【背景介紹】

　　在第一次鄭州會(huì)議上，毛澤東同志領(lǐng)讀了斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》一書，形成了這篇重要著作。這篇著作，和一九五九年十二月至一九六〇年二月《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉批注與談話》一起，標(biāo)志著毛澤東同志在社會(huì)主義時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義主要是其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要發(fā)展，構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不朽文獻(xiàn)。

　　本篇據(jù)鄧力群同志編輯整理、由中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)以國(guó)史研究學(xué)習(xí)資料清樣本名義于一九九八年出版的《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》一書第三部分《讀斯大林〈蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題〉談話記錄》收錄；篇內(nèi)小標(biāo)題是斯大林原著用的。

　　上一期：讀斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》的談話

　　二、關(guān)于社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)問題②

　　斯大林說，有人說商品生產(chǎn)在任何條件下總還是要引導(dǎo)到而且一定會(huì)引導(dǎo)到資本主義。這是不對(duì)的。不能把商品生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)混為一談。這是兩種不同的東西。資本主義生產(chǎn)是商品生產(chǎn)的最高形式。資本主義生產(chǎn)是在這樣的場(chǎng)合開始的，即生產(chǎn)資料是集中在私人手中，而被剝奪了生產(chǎn)資料的工人不得不把自己的勞動(dòng)力作為商品出賣。

　　但是，如果這些使商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為資本主義生產(chǎn)的條件已不存在，如果剝削制度早已消滅，可不可以認(rèn)為商品生產(chǎn)總還會(huì)引導(dǎo)到資本主義呢？不，不可以這樣認(rèn)為。

　　決不能把商品生產(chǎn)看作是某種不依賴周圍經(jīng)濟(jì)條件而獨(dú)立自在的東西。商品生產(chǎn)比資本主義生產(chǎn)更老些。它在奴隸制度下就存在過，并且替奴隸制度服務(wù)過，然而并沒有引導(dǎo)到資本主義。它在封建制度下就存在過，并且替封建制度服務(wù)過，可是，雖然它為資本主義生產(chǎn)準(zhǔn)備了若干條件，卻沒有引導(dǎo)到資本主義。試問，為什么商品生產(chǎn)就不能在一定時(shí)期內(nèi)同樣地為我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)而并不引導(dǎo)到資本主義呢？

　　斯大林說“資本主義生產(chǎn)是商品生產(chǎn)的最高形式”，“不能把商品生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)混為一談”，這個(gè)說法對(duì)。我國(guó)現(xiàn)在的情況是，已經(jīng)把生產(chǎn)資料的資本主義所有制變成了全民所有制，已經(jīng)把資本家從商品生產(chǎn)和商品流通中排擠出去，現(xiàn)在在商品生產(chǎn)和商品流通領(lǐng)域中占統(tǒng)治地位的是國(guó)家和人民公社，這同資本主義的商品生產(chǎn)和商品流通是有本質(zhì)差別的。現(xiàn)在我們有些同志怕商品，無非是怕資本主義。怕商品干什么？不要怕。因?yàn)槲覀冇泄伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、有馬克思列寧主義的路線、有工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)、有各級(jí)黨組織、有成千成萬的黨員、有廣大的貧下中農(nóng)作為我們的依靠，我們可以發(fā)展商品生產(chǎn)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

　　中國(guó)原來是商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的國(guó)家，比印度、巴西還落后。印度的鐵路和紡織比中國(guó)發(fā)達(dá)。我國(guó)一九五七年生產(chǎn)了三千七百億斤糧食，三百億斤作為公糧，五百三十億斤賣給國(guó)家，商品糧還不到全年糧食總產(chǎn)量的四分之一。糧食以外的經(jīng)濟(jì)作物也很不發(fā)達(dá)，茶、絲、麻、煙一直到現(xiàn)在還沒有恢復(fù)到歷史上的最高產(chǎn)量，很需要有一個(gè)發(fā)展商品生產(chǎn)的階段。否則，公社貨幣收入很少，很難有錢分給社員。例如，河北省分三種縣，一部分只能吃飯，一部分要救濟(jì)，一部分除吃飯外還能分點(diǎn)錢。能夠給社員分錢的又有幾種，有的分得很少。因此，每個(gè)公社在發(fā)展糧食生產(chǎn)的同時(shí)，要發(fā)展其他能賣錢的東西，要發(fā)展商品生產(chǎn)。

　　要發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)和商品交換。不同的工資要保留一個(gè)時(shí)期。必須肯定社會(huì)主義的商品生產(chǎn)和商品交換還有積極作用。調(diào)撥的只是一部分，多數(shù)是買賣。現(xiàn)在有一種偏向，好像共產(chǎn)主義越多越好。共產(chǎn)主義要有步驟。范縣兩年實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義要調(diào)查一下。

　　總之，我國(guó)商品不發(fā)達(dá)，進(jìn)入社會(huì)主義，一要破除老爺態(tài)度，三風(fēng)五氣；一要保留工資差別。現(xiàn)在有些人總是想三五年內(nèi)搞成共產(chǎn)主義。經(jīng)濟(jì)學(xué)家“左”，蒙混過關(guān)，教抓到了小辮子，四十條草案為證。

　　斯大林這句話說得正確：“決不能把商品生產(chǎn)看作是某種不依賴周圍經(jīng)濟(jì)條件而獨(dú)立自在的東西。”不能孤立地看商品生產(chǎn)，要看它與什么經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。商品生產(chǎn)和資本主義相聯(lián)系，是資本主義商品生產(chǎn)；商品生產(chǎn)和社會(huì)主義相聯(lián)系，是社會(huì)主義商品生產(chǎn)。商品生產(chǎn)從古就有。商朝為什么叫商朝呢？是因?yàn)橛辛松唐飞a(chǎn)，這是郭沫若考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯(cuò)誤的，其實(shí)紂王是個(gè)很有本事、能文能武的人。他經(jīng)營(yíng)東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了；周武王乘虛進(jìn)攻，大批俘虜?shù)垢辏Y(jié)果使商朝亡了國(guó)。史書說：周武王伐紂，“血流漂杵”，這是夸張的說法。孟子不相信這個(gè)說法，他說“盡信書不如無書”。

　　斯大林說，商品生產(chǎn)“替封建制度服務(wù)過，可是，雖然它為資本主義生產(chǎn)準(zhǔn)備了若干條件，卻沒有引導(dǎo)到資本主義”。這句話有些勉強(qiáng)。奴隸時(shí)代商品生產(chǎn)沒有引導(dǎo)到資本主義，這是確實(shí)的；但是，在封建社會(huì)的末期，情況不同了。商品生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品流通，已經(jīng)成為資本主義產(chǎn)生的歷史前提；資本主義的生產(chǎn)方式，已經(jīng)在封建社會(huì)這個(gè)母胎中產(chǎn)生出來，雖然還沒有成為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式。在資本主義社會(huì)這個(gè)母胎中，沒有產(chǎn)生社會(huì)主義的生產(chǎn)方式，但是已經(jīng)孕育了無產(chǎn)階級(jí)，作為這個(gè)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的馬克思主義已經(jīng)產(chǎn)生了，也就是說社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)產(chǎn)生了。斯大林說：“在我國(guó)，商品生產(chǎn)沒有像在資本主義條件下那樣漫無限制和包羅一切地?cái)U(kuò)展著。”這個(gè)話說得對(duì)。我們?cè)缭谝痪潘木拍辏邳h的七屆二中全會(huì)的報(bào)告中就說過：“中國(guó)資本主義的存在和發(fā)展，不是如同資本主義國(guó)家那樣不受限制任其泛濫的。它將從幾個(gè)方面被限制——在活動(dòng)范圍方面，在稅收政策方面，在市場(chǎng)價(jià)格方面，在勞動(dòng)條件方面”。我們對(duì)于有利于國(guó)計(jì)民生的城鄉(xiāng)資本主義成分，容許其存在和發(fā)展；但是，我們又從各方面，按照各地、各業(yè)和各個(gè)時(shí)期的具體情況，對(duì)于資本主義采取恰如其分的、有伸縮性的限制政策。時(shí)間達(dá)六年之久，經(jīng)過加工定貨、統(tǒng)購包銷、公私合營(yíng)這樣三個(gè)步驟，對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造，到一九五六年，他們實(shí)際上空手過來了。斯大林所說的“決定性的經(jīng)濟(jì)條件”，在我國(guó)也完全有了。斯大林說：“試問，為什么商品生產(chǎn)就不能在一定時(shí)期內(nèi)同樣地為我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)而并不引導(dǎo)到資本主義呢？”這句話很重要。利用商品生產(chǎn)為社會(huì)主義服務(wù)，斯大林講了很多理由。那么，商品生產(chǎn)有沒有消極作用呢？有，就限制它，否定它，過去的資本主義的“鬼”已經(jīng)吃掉了，將來再出現(xiàn)資本主義的“鬼”，就再吃掉它。怕這個(gè)“鬼”干什么？不要怕。我們發(fā)展商品生產(chǎn)，不是為了利潤(rùn)，而是為了滿足社會(huì)需要，為了五億農(nóng)民，為了鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，為了引導(dǎo)五億農(nóng)民從集體所有制過渡到全民所有制。在這方面，商品生產(chǎn)還是一個(gè)有利的工具，這點(diǎn)應(yīng)當(dāng)肯定，我們應(yīng)當(dāng)充分利用這個(gè)工具。要把這個(gè)問題，提到干部中好好討論。

　　斯大林說，有人說，在我國(guó)生產(chǎn)資料公有制已經(jīng)建立，而雇傭勞動(dòng)制度和剝削制度已被消滅以后，商品生產(chǎn)的存在就失去了意義，因此就應(yīng)該消除商品生產(chǎn)。這也是不對(duì)的。

　　把書中的“我國(guó)”兩字改為“中國(guó)”來讀，就十分有味道。

　　斯大林說，現(xiàn)今在我國(guó)，存在著社會(huì)主義生產(chǎn)的兩種基本形式：一種是國(guó)家的全民的形式，一種是不能叫作全民的集體農(nóng)莊的形式。在國(guó)家企業(yè)中，生產(chǎn)資料和產(chǎn)品是全民的財(cái)產(chǎn)。在集體農(nóng)莊的企業(yè)中，雖然生產(chǎn)資料（土地、機(jī)器）也屬于國(guó)家，可是產(chǎn)品卻是各個(gè)集體農(nóng)莊的財(cái)產(chǎn)。這種情況就使得國(guó)家所能支配的只是國(guó)家企業(yè)的產(chǎn)品，至于集體農(nóng)莊的產(chǎn)品，只有集體農(nóng)莊才能作為自己的財(cái)產(chǎn)來支配。然而，集體農(nóng)莊只愿把自己的產(chǎn)品當(dāng)作商品讓出去，愿意以這種商品換得它們所需要的商品。現(xiàn)時(shí)，除了經(jīng)過商品的聯(lián)系，除了通過買賣的交換以外，與城市的其他經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，都是集體農(nóng)莊所不接受的。因此，商品生產(chǎn)和商品流通，目前在我國(guó)，也像大約三十年以前當(dāng)列寧宣布必須以全力擴(kuò)展商品流通時(shí)一樣，仍是必要的東西。

　　書里面的“現(xiàn)今”，指的是一九五二年，就是十月革命后的三十五年。我們從中華人民共和國(guó)成立到現(xiàn)在，才有九年。

　　書里面提到兩種基本形式，即全民所有制和集體所有制這兩種形式。這個(gè)界限必須分清，不能混淆。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義又是一個(gè)界限，也必須分清，不能混淆。蘇聯(lián)宣布了土地國(guó)有，我們沒有宣布土地國(guó)有。斯大林不賣拖拉機(jī)等生產(chǎn)資料給集體農(nóng)莊，我們賣給人民公社。所以在我們這里，勞動(dòng)、土地及其他生產(chǎn)資料統(tǒng)統(tǒng)都是集體農(nóng)民的，是人民公社集體所有的。因此，產(chǎn)品也是集體所有的。我們國(guó)家能夠調(diào)撥的產(chǎn)品，只是全民所有制企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品。在這種情況下，人民公社的集體農(nóng)民，只愿意用他們生產(chǎn)的商品來換取他們需要的商品。所有權(quán)還在他們那里，你不給他東西，不給他貨幣，不用買賣的形式同他們進(jìn)行交換，他們就不愿意把東西讓給你。不要以為中國(guó)的農(nóng)民特別進(jìn)步，有些地方看起來好像要啥拿啥，實(shí)際上痛心得很。現(xiàn)在有人說，農(nóng)民的共產(chǎn)主義精神很旺盛。他們下一次鄉(xiāng)，認(rèn)為農(nóng)民了不起，農(nóng)民快上天了，農(nóng)民比工人強(qiáng)了。我們要看到農(nóng)民確有共產(chǎn)主義精神，但不要只看到這一面，還要看到人民公社的所有制，還是集體所有制，他們生產(chǎn)的生產(chǎn)資料和生活資料，都還是集體所有。修武縣委書記的考慮是正確的，他不敢宣布人民公社為全民所有制，他擔(dān)心宣布全民所有制實(shí)行供給制以后，災(zāi)荒發(fā)生時(shí)，國(guó)家是否發(fā)工資；豐收時(shí)，國(guó)家把糧食調(diào)走，也發(fā)不起工資。災(zāi)荒、豐收都有苦悶。他是代表農(nóng)民考慮這個(gè)問題的。馬克思主義者應(yīng)當(dāng)考慮這個(gè)問題。是輕率地對(duì)待這個(gè)問題好呢？還是謹(jǐn)慎地對(duì)待這個(gè)問題好呢？我認(rèn)為還是應(yīng)該像修武縣委書記那樣，謹(jǐn)慎地對(duì)待這個(gè)問題好，不要像徐水縣委書記那樣急急忙忙往前闖。我勸吳芝圃同志不要同陳伯達(dá)搞在一起，他的“馬克思主義”太多了。

　　北戴河會(huì)議的決議中，曾經(jīng)設(shè)想用三四年、五六年或者更多的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)人民公社由集體所有制過渡到全民所有制，還是按勞分配，還是社會(huì)主義性質(zhì)。設(shè)想的時(shí)間是短了還是長(zhǎng)了？有時(shí)覺得長(zhǎng)了，有時(shí)又擔(dān)心短了，我擔(dān)心短了的時(shí)候多。人民公社什么時(shí)候能夠像鞍鋼一樣？什么時(shí)候能夠把農(nóng)業(yè)勞動(dòng)變成工廠化勞動(dòng)？產(chǎn)品和積累能夠調(diào)撥？要調(diào)撥的東西，必須無條件地調(diào)撥，才能算是全民所有制。不能服從全國(guó)的調(diào)撥，不能算是全民所有制。人民公社如果沒有完成公社工業(yè)化、農(nóng)業(yè)工廠化，產(chǎn)品就不能豐富，就不可能直接調(diào)撥，也就不能實(shí)現(xiàn)從集體所有制到全民所有制的過渡。拿鞍鋼的生產(chǎn)水平來說，平均一個(gè)工人一年的勞動(dòng)產(chǎn)值是一萬八千元，除七千二百元的原材料、折舊外，還有一萬零八百元是國(guó)民收入。分為兩部分，工資八百元，其他的都是國(guó)家的收入。很顯然，人民公社的生產(chǎn)水平達(dá)到這種程度，需要經(jīng)過很大努力。

　　聽說徐水已經(jīng)把人民公社宣布為全民所有制。他們那里的人力、物力、財(cái)力，都還不能像鞍鋼那樣由國(guó)家來調(diào)撥。盡管他們宣布了全民所有制，實(shí)際上最多也只是大集體所有制，同全民所有制還是根本不同的。我們決不能把集體所有制同全民所有制混同起來，把人民公社同國(guó)營(yíng)工廠混同起來。如果混同起來，就沒有一個(gè)從集體所有制過渡到全民所有制的任務(wù)了，就沒有奮斗目標(biāo)了。現(xiàn)在有不少干部，對(duì)這個(gè)界限分不清楚，認(rèn)識(shí)模糊。如果有人說徐水還不是全民所有制，就被批評(píng)是“右傾”。

　　同志們，我們才九年，就急著不要商品，這種主張是不對(duì)的。只有當(dāng)一切生產(chǎn)資料都?xì)w國(guó)家所有了，只有當(dāng)社會(huì)產(chǎn)品大為豐富了，而中央組織有權(quán)支配一切產(chǎn)品的時(shí)候，才有可能使商品經(jīng)濟(jì)不必要而消失。相反，只要兩種所有制沒有變成單一的社會(huì)主義全民所有制，商品生產(chǎn)就還不可能廢除，商品交換也還不可能廢除。在兩種所有制存在的時(shí)間內(nèi)，必須經(jīng)過商品生產(chǎn)和商品交換，去引導(dǎo)農(nóng)民大大發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，在條件具備的時(shí)候，過渡到全民所有制。這是第一個(gè)過渡。還有第二個(gè)過渡，就是從單一的社會(huì)主義全民所有制過渡到單一的共產(chǎn)主義全民所有制，從“各盡所能、按勞分配”，過渡到“各盡所能、按需分配”。

　　我們革命戰(zhàn)爭(zhēng)用了二十二年才取得全國(guó)的勝利，我們?cè)?jīng)耐心地等待勝利。搞社會(huì)主義沒有耐心如何行？沒有耐心不行。對(duì)臺(tái)灣也是如此。爭(zhēng)取臺(tái)灣一部分中下級(jí)和上級(jí)分裂，不是沒有可能的。杜勒斯、蔣介石在一起好，還是爭(zhēng)取一部分到我們這邊好？我們謹(jǐn)慎小心，蔣也謹(jǐn)慎小心。對(duì)美國(guó)佬就是要警告，說明我們是受氣。許多人對(duì)我們警告的做法不了解，我看要警告三千六百次，現(xiàn)在只警告了三十多次，美國(guó)人不搞了，事實(shí)上承認(rèn)了我們規(guī)定的十二海里國(guó)界線，可見得還是靈。

　　只要還存在兩種所有制，商品生產(chǎn)和商品交換就極其必要、極其有用。如果你們不同意，你們就來駁斯大林吧！

　　斯大林說，在出現(xiàn)了有權(quán)支配全國(guó)一切消費(fèi)品的一個(gè)無所不包的生產(chǎn)部門，來代替兩種基本生產(chǎn)部門即國(guó)營(yíng)部門和集體農(nóng)莊部門之后，商品流通及其“貨幣經(jīng)濟(jì)”就會(huì)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不必要的因素而消失了。怎樣來建立這種單一的統(tǒng)一的部門呢？是讓國(guó)營(yíng)部門干脆吞沒集體農(nóng)莊部門，——而這是很難設(shè)想的（因?yàn)檫@會(huì)被了解為對(duì)集體農(nóng)莊的剝奪），——還是組織統(tǒng)一的全民的（有國(guó)家工業(yè)和集體農(nóng)莊代表參加的）經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，即起初有權(quán)統(tǒng)計(jì)全國(guó)一切消費(fèi)品，而經(jīng)過一個(gè)時(shí)期也有權(quán)例如以產(chǎn)品交換方式來分配產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)呢？這是一個(gè)特別的、需要單獨(dú)討論的問題。

　　商品生產(chǎn)消亡的條件，除了單一的全民所有制以外，還有生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、產(chǎn)品極大豐富這一條。

　　這段里關(guān)于商品存在的條件，闡述得不完整。兩種所有制存在，是商品生產(chǎn)的主要前提。但商品生產(chǎn)的命運(yùn)，最終和社會(huì)生產(chǎn)力的水平有密切關(guān)系。因此，即使是過渡到了單一的社會(huì)主義全民所有制，如果產(chǎn)品還不很豐富，某些范圍內(nèi)的商品生產(chǎn)和商品交換仍然有可能存在。集體所有制如何過渡到單一的全民所有制問題，斯大林自己也沒有解決。他很聰明，說要單獨(dú)討論，回避了這個(gè)問題。

　　斯大林說，我國(guó)的商品生產(chǎn)并不是通常的商品生產(chǎn)，而是特種的商品生產(chǎn)，是沒有資本家參加的商品生產(chǎn)，這種商品生產(chǎn)基本上是與聯(lián)合的社會(huì)主義生產(chǎn)者（國(guó)家、集體農(nóng)莊、合作社）的商品有關(guān)的。它的活動(dòng)范圍只限于個(gè)人消費(fèi)品。顯然，它決不能發(fā)展為資本主義生產(chǎn)，而且它注定了要和它的“貨幣經(jīng)濟(jì)”一起共同為發(fā)展和鞏固社會(huì)主義生產(chǎn)的事業(yè)服務(wù)。

　　斯大林說蘇聯(lián)的“特種的商品生產(chǎn)”的“活動(dòng)范圍只限于個(gè)人消費(fèi)品”。這看來很不妥當(dāng)。它的活動(dòng)范圍不限于個(gè)人消費(fèi)品，在我國(guó)，有些生產(chǎn)資料，例如拖拉機(jī)等生產(chǎn)資料是屬于商品的。

　　斯大林說，現(xiàn)在，在我國(guó)制度下，說勞動(dòng)力是商品，說工人“被雇傭”，這真是十分荒謬的，好像占有生產(chǎn)資料的工人階級(jí)自己被自己雇傭，把自己的勞動(dòng)力出賣給自己一樣。

　　在我國(guó)，生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，把勞動(dòng)力當(dāng)作商品買賣的社會(huì)條件已經(jīng)改變了。經(jīng)過整風(fēng)反右后，勞動(dòng)人民的思想覺悟大大提高，精神面貌大為改變，他們中間很多人從思想上認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)力不是商品，不是為人民幣服務(wù)，而是為人民服務(wù)。

　　（待續(xù)）

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