我認為這是突出政治和反對突出政治的斗爭深入發(fā)展到一個新的階段。現(xiàn)在公開站出來反對突出政治，反對堅持四個第一，反對抓政治思想的人還有。譬如你們浙江省有個信用社主任說：“政治就是理論，理論就是會說，會說就是吹牛。”但是這種人不多了。

　　公開提出業(yè)務第一，數(shù)字第一的人大大減少了。他們學得比較聰明了，但是他們又不愿意突出政治，不愿放棄單純業(yè)務觀點這根“臘肉骨頭”，不是突出政治，形勢逼人，于是就改頭換面，來個折衷主義。

　　在政治和業(yè)務關系上，有三種擺法：第一種擺法是政治第一，業(yè)務第二，政治統(tǒng)帥業(yè)務；第二種擺法是業(yè)務第一，政治第二，政治為業(yè)務服務；第三種擺法，政治和業(yè)務都第一，叫兩個第一。

　　這三種擺法，第一種是正確的，第二種是錯誤的，這很明顯。第三種擺法是正確的還是錯誤的？不用說，是錯誤的。但是有些人就分辯不清，為什么有些人對“政治和業(yè)務都第一”的錯誤觀點模糊不清？這是他對折衷主義的面貌還認識不清的緣故。

　　現(xiàn)在我來講一講折衷主義的特點。

　　折衷主義有五個特點。

　　第一個特點就是用二元論來代替、冒充、偷換馬克思主義的兩點論（兩點論即一分二為二）。馬克思主義的兩點論，在認識事物、分析矛盾的時候，都看到它的兩個方面。

　　例如在總結的時候，既肯定成績，又看到缺點；既總結成功的經(jīng)驗，又總結失敗的教訓。但是馬克思主義者認識事物的兩個方面，并不是把它們看作都一樣，各占一半，半斤八兩，而是嚴格地把它們分為主要的方面和次要的方面，分為重點和一般，主流和支流。

　　例如，林彪同志對政治思想工作領域中四對矛盾的分析，人和物的關系，兩個都重要，但活的思想更重要，活的思想第一。這就是重點論。有第一和第二，統(tǒng)帥和被統(tǒng)帥的關系。又如解決思想問題和實際問題，兩個都重要，但主要的是解決思想問題。

　　馬克思主義所以堅持重點論，因為事物的性質(zhì)是由事物的主要方面規(guī)定的。把矛盾的主要方面和次要方面混淆起來，就認不清事物的本質(zhì)，就不能判斷是非，就不能進行工作。

　　折衷主義用二元論代替、冒充、偷換馬克思主義的兩點論，就是把兩點論中的重點論偷偷地抽去了。他們把事物的兩方面，矛盾的兩方面平列起來，等同起來，不分第一和第二，不分主要和次要，不分主流和支流，結果就掩蓋了事物真相，模糊了事物的本質(zhì)，使人在工作中分不清是非界限，把人們引到錯誤的路上。

　　馬克思主義認為政治與軍事、政治與經(jīng)濟、政治與業(yè)務、政治與技術的關系，政治總是第一，政治總是統(tǒng)帥，政治總是頭，政治總是率領軍事，率領經(jīng)濟、率領業(yè)務、率領技術的。

　　政治與業(yè)務這一矛盾中，主要的矛盾方面是政治，把政治抽去了，就等于把靈魂抽去了。沒有靈魂就會迷失方向，就會到處碰壁。所以政治第一，政治統(tǒng)帥業(yè)務，不能平起平坐。如果把它們并列起來，就是折衷主義。

　　把政治和業(yè)務并列起來，或者主張輪流坐莊的思想和看法，這些人認為既要突出政治，又要突出業(yè)務，“今年突出政治，明年突出業(yè)務”，“閑時突出政治，忙時突出業(yè)務”等等。這是一種折衷主義的傾向，是錯的。

　　第二個特點是用混合論、調(diào)和論來代替馬克思主義、辯證唯物主義的結合論。折衷主義慣用的手法，就是把各種對立的觀點，對立的名詞，對立的事物，無原則地結合起來。這種無原則的結合就是混合，就是調(diào)和，就是折衷主義。

　　折衷主義的混合論、調(diào)和論和馬克思主義的結合論是根本不相容的。折衷主義的混合論和調(diào)和論是不分敵我，不分階級，不分是非。例如現(xiàn)代修正主義主張社會主義和帝國主義這兩個對立的體系和平共處、和平競賽，主張取消軍隊，主張不要斗爭，主張資本主義國家共產(chǎn)黨不搞武裝斗爭，不叫工人罷工，不叫農(nóng)民斗地主，而搞什么和平過渡等。從這里我們可以看出，折衷主義就是修正主義，修正主義是不要斗爭，不要革命的。

　　折衷主義不分敵我，不分是非，就是斗爭的調(diào)和論和混合論。如有的人就不搞階級斗爭的，他們對不法資本家不批評、不斗爭，敵我不分。你們浙江不是有這樣一件事，有一個地主分子表現(xiàn)得很不老實，一個黨員職工批評了這個地主分子，這件事經(jīng)理知道了，經(jīng)理就找這個黨員談話，批評這個黨員說：“地主分子本來就想國民黨，你這樣一斗他，他就更想國民黨，以后不要斗了。”

　　這個經(jīng)理好人主義講人情，看到別人有缺點，見到有損害黨和國家利益的事，明知不對也不批評，不斗爭，聽之任之。這種不講是非，不講思想斗爭，只求一團和氣，只求得無原則的暫時團結的態(tài)度是混合主義，調(diào)合論，就是修正主義、折衷主義。一旦臭味相投，很容易混到那個臭水坑里去。好人主義也不少，大家要小心一點，提高警惕。

　　第三個特點是用似是而非、模棱兩可的東西來冒充和代替辯證法。折衷主義在判斷事物的時候，總是這樣也對，那樣也對。他們慣用這種手法來冒充辯證法，這樣就容易打“馬虎眼”，容易偷梁換柱，混水摸魚，容易欺騙群眾。例如列寧在《國家與革命》這篇文章里批評折衷主義的時候說：“把馬克思主義改為機會主義的時候，用折衷主義冒充辯證法是最容易欺騙群眾的。”

　　如有人說：“我既不是單純業(yè)務觀點，也不是單純的政治觀點，在我那個單位既突出政治，也突出業(yè)務，只有業(yè)務和政治都突出，這才是全面觀點。光強調(diào)突出政治或者突出業(yè)務都是片面的。”他這種講法，初聽起來，好像滿有道理，考慮得很全面，既照顧了政治，又照顧了業(yè)務。但仔細想一想，這是徹頭徹尾的折衷主義。這不過是以全面的面目出現(xiàn)，它賣的完完全全是折衷主義的貨色，所以很容易模糊群眾，很容易蒙蔽群眾。

　　第四個特點，有折衷主義傾向的人，總以為自己很有政治，其實他的腦子里政治缺得很，少得可昤。這些同志所謂很有政治，充其量不過是“口號在嘴上，保證在紙上，決心在會上”而已。他們在小聲地喊了一句突出政治的話以后，唯恐人家把突出政治的話聽去了，于是緊跟著高喊：“要突出業(yè)務”。好像不這樣做，就很不舒服似的，這些人唯恐政治思想工作做好了，刁難政治干部。實在感到奇怪。

　　第五個特點是哲學上的折衷主義必然導致政治上的機會主義、修正主義。因為它把政治與軍事，政治與經(jīng)濟，政治與業(yè)務，政治與技術的關系搞錯了，把靈魂抽去了，其結果就一定是：小則是單純的業(yè)務觀點，大則陷入修正主義的泥坑。

　　以上講的是折衷主義的五個特點。

　　凡是有折衷主義觀點與傾向的人們，他們都有一個共同之點，這就是從他們思想深處來說，是反對突出政治的，他們不是把突出政治放在第一位。

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