，排長下不了手，連長也下不了手，最后曹團長也下不了手，曹團長心生一計，將洪生交給馬縣長處置，馬縣長同樣下不了手，最后使洪生得以存活。劉金虎將自己的兒子頂替了洪生，這里既有大俠，同時也有大雅。對曹團長一行的描寫，既有殘忍的一面，也有良心沒有完全泯滅的一面。人性終于戰勝了惡魔，顯示了人性中雅的成分，從中可以看出壞人中的好人。小說中雅的故事比比皆是：林濤與英姑在戰火中的愛情；王賢才與洪霞假扮夫妻，日久生情的愛；還有王明德與張蘭的結合。大地主陶志春，既是日偽時期的保長，又與新四軍有過密的交往，但他的心還是中國心，他的言行舉止，是一種特殊時期的雅。在洪家祠堂大辦宴席迎接老紅軍洪霞回歸故里，充滿著雅的神韻。還有在新中國的建設中，消滅黃賭毒、興修水利、“三八婦女治沙隊”、植樹造林、科學種田、推行園田化、大辦工業、興辦社隊企業、掃盲運動和普及文化教育、消滅血吸蟲病、解放軍醫療隊和大中城市的醫療隊長年免費巡診在希望的田野上、億萬農民踴躍交售愛國糧等等，都是我們這個古老國度上曾未有過而發生的極為雅致的事情。是的，書中散發著蓬勃向上的朝氣，上個世紀的父老鄉親，都是一群爭當脫離低級趣味的人，正如毛主席說的“六億人民盡舜堯”。

　　小說中的雅，還體現雅俗結合和幽默風趣之中，有濃烈的贛北山區和鄱湖水鄉的生活情趣，也說明了作者對生活的深入和了解。如方言中的“屋里的”“崽哩呀”“瞌睡碰到了枕頭”“提著豬頭找不到廟門”“念完了經就打和尚，吃飽了飯就罵廚子”“開飯店的不怕肚子大的”“天狂必有雨，人狂必有禍”“餓時吃糠都甜如蜜，飽時吃蜜都不甜”等，充分體現了人民群眾中有大量的雅俗共賞的語言。小說中劉滿貫老婆說“我請長工代耕了”，讓人從內心發出會心一笑。還有對碾盤馬兒沿碾盤轉圈的描寫和“刀下留雞”的故事，的確不乏幽默和風趣。

　　總之，作為一部小說，不可能是完美無瑕的，但我感覺到，這是一部很有可讀性的小說，也是一個偉大時代的縮影。對于生活在和平和幸福陽光下的人們來說，這是一部難得的革命歷史題材小說，給人以昂揚向上的力量。

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