來給大家看五本書!
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實在無法想象,作為一枚90后的姑娘,有一天會捧著這樣的的書來看。你要問我這是一種什么樣的感覺?說實話,叫苦連天呀!這樣正經又深奧的書,實在是沒有多少興趣讀!
我需要很安靜、內心特別平靜的情況下,一字一句地去閱讀,才能略有所得。閱讀的過程中發現,這些才是真正的好書。
01《經驗主義,還是馬克思列寧主義》
我自己本身對哲學、心理學等有非常濃厚的興趣,自己平時也會去翻翻這一領域的書。但其實作者們的觀點也是魚龍混雜,有時候難辨誰才是真理,誰是謬論,所以也不敢輕易完全相信,心里總是會犯點嘀咕。
翻開這本《經驗主義,還是馬克思列寧主義》,發現這本書里有好多有趣且非常重要的哲學話題、社會學話題,比如“古代東方哲學”“可能性和現實”“本質和現象”“民主”“自由和必然性”“哲學的黨性”“偶然性”等等。這些話題的討論,能夠為我們清除很多認識上的錯誤,幫助我們更好地指導自己的生活。
02《帝國主義必敗》
這是一本以莫桑比克反抗葡萄牙殖民統治的武裝斗爭為背景寫成的小說。書中引用了不少毛主席語錄,特別是關于人民戰爭的語錄。這部小說描寫了統治者與被統治者的斗爭,這是一部反帝的小說。非洲人與葡萄牙殖民者的斗爭是國際資本主義與社會主義整個斗爭的一部分,這是剝削者與被剝削者、有產者和無產者之間的歷史性斗爭的繼續,是國際J級斗爭的一個環節。
作家以毛澤東思想作為理論基礎指導自己的創作,并通過自己作品中主要人物的口直接宣傳毛澤東思想,這在非洲文學還是一個新現象。
03《堅持用階級觀點研究紅樓夢》
古典文學名著《紅樓夢》, 究竟是一部什么樣的小說?它的社會意義主要在哪里?
封建道學家們,罵它的,把它毀為“淫書之甚”、“誨淫謠種”, 斥它“啟人淫竇”, 有傷風化;捧它的,則夸它是 “風月寶鑒”、“情場懺悔”,可“戒妄動風月之情”, 有益教化。
資產階級批評家們,貶它的,說它是“言情小說”、“黃色書籍”;褒它的,則把它譽為“愛情的頌歌”, 表現了“愛情不朽主題”。形形色色新舊“紅學”家中的大多數,盡管在某些問題上爭論不休,但卻異口同聲地把《紅樓夢》看作是一部“談情說愛”的小說。
地主、資產J級評論家中雖然也有個別人看到《紅樓夢》是一部政治小說,但是,他們卻生拉硬扯,牽強附會,離開作品本身的客觀政治內容,亂作索隱、考證,武斷它影射誰人、暗指某事,命意是排滿反清等等。《紅樓夢》在他們眼里成了影射小說。
一九五四年十月,偉大領袖毛主席在《關于紅樓夢研究問題的信》中,對《紅樓夢》研究和意識形態領域里的斗爭作了極其重要的指示。毛主席深刻地、尖銳地批判了劉少奇、陸定一、周揚之流“同資產階級作家在唯心論方面講統一戰線,甘心作資產階級的俘虜”的罪行,號召開展反對胡適派資產J級唯心論的斗爭。
這場斗爭,撥開了籠罩在《紅樓夢》上的重重迷霧,指明了《紅樓夢》研究工作的方向。這本《堅持用J級觀點研究紅樓夢》就是在毛主席指示下展開的討論、研究,本書所選內容均為當時的報刊評論選,內容有:
“從幾十條人命看紅樓夢的主題思想”“紅樓夢是一部寫階級斗爭的書”“紅樓夢不是愛情小說”“大觀園里奴隸們的反抗斗爭”“紅樓夢的反儒傾向”等等。
04《關于民族解放運動的現代修正主義言論》
從蘇共二十次代表大會以來,蘇共領導及其追隨者在民族解放運動問題上發表了一系列的錯誤言論。他們表面上有時還裝作同情和支持民族解放運動,實際上卻對民族解放運動采取消極、鄙視和否定的態度。
他們借口創造性地發展馬克思列寧主義,對于馬克思列寧主義關于民族和殖民地問題的學說,進行了篡改和修正,他們背棄了無產階級國際主義,竭力阻遏和反對亞洲、非洲、拉丁美洲的民族解放運動。他們還對堅決支持民族民主革命的中國共產黨人和其他馬克思列寧主義者,進行了毫無根據的惡毒攻擊和謾罵。
蘇共領導及其追隨者關于民族解放運動的錯誤言論是很多的,本書僅選錄了具有代表性的部分。把這些言論拿過來,同馬克思列寧主義的有關論點,同中國共產黨人的一貫主張,對照起來讀一讀,可以避免我們不辨真偽。
05《看,今天的蘇聯——資本主義全面復辟》
毛主席曾經明確指出,蘇聯是第一個社會主義國家,蘇聯共產黨是偉大的革命導師列寧同志創建的黨,但后來蘇聯變了,變成了資產jie級專政了,搞成了德國法*西*斯的專政!這本書,從蘇聯的經濟混亂、政治官僚化、文藝的腐朽、教育的墮落、商品化的社會狀況、階級分化、民族政策的倒退等等方面,全面揭露了蘇聯背叛列寧開辟的“十月革命”的原則與道路,走上了必然滅亡的道路。
這是1975年,上海人民出版社出版的書,16年后的1991年,蘇聯解體,以無可辯駁的史事實證明了當年毛主席那超越時空的理論預見,留給今人以無限的啟迪!
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