国产免费人成视频在线观看,国产极品粉嫩馒头一线天AV,国产精品欧美一区二区三区,亚洲 古典 另类 欧美 在线

首頁 > 文章 > 思潮 > 讀書交流

歷史資料:《蘇聯(lián)哲學(xué)紀事》(二)1954

本書編寫組、偉大的宣平 · 2022-04-27 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
收藏( 評論() 字體: / /

  歷史資料:《蘇聯(lián)哲學(xué)紀事》(二)1954

  (宣平說:(1)蘇聯(lián)人的全民國家全民黨那一套在這一年有了苗頭。(2)兩全理論正好借用斯大林同志蘇聯(lián)沒有了剝削階級的理論漏洞來發(fā)展的。(3)哲學(xué)家愚癡。斯大林強調(diào)基礎(chǔ),不搞全面發(fā)展辯證法的原因,是因為他知道教多了,反而會失去主次之分,造成混亂,影響人民對辯證法的掌握。(4)共產(chǎn)黨員當(dāng)記住,教條主義不可輕易的反。因為你得保證有比教條要更加先進的東西才可以,否則就是自尋死路。)

  1954年。

  1—2月。

  1月。《共產(chǎn)黨人》第1期為紀念列寧逝世30周年發(fā)表一篇社論,題目是《在列寧主義的旗幟下,在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下前進,爭取共產(chǎn)主義的勝利》,強調(diào)反對把理論變成僵死的詞句教條。說列寧認為從社會主義過渡到共產(chǎn)主義的主要條件是全力發(fā)展我國生產(chǎn)力,提高勞動生產(chǎn)率。

  文章說,隨著社會主義在蘇聯(lián)的勝利,黨內(nèi)產(chǎn)生各種傾向的社會基礎(chǔ)和根源被消滅了。但是應(yīng)當(dāng)記住,我們不能擔(dān)保敵對成分不侵入黨內(nèi)。

  (宣平說:對了一半,錯了一半。)

  《蘇維埃國家與法》雜志第1期發(fā)表布拉杜西的文章:《列寧著作中關(guān)于法權(quán)理論的若干問題》,文章在談到按勞分配的原則是說列寧稱他為“資產(chǎn)階級式的權(quán)利”,是沿用了馬克思的術(shù)語,將社會主義社會的權(quán)利稱為資產(chǎn)階級式的權(quán)利,但是他將這一術(shù)語加上引號,以強調(diào)說明他的雙倍假定性。文章說,因此社會主義社會的權(quán)力乃是新的社會主義的權(quán)利。

  (宣平說:不對,資產(chǎn)階級法權(quán)是資產(chǎn)階級殘余,不管怎么強詞奪理,黑的就是黑的,不可能到了外太空就變成白的。)

  2月。蘇聯(lián)科學(xué)院哲學(xué)教研所與分院,各加盟共和國科學(xué)院的哲學(xué)教員在一起召開了科學(xué)方法討論會,約夫楚克在會上發(fā)言,題目是《社會主義思想在現(xiàn)階段共產(chǎn)主義建設(shè)中的作用》。他說,在思想戰(zhàn)線的某個方面至今還暴露出虛無主義態(tài)度對待過去文化的現(xiàn)象,直到現(xiàn)在還有個別工作人員不分青紅皂白以否定的態(tài)度來評價西方馬克思主義以前的哲學(xué)和思想。

  斯捷潘年在會上做了《論社會主義社會與生活中的矛盾及其克服的途徑》的發(fā)言,這一發(fā)言引起的爭論。爭論的焦點是有關(guān)矛盾的定義,工農(nóng)之間的矛盾的問題。

  凱德洛夫在會上作了《論舊質(zhì)向新質(zhì)轉(zhuǎn)化的形式》的發(fā)言。他的發(fā)言引起了爭論。恰根不同意凱德洛夫?qū)︼w躍的理解,認為飛躍不包括某個質(zhì)的整個發(fā)展過程,而是它的發(fā)展過程中的完成階段,庫爾山諾夫在討論中提出另一種看法,他認為語言的發(fā)展中沒有飛躍,凱德洛夫發(fā)言,反駁了他們的觀點。

  3月—4月。

  3月。《共產(chǎn)黨人》第4期發(fā)表格列則爾曼的文章:《公共利益和個人利益的正確結(jié)合是建設(shè)共產(chǎn)主義的必要條件》。文章說,必須用使工作人員從個人物質(zhì)利益上關(guān)心自己的勞動成果的方法來增強思想的動力,沒有從物質(zhì)上獎勵超額生產(chǎn)的計件工資制,就不可能開展群眾性的社會主義競賽。文章說,從社會主義按勞分配過渡到共產(chǎn)主義的按需分配不是通過逐漸減弱,相反的是通過竭力加強社會主義的分配原則,加強對每個工作者勞動量和消費量的監(jiān)督來達到的。

  (宣平說:不對,是消滅按勞分配然后過渡到按需分配的。如果把按勞分配死抱不放,貫徹到底,那么工人群體就會分裂,無產(chǎn)階級專政就會瓦解。)

  《哲學(xué)問題》(3月6日付印)(主編為康斯坦丁諾夫)第1期發(fā)表斯捷潘年的《列寧論共產(chǎn)黨的生命力》一文。

  文章談到社會主義社會的矛盾及其解決的途徑時說,在解決共產(chǎn)主義建設(shè)的根本任務(wù)時,黨在自己的政策方面所依據(jù)的是馬克思主義的如下原理:非對抗性的矛盾的克服不同于對抗性矛盾的克服。對抗性矛盾的克服是通過爆發(fā),而非對抗性矛盾的克服則是漸進的。漸進性不僅為質(zhì)變所進行的量變準備的普遍規(guī)律性的表現(xiàn)形式,而且也是根本轉(zhuǎn)變的特殊規(guī)律性的表現(xiàn)形式,是在非對抗性的矛盾條件下,從一種質(zhì)向另一種質(zhì),從舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍的一種表現(xiàn)形式。這個過渡的最重要的特點在于,它是在將被揚棄,將被變成一種更高級形式的東西得到全面鞏固和發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。文章為論證上面這一論點,舉了以下的例子:通過全面發(fā)展蘇維埃商業(yè),我們有可能在將來用物物交換來代替商品,通過全力鞏固工農(nóng)聯(lián)盟,我們就可以完全消除工農(nóng)之間的一切階級差別。文章作出結(jié)論說,這就是在社會主義向共產(chǎn)主義過渡條件下發(fā)展的辯證法。

  (宣平說:說的很對,但是,這只是理論,可是現(xiàn)實卻不會如此完美。所以共產(chǎn)黨員要把這些“非對抗性矛盾”看的難一點,這樣比較保險。)

  《哲學(xué)問題》第1期發(fā)表的德波林院士的文章《讓·梅葉》。

  據(jù)《哲學(xué)問題》第1期報道:經(jīng)濟學(xué),哲學(xué)和法學(xué)學(xué)部委員會舉行會議,討論科學(xué)院哲學(xué)研究所1953年科研工作的總結(jié),哲學(xué)研究所副所長斯捷潘年在會上作了關(guān)于研究所工作的總結(jié)報告。

  斯捷潘年在報告中說,哲學(xué)研究所面臨的首要任務(wù)是克服以前在研究所工作中所犯的解釋社會主義發(fā)展規(guī)律方面的主觀主義錯誤,消除對歷史唯物主義最重要的問題——在社會主義社會中生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)的問題所做的形而上學(xué)解釋。同時他還提出另外一個任務(wù),即要在科學(xué)著作中根除美化個人在社會發(fā)展中的作用的現(xiàn)象,消除1953年以前哲學(xué)研究所出版的書中得到的某種反映的個人迷信。

  報道說,原定哲學(xué)研究所1953年出版15本書,但迄今為止,集體著作《哲學(xué)史》第一二卷(亞力山大洛夫主編),《蘇聯(lián)哲學(xué)史綱》第一卷(約夫楚克和奧庫洛夫主編)以及其他一些書都未能問世。又如施士金的《共產(chǎn)主義道德原理》一書,由于一些重大缺點(抽象、理論水平低等)而被出版社退回修改。

  4—5月。

  4月。《哲學(xué)問題》第2期發(fā)表社論《理論和實踐的統(tǒng)一》。社論說,蘇共中央向科學(xué)工作者提出了一項極其重要的任務(wù):與科學(xué)中的書呆子習(xí)氣和教條主義作斗爭,與理論脫離實踐的現(xiàn)象作斗爭。在報刊上,反對教條主義和書呆子習(xí)氣的文章雖刊登不少,但是教條主義和書呆子習(xí)氣的毛病依然嚴重存在。有時還與教條主義的斗爭本身也陷入了教條主義泥坑。因此,為了消滅教條主義和書呆子的習(xí)氣,就必須根本改變科學(xué)研究的工作的方法和實踐。文章指責(zé)哲學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家的許多著作沒有闡明蘇共1953年9月全會和1954年2—3月全會所揭露出來的一些落后的農(nóng)業(yè)部門發(fā)展中的現(xiàn)實矛盾和困難。社論批評哲學(xué)工作者的工作僅僅局限于比較狹小的范圍,如辯證法的4個特征和哲學(xué)唯物主義的3個特征,以及象社會存在與社會意識,基礎(chǔ)與上層建筑,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系等等這些歷史唯物主義范疇,社論點名批評了蘇聯(lián)最大的哲學(xué)教研室,如社會科學(xué)院辯證唯物主義教研室(斯捷潘年),高級黨校唯物辯證主義教研室(馬卡洛夫),莫斯科大學(xué)辯證唯物主義教研室(莫洛佐夫)以及列寧格勒大學(xué)辯證唯物主義教研室(圖加林諾夫)等在參加一般哲學(xué)工作和報刊方面,做得很差。哲學(xué)教研室的教授講師如:馬卡洛夫,阿爾西普采夫,格奧爾基耶夫,維斯洛波格夫,富爾曼等以及其他許多人,在科學(xué)工作中表現(xiàn)的不能令人滿意。《》學(xué)問題》雜志辯證唯物主義組不善于吸引廣大哲學(xué)干部積極參加該雜志的工作,哲學(xué)研究所辯證唯物主義組(別洛夫)的工作進行的毫無生氣,該組對科學(xué)工作的進行不起作用,它已不成其為組織科學(xué)工作中的中心。文章還批評說,普拉東諾夫是哲學(xué)研究所自然科學(xué)哲學(xué)組負責(zé)人,因此蘇聯(lián)生物學(xué)家就有權(quán)要他回答有關(guān)生物學(xué)方面的爭論問題,但是很遺憾,作者對生物學(xué)家所爭論的尖銳問題,卻避而不談,只局限于論述威廉斯農(nóng)業(yè)學(xué)說的最一般原理。他說:雖然威廉斯農(nóng)業(yè)學(xué)說有一定缺點,但是創(chuàng)造性地應(yīng)用他的學(xué)說,對社會主義農(nóng)業(yè)的發(fā)展,特別是斯大林改造自然的宏偉計劃的實踐,有巨大的意義。1952年出版的魯特凱維奇的《實踐是認識的基礎(chǔ)和真理的標準》一書,總的說來,是有益的和必要的,但是,作者只顧歌頌威廉斯的草田輪作制,卻把馬克思主義的實踐標準拋到九霄云外去了。社論還舉例說:《哲學(xué)問題》雜志1954年第1期發(fā)表的阿尼凱耶夫的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和土壤學(xué)一文,在闡述威廉斯的土壤學(xué)說方面也存在著嚴重缺點,只是把這一原理頌揚一番,重復(fù)一下一般的批評與意見,而當(dāng)時編輯部竟發(fā)表了這篇文章,因而也犯有錯誤。

  這期還發(fā)表凱德洛夫的文章:《漸進式從舊質(zhì)向新質(zhì)過渡的形式之一》。此文是作者根據(jù)他在蘇共中央社會科學(xué)院辯證唯物主義和歷史唯物主義教研室討論會上的報告改寫而成的。

  文章說,在蘇聯(lián)革命和飛躍不采取也根本不能采取爆發(fā)形式,而只能采取漸進形式。漸進過程是蘇聯(lián)社會在其發(fā)展的一切階段都表現(xiàn)出的一個特別重要的規(guī)律性和特征。在蘇聯(lián)現(xiàn)實的經(jīng)濟發(fā)展中,不僅沒有爆發(fā),而且根本沒有變革,哪怕是象25年前農(nóng)業(yè)中革命那樣逐漸進行的變革。蘇聯(lián)社會現(xiàn)實發(fā)展的漸進過程具有獨特的性質(zhì)。向共產(chǎn)主義過渡,是通過擴展和完善現(xiàn)存質(zhì)的基本要素,通過新生質(zhì)要素逐漸和長期的積累以及現(xiàn)存質(zhì)要素逐漸衰亡的形式來實現(xiàn)的。在現(xiàn)代蘇聯(lián)社會中的發(fā)展都是漸進的質(zhì)變,不僅不經(jīng)過爆發(fā),而且不需要經(jīng)過革命,也就是不需要社會經(jīng)濟制度中的任何根本的破壞和變革。至于社會文化的發(fā)展按其實質(zhì)來說,這些發(fā)展只能是嚴格的循序漸進的進行。文章說,盡管蘇聯(lián)還有落后的惰性力量,落后的惰性階層,但是這些社會中的惰性力量,落后的社會階層,還不甘愿于組織這種非要暴力來克服的反抗,所以就沒有社會經(jīng)濟發(fā)展中的爆發(fā)。

  文章說自然界中由舊制向新制過渡上沒有任何爆發(fā),甚至不經(jīng)過急劇迅速的飛躍,而是經(jīng)過非常緩慢的,逐漸的發(fā)展來實現(xiàn)的。

  文章得出結(jié)論說,在蘇聯(lián)社會主義條件下,關(guān)于革命爆發(fā)的必然性的原理,已經(jīng)失去了它的意義。

  4月。亞歷山大洛夫任文化部部長,同時蘇聯(lián)科學(xué)院主席團免去他擔(dān)任的哲學(xué)研究所所長和經(jīng)濟學(xué),哲學(xué)和法學(xué)部秘書的職務(wù)。哲學(xué)研究所所長一職空缺一年,1955年起由費多謝耶夫擔(dān)任。

  5—6月。

  5月。《共產(chǎn)黨人》第7期發(fā)表柯龍尼茨基《批評與自我批評是蘇聯(lián)社會發(fā)展的動力》一文,認為,在社會主義社會,矛盾不是通過革命爆發(fā)的形式,而是通過批評和自我批評來解決的。他斷言社會主義社會沒有也不會有互相排斥和對立的階級利益的斗爭,不會有不可調(diào)和的階級矛盾和沖突。社會主義的勝利創(chuàng)造了蘇聯(lián)社會所有社會階層利益的穩(wěn)固的共同性。因此,解決新與舊之間的斗爭是通過批評與自我批評這種形式進行的,批評與自我批評應(yīng)當(dāng)是被看作社會主義社會的特殊辨證規(guī)律。

  《哲學(xué)問題》第3期(5月31日付印)發(fā)表魯特凱維奇的文章:《論實踐在認識過程中的作用問題》。文章反對蘇聯(lián)當(dāng)時較為流行的觀點,即認為認識過程分為三個階段,生動的直觀抽象思維和社會實踐。文章舉羅森塔爾和尤金合編的《簡明哲學(xué)辭典》和高教部審定的《辯證唯物主義和歷史唯物主義大綱》以及其他一些著作和《哲學(xué)問題》雜志發(fā)表的文章為例,說明這種觀點流行之廣。文章認為列寧的著作中并沒有關(guān)于認識分為三階段的提法,這不是偶然的,因為這種觀點是不正確的,與馬克思列寧主義對社會實踐及其在認識中的作用的看法是根本對立的。文章認為三段論犯有雙重錯誤,第一,把實踐包括到認識的范圍之中,第二,如果實踐是認識過程中的第三階段,它就不再是其他兩個階段的基礎(chǔ),文章說,我認為,早就應(yīng)當(dāng)把鏟除把實踐當(dāng)成認識第三階段的這種有害的庸俗論的看法。

  《哲學(xué)問題》1955年第1期發(fā)表該刊編輯部關(guān)于這個問題討論的結(jié)論,反對魯特凱維奇的意見。

  同期還發(fā)表了列寧格勒大學(xué)和烏拉爾大學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義教研室討論1953年出版的辯證唯物主義一書(亞歷山大洛夫主編)的情況的報道。

  6月。《共產(chǎn)黨人》第9期發(fā)表羅森塔爾的《辯證唯物主義論發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律》一文。文章說,對立統(tǒng)一規(guī)律,不能在一切歷史條件下都起同樣的作用,在分為敵對階級的社會中,這個規(guī)律通過殘酷的階級斗爭形式發(fā)生作用,在消滅了剝削者階級的社會主義社會中,它是通過非對抗性矛盾的斗爭,新舊事物之間的斗爭表現(xiàn)出來的,這種斗爭特別明顯的表現(xiàn)社會主義競賽這一個建設(shè)共產(chǎn)主義的基本方法中,批評和自我批評就是揭露和克服矛盾的一種方法。

  文章說,我們沒有而且也不可能有階級沖突,反對因循守舊的先進勢力得到整個社會的支持,得到黨和國家的全力支持,而黨和國家始終是站在先進的,新生的,前進的事物方面來幫助社會解決沖突的,這就是社會主義條件下沖突的特點,不懂得這一點,就是不懂得對立統(tǒng)一和斗爭這個一般規(guī)律在社會主義社會中表現(xiàn)和發(fā)生作用的特殊形式。

  8—9月。

  8月。《哲學(xué)問題》第4期發(fā)表一篇關(guān)于亞歷山大洛夫主編的《辯證唯物主義》一書討論的報告。從4月到6月,在莫斯科大學(xué),蘇聯(lián)科學(xué)院哲學(xué)研究所,蘇共中央社會科學(xué)院,高級黨校和各個州的黨校都討論了《辯證唯物主義》一書。

  凱德洛夫教授(蘇共中央社會科學(xué)院)發(fā)言說,一本要求把辯證唯物主義當(dāng)作一門科學(xué)來加以系統(tǒng)闡述的書,絕不能按照先講辯證方法的4個特征,然后講究哲學(xué)唯物主義的三個特征這樣一種結(jié)構(gòu)來敘述,因為這樣一來許多辯證唯物主義的重要問題,如否定的否定規(guī)律,歷史的和邏輯的問題,就沒有得到應(yīng)有的闡明,其他一些問題如辯證法的范疇,也也講得很片面,不完整。

  9月16日。斯捷潘年在哲學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會上做了關(guān)于蘇聯(lián)參加國際哲學(xué)會議的情況的報告。

  他說,1953年僅科學(xué)院系統(tǒng)派出參加各種國際會議的代表團有30多個。截止到1954年10月,出國代表團已有50個。蘇聯(lián)代表團第1次參加了本年8月23日至28日在蘇黎世舉行的國際哲學(xué)會議,蘇聯(lián)代表團團長是蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士費多謝耶夫,代表團成員有康斯坦丁諾夫,敦尼克,約夫楚克,斯捷潘年,莫洛佐夫,奧美里揚諾夫斯基,弗羅洛夫,馬卡洛夫等人。費多謝耶夫在會上作了題為《關(guān)于社會的科學(xué)和社會生活》的報告。斯捷潘年做了題為《蘇聯(lián)哲學(xué)的發(fā)展》的報告,介紹蘇聯(lián)哲學(xué)發(fā)展的情況。康斯坦丁諾夫做了《個人和社會》的報告,他在報告中說,已經(jīng)過去了多少個世紀的人道主義者曾向往人,個人不再是工具而成為社會進步的主要目的的社會。這一理想在蘇聯(lián)已經(jīng)實現(xiàn)了。在蘇聯(lián),人,個人是最寶貴的資本。(據(jù)《哲學(xué)問題》第6期報道)

  蘇共中央做了《關(guān)于改進蘇共中央社會科學(xué)院工作的措施》的決議。

  決議說,解決培養(yǎng)高水平的馬克思主義者的任務(wù)這一工作,是不能令人滿意的。社會科學(xué)院的畢業(yè)生不符合在目前條件下黨對思想工作者所提出的要求。許多畢業(yè)生科學(xué)水平不高,不善于創(chuàng)造性的運用馬克思主義的方法,陷入教條主義的學(xué)究習(xí)氣,沒有很好的用必要的知識武裝起來去反對敵視馬克思列寧主義的意識形態(tài)。

  《共產(chǎn)黨人》第13期發(fā)表社論:《不斷的以共產(chǎn)主義的道德精神教育蘇聯(lián)人民》。

  社論說,在社會主義已經(jīng)取得勝利的蘇維埃社會里,由于共產(chǎn)黨和蘇維埃國家不斷的進行教育工作,無產(chǎn)階級的道德已經(jīng)成了全體人民的道德。蘇聯(lián)人民在精神上和政治上的一致是蘇維埃社會向共產(chǎn)主義發(fā)展的動力。在爭取進一步鞏固社會主義勞動紀律的斗爭中,除了采取說服方法以外,還要更好的利用經(jīng)濟上的刺激。

  《共產(chǎn)黨人》第14期發(fā)表社論:《要創(chuàng)造性地研究馬克思列寧主義理論》,批評哲學(xué)家不能滿足哲學(xué)進一步發(fā)展的需要,不能滿足共產(chǎn)黨建設(shè)實踐的需要,對于理論采取教條主義態(tài)度,抽象,繁瑣。個別著作對生活的要求和具體歷史情況的改變估計不足,以至有時在闡明理論問題和政治問題上犯了嚴重錯誤。這種說不久前出版的歷史唯物主義書就是如此,這本書的作者們以形式主義的態(tài)度來闡明國際生活中的一些重要問題,而沒有估計到國際生活中所發(fā)生的變化。

  《列寧格勒大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)類)》第9期上發(fā)表圖加林諾夫的文章《論社會發(fā)展客觀規(guī)律的相互關(guān)系》。

  文章認為階級斗爭規(guī)律,社會革命規(guī)律和戰(zhàn)爭規(guī)律,基本上是在階級對抗的心態(tài)下起作用的一般規(guī)律。但其中有些規(guī)律同時又是在無產(chǎn)階級革命時期和由資本主義向共產(chǎn)主義過渡時期起作用。但是隨著剝削階級的消滅階級斗爭規(guī)律的作用范圍與斗爭形勢一樣,在社會主義國家中正在縮小。斗爭的鋒芒轉(zhuǎn)向?qū)ν狻H匀淮嬖诘闹饕请A級斗爭的因素,即不是整個階級之間的斗爭,而是與敵視社會主義制度的個別人的和集團的斗爭,同時反對資本主義殘余。

  在談到黨內(nèi)斗爭規(guī)律時,文章說克服黨內(nèi)分歧是發(fā)展黨的規(guī)律,它在資本主義條件下和過渡時期在黨內(nèi)起作用。而在社會主義勝利和向共產(chǎn)主義過渡時期這一規(guī)律將不起作用。因為在共產(chǎn)黨活動的這個時期,由于消滅了社會主義國家中的敵對階級,因而在其隊伍中不可能出現(xiàn)反映國內(nèi)階級矛盾的任何重要分歧,因為國內(nèi)階級矛盾已經(jīng)不復(fù)存在了。

  10—12月。

  10月。《哲學(xué)問題》第5期發(fā)表社論《要創(chuàng)造性的研究辯證唯物主義問題》。社論認為哲學(xué)家把經(jīng)歷往往只放到研究辯證法的4個特征或唯物主義的理論的3個特征上,辯證唯物主義的研究工作成了最荒蕪,最落后的一個部門。

  社論說,應(yīng)該估計到,斯大林的《辯證唯物主義和歷史唯物主義》一書的任務(wù)僅僅是通過通俗易懂的方式來闡明唯物主義辯證法,解釋辯證唯物主義理論以及認識論的基本特點。該書中所指出的辯證法的4個特征,并沒有包括馬克思主義方法的全部財富和所有方面。一些高等院校的哲學(xué)教學(xué)大綱也表現(xiàn)出這種缺點,把唯物辯證法弄成這樣貧乏的做法是沒有任何根據(jù)的。現(xiàn)在的任務(wù)就是要從辯證法的全部復(fù)雜性和多樣性來研究辯證法。不僅要完整的研究客觀辯證法,同時也要研究邏輯思維的辯證法,認識的辯證法。

  《哲學(xué)問題》雜志從第5期起,由卡馬里擔(dān)任主編,前任主編康斯坦丁諾夫改任一般編委,并從1955年第三期起不再擔(dān)任該刊編委。

  《哲學(xué)雜志》是1947年6月蘇共中央為亞歷山大洛夫主編的《西歐哲學(xué)史》一書召開的哲學(xué)討論會以后,為了加強哲學(xué)戰(zhàn)線,在1947年創(chuàng)辦的哲學(xué)刊物,以代替在1944年停刊的《在馬克思主義旗幟下》雜志。《哲學(xué)問題》雜志創(chuàng)刊時按規(guī)定每年出版三期,1947年實際上只出版了一期,從1948年起改為一年3期,1951年改為6期,1957年又改為8期,1958年改為月刊至今。

  該雜志的第一任主編凱德洛夫,由于在他主編的三期刊物上發(fā)表了馬爾科夫有關(guān)物理學(xué)的文章(《論物理學(xué)認識的本性》),反對米丘林的生物學(xué)理論和要修正馬克思列寧主義對于俄國社會思想史的看法,而被撤職。從1949年起,由契斯諾科夫任第二任主編至1953年10月被調(diào)任其他職務(wù),后由康斯坦丁諾夫任第3期主編。

  12月。《哲學(xué)問題》第6期(主編是卡馬里)發(fā)表社論:《列寧事業(yè)的偉大繼承者》,紀念斯大林誕生75周年,對斯大林作了全面贊揚,說斯大林是列寧的忠實的和無愧的學(xué)生,是列寧主義堅定的和始終不渝的捍衛(wèi)者。在列寧逝世后,斯大林和列寧的其他學(xué)生是這樣一些真正的創(chuàng)造性的革命的馬克思主義者,他們推進了馬克思主義理論,用新的經(jīng)驗豐富了它。社論對斯大林的《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》,《馬克思主義和語言學(xué)問題》,《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》等著作做了高度的評價。

  《共產(chǎn)黨人》第18期發(fā)表吉達連科的文章:《忠實的學(xué)生和列寧事業(yè)的偉大繼承人(紀念斯大林誕生75周年)》。文章說,斯大林是一個卓越的馬克思主義理論家,他根據(jù)新的歷史條件創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思列寧主義學(xué)說并在一系列問題上用新的原理豐富了革命理論。

  這一期還在答讀者問一欄中,發(fā)表了謝列克托爾的文章:《目前在蘇聯(lián)社會中還有階級斗爭的表現(xiàn)嗎?》。

  文章說,在蘇聯(lián)已經(jīng)沒有了剝削階級,同時產(chǎn)生剝削的條件也被消滅了,蘇維埃社會只是由勞動者:工人,農(nóng)民和知識分子構(gòu)成的。因為蘇維埃社會沒有對抗積極,所以它已經(jīng)擺脫了階級紛爭和歷史沖突,并呈現(xiàn)出工人階級,集體農(nóng)民和人民的社會主義知識分子之間的友好合作的景象。工人階級的思想體系已經(jīng)成為全體蘇聯(lián)人民的思想體系,在社會主義制度下沒有資產(chǎn)階級思想體系統(tǒng)治和發(fā)展的社會基礎(chǔ),在我國,社會主義思想體系在社會主義經(jīng)濟獨占統(tǒng)治的基礎(chǔ)上占有獨占的統(tǒng)治地位,在社會主義社會內(nèi)部產(chǎn)生的矛盾并不帶有階級對抗的形式,同時也不要求用革命手段推翻現(xiàn)存制度來解決,象在任何剝削者社會那里那樣用革命手段推翻現(xiàn)存制度來解決,而是依靠鞏固和發(fā)展社會主義關(guān)系本身,通過共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的全體蘇聯(lián)人民的努力來解決的,在對抗性社會形態(tài)中,發(fā)展的動力是階級斗爭,而社會主義社會則不同,它是在這樣的一些新的發(fā)展動力的作用下發(fā)展著的,如人民在精神上,政治上的一致,蘇聯(lián)各族人民的友誼,蘇維埃愛國主義批評與自我批評等。

  文章說,隨著剝削階級在蘇聯(lián)的消滅,帝國主義反動勢力喪失了他們在我國內(nèi)部進行旨在反對蘇維埃國家的破壞活動的階級基礎(chǔ)。現(xiàn)在,當(dāng)我國剝削階級已經(jīng)被消滅并形成了蘇維埃社會在精神上和政治上一致的時候,對蘇聯(lián)來說,階級斗爭的鋒芒已經(jīng)轉(zhuǎn)向國際舞臺。

「 支持烏有之鄉(xiāng)!」

烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站,宣傳紅色文化!

注:配圖來自網(wǎng)絡(luò)無版權(quán)標志圖像,侵刪!
聲明:文章僅代表作者個人觀點,不代表本站觀點——烏有之鄉(xiāng) 責(zé)任編輯:看今朝

歡迎掃描下方二維碼,訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號

收藏

心情表態(tài)

今日頭條

最新專題

熱議聯(lián)想

點擊排行

  • 兩日熱點
  • 一周熱點
  • 一月熱點
  • 心情
  1. 普京剛走,沙特王子便墜機身亡
  2. 李昌平:縣鄉(xiāng)村最大的問題是:官越來越多,員越來越少!
  3. 讀衛(wèi)茂華文章:“聯(lián)想柳傳志事件”大討論沒有結(jié)果,不能劃句號
  4. 朝鮮領(lǐng)導(dǎo)落淚
  5. 11月CPI又降了
  6. 紫虬:從通鋼、聯(lián)想到華為,平等的顛覆與柳暗花明
  7. 宋江的遭遇與奴才的下場
  8. 歷史的“魔鏡”
  9. 天眸|人民正在期待 ——“第一主人公”毛主席的影視
  10. 李光滿:從刀郎看中國文人的風(fēng)骨
  1. 這輪房價下跌的影響,也許遠遠超過你的想象
  2. 胡錫進爆出了一個“驚天秘密”?問是誰?造就的胡錫進這類的“共產(chǎn)黨員”,真是可恥!
  3. 判處死刑,立即執(zhí)行,難嗎?
  4. 顏寧女士當(dāng)選中科院院士或弊大于利
  5. 普京剛走,沙特王子便墜機身亡
  6. 李昌平:我的困惑(一)
  7. 送完一萬億,再送一萬億?
  8. 不顧中國警告,拜登出爾反爾,解放軍發(fā)出最強音:絕不手軟!
  9. 又一處敬立毛主席塑像,各地紀念活動越來越多
  10. 司馬南|南京市政府通告里面沒講的內(nèi)容
  1. 張勤德:堅決打好清算胡錫進們的反毛言行這一仗
  2. 郭建波:《文革論》第一卷《文革溯源》(中冊)論無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論和文化大革命
  3. 郝貴生|如何科學(xué)認識毛主席的晚年實踐活動? ——紀念毛主席誕辰130周年
  4. 吳銘|這件事,我理解不了
  5. 今天,我們遭遇致命一擊!
  6. 不搞清官貪官,搞文化大革命
  7. 三大神藥謊言被全面揭穿!“吸血鬼”病毒出現(xiàn)!面對發(fā)燒我們怎么辦?
  8. 10億巨貪不死,誰死?
  9. 尹國明:胡錫進先生,我知道這次你很急
  10. 說“胡漢三回來了”,為什么有人卻急眼了?
  1. 難忘的偉人 永恒的頌歌
  2. 這輪房價下跌的影響,也許遠遠超過你的想象
  3. 《決裂》:我們到底要與誰決裂?
  4. 不顧中國警告,拜登出爾反爾,解放軍發(fā)出最強音:絕不手軟!
  5. 北國的黯然曙光
  6. 《鄧選》學(xué)習(xí) (七)