通常所謂“毛澤東思想”或“毛主義”，就實質而言，是帝國主義、無產階級革命和無產階級專政時代的馬克思列寧主義。
它有兩個基本范疇，一個是新民主主義革命論，一個是社會主義革命論。新民主主義革命論嚴格說來，還不屬于社會主義論的范疇，但是它所規定的新民主主義已經是社會主義的必要和直接準備，它已經是社會主義論的先聲。新民主主義論是毛主義的整個革命論，即“兩步走”革命論的起點，從新民主主義論開始敘述毛主義的革命論（主要是它的社會主義革命論），也就不是無益的了。
特別值得注意的是：在讀蘇聯《政治經濟學教科書》時，毛主席實際提出，新民主主義革命本身就已經帶有社會主義革命的因素，在土地改革中實際上消滅了富農經濟，在這點上帶有社會主義革命的性質；在解放戰爭時期提出反對官僚資本主義，反對官僚資本主義的斗爭就是反對大資產階級，又帶有社會主義革命的性質；所以，我們可以下一個斷語：在新民主主義和社會主義之間決不是隔著一道萬里長城，某些人試圖把新民主主義“鞏固”化長期化神圣化就是他們在實踐和理論上背離科學社會主義的起點。（參見 - 反對官僚資本就是反對大資產階級，又帶有社會主義革命的性質）
社會主義革命論具體又涵蓋①社會主義轉變論（過渡時期總路線）、②社會主義社會矛盾論（把馬列主義對立統一觀點貫徹到新生的社會主義社會中去，明確肯定社會主義社會還有矛盾，承認社會矛盾是社會主義社會發展的動力，創立了關于社會主義條件下兩類矛盾的學說）、③社會主義條件下階級論（重新肯定在社會主義社會的一整個歷史階段中，始終存在階級、階級矛盾、階級斗爭，始終存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，始終存在著資本主義復辟的危險性，始終存在著黨內兩條路線的斗爭）、④完整的社會主義革命論（把政治和思想戰線上的社會主義革命進行到底）、⑤全面的無產階級專政論（無產階級必須在上層建筑其中包括各個文化領域中對資產階級實行全面的專政）、⑥黨內資產階級論（肯定無產階級專政下階級斗爭的中心依然是政權問題，創造性提出了關于無產階級專政條件下共產黨內資產階級的學說，要求把被黨內資產階級特別是其當權派所篡奪了的權力堅決奪回到無產階級手中）等次級范疇。
以上這些，也可以叫做毛主義在科學社會主義方面的理論表現。
在政治經濟學上：①關于政治經濟學的研究對象，提出“政治經濟學研究的對象主要是生產關系，但是要研究清楚生產關系，就必須一方面聯系研究生產力，另一方面聯系研究上層建筑對生產關系的積極作用和消極作用”。②關于社會主義政治經濟學的綱，明確肯定寫社會主義政治經濟學要有一個綱，提出“以生產力和生產關系的平衡和不平衡，生產關系和上層建筑的平衡和不平衡，作為綱，來研究社會主義社會的經濟問題”。③關于過渡時期，認為有兩個過渡，一個是從資本主義到社會主義的過渡，另一個是從社會主義到共產主義的過渡，并對過渡時期的任務作了新的全面的解釋：要進行一切社會關系的根本改造，一切社會關系，應該包括生產關系和上層建筑，包括經濟、政治、思想、文化各方面的關系（與完整的社會主義革命論一致）。④關于社會主義生產關系，明確主張寫社會主義政治經濟學應從所有制的變革開始，提出必須破除在人與人之間的相互關系中存在著的資產階級法權，認為物質鼓勵原則和精神鼓勵原則都重要、不能偏廢，提出既反對平均主義又反對貧富過分懸殊，對社會主義社會為社會的產品和歸勞動者享受的產品作了區別分析。⑤關于社會主義條件下的商品生產和價值規律，區分了社會主義商品生產和資本主義商品生產；提出要發展社會主義商品生產和商品交換，提出必須肯定社會主義的商品生產和商品交換還有積極作用；認為商品生產的命運最終和社會生產力的水平有密切關系，因此即使是過渡到了單一的社會主義全民所有制，如果產品還不很豐富，某些范圍內的商品生產和商品交換仍然有可能存在；認為只有全民所有制內部調撥的生產資料不是商品，全民所有制企業賣給集體所有制企業的生產資料，以及集體所有制企業之間轉讓的生產資料，仍然是商品；肯定計劃起決定作用、價值規律仍有積極作用；要求限制商品生產的消極方面。⑥關于社會主義管理，高度重視所有制性質相對穩定時期的管理問題，認為管理是所有制問題解決以后的最重要的問題，并明確認為管理也是人與人的關系；提出并研究了發揮中央和地方的兩個積極性、在企業管理方面實行中央和地方分權的問題，提出并研究了中央和地方都要注意發揮企業的積極性問題；提出了勞動者管理的重要思想，認為勞動者管理是社會主義制度下勞動者各種權利中最大和最根本的權利。⑦關于社會主義經濟發展階段，從社會主義階段中劃分出社會主義第一個階段，即社會主義不發達階段。⑧關于共產主義遠景，認為應當講兩個過渡的客觀必然性，第一個是從資本主義到社會主義過渡的客觀必然性，第二個是從社會主義到共產主義過渡的客觀必然性；預言共產主義階段同樣會發展，同樣會存在量變和質變；區分了帝國主義的世界主義和未來共產主義的全球化，等等。（本部分參見吳易風：《毛澤東論中國社會主義政治經濟學》）
在哲學上：①在認識論方面，完整說明了認識的過程，完整解決了正確認識從哪里來的基本問題。②在辯證法方面，明確了矛盾（對立統一）的基本規律地位，充分發揮了這一論點，系統解決了分析矛盾、解決矛盾的方法問題——1965年12月在杭州會議上講話時明確指出：“辯證法過去說是三大規律，斯大林說是四大規律，我的意思是只有一個基本規律，就是矛盾的規律。質和量、肯定和否定、現象和本質、內容和形式、必然和自由、可能和現實等等，都是對立的統一。”這就進一步明確了、發展了列寧將對立統一規律作為辯證法的本質、辯證法的核心的思想，將對立統一規律確立為馬克思主義辯證法的基本或根本規律。③在歷史唯物主義方面，重新肯定社會主義社會還有矛盾、還有階級矛盾，創立了社會主義社會兩類矛盾的學說，創立了無產階級專政下繼續革命的理論，發展了無產階級專政的學說，發展了社會基本矛盾的思想（與科學社會主義方面相一致）。
就學習這一思想而言，有一個通俗的、高水準的、普遍接受的教程或解說性質的材料，當然是好的；但，即便有了這樣的材料，最多也只能作為入門，要學習，最好還是原汁原味讀原著。
讀原著，就提出一個問題，那就是必須抓住若干篇“基本著作”，即能夠集中反映這一思想精髓的著作。多數同志沒有必要按照研究《全集》的方式去通讀教員晚年（這里界定為1956年“三大改造”完成以后）的所有著作，我們需要一個“基本著作”的目錄：
1. 讀斯大林《蘇聯社會主義經濟問題》的談話，
讀蘇聯《政治經濟學教科書》批注與談話
（58.11，59.12-60.2）
（這是精華中的精華，經典論斷、論點太多。推薦閱讀鄧力群同志整理的版本，而且是非簡本，分上、下兩冊，參見下圖：
毛主席政治經濟學談話（更新中）：
從現在起就要注意城市人口過分膨脹的問題，要使農民就地成為工人
2. 關于帝國主義和一切反動派是不是真老虎的問題
（58.12.1）
同世界上一切事物無不具有兩重性（即對立統一規律）一樣，帝國主義和一切反動派也有兩重性，它們是真老虎又是紙老虎。
歷史上奴隸主階級、封建地主階級和資產階級，在它們取得統治權力以前和取得統治權力以后的一段時間內，它們是生氣勃勃的，是革命者，是先進者，是真老虎。在隨后的一段時間，由于它們的對立面，奴隸階級、農民階級和無產階級，逐步壯大，并同它們進行斗爭，越來越厲害，它們就逐步向反面轉化，化為反動派，化為落后的人們，化為紙老虎，終究被或者將被人民所推翻。
反動的、落后的、腐朽的階級，在面臨人民的決死斗爭的時候，也還有這樣的兩重性。一面，真老虎，吃人，成百萬人成千萬人地吃。人民斗爭事業處在艱難困苦的時代，出現許多彎彎曲曲的道路。中國人民為了消滅帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統治，花了一百多年時間，死了大概幾千萬人之多，才取得一九四九年的勝利。你看，這不是活老虎，鐵老虎，真老虎嗎？
但是，它們終究轉化成了紙老虎，死老虎，豆腐老虎。這是歷史的事實。人們難道沒有看見聽見過這些嗎？真是成千成萬！成千成萬！
3. 對鞍鋼憲法的批語
（60.3.22）
鞍鋼是全國第一個最大的企業，職工十多萬，過去他們認為這個企業是現代化的了，用不著再有所謂技術革命，更反對大搞群眾運動，反對兩參一改三結合的方針，反對政治掛帥，只信任少數人冷冷清清地去干，許多人主張一長制，反對黨委領導下的廠長負責制。他們認為“馬鋼憲法”（蘇聯一個大鋼廠的一套權威性的辦法）是神圣不可侵犯的。這是一九五八年大躍進以前的情形，這是第一階段。
一九五九年為第二階段，人們開始想問題，開始相信群眾運動，開始懷疑一長制，開始懷疑馬鋼憲法。一九五九年七月廬山會議時期，中央收到他們的一個好報告，主張大躍進，主張反右傾，鼓干勁，并且提出了一個可以實行的高指標。中央看了這個報告極為高興，曾經將此報告批發各同志看，各同志立即用電話發給各省、市、區，幫助了當時批判右傾機會主義的斗爭。
現在（一九六〇年三月）的這個報告，更加進步，不是馬鋼憲法那一套，而是創造了一個鞍鋼憲法。鞍鋼憲法在遠東，在中國出現了。這是第三個階段。
4. 十年總結
（60.6.18）
真理不是一次完成的，而是逐步完成的。我們是辯證唯物論的認識論者，不是形而上學的認識論者。自由是必然的認識和世界的改造。由必然王國到自由王國的飛躍，是在一個長期認識過程中逐步地完成的。對于我國的社會主義革命和建設，我們已經有了十年的經驗了，已經懂得了不少的東西了。但是我們對于社會主義時期的革命和建設，還有一個很大的盲目性，還有一個很大的未被認識的必然王國。我們還不深刻地認識它。我們要以第二個十年時間去調查它，去研究它，從其中找出它的固有的規律，以便利用這些規律為社會主義的革命和建設服務。對中國如此，對整個世界也應當如此。
5. 在七千人大會上的講話
（62.1.30）
在我們國家，如果不充分發揚人民民主和黨內民主，不充分實行無產階級的民主制，就不可能有真正的無產階級的集中制。沒有高度的民主，不可能有高度的集中，而沒有高度的集中，就不可能建立社會主義經濟。我們的國家，如果不建立社會主義經濟，那會是一種什么狀況呢？就會變成修正主義的國家，變成實際上是資產階級的國家，無產階級專政就會轉化為資產階級專政，而且會是反動的、法西斯式的專政。這是一個十分值得警惕的問題，希望同志們好好想一想。
從現在起，五十年內外到一百年內外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個歷史時代都不能比擬的。處在這樣一個時代，我們必須準備進行同過去時代的斗爭形式有著許多不同特點的偉大的斗爭。為了這個事業，我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會主義建設的具體實際、并且同今后世界革命的具體實際，盡可能好一些地結合起來，從實踐中一步一步地認識斗爭的客觀規律。要準備著由于盲目性而遭受到許多的失敗和挫折，從而取得經驗，取得最后的勝利。
6. 關于階級、矛盾、形勢的講話
（62.8-9）
如果我們的兒子一代搞修正主義，走向反面，雖然名為社會主義，實際是資本主義，我們的孫子肯定會起來暴動的，推翻他們的老子，因為群眾不滿意。所以我們從現在起就必須年年講，月月講，天天講，開大會講，開黨代會講，開全會講，開一次會就講，使我們對這個問題有一條比較清醒的馬克思列寧主義的路線。
7. 對《浙江省七個關于干部參加勞動的好材料》的批語
（63.5.9）
階級斗爭、生產斗爭和科學實驗，是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠立于不敗之地的確實保證，是使無產階級能夠和廣大勞動群眾聯合起來，實行民主專政的可靠保證。
不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來，而我們的干部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分，互相勾結，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進來，許多工人、農民和知識分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現全國性的反革命復辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。請同志們想一想，這是一種多么危險的情景啊？
8. 人的正確思想是從哪里來的，
關于哲學問題的講話
（63.5，64.8.18）
在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍。
這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。
有階級斗爭才有哲學，脫離實際談認識論沒有用。學哲學的同志應當下鄉去。今冬明春就下去，去參加階級斗爭。身體不好也去，下去也死不了人，無非是感冒，多穿幾件衣服就是了。大學文科現在的搞法不行。從書本到書本，從概念到概念。書本里怎能出哲學？無產階級哲學是馬克思主義哲學，還有無產階級經濟學，改造了古典經濟學。搞哲學的人，以為第一是哲學，不對，第一是階級斗爭。壓迫者壓迫被壓迫者，被壓迫者要反抗，找出路，才去找哲學。我們都是這樣過來的。別人要殺我的頭，蔣介石要殺我，這才搞階級斗爭，才搞哲學。不搞階級斗爭，搞什么哲學！
恩格斯講了三個范疇，我就不相信那兩個范疇。對立統一是最基本的規律，質量互變是質和量的對立統一，否定之否定根本沒有。質量互變，否定之否定同對立統一規律平行的并列，這是三元論，不是一元論。最基本的是一個對立統一。質量互變就是質和量的對立統一。沒有什么否定之否定，肯定、否定、肯定、否定......事物發展，每一個環節，即是肯定，又是否定。奴隸社會否定原始社會，對于封建社會，它又是肯定，封建社會對奴隸社會是否定，對資本主義社會又是肯定，資本主義社會對封建社會是否定，對社會主義社會又是肯定。
社會主義也要滅亡，不滅亡就不行，就沒有共產主義，共產主義至少搞個百把萬、千把萬年，我就不相信共產主義就沒有質變，就不分質變的階段了？我不信。量變質，質變量。完全一種性質，幾百萬年不變了，我不信！按照辯證法，這是不可設想的。就一個原則，各盡所能，各取所需。就搞一百萬年，就是一種經濟學，你信不信？想過沒有？那就不要經濟學家？橫直一本教科書就可以了，辯證法也死了。辯證法的生命就是不斷走向反面。
9. 支持美國黑人斗爭的兩篇聲明
（63.8.8，68.4.16）
我呼吁，全世界白色、黑色、黃色、棕色等各色人種中的工人、農民、革命的知識分子、開明的資產階級分子和其他開明人士聯合起來，反對美國帝國主義的種族歧視，支持美國黑人反對種族歧視的斗爭。民族斗爭，說到底，是一個階級斗爭問題。在美國壓迫黑人的，只是白色人種中的反動統治集團。他們絕不能代表白色人種中占絕大多數的工人、農民、革命的知識分子和其他開明人士。目前，壓迫、侵略和威脅全世界絕大多數民族和人民的，是以美國為首的一小撮帝國主義者和支持他們的各國反動派。他們是少數，我們是多數。全世界三十億人口中，他們最多也不到百分之十。我深信，在全世界百分之九十以上的人民的支持下，美國黑人的正義斗爭是一定要勝利的。萬惡的殖民主義、帝國主義制度是隨著奴役和販賣黑人而興盛起來的，它也必將隨著黑色人種的徹底解放而告終。
美國的種族歧視，是殖民主義、帝國主義制度的土產物。美國廣大黑人同美國統治集團之間的矛盾，是階級矛盾。只有推翻美國壟斷資產階級的反動統治，摧毀殖民主義、帝國主義制度，美國黑人才能夠取得徹底解放。美國廣大黑人同美國白人中的廣大勞動人民，有著共同的利益和共同的斗爭目標。因此，美國黑人的斗爭正在獲得越來越多的美國白色人種中的勞動人民和進步人士的同情和支持。美國黑人斗爭必將同美國工人運動相結合，最終結束美國壟斷資產階級的罪惡統治。
10. 關于文藝問題的兩個批示
（63-64）
“社會主義改造在許多部門中，至今收效甚微。許多部門至今還是‘死人’統治著”；
“許多共產黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術，卻不熱心提倡社會主義的藝術，豈非咄咄怪事”；
“這些協會和他們所掌握的刊物的大多數（據說有少數幾個是好的），十五年來，基本上（不是一切人）不執行黨的政策，做官當老爺，不去接近工農兵，不去反映社會主義的革命和建設，最近幾年，竟然跌到了修正主義的邊緣”……
11. 培養無產階級的革命接班人
（64.6.16）
1964年6月16日在北京舉行的中共中央工作會議上講話的一部分，提出如何防止出修正主義、怎樣培養無產階級革命接班人的五個條件：
一、要教育干部懂得一些馬列主義，懂得多一些更好。就是說，要搞馬列主義，不搞修正主義。
二、要為大多數人民謀利益，為中國人民大多數和世界人民大多數謀利益，不是為少數人，不是為剝削階級，不是為資產階級，不是為地、富、反、壞、右。
三、要能夠團結大多數人，包括從前反對自己反對錯了的人。要團結廣大群眾，團結廣大干部，團結這兩個95%。
四、有事要跟同志們商量，要充分醞釀，要聽各種意見，反對的意見也可以讓他講出來。要講民主，不要“一言堂”。要搞民主作風，不能搞家長作風。
五、自己有了錯誤，要做自我批評。不要總是以為自己對，好像真理都在自己手里。不要總是認為只有自己才行，別人什么都不行，好像世界上沒有自己，地球就不轉了。
講話強調：接班人的問題還是要部署一下。要準備好接班人。無產階級的革命接班人總是要在大風大浪中成長的。
12. 重上井岡山的談話要點
（65.5）
一想到建立紅色政權犧牲了那么多的好青年、好同志，我就擔心今天的政權。蘇聯的政權變了顏色，蘇聯黨內有個特權集團、官僚集團，他們掌握了國家的要害部門，為個人撈取了大量的政治利益和經濟利益，一般黨員和普通老百姓是沒有什么權利的。你提意見他們不聽，還要打擊迫害。
我們國家也有危險，官僚主義作風反了多次，還是存在，甚至比較嚴重，官僚主義思想也比較嚴重。打擊迫害、假公濟私的事有沒有？這樣的事情，你們知道得比我多。但報喜不報憂，這也是官僚和封建東西。做官有特權、有政治需要、有人情關系，縣官不如現管，假話滿天飛，忽“左”忽右、形左實右，這些很容易造成干部的腐化、蛻化和變質，蘇聯就是教訓。我很擔心高級干部出現修正主義，中央出現修正主義怎么辦？有沒有制度管住他們？
13. 給林彪的信
——五七指示
（66.5.7）
只要在沒有發生世界大戰的條件下，軍隊應該是一個大學校，即使在第三次世界大戰的條件下，很可能也成為一個這樣的大學校，除打仗以外，還可做各種工作。第二次世界大戰的八年中，各個抗日根據地，我們不是這樣做了嗎？這個大學校，學政治，學軍事，學文化。又能從事農副業生產。又能辦一些中小工廠，生產自己需要的若干產品和與國家等價交換的產品。又能從事群眾工作，參加工廠農村的社教“四清”運動；“四清”完了，隨時都有群眾工作可做，使軍民永遠打成一片。又要隨時參加批判資產階級的文化革命斗爭。這樣，軍學、軍農、軍工、軍民這幾項都可以兼起來。但要調配適當，要有主有從，農、工、民三項，一個部隊只能兼一項或兩項，不能同時都兼起來。這樣，幾百萬軍隊所起的作用就是很大的了。
同樣，工人也是這樣，以工為主，也要兼學軍事、政治、文化，也要搞“四清”，也要參加批判資產階級。在有條件的地方，也要從事農副業生產，例如大慶油田那樣。
農民以農為主（包括林、牧、副、漁），也要兼學軍事、政治、文化，在有條件的時候也要由集體辦些小工廠，也要批判資產階級。
學生也是這樣，以學為主，兼學別樣，即不但學文，也要學工、學農、學軍，也要批判資產階級。學制要縮短，教育要革命，資產階級知識分子統治我們學校的現象，再也不能繼續下去了。
商業、服務行業、黨政機關工作人員，凡有條件的，也要這樣做。
14. 給江青的信
——滴水洞家書
（66.7.8）
天下大亂，達到天下大治。過七、八年又來一次。牛鬼蛇神自己跳出來。他們為自己的階級本性所決定，非跳出來不可。
事物總是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是準備跌得粉碎的。那也沒什么要緊，物質不滅，不過粉碎罷了。全世界一百多個黨，大多數的黨不信馬、列主義了，馬克思、列寧也被人們打的粉碎了，何況我們呢？我勸你也要注意這個問題，不要被勝利沖昏了頭腦，經常想一想自己的弱點、缺點和錯誤。
中國自從一九一一年皇帝被打倒以后，反動派當權總是不能長久的，最長的不過二十年（蔣介石），人民一造反，他也倒了。蔣介石利用了孫中山對他的信任，又開了一個黃埔學校，收羅了一大批反動派，由此起家。他一反共，幾乎整個地主資產階級都擁護他，那時共產黨又沒有經驗，所以他高興地暫時地得勢了。但這二十年中，他從來沒有統一過，國共兩黨的戰爭，國民黨和各派軍閥之間的戰爭，中日戰爭，最后是四年大內戰，他就滾到一群海島上去了。
中國如發生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因為代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不會容忍的。那時右派可能利用我的話得勢于一時，左派則一定會利用我的另一些話組織起來，將右派打倒。這次文化大革命，就是一次認真的演習。有些地區（例如北京市），根深蒂固，一朝覆滅。有些機關（例如北大、清華），盤根錯節，傾刻瓦解。凡是右派越囂張的地方，他們失敗就越慘，左派就越起勁。這是一次全國性的演習，左派、右派和動搖不定的中間派，都會得到各自的教訓。
15. 炮打司令部
——我的一張大字報
（66.8.5）
全國第一張馬列主義的大字報和《人民日報》評論員的評論，寫得何等好啊！請同志們重讀這一篇大字報和這篇評論。可是在五十多天里，從中央到地方的某些領導同志，卻反其道而行之，站在反動的資產階級立場，實行資產階級專政，將無產階級轟轟烈烈的文化大革命運動打下去，顛倒是非，混淆黑白，圍剿革命派，壓制不同意見，實行白色恐怖，自以為得意，長資產階級的威風，滅無產階級的志氣，又何其毒也！聯系到1962年的右傾和1964年形“左”而實右的錯誤傾向，豈不是可以發人深省的嗎？
16. 全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗
——五二〇聲明
（70.5.20）
美帝國主義看起來是個龐然大物，其實是紙老虎，正在垂死掙扎。現在世界上究竟誰怕誰？不是越南人民、老撾人民、柬埔寨人民、巴勒斯坦人民、阿拉伯人民和世界各國人民怕美帝國主義，而是美帝國主義怕世界各國人民。一有風吹草動，它就驚慌失措。無數事實證明，得道多助，失道寡助。弱國能夠打敗強國、小國能夠打敗大國。小國人民只要敢于起來斗爭，敢于拿起武器，掌握自己國家的命運，就一定能夠戰勝大國的侵咯。這是一條規律。全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及一切走狗！
17. 我的一點意見
（70.8.31）
我是說主要地不是由于人們的天才，而是由于人們的社會實踐。我同林彪同志交換過意見，我們兩人一致認為，這個歷史家和哲學史家爭論不休的問題，即通常所說的，是英雄創造歷史，還是奴隸們創造歷史，人的知識(才能也屬于知識范疇)是先天就有的，還是后天才有的，是唯心論的先驗論，還是唯物論的反映論，我們只能站在馬列主義的立場上，而決不能跟陳伯達的謠言和詭辯混在一起。
同時我們兩人還認為，這個馬克思主義的認識論問題，我們自己還要繼續研究，并不認為事情已經研究完結。希望同志們同我們一道采取這種態度，團結起來，爭取更大的勝利，不要上號稱懂得馬克思，而實際上根本不懂馬克思那樣一些人的當。
18. 關于理論問題的談話要點
（74.12）
列寧為什么說對資產階級專政，要寫文章。要告訴春橋、文元把列寧著作中好幾處提到這個問題的找出來，印大字本送我。大家先讀，然后寫文章。要春橋寫這類文章。這個問題不搞清楚，就會變修正主義。
我同丹麥首相談過社會主義制度。（注：毛主席在一九七四年十月二十日會見丹麥首相保羅·哈特林時說過，總而言之，中國屬于社會主義國家。解放前跟資本主義差不多。現在還實行八級工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會沒有多少差別。所不同的是所有制變更了。）我國現在實行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級工資制，等等。這只能在無產階級專政下加以限制。
所以，林彪一類如上臺，搞資本主義制度很容易。因此，要多看點馬列主義的書。
列寧說，“小生產是經常地、每日每時地、自發地和大批地產生著資本主義和資產階級的”。工人階級一部分，黨員一部分，也有這種情況。
無產階級中，機關工作人員中，都有發生資產階級生活作風的。
19. 關于《水滸》的評論
（75.8.14）
“《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。
“《水滸》只反貪官，不反皇帝。屏晁蓋于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高俅的斗爭，是地主階級內部這一派反對那一派的斗爭。宋江投降了，就去打方臘。
“這支農民起義隊伍的領袖不好，投降。李逵、吳用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降。
“魯迅評《水滸》評得好，他說：‘一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不“替天行道”的強盜去了。終于是奴才。’（《三閑集·流氓的變遷》）”
20. 重要指示
（75.10-76.1）
社會主義社會有沒有階級斗爭？什么“三項指示為綱”，安定團結不是不要階級斗爭，階級斗爭是綱，其余都是目。斯大林在這個問題上犯了大錯誤。列寧則不然，他說小生產每日每時都產生資本主義。列寧說建設沒有資本家的資產階級國家，為了保障資產階級法權。我們自己就是建設了這樣一個國家，跟舊社會差不多，分等級，有八級工資，按勞分配，等價交換。要拿錢買米、買煤、買油、買菜。八級工資，不管你人少人多。
一九四九年提出國內主要矛盾是無產階級對資產階級之間的矛盾。十三年后重提階級斗爭問題，還有形勢開始好轉。
為什么有些人對社會主義社會中矛盾問題看不清楚了？舊的資產階級不是還存在嗎？大量的小資產階級不是大家都看見了嗎？大量未改造好的知識分子不是都在嗎？小生產的影響，貪污腐化、投機倒把不是到處都有嗎？劉、林等反黨集團不是令人驚心動魄嗎？問題是自己是屬于小資產階級，思想容易右。自己代表資產階級，卻說階級矛盾看不清楚了。
一些同志，主要是老同志思想還停止在資產階級民主革命階段，對社會主義革命不理解、有抵觸，甚至反對。
為什么列寧就沒有停止呢？民主革命后，工人、貧下中農沒有停止，他們要革命。而一部分黨員卻不想前進了，有些人后退了，反對革命了。為什么呢？作了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。社會主義革命革到自己頭上了，合作化時黨內就有人反對，批資產階級法權他們有反感。搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。
一百年后還要不要革命？一千年后要不要革命？總還是要革命的。總是一部分人覺得受壓，小官、學生、工、農、兵，不喜歡大人物壓他們，所以他們要革命呢。一萬年以后矛盾就看不見了？怎么看不見呢，是看得見的。
上了大學，不想和工人劃等號了，要作工人貴族。就是普通的工人農民每天也在進步。群眾是真正的英雄，而我們卻是幼稚可笑的，包括我。往往是下級水平高于上級，群眾高于領導，領導不及普通勞動者，因為他們脫離群眾，沒有實踐經驗。不是有人說大學生不等于勞動者嗎，我說我自己不及一個勞動者。有些人站在資產階級知識分子立場，反對對資產階級知識分子的改造。他們就不用改造了？誰都要改造，包括我，包括你們。工人階級也要在斗爭中不斷改造自己，不然有些人也要變壞呢。
他這個人是不抓階級斗爭的，歷來不提這個綱。還是“白貓、黑貓”啊，不管是帝國主義還是馬克思主義。
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