毛澤東是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，也是一位獨(dú)具創(chuàng)作風(fēng)格的詩(shī)人。毛澤東一生博覽群書(shū)，鉆研文學(xué)、歷史和哲學(xué)，政治家的胸襟和膽識(shí)與詩(shī)人的激情自然地融合在一起，形成了他獨(dú)具個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)格。正是這些樸實(shí)、風(fēng)趣、通俗的“大白話”，傳播了革命思想，凝聚了革命力量，激勵(lì)了革命斗志，對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。

　　一

　　毛澤東指出：“我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果也不學(xué)群眾的語(yǔ)言，那就辦不好。”在湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)期，針對(duì)中國(guó)農(nóng)民文化程度普遍較低，文盲和半文盲占絕大多數(shù)的實(shí)際，毛澤東提出夜校講課一定要通俗易懂，講農(nóng)民一聽(tīng)就懂的話。如講打倒帝國(guó)主義就說(shuō)“打倒洋財(cái)東”，在闡述群眾路線時(shí)，講到“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花”。這些針對(duì)工農(nóng)特點(diǎn)的極其鮮明而樸實(shí)的語(yǔ)言，很容易為工人、農(nóng)民所接受，也有效地傳播了革命思想。

　　毛澤東特別善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，注重把通俗易懂的群眾語(yǔ)言融入馬克思主義的觀點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)群眾的宣傳，充分發(fā)動(dòng)群眾，因而很容易被勞苦大眾認(rèn)可。1928年，毛澤東率紅軍攻占遂川后，為宣傳黨的主張，逐字逐句修改陳正人起草的《施政大綱》，把“廢除聘金聘禮，反對(duì)買(mǎi)賣(mài)婚姻”改成“討老婆不要錢(qián)”，把“廢除債務(wù)”改成“借了土豪的錢(qián)不要還”。當(dāng)年，正是這種帶煙火氣的大白話，把革命的道理和思想播撒四方。

　　1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中指出：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問(wèn)題。”形象地說(shuō)明充分的調(diào)查研究是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、破解矛盾的必由之路。

　　不僅如此，毛澤東還充分運(yùn)用歷史典故、寓言和神話來(lái)闡述革命理論、宣傳革命思想。如：《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》拿“曹劌論戰(zhàn)”的故事說(shuō)明怎樣以弱勝?gòu)?qiáng);《將革命進(jìn)行到底》利用古希臘“農(nóng)夫和蛇”的寓言表達(dá)不能讓革命半途而廢的決心;《矛盾論》中用《山海經(jīng)》的“夸父追日”、《淮南子》的“羿射九日”、《西游記》的孫悟空七十二變和《聊齋志異》中鬼狐變?nèi)说墓适拢f(shuō)明“無(wú)數(shù)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)矛盾的互相變化對(duì)于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化，并不是具體的矛盾所表現(xiàn)出來(lái)的具體的變化”，而“科學(xué)地反映現(xiàn)實(shí)變化的同一性”才是“馬克思主義辯證法”的深?yuàn)W道理。

　　馬克思有一句名言：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”列寧也指出，最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗和簡(jiǎn)單明了。毛澤東善用群眾語(yǔ)言宣傳革命思想的做法啟示我們，無(wú)論深?yuàn)W的政治理論還是深遠(yuǎn)的革命主張，都要適應(yīng)群眾的認(rèn)知水平和語(yǔ)言習(xí)慣，在理論通俗化、語(yǔ)言群眾化、形式多樣化、載體時(shí)代化上下功夫，用大多數(shù)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，用接地氣的形式和生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言宣講、闡釋深刻的道理，才能讓黨的創(chuàng)新理論真正走進(jìn)群眾的心坎里，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力、穿透力和引導(dǎo)力。

　　二

　　著名語(yǔ)言學(xué)家邢福義認(rèn)為，在語(yǔ)言運(yùn)用上，毛澤東既是高超的理論家，更是卓越的實(shí)踐者。毛澤東搞教育作講演不僅深入淺出、通俗易懂、形式多樣，而且生動(dòng)活潑、幽默風(fēng)趣，深受廣大干部戰(zhàn)士的歡迎。

　　毛澤東在給斯諾講到自己的家庭時(shí)風(fēng)趣地說(shuō)：“我家分成兩‘黨’，一黨是我父親，是‘執(zhí)政黨’。‘反對(duì)黨’由我、母親、弟弟組成。”毛澤東在一次講話時(shí)，把日本侵略中國(guó)比作一頭瘋牛沖進(jìn)了中國(guó)，正面和它直接對(duì)抗暫時(shí)抗不過(guò)，怎么辦?靠持久戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)。有扳牛頭的有拽牛尾巴的，有薅牛毛的，有砍牛蹄子的，最后的結(jié)果是這頭瘋牛必死無(wú)疑!聽(tīng)課學(xué)員在會(huì)心的笑聲中明晰了黨的革命策略，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日寇的堅(jiān)定信心。

　　《反對(duì)黨八股》是毛澤東用“大白話講大道理”的經(jīng)典之作。他用形象生動(dòng)又一針見(jiàn)血、詼諧幽默又以小見(jiàn)大的話語(yǔ)風(fēng)格，列舉了“空話連篇，言之無(wú)物”“裝腔作勢(shì)，借以嚇人”“無(wú)的放矢，不看對(duì)象”“語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”“甲乙丙丁，開(kāi)中藥鋪”等黨八股的“八大罪狀”，并在引言中說(shuō)道：“如果我們連黨八股也打倒了，那就算對(duì)于主觀主義和宗派主義最后地‘將一軍’，弄得這兩個(gè)怪物原形畢露，‘老鼠過(guò)街，人人喊打’，這兩個(gè)怪物也就容易消滅了。”可謂入木三分。

　　在延安文藝座談會(huì)上，毛澤東在講到文化的重要性時(shí)說(shuō)：共產(chǎn)黨要有兩支軍隊(duì)，一支是武裝的軍隊(duì)，一支是文化的軍隊(duì)。在《論人民民主專(zhuān)政》中說(shuō)：“像一個(gè)人一樣，有他的幼年、青年、壯年和老年。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)不是小孩子，也不是十幾歲的年青小伙子，而是一個(gè)大人了。”如此生動(dòng)活潑、引人入勝的話語(yǔ)，令人印象深刻。

　　1957年11月，毛澤東到蘇聯(lián)訪問(wèn)，在莫斯科大學(xué)接見(jiàn)中國(guó)留蘇學(xué)生時(shí)說(shuō)：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。”在講話中，毛澤東縱論天下，旁征博引，提出了“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講‘認(rèn)真’”的名言。親切和藹、風(fēng)趣幽默的講話讓大廳內(nèi)充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)。

　　語(yǔ)言傳遞情感和理想，也凝聚人心和共識(shí)。新時(shí)代的偉大征程中，我們不妨學(xué)習(xí)毛澤東用風(fēng)趣幽默的群眾語(yǔ)言去贏得群眾、凝聚共識(shí)，多用群眾耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式、普遍認(rèn)可的道理、有目共睹的事實(shí)，將官話套話轉(zhuǎn)化為大白話，多講富有時(shí)代氣息的話，多講與群眾心貼心、接地氣的話，使革命真理、政治理論大眾化，讓百姓真誠(chéng)信服、群眾廣泛認(rèn)同，從而達(dá)到統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的效果。

　　三

　　毛澤東的群眾語(yǔ)言并非空洞無(wú)物、博人一笑的玩笑話，在不同的時(shí)期，常常是充滿(mǎn)斗爭(zhēng)氣息、積蓄革命意志的戰(zhàn)斗號(hào)角。如“槍桿子里面出政權(quán)”“星星之火可以燎原”“不到長(zhǎng)城非好漢”“長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”“我們要用延安作風(fēng)打敗西安作風(fēng)”“將革命進(jìn)行到底!”“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”等等，雖言簡(jiǎn)意賅、通俗直白，但卻字字千鈞、充滿(mǎn)力量。

　　秋收起義失敗后，部隊(duì)退至湖南瀏陽(yáng)文家市集中。毛澤東在里仁學(xué)校操場(chǎng)上向全體指戰(zhàn)員宣布了改變行動(dòng)方向的決定，并作了一番動(dòng)員：反動(dòng)派并不可怕，只要大家團(tuán)結(jié)得緊，繼續(xù)勇敢戰(zhàn)斗，終能用小石頭，打爛蔣介石的大水缸，勝利一定屬于我們。毛澤東通過(guò)小石頭與大水缸的關(guān)系，闡明要保存實(shí)力，不與敵人硬拼，到敵人統(tǒng)治薄弱的廣大農(nóng)村、山區(qū)去積蓄力量。這番動(dòng)員，揭示了革命的艱巨性和最終必勝的信念，既穩(wěn)定了軍心也鼓舞了士氣。

　　針對(duì)部隊(duì)中存在單純軍事思想，只想打城市，不愿待在偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，也不愿意進(jìn)行艱苦的根據(jù)地建設(shè)，毛澤東打了一個(gè)有趣的比喻：革命要有根據(jù)地，好像人要有屁股，人假如沒(méi)有屁股，便不能坐下來(lái)，要是老走著，老站著，定然不會(huì)持久，腿走酸了，站軟了，就會(huì)倒下去。革命有了根據(jù)地，才能夠有地方休整，恢復(fù)氣力，補(bǔ)充力量，再繼續(xù)戰(zhàn)斗，擴(kuò)大發(fā)展，走向最后勝利。他把根據(jù)地比喻為可以休息的地方，提高了官兵對(duì)建立革命根據(jù)地重要性的認(rèn)識(shí)。數(shù)十年后，當(dāng)年的老紅軍對(duì)這段話仍記憶猶新。

　　井岡山曾有一個(gè)“山大王”名叫朱聾子，他總結(jié)了一條經(jīng)驗(yàn)：不要會(huì)打仗，只要會(huì)打圈。毛澤東借用他的話對(duì)戰(zhàn)士們說(shuō)：我們要改變它一句：既要會(huì)打圈，又要會(huì)打仗……強(qiáng)敵來(lái)了，先領(lǐng)它兜個(gè)圈子，等它的弱點(diǎn)暴露出來(lái)，就要抓得準(zhǔn)，打得狠，要打得干凈利落，要有繳獲……打得贏就打，打不贏就走，賺錢(qián)就來(lái)，蝕本不干，這就是我們的戰(zhàn)術(shù)。這也最終形成了毛澤東“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰(zhàn)術(shù)思想，創(chuàng)造了革命戰(zhàn)爭(zhēng)史的巨大奇跡。

　　在總結(jié)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，毛澤東曾說(shuō)：“敵人大炮比我們多，但士氣低，是鐵多氣少。”“現(xiàn)在中國(guó)人民已經(jīng)組織起來(lái)了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的。”這些鏗鏘有力的話語(yǔ)，義正詞嚴(yán)又提振士氣，極具民族自豪感和自信心。

　　哲人有言：世界上最偉大的藝術(shù)和最有征服力的武器是語(yǔ)言。而蘊(yùn)含真理和追求、潛藏理想和信仰的“大白話”更具磅礴的偉力。借鑒群眾語(yǔ)言，創(chuàng)造特殊風(fēng)格的話語(yǔ)，使之言之有物、言之走心，語(yǔ)言就獲得了強(qiáng)大的表達(dá)力和無(wú)盡的魅力。正如毛澤東所說(shuō)：第一，要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言;第二，要從外國(guó)語(yǔ)言中吸收我們所需要的成分;第三，學(xué)習(xí)古代語(yǔ)言中有生命的東西。并將“活人的唇舌”作為源泉，則必然煥發(fā)教育人、鼓舞人、塑造人的無(wú)窮力量。

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