共同富裕思想在中華文明中有著深厚的歷史文化根基。傳統文化中對美好社會的描述，如“社會大同”“兼愛天下”“均貧富”等觀點，都體現了人們對實現社會共同富裕美好生活的向往和追求。中國共產黨成立伊始，就致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，不斷推進共同富裕。特別是黨的十八大以來，習近平總書記就實現共同富裕作出一系列重要論述，明確共同富裕是“中國式現代化”的重要特征，在新征程上，“推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性的進展”。

　　作為世界無產階級政黨的第一個綱領性文獻，《共產黨宣言》(以下簡稱《宣言》)解密了人類社會發展的重要基礎、現實條件、社會根基等思想內容，其中也蘊含著深厚的共同富裕思想。《宣言》強調“人民至上”“為全體人民謀利益”,為人類社會走向共同富裕指明了方向。但學界對《宣言》中共同富裕思想的研究依然相對薄弱，存在挖掘不深、成果不多等問題。中國共產黨是共同富裕思想的引領者和踐行者。從《宣言》文本視角闡釋共同富裕思想，廓清馬克思恩格斯共同富裕論域的分析框架，對新時代扎實推進共同富裕具有重要指導意義。

　　一、《宣言》批判資本主義非正義性，為共同富裕奠定理論基礎

　　對資本主義社會的批判是整個馬克思主義的邏輯起點，也是《宣言》的重要內容。《宣言》立足唯物史觀，在肯定資本主義創造成就的同時，揭露并批判了資本主義社會的虛偽性、欺騙性和非正義性。《宣言》指出，資本主義制度是產生兩極分化的根本動因，在財富分配上只會造成富者愈富、窮者愈窮的境遇，只有“未來社會”,即資本主義終結后的共產主義社會，才能使共同富裕成為歷史必然。

　　(一)批判資本主義制度的虛偽性與欺騙性

　　在《宣言》中，馬克思、恩格斯闡釋了經濟基礎與上層建筑的關系，認為一定的生產方式決定了一個社會的政治制度。資產階級從被壓迫階級上升為統治階級，是伴隨資本主義生產方式的不斷發展，通過對外不斷殖民擴張，進行資本“原始積累”,從而獲得國家政權統治的。在資本主義確立早期，盡管釋放出一定的生產力，但這種制度并未在根本上改變社會不平等的病根，資產階級及其政黨是從封建制度內部產生并逐漸上升為占統治地位的階級，創造了屬于他們的資本主義制度。在資本主義社會，生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑掩飾著尖銳的、不可調和的階級矛盾，資本主義作為以私有制為主宰的剝削制度，導致生產資料和生活資料等社會資產以及精神文化產品日益集中在少數資本家手中。在資本主義社會，資本家壓榨和剝削廣大工人階級必然成為普遍現象，“它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。”換言之，這種制度是社會基本矛盾運動的結果，本身蔭蔽著無法規避的矛盾，制度本身具有虛偽性，“它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”資本主義所謂的“自由”也具有狹隘性和欺騙性，本質上是缺乏人道的、極端不合理的、非正義的。資本主義制度的特性決定了資本家為增殖自己的資本，使得全體社會成員成為資本的奴隸，這種只注重資本家利益而忽視絕大多數人利益的社會，是與共同富裕相悖的。馬克思在《資本論》中鮮明地指出，“資本來到世上，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”

　　在《宣言》中，馬克思、恩格斯進一步指出資本主義政治制度的欺騙性，隨著資本主義的進一步發展，也由于資產階級追逐剩余價值的本能，資產階級及其政黨作為新的生產力代表必須進行革命，打破封建社會生產關系，摧毀封建社會上層建筑，建立與資本主義自由競爭相適應的社會經濟制度。馬克思、恩格斯認為，資本主義自由競爭使得人與人之間的對立達到了空前程度，使社會衍生出一系列經濟危機、兩極分化、環境污染等社會問題。“生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方。”資本主義這種自由競爭必將激化社會矛盾，引發政治崩潰，繼而發生社會革命，而社會革命發展的必然方向就是共產主義社會的到來。

　　在《宣言》的1882年俄文版序言中，馬克思、恩格斯指出，《宣言》的任務“是宣告現代資產階級所有制必然滅亡”。之后，在《宣言》的1888年英文版序言中，恩格斯也揭露了資本主義制度的殘酷性，特別批判資產階級對剛顯露出生機的無產階級運動進行的無情鎮壓。在已經出現痙攣的資本主義制度下，資本主義社會的基本矛盾是無法調和的對抗性矛盾，資本主義私人占有制和社會化大生產二者之間的矛盾，造成無法規避的周期性經濟危機，是資本主義制度必然滅亡的根本原因。

　　(二)批判資本主義分配方式的剝削性與不公平性

　　《宣言》猛烈抨擊了資本主義分配方式的剝削性與不公平性。馬克思、恩格斯指出，資本主義分配方式極不公平，社會極度不平等，“它使人口密集起來，使生產資料集中起來，使財產聚集在少數人的手里。由此必然產生的結果就是政治的集中。”在資本主義社會，無產階級所遭受的不公平、不平等主要表現在：財富皆落入到資產階級的囊中，一切社會關系均以“金錢”為主軸，社會貧富分化嚴重，盡管無產者夜以繼日地工作，近乎淪落為機器的附屬品，但得到的薪水卻只夠維持自身生活和后代所必需的生活資料。無產者儼然變為資產階級的奴隸，工作受到層層監視，生活地位沒有任何保障，如同貨物一樣，失去了人的尊嚴，也像商品一樣受到市場競爭所帶來的一切波動的影響。在資本主義社會，資本家占有一切生產資料，其所有制形式導致無產階級的絕對貧困。資本主義不斷惡化的生活狀況和勞動條件，也造成了這樣的結果：一方面，資產階級物質財富的積累和政治的集中，所有社會規則均圍繞“金錢”運轉；另一方面，無產階級勞動的煎熬和貧困的聚集，人的價值和生存意義的淪喪和迷茫。資本主義分配方式必然導致社會兩極分化的加劇，少數人發財致富，社會極不公平，從而嚴重妨礙共同富裕的發展。

　　面對資本主義社會分配方式的剝削性與不公平性，《宣言》指出，伴隨著社會生產力的發展，資本主義私有制已經容納不了它所創造的財富，資本主義致使整個世界處于不斷變動之中，資本主義生產關系太狹窄了，難以持續發展，資產階級的生存不再同社會相容，將使得整個資本主義社會陷入無盡的深淵中。“資產階級不能統治下去了，因為它甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養活它反而要它來養活的地步。社會再不能在它統治下生存下去了，就是說，它的生存不再同社會相容了。”馬克思在《資本論》中更是一針見血地指明，勞動的社會化和生產資料的聚集，使得資本主義陳腐污濁的外殼即將被炸毀，資本主義私有制的喪鐘終將敲響，資本主義社會將徹底覆滅。

　　(三)批判資本主義勞動異化

　　馬克思、恩格斯認為，資本主義私有制是出現勞動異化現象的制度根源。《宣言》指出，資本主義私有制下的貧富分化直接導致了異化問題，隨著生產力的發展，大肆推廣的機器和日益細致的分工，導致工人勞動量的增加和工作時間的延長，勞動者在工作中失去了任何獨立的性質，勞動失去了其本源性意義，使人感到排斥和憎惡。在資本主義社會，資產階級取得了話語霸權，勞動淪為資本家進行資本擴張的重要工具和手段，同時由于大機器等生產工具的不斷發展，工人們更是不堪忍受相應的勞動方式。被剝削階級只有為剝削階級付出巨大勞動才能得到最低限度的生活資料，兩者在物質利益上是完全對立的，這與共同富裕社會強調全體勞動者都是主人的理念相悖。這種異化勞動本質上是使勞動成為與人相對抗的異己力量，是一種奴役人、摧殘人，并與人的本質相背離的壓迫性勞動。在《資本論》中，馬克思進一步探討了資本主義異化問題，系統地將剩余價值理論和資本主義拜物教理論相貫串，揭開了資本主義虛假面紗下資本家與雇傭勞動工人的剝削壓迫關系，資本家無盡榨取勞動工人的剩余價值，并將其轉化為資本。資本就這樣在資產階級周而復始的剝削與壓迫中實現自我增殖，工人的貧困和他們所付出的勞動折磨成反比。

　　在《宣言》中，馬克思、恩格斯還對資本主義雇傭勞動進行譴責，認為“在資產階級社會里，活的勞動只是增殖已經積累起來的勞動的一種手段”。資產階級進行剝削的方式就是雇傭勞動，資本的無限積累和生產力的發展，最終只會不斷加劇工人的貧困。《宣言》在披露資本主義雇傭勞動的基礎上，也闡明了共產主義必然替代資本主義的歷史發展規律。《宣言》指出，只有在共產主義社會，勞動不再與人對立，勞動復歸于人的本質，是一種自由自覺的勞動，也僅是一種不斷充實和提高人民生活水平的手段。“在共產主義社會里，已經積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。”

　　二、《宣言》系統繪制了共同富裕的美好社會藍圖

　　盡管《宣言》并未明確提出“共同富裕”基本范疇，但馬克思、恩格斯通過“共同的”“為絕大多數人謀利益”“資本是集體的產物”等表述，闡發了豐富的共同富裕思想。他們在對資本主義社會現實的深入研究和對“未來社會”的構想中，闡釋了共同富裕的美好愿景，提出了共同富裕的制度基礎、主導力量、物質保障和必由之路等主題。

　　(一)公有制：實現共同富裕的制度基礎

　　《宣言》強烈譴責資本主義私有制，它揭開了資產階級剝削的神秘面紗，通過對資產階級的歷史考察，闡明建立生產資料公有制，徹底鏟除以私有制為主宰的剝削制度，是實現共同富裕的制度基礎。隨著生產力的發展，資本主義所有制取代了封建所有制，這是歷史的一大進步，但資本主義私有制的特點是“建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和占有的最后而又最完備的變現”。《宣言》認為，資本不應該為個人所占有，理應是社會全體成員的共同財產。資本的實質在于社會性，理應是集體社會成員共同勞動的產物，而不是少數資本家的囊中之物。資本作為一種社會力量，應立足于全體成員共同支配。馬克思、恩格斯認為，資本家用盡一切辦法擴大和保護他們安身立命的基礎，不斷壓榨工人勞動，導致“獲者不勞、勞者不獲”的不公平事實。在資本主義私有制基礎上，所有社會規則均圍繞金錢運轉，自我享樂、金錢至上、唯利是圖等成為資產階級及其政黨的最高追求和最終目的，社會貧富兩極分化不可避免，共同富裕成為空中閣樓。

　　《宣言》指出，消滅私有制、建立以公有制為基礎的共產主義社會，是實現共同富裕的前提條件。資本家對金錢財富的欲望是無止境的，共產黨人必須廢除私有制，以全社會的聯合打破資本主義以私有制為主導的對立競爭狀態。在《宣言》中，馬克思、恩格斯對私有制進行了辨析，資本主義社會的無產者和財富是對立的，無產者必須摧毀保障私有財產的一切，馬克思、恩格斯號召無產階級組織起來，徹底砸爛舊世界，消滅資本家占有的所有制形式，“無產者沒有什么自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產的一切。”資本主義私有制帶來的最大不公，就是雇傭勞動制度，資本與勞動關系的顛倒導致人的異化，資本主義私有制或者剝削制度，是維護少數有產者的利益，最終阻礙社會生產力發展。只有建立以公有制為基礎的所有制形式，堅決否定和推翻資本主義及其私有制，消滅剝削者，才能真正邁向共同富裕。同時，《宣言》也明確了資本的公共性質，資本主義社會的資本具備獨立性，共產主義社會資本將失去階級性質，生產資料的社會性質將得以實現。當然，馬克思、恩格斯認為，并不是純粹地、籠統地將個人財產直接變為社會財產，而是剝奪資本家奴役他人的那一部分財產。

　　馬克思強調，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀。”實現共同富裕，必須建立公有制，實現社會生產資料共有，確保全體勞動者成為占有生產資料的主體。空想社會主義奠基人托馬斯·莫爾認為，社會中一切罪惡的根源就是私有制的存在。《宣言》也指出，“一旦沒有資本，也就不再有雇傭勞動了。”人類生存和發展的基礎是物質資料生產，在勞動者共同占有生產資料的社會中，人人平等，不存在任何剝削關系。馬克思、恩格斯認為，在未來共同富裕社會中，私有制在經濟生活中的主體地位被消滅，雇傭勞動制度的主導地位也被消滅，社會按照全體人民的共同利益去分配和調節整個社會經濟運行，生產出來的產品供全體社會成員使用，社會生產成為一個有機整體，滿足全體人民的共同需求。《宣言》闡明，私有制的消滅是不以人的意志為轉移的，公有制也不是憑空設想和主觀臆造的產物，所伴隨的只是資本主義社會大生產的結果。馬克思、恩格斯立足唯物史觀，指明消滅資本主義私有制的歷史必然性。

　　(二)無產階級政黨：實現共同富裕的主導力量

　　實現共同富裕必須由無產階級政黨，即共產黨主導。因為共產黨是最徹底的、真正的革命力量。無產階級政黨絕不存在任何特殊的原則，始終代表無產階級運動的利益，始終關注把握整個運動的未來。《宣言》指出，無產階級必須聯合起來，在共產黨人領導下推翻資產階級的統治，建立人人平等、自由且富足的共產主義社會。在《宣言》1888年英文版序言中，恩格斯通過深入考察每個階段階級斗爭的歷史特點，認識到“如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統治的那個階級(資產階級)的奴役下解放出來”。《宣言》論證了共產主義必將取代資本主義的歷史必然性，為實現共同富裕而斗爭是無產階級政黨最偉大的奮斗目標，共產黨人必將擔負起解放全人類、實現共同富裕的歷史使命。

　　《宣言》指出，隨著現代大工業的發展及無產階級思想意識的不斷醒悟，無產階級隊伍也逐漸壯大并聯合成強大的階級力量。無產階級終將成為資產階級在發展過程中置自身于死地的武器，依靠組織，最終成為湮滅資本主義、實現共同富裕的主力軍。殘酷的剝削和悲慘的命運也使“他們甚至建立了經常性的團體，以便為可能發生的反抗準備食品。有些地方，斗爭爆發為起義”。無產階級通過組織成為政黨，不斷成長并變得強大而有力，在困頓逆境中進行政治斗爭和經濟斗爭，不斷提高斗爭水平，消滅資產階級，奪取政權，為共同富裕奠定階級基礎。

　　在《宣言》中，馬克思、恩格斯闡明，無產階級作為與資產階級對立的一方，是最先進、最具革命精神和力量的階級，不僅是驅動現代工業發展的主力軍，更是推動人類解放、實現共同富裕的力量。《宣言》闡明，在同資產階級的斗爭中，無產階級組建起自己的政黨成為歷史必然，這個政黨是區別于其他政黨的、獨立的和自覺的政黨。這個政黨就是共產黨，是無產階級中的先進分子、優秀分子組建成的一支強有力的領導力量，“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨”。共產黨人與整個無產階級的利益毫無二致，且不提出任何特殊原則。共產黨與資產階級斗爭的最終目的就是推翻資本主義，解放全人類，實現共同富裕。共產黨人不分國家利益和民族利益，強調全世界無產階級的聯合互助，為實現共同富裕而斗爭。共產黨的性質決定了其自身無條件地“為絕大多數人謀利益”的宗旨，始終把為實現共同富裕的美好愿景作為責任擔當，始終把實現共產主義作為奮斗目標。

　　《宣言》強調，只有建立強大的無產階級政黨，聯合全體人民，推翻資產階級的統治，才能走上共同富裕的康莊大道。“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”無產階級必須聯合起來，對整個社會進行全面而徹底的改造，擺脫一切壓迫和剝削，才能實現自身解放，進而解放全人類，實現共同富裕。

　　(三)生產力高度發展：實現共同富裕的物質保障

　　《宣言》強調，生產力作為一切社會發展最根本的決定力量，是人類社會歷史發展的原動力。生產力的高度發展是實現共同富裕最基本的物質保障。實現共同富裕和人的自由全面發展都是建立在一定的生產力發展水平上。《宣言》充分肯定了資本主義的最大成就是創造了巨大的社會生產力，資產階級在不足百年時間中創造的生產力，超越過去任何時代開拓的生產力。資本來到世間并不那么光彩，但不可否認，資本主義極大地加速了生產力的發展，推動了人類社會的進步。馬克思、恩格斯充分肯定了生產力的歷史作用，聲明生產力對社會發展的重要性。

　　《宣言》指出，“無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能地增加生產力的總量。”無產階級一經獲得政權，首要任務就是摒棄舊的生產方式，凝聚全社會力量，快速解放和發展生產力，增加社會財富，不斷滿足人民需求，實現物質上的共同富裕。馬克思、恩格斯進一步描繪共產主義的發展圖景：在未來共產主義社會，高度發達的生產力水平，更強大的財富創造能力，生產將以所有人富裕為目的，個體自主自由支配時間。這表明共同富裕的物質基礎就是社會生產力的持續迸發。恩格斯在《反杜林論》中也強調，在共產主義社會，社會成員不僅在物質財富上得到充分滿足，在體力智力上也得到充分發展。“通過社會生產，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發展和運用。”這種全體人民的共同富裕也會不斷促進人的自由全面發展，二者互為因果。在共產主義社會，全體人民的體力和智力將充分自由發展，社會財富充分涌流，全體人民共同富裕的程度將充分彰顯。

　　高度發達的生產力是實現共同富裕最基本的物質保障，是推進共同富裕的最關鍵性因素。在《宣言》中，馬克思、恩格斯也闡釋了科技的重要性，科學技術制約著生產力的發展水平，因此要不斷提高勞動資料的技術水平，生產出更加豐富的生活資料，不斷滿足自身發展的需求，促進共同富裕從理想變成現實。

　　(四)漸進性與長期性的統一：實現共同富裕的必由之路

　　馬克思、恩格斯在剖析資本主義不可克服矛盾的基礎上，確立了未來社會要堅持共同富裕的基本原則。但共同富裕的表現形式和實踐要求，依照不同的歷史條件而凸顯差異，這表明實現共同富裕是一個長期的過程，必須堅持漸進性和長期性的統一。《宣言》指出，“工人的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。”面對資產階級的殘酷鎮壓，無產階級必須聯合成更強大的階級力量，擺脫資產階級的統治而上升為統治階級，再利用無產階級政權領導和組織社會建設，逐步過渡到共產主義社會。實現共同富裕也必然經歷從初級階段向高級階段發展的過程，必須遵循客觀規律，循次而進地實現目標。

　　馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中進一步闡明，在資本主義社會過渡到共產主義社會后分為兩個階段逐步實現共同富裕。第一階段是剛從資本主義牢籠中解脫出來的社會主義社會，這一階段的生產力水平相對較低，勞動仍作為謀生的手段，該階段遵循按勞分配的原則，通過調動勞動者生產的主動性和積極性，為過渡到第二階段奠定物質基礎；第二階段，即共產主義社會，在這個階段，人民各展所長，勞動的本源性意義復歸，生產力高度發達，社會財富充分涌現，全體人民按需分配，共同富裕成為社會的基本特征。在《〈政治經濟學批判〉序言》中馬克思指出，“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”這也說明，實現共同富裕是一個復雜的、長期的、漸進的過程，這也是實現共同富裕的必由之路。

　　馬克思、恩格斯揭示關于人類社會發展的一般規律，遵循從低級到高級的過程，社會形態都是歷史的，并非永恒不變的。實現共同富裕的目標并非一蹴而就，也并非是極個別人的行動，而是全體社會成員長期的、持續的、聯合接力奮斗的結果。馬克思、恩格斯斷言，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”《宣言》運用唯物史觀原理，闡述了資本主義的固有矛盾，指明了人類社會必將向共產主義社會邁進，證明實現共同富裕絕不是玄虛的口號，而是具有歷史必然性。

　　三、《宣言》中共同富裕思想的當代啟示

　　黨的二十大報告指出，“共同富裕是中國特色社會主義的本質要求，也是一個長期的歷史過程。”當前，我國已經發展到了扎實推動共同富裕的歷史階段，如何把握共同富裕的發展進程和規律，在高質量發展中扎實推進共同富裕，已成為新征程上的重大課題。《宣言》中的共同富裕思想，對扎實推進共同富裕具有重要的方法論意義與時代價值。

　　(一)中國共產黨的領導是實現共同富裕的根本保證

　　中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，黨的領導是中國特色社會主義制度的最大優勢。只有在中國共產黨的領導下，中國的事情才能辦好。扎實推進共同富裕，關鍵在黨的領導，這是實現共同富裕的政治保障。《宣言》指出，共產黨人具有先進性和革命性的特性，是推翻資產階級統治進而實現共同富裕的主導力量。

　　馬克思、恩格斯認為，共產黨人的優勢及其先進性具體表現在兩個方面。在實踐中，“共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”;在理論上，“他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果”。正是共產黨人這種先進性的階級屬性和革命性的精神力量，最終決定他們獲得的將是整個世界。

　　共同富裕目標的實現是馬克思主義政黨孜孜以求的宏偉藍圖，是社會主義的本質要求，也是中國共產黨人的責任擔當。百年來，中國共產黨篳路藍縷，經歷無數生死考驗，帶領全國人民踔厲奮發探尋中華民族偉大復興的道路，實現了中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史性巨變，歷經百年風雨，始終保持與人民成為同心同向的整體，作為人民的主心骨，始終牢記要實現全國人民的共同富裕。習近平總書記強調，“歷史已經并將繼續證明，沒有中國共產黨的領導，民族復興必然是空想。”中國共產黨以“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的精神狀態，繪就共同富裕的美好藍圖，創造了輝煌成就，譜寫了中華民族幾千年來最為恢弘的史詩。

　　扎實推進共同富裕，必須堅持黨的領導。習近平總書記強調，“促進全體人民共同富裕是一項長期任務，也是一項現實任務，必須擺在更加重要的位置，腳踏實地，久久為功，向著這個目標作出更加積極有為的努力。”新征程上，全體黨員要始終牢記打鐵還需自身硬的道理，始終保持黨的先進性和純潔性，確保黨不變質、不變色、不變味，以造福人民為最大政績，在實現共同富裕的道路上取得實質性的進展。

　　(二)不斷為人民美好生活而奮斗是實現共同富裕的不竭動力

　　馬克思主義認為，人是社會性動物，人的需要是變化的。隨著社會生產力的發展，人的需求也會不斷躍升，催生出更好、更高的需求，人民對美好生活的向往構成中國共產黨人帶領全國人民實現共同富裕的強勁動力。

　　《宣言》強調，“為絕大多數人謀利益”是共產黨人的價值取向和宗旨，實現每個人的自由發展不是不可企及的彼岸世界，共產黨人要積極走好每一步，為共同富裕的實現創造條件。《宣言》批判了資本主義社會所謂的自由就是自由貿易和自由買賣，資本具有獨立性和個性，但人卻沒有獨立性和個性，“在資產階級社會里是過去支配現在，在共產主義社會里是現在支配過去”。在資本主義社會，人的發展受到資本家的限定與束縛，無產者在勞動中任何獨立的性質都蕩然無存，人受物的支配和奴役，工人淪為機器的附屬品，生活缺乏動力支撐。《宣言》指出，“為絕大多數人謀利益”是共產黨人的奮斗目標。“共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益。”維護廣大勞動群眾的利益，造福整個人類成為共產黨人奮斗的目標和動力。在《1857-1858年經濟學手稿》中，馬克思明確提出，“在現代世界，生產表現為人的目的，而財富則表現為生產的目的。”在共產主義社會里，物受人的支配，所創造的財富為全體成員服務，人民對這種美好生活的向往為共產黨人實現共同富裕提供了內在動力。

　　黨的二十大報告指出，“我們堅持把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕。”人民對美好生活的向往呈現出動態化、多元化、個性化等特征，這為我國實現共同富裕提出了新的要求和任務。人民群眾的物質需要轉化為更高層次的精神需要，涵蓋了更加多元的物質需要、更具公平正義的政治需要、更有尊嚴的社會需要、更高質量的文化需要以及綠色環保的生態需要。習近平總書記強調，中國共產黨員要“始終同人民想在一起、干在一起，風雨同舟、同甘共苦，繼續為實現人民對美好生活的向往不懈努力，努力為黨和人民爭取更大光榮。”中國共產黨始終飽含深厚的人民情懷，與人民同呼吸、共命運、心連心，黨執政的深厚根基和最大底氣就是來自人民。這就要求必須匯聚更大合力，尊重人民首創精神，以實際行動詮釋以人民為中心的發展思想，聚焦人民群眾的需求，致力于解決新發展階段人民群眾急難愁盼的問題，充分挖掘共同富裕的內生動力，謀求共同富裕的可行思路和方法，推動全體人民共同富裕取得更明顯的實質性進展。

　　(三)加強頂層設計是實現共同富裕的制度保障

　　《宣言》強調，實現共同富裕的“未來社會”應有制度安排，“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”與傳統的私有制進行最徹底的決裂，建立公有制，是共產主義區別于資本主義的本質特征。《宣言》針對當時的情況提出改造“舊”社會，實現共同富裕“新”社會的十條措施。盡管這些措施在今天看來有的已經過時，但《宣言》強調，“共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的。”馬克思、恩格斯顯然已經認識到制度安排在實現共同富裕過程中的重要性，各國應靈活運用《宣言》中的基本原理，結合具體國情，制定符合本國實際的制度安排。

　　《宣言》帶來的啟示是：實現共同富裕，必須充分發揮中國特色社會主義制度優勢，加強頂層設計，將制度優勢轉化為社會治理效能。新時代，扎實推進共同富裕仍存在以下難點和特點：一是人數多，是全體人民的富裕；二是內容多，物質生活和精神生活都要富裕；三是步驟多，共同富裕的實現要把握歷時性的辯證思維并分階段漸進實現，不是均等同步的平均主義；四是區域均衡發展，加快中西部地區發展，縮小區域差距。要多領域、多層次推進共同富裕，頂層設計和制度安排至關重要。

　　習近平總書記指出，“我們不能做超越階段的事情，但也不是說在逐步實現共同富裕方面就無所作為，而是要根據現有條件把能做的事情盡量做起來，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標前進。”新時代，在堅持根本制度和基本制度的前提下，必須優化實現共同富裕的制度安排和操作策略，摒棄慣性思維，洞察發展過程中的規律，激發社會活力，如在高質量發展中制定共同富裕制度、效率與公平協調制度、實體經濟發展保障制度等。通過頂層設計和制度安排，防范兩極分化，確保社會公平正義，確保發展成果真正惠及全體人民，助推人的自由全面發展。

　　四、結語

　　中國共產黨是《宣言》精神的忠實傳人。習近平總書記指出，“我們黨的老一輩革命家都是受《宣言》的影響而走上革命道路的。我黨的第一部黨綱就是按照《宣言》精神制定的。”在這百年的奮斗歷程中，我國所開辟的道路和取得的歷史性成就都是中國共產黨將馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合的產物。《宣言》鼓舞了一代又一代人，中國的命運、中華民族的命運被深刻改變。當前，我國已經開啟全面建成社會主義現代化強國新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的新發展階段，扎實推進共同富裕是共產黨人的長期任務要求。中國共產黨的共同富裕思想是對馬克思恩格斯共同富裕思想的傳承和發展。時至今日，《宣言》蘊含的共同富裕思想依舊散發著光芒，對當前我國扎實推進共同富裕，邁上新臺階具有重要指導意義，《宣言》對共同富裕闡釋的藍圖，激勵著中國人民為實現共同富裕和中華民族偉大復興而奮斗。

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