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　　【背景介紹】

　　在第一次鄭州會(huì)議上，毛澤東同志領(lǐng)讀了斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》一書，形成了這篇重要著作。這篇著作，和一九五九年十二月至一九六〇年二月《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉批注與談話》一起，標(biāo)志著毛澤東同志在社會(huì)主義時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義主要是其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要發(fā)展，構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不朽文獻(xiàn)。

　　本篇據(jù)鄧力群同志編輯整理、由中華人民共和國國史學(xué)會(huì)以國史研究學(xué)習(xí)資料清樣本名義于一九九八年出版的《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》一書第三部分《讀斯大林〈蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題〉談話記錄》收錄；篇內(nèi)小標(biāo)題是斯大林原著用的。

　　斯大林寫的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》，要好好讀，要多讀幾遍。過去看這本書，不感興趣，現(xiàn)在不同了。為了我們的事業(yè)，結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際問題，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論著作，比脫離實(shí)際專門讀書，要好得多，容易懂。目前研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，有很大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。省委常委、地委常委以上干部都要研究，花幾個(gè)月時(shí)間，好好組織一下這個(gè)學(xué)習(xí)。

　　《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》這本書，我認(rèn)為正確的方面是主要的。一、二、三章中有許多值得注意的東西，也有一些寫得不妥當(dāng)，再有一些恐怕他自己也沒有搞清楚。不要輕易否定這本書。書要從頭到尾讀，要逐章逐節(jié)讀，并且進(jìn)行討論。單看《有關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題的意見》，不看后邊的幾封信，有些問題不易了解。

　　人民公社的性質(zhì)是什么？如何過渡？結(jié)合斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》的學(xué)習(xí)，好好議一議這些問題。

　　二、關(guān)于社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)問題①

　　第二、三章講的商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律，你們有什么意見？我相當(dāng)贊成其中的許多觀點(diǎn)。把這些問題講清楚，很有必要。

　　斯大林說，蘇聯(lián)某些同志斷定說，黨在我國取得了政權(quán)并把生產(chǎn)資料收歸國有以后，還保存商品生產(chǎn)，是做得不對(duì)的，應(yīng)當(dāng)消除商品生產(chǎn)。他們引了恩格斯如下的話來作證明：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，那么商品生產(chǎn)將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也隨之消除。”(見《反杜林論》)這些同志大錯(cuò)特錯(cuò)。恩格斯的這段話沒有明確指出，究竟是一切還是一部分生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸全民所有。在《反杜林論》的另一個(gè)地方，恩格斯講到占有“一切生產(chǎn)資料”，講到占有“生產(chǎn)資料的全部總和”。不是把一部分生產(chǎn)資料收歸國有，而是把一切生產(chǎn)資料收歸國有，不僅把工業(yè)中的生產(chǎn)資料，而且也把農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)資料都轉(zhuǎn)歸全民所有。恩格斯認(rèn)為，在這樣的國家中，在把一切生產(chǎn)資料公有化的同時(shí)，還應(yīng)該消除商品生產(chǎn)。這當(dāng)然是正確的。

　　這一段分析的對(duì)。斯大林對(duì)恩格斯的公式的分析是正確的。

　　斯大林說，在恩格斯的公式中所指的，“不是把一部分生產(chǎn)資料收歸國有，而是把一切生產(chǎn)資料收歸國有，即不僅把工業(yè)中的生產(chǎn)資料，而且也把農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)資料都轉(zhuǎn)歸全民所有”，“恩格斯認(rèn)為，在這樣的國家中，在把一切生產(chǎn)資料公有化的同時(shí)，還應(yīng)該消除商品生產(chǎn)”。

　　我們的人民公社，現(xiàn)在是集體所有制，究竟是擴(kuò)大自然經(jīng)濟(jì)，還是擴(kuò)大商品經(jīng)濟(jì)？或是兩者都要擴(kuò)大？現(xiàn)在，在有些人看來，人民公社經(jīng)濟(jì)主要是自然經(jīng)濟(jì)。他們認(rèn)為人民公社只有自給自足，才是有名譽(yù)的；如果進(jìn)行商品生產(chǎn)，就是不名譽(yù)的。這種看法是不對(duì)的。

　　人民公社是工農(nóng)商學(xué)兵相結(jié)合的組織，有條件實(shí)行以糧為綱，發(fā)展多種經(jīng)營，因地制宜地發(fā)展農(nóng)業(yè)和發(fā)展工業(yè)同時(shí)并舉。人民公社應(yīng)該按照滿足社會(huì)需要的原則，有計(jì)劃地從兩方面發(fā)展生產(chǎn)：既要大大發(fā)展直接滿足本公社需要的自給性生產(chǎn)，又要盡可能廣泛地發(fā)展為國家、為其他公社所需要的商品性生產(chǎn)。通過商品交換，既可以滿足社會(huì)日益增長的需要，又可以換回等價(jià)物資，滿足公社生產(chǎn)上和社員生活上日益增長的需要。如果公社只搞自給性生產(chǎn)，不搞商品生產(chǎn)，不進(jìn)行商品交換，農(nóng)民不把糧食等農(nóng)產(chǎn)品和工人生產(chǎn)的工業(yè)品交換，那么工人怎么能有飯吃？農(nóng)民怎么能夠有衣穿，怎么能夠得到拖拉機(jī)等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料？如果公社不把自己多余的產(chǎn)品賣給國家、賣給其他公社，怎么能夠得到貨幣收入，哪里有錢分給社員？京、津、滬郊區(qū)農(nóng)村之所以比較富裕，是因?yàn)檫@些地方商品生產(chǎn)比較發(fā)展，商品交換比較發(fā)達(dá)。社會(huì)的需要是多種多樣的，社員的需要也是多種多樣的。因此，公社的生產(chǎn)不可太單調(diào)，不能只生產(chǎn)自己需要的東西。在發(fā)展自給性生產(chǎn)的同時(shí)，要多搞商品生產(chǎn)，要盡可能多地生產(chǎn)能夠交換的東西，向全省、全國、全世界交換。當(dāng)然，社會(huì)主義的商品交換應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地進(jìn)行，要把國家和公社的商品交換，納入計(jì)劃的軌道，要逐步推廣合同制度。

　　現(xiàn)在我們有些人大有消滅商品生產(chǎn)之勢，一提商品生產(chǎn)就發(fā)愁，覺得這是資本主義的東西。他們向往共產(chǎn)主義，傾向不要商業(yè)了，至少有幾十萬人想不要商業(yè)了。我們有些號(hào)稱馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家表現(xiàn)得更“左”，主張現(xiàn)在就消滅商品生產(chǎn)，實(shí)行產(chǎn)品調(diào)撥。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，是違反客觀規(guī)律的。他們沒有區(qū)分社會(huì)主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的本質(zhì)差別，不懂得在社會(huì)主義制度下利用商品生產(chǎn)的重要性，不懂得社會(huì)主義的現(xiàn)階段，價(jià)值、價(jià)格和貨幣在商品生產(chǎn)和商品流通中的積極作用。這些表明，他們根本不認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)五億農(nóng)民應(yīng)該采取什么態(tài)度。

　　中華人民共和國成立以后一直到社會(huì)主義改造完成以前，我們利用商品生產(chǎn)和商品交換來團(tuán)結(jié)幾億農(nóng)民；在社會(huì)主義改造基本完成以后，我們還要利用商品生產(chǎn)和商品交換來團(tuán)結(jié)五億農(nóng)民。有了人民公社，社會(huì)主義的商品生產(chǎn)、商品交換更要有計(jì)劃地發(fā)展。例如，畜產(chǎn)品、大豆、黃麻、腸衣、果木、皮毛等等，都要發(fā)展。如果不實(shí)行商品交換，把陜西的核桃拿來吃，一個(gè)錢不給，陜西的農(nóng)民干嗎？把七里營的棉花無代價(jià)地調(diào)出來行嗎？你如果這樣做，馬上就要打破腦袋。

　　“生產(chǎn)資料不是商品”，我們是，又不是。生產(chǎn)資料在我們還有一部分是商品?，F(xiàn)在，我們的國家只占有了一部分生產(chǎn)資料，在這種情況下，有人就想立刻宣布人民公社為全民所有制，想廢除商品生產(chǎn)和商品交換，實(shí)行物資調(diào)撥。這樣做，就是剝奪農(nóng)民。斯大林分析恩格斯的話是對(duì)的。只有國家把一切生產(chǎn)資料都占有了，社會(huì)的產(chǎn)品十分豐富了，才有可能廢除商業(yè)，商品交換才能過渡到產(chǎn)品交換。我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家似乎沒有懂得這一點(diǎn)。我提倡讀斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》，是想用斯大林這個(gè)死人來壓活人。

　　斯大林說，在十九世紀(jì)末葉《反杜林論》出版的時(shí)候，只有英國一個(gè)國家是這樣的國家，在那里，工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的資本主義發(fā)展和生產(chǎn)集中已達(dá)到這樣的高度，以致有可能在無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)時(shí)，把國內(nèi)的一切生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸全民所有，并且消除商品生產(chǎn)。這里撇開了在英國國民經(jīng)濟(jì)中占有巨大比重的對(duì)外貿(mào)易問題。只有研究了這個(gè)問題之后，才能最終解決在英國無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)并把一切生產(chǎn)資料收歸國有以后商品生產(chǎn)的命運(yùn)問題。

　　這里所說的“命運(yùn)”問題，就是廢除不廢除商品生產(chǎn)問題。斯大林對(duì)英國革命成功后是否廢除商品生產(chǎn)問題，仍有保留，他對(duì)這個(gè)問題并不武斷，沒有作出結(jié)論。

　　斯大林說，另一種可憐的馬克思主義者主張?jiān)趭Z取政權(quán)后，立即著手剝奪農(nóng)村的中小生產(chǎn)者，把他們的生產(chǎn)資料公有化。這是一條荒謬和犯罪的道路，這樣做將會(huì)把農(nóng)民長久地拋到無產(chǎn)階級(jí)的敵人的陣營里去，從而摧毀社會(huì)主義革命的任何可能性。

　　斯大林在這里說，在蘇聯(lián)有“另一種可憐的馬克思主義者”要?jiǎng)儕Z農(nóng)村的中小生產(chǎn)者。我國現(xiàn)在也有這種人。有些同志急于要宣布人民公社為全民所有。有的人雖然沒有像蘇聯(lián)那些可憐的馬克思主義者那樣，直截了當(dāng)?shù)卣f，要?jiǎng)儕Z農(nóng)村中的中小生產(chǎn)者，而是說廢除商業(yè)，實(shí)行調(diào)撥。如果這樣做，實(shí)質(zhì)上就是剝奪農(nóng)民，就會(huì)使臺(tái)灣高興。我們一九五四年犯過點(diǎn)錯(cuò)誤，征購將近九百億斤糧食，過頭了一點(diǎn)，主要原因是不知道農(nóng)民手里有多少糧，結(jié)果鬧得很厲害。人人說糧食，戶戶談統(tǒng)購。后來我們總結(jié)了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，改正了這個(gè)錯(cuò)誤，一九五五年征購數(shù)字定為八百三十億斤糧食，比上一年減少近七十億斤糧食。第一個(gè)反對(duì)我們減少購糧數(shù)目的是×××。怪得很，資本家這樣“革命”，原來是陰謀，可見資產(chǎn)階級(jí)唯恐我們天下不亂。

　　人民公社的農(nóng)民有勞動(dòng)所有權(quán)、有土地，以及其他生產(chǎn)資料（種子、工具、水利工程、林木、肥料等）所有權(quán)，因此有產(chǎn)品所有權(quán)。不知道什么道理，我們的哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家忽然把這些問題忘記了。他們在看書本時(shí)是馬克思主義，碰到經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，他們的馬克思主義就打了折扣，思想很混亂。如果按照他們的意見去辦，在政策上犯了錯(cuò)誤，就有脫離農(nóng)民的危險(xiǎn)，就要把農(nóng)民引導(dǎo)到敵人那里去。這個(gè)問題，很值得我們嚴(yán)重注意。

　　斯大林說，關(guān)于工人階級(jí)與農(nóng)民群眾的關(guān)系問題，列寧在關(guān)于糧食稅、合作運(yùn)動(dòng)計(jì)劃等文章中，給了回答。

　　列寧的回答可以概括如下：（甲）不失時(shí)機(jī)地奪取政權(quán)。

　　我們已在一九四九年奪取了全國政權(quán)。

　?。ㄒ遥⒐I(yè)中生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸全民所有。

　　中國資產(chǎn)階級(jí)有兩部分，一部分是官僚資產(chǎn)階級(jí)，一部分是民族資產(chǎn)階級(jí)。我們對(duì)前者采取沒收政策，對(duì)后者采取贖買政策。

　　（丙）逐漸將中小個(gè)體生產(chǎn)者聯(lián)合到生產(chǎn)合作社中，即聯(lián)合到大規(guī)模的農(nóng)業(yè)企業(yè)、集體農(nóng)莊中。

　　我們的集體化，經(jīng)過高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，已經(jīng)發(fā)展到了人民公社。同他們的集體農(nóng)莊相比，規(guī)模更大，公有化程度更高。

　?。ǘ。┌l(fā)展工業(yè)，為集體農(nóng)莊建立大規(guī)模生產(chǎn)的現(xiàn)代技術(shù)基礎(chǔ)，不要?jiǎng)儕Z集體農(nóng)莊。

　　發(fā)展工業(yè)、加強(qiáng)農(nóng)業(yè)，我們正在做。公社辦工業(yè)，我們比斯大林膽大。

　　（戊）為實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、工農(nóng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)合，要在一定時(shí)期內(nèi)保持商品生產(chǎn)（通過買賣的交換）這個(gè)為農(nóng)民唯一可以接受的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式，全力展開蘇維埃貿(mào)易，把所有資本家從商品流通中排擠出去。

　　列寧的五條都是正確的，我們都做了，而且有所發(fā)展。

　　現(xiàn)在我國有人不要商品生產(chǎn)，不對(duì)。在要不要商品生產(chǎn)的問題上，我們還要搬斯大林，而斯大林是搬列寧的。斯大林說，列寧主張全力發(fā)展蘇維埃商業(yè)。

　　斯大林概括列寧的回答的第五條說：“為了城市和鄉(xiāng)村、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)合，要在一定時(shí)期內(nèi)保持商品生產(chǎn)（通過買賣的交換）這個(gè)為農(nóng)民唯一可以接受的與城市進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的形式，并且要以全力展開蘇維埃貿(mào)易，即國營貿(mào)易和合作社—集體農(nóng)莊貿(mào)易，把所有一切資本家從商品流通中排擠出去。”這個(gè)意見，我們過去曾經(jīng)大吹大擂地宣傳過。斯大林說，這是“唯一可以接受的”形式，我看是對(duì)的。只能貿(mào)易，不能剝奪。一九五四年，我們還是購買，只是購得過頭了一點(diǎn)，農(nóng)民也反對(duì)。

　　中國革命的問題，始終是農(nóng)民同盟軍的問題，必須謹(jǐn)慎小心。一九五六年“反冒進(jìn)”的錯(cuò)誤，根源就是沒有看到農(nóng)民問題。現(xiàn)在發(fā)生的問題，還是在相當(dāng)多數(shù)的干部中不懂農(nóng)民問題，農(nóng)民的沖天干勁一來，又容易把農(nóng)民當(dāng)工人看，甚至以為農(nóng)民比工人還高明。這是從右到“左”的轉(zhuǎn)化。

　　我們建立了人民公社，要全力發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)。我們現(xiàn)在的公社太窮，除了吃飯以外，貨幣收入很少，吃的水平還是很低，還是一窮二白。我認(rèn)為這是好事。窮，就要干，要革命，要搞社會(huì)主義。有些老根據(jù)地，由于過去沒有搞不斷革命，在一部分農(nóng)民中產(chǎn)生了停頓不前的情緒。他們對(duì)高級(jí)合作化有抵觸，對(duì)人民公社更有抵觸，說什么：“不想前，不想后，只想高級(jí)化前土改后”，認(rèn)為那是黃金時(shí)代；又說什么：“革命到了頭，革命革不到頭，革命革到自己頭”。這些話出自山西老根據(jù)地，那里自完成土改，到一九五六年建立高級(jí)社，一九五八年實(shí)現(xiàn)人民公社化，前后共有十年左右。這給我們一個(gè)教訓(xùn)：一個(gè)任務(wù)完成以后，要接著提出新的任務(wù)，引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行不斷革命?，F(xiàn)在，人民公社是政社合一，在區(qū)委管理下按照國家的統(tǒng)一計(jì)劃，因地制宜大辦工業(yè)，到處發(fā)展，遍地開花。這樣搞起來，全國的工業(yè)大發(fā)展，公社的商品生產(chǎn)大發(fā)展，錢不是少了而是多了，全國農(nóng)民就可以逐步地共同富裕起來，他們的文化水平也可以逐步普遍提高起來。

　　斯大林說，我國社會(huì)主義建設(shè)的歷史，證明列寧所策劃的這條發(fā)展道路是完全正確的。不容置疑，對(duì)于一切具有人數(shù)相當(dāng)眾多的中小生產(chǎn)者階級(jí)的資本主義國家，這條發(fā)展道路是使社會(huì)主義獲得勝利的唯一可能的和適當(dāng)?shù)牡缆贰?/p>

　　斯大林這里說的發(fā)展道路是對(duì)全世界講的，是正確的。

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