一、
今天，我們繼續(xù)讀《毛選》。
我們說，一個人只要參與社會實踐，就必然會犯各種各樣的錯誤，什么教條主義啦，經(jīng)驗主義啦，左的或者右的錯誤等等。
但是如果我們把這些錯誤做一個歸納，其實講來講去只有一種錯誤：主觀主義的錯誤。
也就是說，一切實踐中的錯誤，根本上還是主觀思想與客觀規(guī)律不符造成的。
不管你是左了還是右了，又或者是各種不同形式的錯誤，都是如此。
《毛選》里說：
“人們要想得到工作的勝利即得到預想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。”——《毛選第一卷，實踐論》
我們反對主觀的看問題，說的是一個人的思想，不根據(jù)和不符合客觀事實，是空想，是假道理，如果照著去做，就要失敗，故須反對它。——《毛選第二卷，論持久戰(zhàn)》
一切事情是要人做的，做就必須先有人根據(jù)客觀事實，引出思想、道理、意見，提出計劃、方針、策略、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，方能做的好。……思想等等是主觀的，一切根據(jù)和符合于客觀事實的思想是正確的思想，一切根據(jù)于正確的思想的做或者行動是正確的行動。——《毛選第二卷，論持久戰(zhàn)》
這些話所說的場景不同，但是意思都很明確，一件事情成還是不成，取決于你做這件事情的主觀思想同這件事本身遵循的客觀規(guī)律是否一致。
我們常說的：“主觀主義害死人”，就是說的主觀思想嚴重背離了客觀規(guī)律的現(xiàn)象。
那么如何減少甚至杜絕我們頭腦里的主觀主義呢?
《毛選》里有很多具體的方法：
比如，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，這句話講的是注重調(diào)查，獲取盡可能全面的客觀信息。
再比如：“一切從實際出發(fā)，堅持實事求是”，這句話講的是一切主觀的思想，要從客觀實際中存在的事物出發(fā)，去分析、去總結(jié)、去找出規(guī)律。
還有：“從群眾中來，到群眾中去”，實際上也是要我們深入群眾，了解群眾的客觀規(guī)律，千萬不要自作聰明，大搞包辦代替，搞精英主義那一套。
這些方法固然都很實用，可是任何的方法論本質(zhì)上，其實都是建立在世界觀的基礎(chǔ)上的。
也就是說，不同的世界觀，必然匹配不同的方法論。
如果你的世界觀里，群眾就是愚蠢的，那么你不可能真正的執(zhí)行“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法。
你一定會大搞包辦代替，大搞自作主張那一套，即使因為配合上面的指導思想，勉強的去群眾那里搞搞調(diào)查，那也是“衣服是群眾的，面孔是精英的”，于是又必然搞出一堆形式主義的問題。
二、
所以，這就要求我們有正確的看待世界的方式，只有你看到的世界足夠客觀，你的主觀思想才不會嚴重偏離客觀世界的規(guī)律性。
而客觀看待世界，看待一切事物的基礎(chǔ)，首先就是學會用聯(lián)系和運動的眼光看問題。
井岡山時期，有很多干部提出“紅旗到底能打多久?”的疑問。
為什么有這樣的疑問?因為大家每天除了稀飯就是南瓜湯，有時候連南瓜湯也喝不上一口，干飯人的生活都是井岡山上的紅軍們做夢都不敢想的。
所以大家很悲觀，看不到前途，于是才有了“紅旗到底能打多久”的疑問。
為了解決這個疑問，毛澤東寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》。
這篇文章就是用聯(lián)系和運動的觀點，去分析當時的局勢、環(huán)境、未來的發(fā)展前途。
帝國主義和軍閥之間的聯(lián)系，軍閥和地主之間的聯(lián)系，地主和農(nóng)民之間的聯(lián)系，這些聯(lián)系以激烈的矛盾形式存在，帝國主義勾結(jié)軍閥，軍閥勾結(jié)地主，地主剝削農(nóng)民，這些聯(lián)系催生出了劇烈的運動。
這種運動就是壓迫和反抗，就是已經(jīng)起來的農(nóng)民運動，就是隨處可見的戰(zhàn)爭和暴動。
隨著剝削和壓迫的逐漸深重，這種反抗必然逐漸向前發(fā)展，因此整個的矛盾運動是不斷發(fā)展的，我們的事業(yè)也就是不斷發(fā)展的，那么它就一定有前途。
后來毛澤東又寫了《星星之火可以燎原》，其實也是同樣的用聯(lián)系和運動的觀點去看待事物，然后就看到了事物之間的矛盾運動，看到了他們的趨勢，看到了他們的前途。
一旦你陷入了孤立和靜止的視角，那么你就只能看到眼前的南瓜湯，紅薯稀飯，只能看到游擊隊時時刻刻被圍剿，毫無翻身希望的局面，這樣一來，任你有如何堅定的意志，也必然產(chǎn)生悲觀傾向。
三、
后來抗日時期的國共合作也是這樣的道理，當時黨內(nèi)在關(guān)于國共合作這件事上，其實也存在過兩條路線。
一條是以毛澤東為代表的：堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主。
另外一條是以王明為代表的：一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線。
大家想想可能會覺得不可思議，一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線看起來似乎過于愚蠢，就算王明要搞這一套，但是他哪來的群眾基礎(chǔ)和干部基礎(chǔ)?
難不成真的有人支持他這套主張?
還真的有，這種支持他的人，其實有很大一部分都有一定的思想原因。
當時國共合作之初，紅軍的兵力加起來也就3萬人左右，而且經(jīng)濟上幾乎是陷于困境。
沒人還沒錢，這就容易讓有些人感到自卑，覺得抗日的主要力量還是得看人家國民黨，還是得靠正規(guī)軍。
所以悲觀右傾的思想也就逐漸蔓延起來，王明路線一提出來，這種思想就有了依附的載體了。
《毛選》第二卷里面有兩篇文章，一篇是《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》，另一篇是《統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主問題》，都是為了克服當時的右傾悲觀傾向而寫的。
為什么會有這種傾向，我們說是因為紅軍數(shù)量少，經(jīng)濟又困難嗎?這是表面的原因，或者說是直接的原因，但不是根本上的原因。
根本上的原因是什么?
是因為他們沒有看到紅軍同共產(chǎn)黨的聯(lián)系，紅軍內(nèi)部官兵之間的聯(lián)系，紅軍和群眾之間的聯(lián)系。
看不到，或者看不懂這種聯(lián)系，就不會看到紅軍的發(fā)展?jié)摿Α?/strong>
紅軍雖然只有三萬，可是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，他們和群眾利益是完全一致的，紅軍內(nèi)部官兵之間是平等的。
這樣的聯(lián)系，決定了事物的運動方向，是不斷朝前發(fā)展的，紅軍是會不斷擴大的，紅軍會得到群眾的擁護，紅軍的戰(zhàn)爭將會逐漸演變成威力巨大的人民戰(zhàn)爭。
這些都是用聯(lián)系和運動的觀點看到的事物發(fā)展趨勢。
我們此前說什么是領(lǐng)導力?
領(lǐng)導力就是預見能力。
這種預見能力看見的東西，是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。
而要看見這些東西，最基本的就是聯(lián)系和運動的觀點。
四、
《毛選》里常常說到戰(zhàn)略，什么是戰(zhàn)略?
凡屬帶有要照顧各方面和各階段的性質(zhì)的，都是戰(zhàn)爭的全局。研究帶全局性的戰(zhàn)爭指導規(guī)律，就是戰(zhàn)略學的任務。——《毛選第一卷，中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》
所謂的戰(zhàn)略，其實就是研究事物的全局，而什么是全局呢?
有兩個側(cè)重點：一個是事物的各方面，一個是事物的各階段。
而這個各方面其實就是事物內(nèi)部、事物與事物之間的聯(lián)系，這個各階段，其實就是事物運動過程的不同階段。
所以，我們也可以那么說：什么是戰(zhàn)略眼光?
就是學會用聯(lián)系和運動的眼光看問題，這就是戰(zhàn)略眼光，區(qū)別只在于誰看得更精準，更長遠，更符合客觀規(guī)律罷了。
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