《科耶夫的新拉丁帝國》的筆記-第1頁
小小巫 (為往圣繼絕學)
最近讀過 科耶夫的新拉丁帝國
2011-04-10 18:59:58

科耶夫的新拉丁帝國《法國國事綱要》讀書筆記一、歷史境況法國的雙重憂患：德國和第三次世界大戰(zhàn)。現(xiàn)代社會是“封建性的”（feudal）政治結構連續(xù)不斷解體，分裂成許多服從于王國（kingdom）利益的、民族性的單元，也就是所謂的民族—國家（nation-state）。現(xiàn)代國家的基礎必須是一種“廣闊的、由加盟的（affiliated）民族國家所構成的、‘帝國性的’聯(lián)盟。”民族國家的建立過程需要政治、經濟、軍事、人口的支持。第三帝國則是一個民族國家建立失敗的前車之鑒。希特勒企圖構建“民族性”的理想國際，但這種想法實際上不過是羅伯斯庇爾和拿破侖的帝國夢想。除此之外希特勒還用“民族社會主義”的旗號，實際上也是和蘇聯(lián)的“帝國社會主義”和美國的“帝國資本主義”相比，企圖建立民族帝國，卻正是“民族”這個他希望憑借的力量是這個國家輸?shù)袅岁P鍵的政治戰(zhàn)爭。科耶夫認為，真正使帝國毀滅的，德意志國家那種表現(xiàn)得過于突出也過于執(zhí)著的民族性格。與此相比，這個民族超凡的政治和軍事力量，也只是起到茍延殘喘的作用。為了維持現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭，第三帝國必須要占領并開發(fā)非德意志民族的國家，并且輸入外國勞工。但一個民族國家是沒有能力同化外族的，所以必須將其作為政治上的奴隸。因此希特勒“民族主義”的意識形態(tài)，本身就足以摧毀“新歐洲”的帝國事業(yè)，而沒有了“新歐洲”，德國也無法贏得這場戰(zhàn)爭。德國的例子表明，在政治上頑固地堅持民族意義上排他性的民族，遲早要毀滅，結束其政治上的存在。結束方式有二：和平的過程或者軍事上的慘敗（德國是后者）。民族國家在政治上的不現(xiàn)實性，有觀點認為：一，“資產階級的”自由主義宣布了國家的終結，宣布了民族國家嚴格意義上的政治性存在的終結；二，“國際主義的”社會主義則確信自己。但實際上“社會主義—國際主義”與“自由主義—消極主義”的解釋都是錯誤的。它沒有揭示帝國事實上是一種過渡性的政治實體。現(xiàn)階段的國際主義在付出了代價之后才認識到：如果不經歷帝國的階段，從民族國家是不可能跨越到人性的。蘇聯(lián)通過反擊托洛茨基，造就了斯拉夫—蘇維埃帝國，是“帝國性的社會主義”；而英國也組成了英聯(lián)邦，是一種“帝國性的國際主義”結構。所以德國在日后的政治上一定會依附這兩者中的一個。科耶夫預言它會極大可能傾向于英美一邊。當然也不排除親蘇聯(lián)，但有種種矛盾，比如仇恨和宗教原因。處于孤立狀態(tài)法國，其政治命運與德國息息相關。在這種情形下，如果德國被“蘇維埃化”，法國則難免同樣的命運。如果德國傾向英美，法國則會淪為德國軍事、經濟從而也是政治腹地的一部分。兩種情況對于法國都是不利的，法國的地位從政治上都無法維系。因此法蘭西若想保護其文明，突出其拉丁價值和天主教價值，并確保這些價值在全球的影響力，又不依靠兩大陣營，則需要用第三種可以起到緩和作用的力量，不能只依靠法蘭西民族。解決辦法是“造就一個拉丁帝國（Latin Empire）”。二、法國的境況法國不能放棄獨立的政治存在。可它正在國力衰退中：一是在政治意識形態(tài)的領域，國仍然還在靠一些到大革命時期才最后成形的理念為生；二是在靈魂深處，法國看到了這個民族國家的理想的缺憾，看到了嚴格意義上的民族國家理念在政治上已經不合時宜，這與法國過去光輝的歷史造成的自豪民族心理形成反差，難以坦然接受民族時代的終結。這場戰(zhàn)爭的結果，一般法國人看來，在政治—經濟上只有兩種可能，屈服德國或者屈服英國。必須要減輕民族國家那種輝煌而久遠的過去所遺留下來的沉重負擔，還要明白地徹底地宣布“民族國家”作為一個歷史時期已經終結——所以終點同時也是起點，死亡也是一種重生。民族國家能夠也必須要經由一個加盟國家所組成的國際性聯(lián)盟來超越自己。所以對于法國來說，只有一種可能：要產生并且決定一種普遍一致的機會——政治理念。就是拉丁帝國的理念—理想（the idea – ideal of Latin Empire），而在這個帝國里面，法蘭西民族的目標和任務就是保障自己首屈一指的地位。三、拉丁帝國的理念拉丁帝國是一個跨國性的整治統(tǒng)一體，要由加盟的民族國家來構成。而拉丁各民族在精神上的親緣關系使拉丁帝國的產生具有可能性：它們都有天主教色彩；語言上的密切的親緣關系使各國交流非常方便；在文明發(fā)軔之初，各種拉丁文明本身之間存在著滲透，可以達成協(xié)調。拉丁精神包含著一種深刻的美感，組成的拉丁帝國可以確保拉丁民族形成一個真正的統(tǒng)一體，并可以在世界和歷史面前證明其合法性。僅僅依靠這種聯(lián)系還不足以保證帝國成為一種現(xiàn)實。必須要早就一個統(tǒng)一、現(xiàn)實、有效的政治統(tǒng)一體，不遜色英聯(lián)邦和蘇聯(lián)。途徑就是實現(xiàn)現(xiàn)實的經濟統(tǒng)一。統(tǒng)一后的拉丁—非洲世界里，穆斯林問題有朝一日才能解決。殖民地的競技聯(lián)盟必須通過一種宗主國的經濟聯(lián)盟加以完善。而法國要負擔未來帝國所有費用，但可以吸收人口勞動力，可以開發(fā)本土和殖民地，從而獲益彌補犧牲。經濟聯(lián)合只是必要途徑，而政治上的獨立和自主才是目標。一切真正的政治意志首先是一種自主的意志。產生一個能夠作為政治性實體而存在的拉丁帝國就是要產生并且維持一種拉丁式的“共同意志”。這個帝國的行動歸根結底是要從帝國內部各民族對于聯(lián)合的意志出發(fā)，必須要維持最大限度的獨立性，而對外國要維持合理性。因此拉丁帝國還要有一只強大的軍隊，而恰恰只有帝國才能負擔起一只強大的軍隊，這是雙向的充分必要選擇。所以法國仍需在拉丁帝國的軍事力量方面扮演首要角色。四、實現(xiàn)的方式拉丁帝國如果要確立獨立的自身地位，需要一方面克服外部障礙，一方面尋求支持。外部的障礙有三個：英國的阻礙、美國的障礙和蘇聯(lián)的障礙。英國：拉丁帝國在建立的過程中需要團結拉丁民族，這已經激起了英國的反對，在英國人眼中，拉丁帝國將會帶來的不便，會在很大程度上抵消將德國的政治和軍事競爭力徹底消滅所帶來的好處。英國的干預無論是在全球性的觀點還是英國的公共輿論看來，都很難正當化。但也不可以估計過高。美國：一方面美國人會意識到拉丁帝國的存在不會對美國構成威脅，這可以作為法國的有力優(yōu)勢可以利用之，以向美國靠攏。一方面美國希望通過拉丁帝國以限制英國，來保持自己在英美帝國中的領導地位。對付美國的方式：可以建立通往美國的國際貿易流通渠道；在某種程度上將美國的注意力從許多對于“英鎊集團”的未來可能還是頗有誘惑力的海岸中轉移開來。蘇聯(lián)：蘇聯(lián)的態(tài)度首先是敵對的。蘇聯(lián)可以在于美英帝國的競爭中拉攏拉丁帝國，來抑制英國，將其作為保護蘇聯(lián)的西線。如果拉丁帝國遭到英美兩國的聯(lián)合反對，蘇聯(lián)不僅會保持善意的中立，還會提供有效的經濟和政治援助。 除此之外還有西班牙、意大利、葡萄牙、拉丁美洲等外部需要處理的因素。就拉丁帝國的問題而言，關鍵的問題不在于法國外部，而在于內部。法國的困難首先是一種流行甚廣的反拉丁的偏見。科耶夫認為這是一種自卑情結。其次是政治和經濟上的“無為主義”（Quietism）麻痹了所有嚴格意義上的行動欲望，導致了對改革困難。三是國內政治情況使得很難產生公意（左派和右派的對立成為傳統(tǒng)，牢不可破，將國家一分為二；準政治集團、政黨的大量存在）。目前的狀況卻是有利因素：最重要的是戴高樂將軍的存在——他希望法國在政治上實現(xiàn)自主和偉大。其次法國有各種政黨可以通過建立合作構建拉丁帝國。科耶夫對共產黨、激進社會主義黨、社會主義分別作出論述。總結出法國需要建立一個特定的政治精英集團，這個集團及可以使自己超脫于左派和右派之間的對立，又不會是的自己的行為過于抽象，顯得不食人間煙火。人們的努力需要建立在一定的經濟基礎之上，自給自足不必要也不可取；帝國的資源豐富，可以完全保證只需通過正常的商品交換滿足自己的需求。但問題在于帝國的煤炭缺乏，對此可以進口煤炭，獲得壟斷的購買地位；或者將戰(zhàn)敗的德國作為拉丁帝國的煤礦而存在。在條約中向德國提出三點要求：（1）德國除了本土出產的鐵礦石之外，禁止買賣鐵礦石，摧毀鋼鐵廠；德國所必需的鋼材，一律由法國提供，并且作為交換要提供可以煉焦的煤炭；（2）吞并薩爾區(qū)；（3）禁止德國大規(guī)模生產硫酸。德國的義務不會是永久的，也需要一定軍事力量保障，所以法國應該盡最大可能利用有利時機。法國出現(xiàn)了經濟意志的匱乏，表現(xiàn)為經濟自主性意志、經濟擴張意志、經濟權力意志的缺乏。解決這種經濟抑制匱乏應當求助于資產階級統(tǒng)治集團中的精英。 最后是宗教問題，天主教是建立拉丁帝國的深層精神資源，要對拉丁世界的政府進行激進的改革，對天主教會進行深刻的改造。基督教需要統(tǒng)一，但基督教在世界范圍內的統(tǒng)一目前還不現(xiàn)實，因此教會需要一個介于民族國家與普遍人性之間的結構作為政治應對，這一政治結構就是帝國（后民族性）。分別是：新教——英美帝國，正教——蘇聯(lián)帝國，天主教——拉丁帝國。天主教和拉丁帝國也是相互需要的，是充分必要的選擇。

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zoezhang (滿目山河空念遠)
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2011-07-15 16:43:09

《法國國是綱要》讀書筆記戰(zhàn)后法國面臨兩大危險：第一個迫在眉睫的危險來自德國；第二個為時尚早但也極其嚴峻的危險是法國正在被卷入第三次世界大戰(zhàn)，并成為戰(zhàn)場，使人口、經濟和文明遭受重創(chuàng)。因此，法國面臨兩個任務：一是在蘇聯(lián)人和英美人之間的戰(zhàn)爭之前保持中立；二是在蘇聯(lián)之外的歐洲大陸對德國保持領先。一 歷史境況1我們正在見證一個堪與中世紀晚期（封建性政治結構解體分裂成民族—國家）相比的歷史轉折，即民族國家讓位于帝國的轉折。為了在政治上生存下去，現(xiàn)代國家的基礎必須是一種“廣闊的、由加盟的民族國家所構成的、‘帝國性的’聯(lián)盟”。封建性實體—民族國家—帝國的轉變，需用經濟方面的動因經由軍事技術方面的要求在政治上將自己展示出來。火槍大炮的出現(xiàn)和實現(xiàn)及自動化、裝甲化并將空軍納入基本武器范圍的軍隊是這兩次轉變的動因。民族國家的人口經濟軍事政治方面的缺憾通過第三帝國展示了出來。中世紀中葉，德國追求烏托邦式的帝國性的功業(yè)及其失敗是德國進入真正的封建時期。希特勒開始其政治行動（自稱“民族社會主義”）時，也只是一個堅守“民族性”理想的國家。它一方面想實現(xiàn)民族性政治的所有可能性，一方面想有意識的確立的一直作為國家（種族）的界限，只運用德意志一個民族的力量達成目標，但最后輸?shù)袅藨?zhàn)爭。解釋德意志的失敗時，不能用解釋波挪荷比南希（幅員小）、意大利（軍事不精良）、法國（沒有秩序和遠見，國內動蕩）的原因，而是德意志國家那種表現(xiàn)的過于突出和執(zhí)著的民族性格。正是由于德國想要作為一個民族—國家而贏得戰(zhàn)爭，才會輸?shù)簟Ｒ驗橐粋€民族只要在政治上頑固的堅持民族意義上的排他性，它遲早會結束其政治上的存在。2民族國家在政治上的不現(xiàn)實性：“資產階級”的自由主義公開宣布了國家本身的終結——民族國家政治性存在的終結，社會是個人的集合體，出于孤立狀態(tài)的個人應該要體現(xiàn)出最高的人類價值。權力意志、獨立、政治上的自主都將消失；“國際主義的社會主義確信，政治實體正從民族國家移向人性本身。唯一在政治上能殘再下去的國家只會是那種把所有人性都包括進來作為首要目標的國家。這兩種解釋都是錯誤的。前者錯誤在于沒有在民族性實體之外看到任何政治性實體，后者在于若離開人性它無法看到任何一種能在政治上催在轄區(qū)的東西。帝國——由加盟的民族國家所組成的聯(lián)合或者說國際性的集合體（人們今天看到的政治實體），是從民族國家跨越到人性的必經階段。斯大林的政治天才在于他理解了這一點，通過粉碎“托洛茨基主義“，把蘇聯(lián)造就成一個斯拉夫—蘇維埃帝國。丘吉爾的政治天才體現(xiàn)在：英聯(lián)邦作為各自治領之聯(lián)合的外觀里面，含有“帝國性的”結構。能夠造成今日之是在政治實體的乃是美英政治—經濟集團。3在一個帝國已存在的世界上，維系民族性的政治實體是徒勞的。日后的德國在政治上一定要依附于這兩個帝國中的一個。可以預見，德國將來一定會傾向英美一邊。可能出現(xiàn)德意志—英美帝國以和蘇聯(lián)抗衡。德國加入斯拉夫—蘇維埃帝國的可能性微乎其微，因為：德意志人與斯拉夫人的仇恨源遠流長，而與英美人有民族親近感；德國接受的新教啟示使其與同為新教改革產生出的英美關系更加密切，和有正教傳統(tǒng)的斯拉夫國家勢不兩立；英美人顯示出強大和富足的征象，而蘇聯(lián)是種種殘破景象。孤立的法國只能在兩個隊里的帝國之間擇其一。地理經濟政治傳統(tǒng)心理意義上的風土人情會使法國選擇英美帝國。這樣的解決辦法意味著民族作為名副其實的國家最重要從歷史上完全消失。而這樣文明就會經歷深刻改變，喪失其特殊影響力。想捍衛(wèi)拉丁—天主教文明就必須為之提供一個政治基礎，這將服務于自己國家和整個人類的文化利益。如果人們想保護法蘭西民族的拉丁價值和天主教價值，想在彼此仇視對立的斯拉夫—蘇維埃帝國和英美帝國之間找到一種緩和和平的力量，就必須造就一個拉丁帝國。只有將自身置于一個帝國領導者的地位，法國才能保持其政治上的、文化上的特殊性。拉丁帝國不會發(fā)動進攻，也能打消他國覬覦的企圖。若另兩個帝國刀兵相見，拉丁帝國會使他們把歐洲空出來。二、法國的境況1若法國堅持作為一個排他性的獨立民族國家存在，一定會被英美帝國吞并，由于無法真正融合，法國只能扮演一種邊緣角色。法國經濟也將成為一個二流角色，將丟盡拉丁—天主教文明的臉面。現(xiàn)在的法國沒有一種清晰明確的政治理念，法國人是作為一個“資產者”在生活，而非一個“公民”，他首先是“自由”的，不想受制于國家“普遍現(xiàn)實性的負累和要求。法國及法國人的這種非政治化使它在各個領域都發(fā)生倒退，喪失了先驅國家的地位。2法國國力衰退的體現(xiàn)：政治理想仍是大革命時期最后成型的民族國家的理想。而民族主義是經由法國傳遍世界的，要它承認民族國家的過時很困難。法國人拒絕為國家的利益去死，因為沒有一個有理性的人回為了一個普遍性的目標（一個抽象的理念）犧牲自己特定的價值。3像德國那樣為不可行的理想而犧牲現(xiàn)實價值的國家在政治上是無望的。法國人拒服兵役說明法國的政治意識包含一種敏銳的現(xiàn)實感，一般都要以某種確定的共識為基礎。法國必須要徹底宣布民族國家的終結，死亡也是一種新生。在當前現(xiàn)實面前，法國必須樹立拉丁帝國的理念，并保障自己首屈一指的地位。三、拉丁帝國的理念1拉丁民族的親緣關系（法意西）體現(xiàn)在：天主教色彩但反教權；語言；拉丁文化（拉丁精神：休閑藝術，貴族性生活的甜蜜）。閑暇時間和人性化將是未來人們致力要解決的問題。從實質內容、歷史淵源、當前歷史條件看，帝國建構正是時候。美英諸國和蘇聯(lián)的帝國性建構都通過教會獲得凝聚力。拉丁帝國民族內部應確保一種自由、平等和友愛的性格，并在整體上確立民主，這樣地方性的性格才可能被清除。帝國才能使左右派的沖突得到解決。在拉丁帝國中法國居于首位是必然的——政治經濟文化的優(yōu)勢，但法國的劣勢在于人口。2人們必須在拉丁民族之間造就一個現(xiàn)實有效的統(tǒng)一體。拉丁帝國無需模仿：英美毫無規(guī)制的自由主義和失業(yè)人口，蘇聯(lián)將一切都拉平的野蠻的國家主義。它可以創(chuàng)造一個更理性化的經濟與社會組織。只有在現(xiàn)實的經濟統(tǒng)一體的條件下，才能成為帝國。需要三國將殖民地資源聚集在一起。只有在統(tǒng)一后的拉丁—非洲帝國里，穆斯林問題才能解決。未來由法國復旦帝國所有費用，意西要將自己的勞動力置于帝國支配之下。明智有效的人口政策對法國生死攸關。民族性和民族主義是勞動力增長的障礙。拉丁帝國的經濟規(guī)模稍小，但可與另兩帝國抗衡。市場擴展、人口增長，法國會從經濟增長中獲益。3拉丁帝國的最終目標不是經濟上的聯(lián)合，而是政治性的——意識形態(tài)。最根本的是獨立自主。集中統(tǒng)一的軍隊，這支軍隊的目的是確保帝國的現(xiàn)實統(tǒng)一。拉丁帝國的根本利益所在，乃是確保費周志敏殖民地和宗主國之間的真正暢通。對外政策的首要目標——單一地中海的理念。最終目的——維護歐洲西部的和平。拉丁帝國無確保自身絕對獨立之能力。只有拉丁帝國才能抵抗德國式的歐陸霸權。四、實現(xiàn)的方式1外部拉丁帝國要確立自身的地位，要克服外在的障礙，并尋求支持。拉丁帝國將激起英國的仇恨和反對，但是拉丁帝國可以在政治和軍事競爭力上制約德國由于拉丁帝國對美國不會構成現(xiàn)實威脅，可以牽制英國，提供巨大市場，帝國很容易贏得美國支持——尤其在自由貿易方面。對于蘇聯(lián)，帝國有望得到一個比美國更有利的姿態(tài)。如歐洲保持分裂，遲早被英國控制，拉丁帝國的中立可以保護蘇聯(lián)的西線。蘇聯(lián)有得無失，不但會保持中立，還有可能為建立初期的拉丁帝國提供經濟政治援助。如果佛朗哥不被推翻，拉丁帝國無法建立。必須要用親法政權取代親英政權。通過拉丁聯(lián)合理念，推翻佛朗哥政權。有必要在西班牙內部和海外移民中尋找一種更具自制力更少革命性的基礎。意大利對英態(tài)度搖擺不定，可以爭取。葡萄牙受英國影響久遠，不能在帝國成立初期把它納入進來。對于拉丁美洲，拉丁帝國的吸引力遠遠大于單個國家的，可通過額外進口貨物的方式表現(xiàn)。2內部困難之一是法國內部反拉丁的偏見，源自過度補償?shù)淖员扒榻Y。無為主義的麻痹。左右的對立傳統(tǒng)。最重要的有利因素是戴高樂的存在。共產黨非常重要，不要與之進行公開的對立。工人階級的合作只有從共產黨那里才能得到。共產黨之保守在于它想維持法國的政治自主地位，甚至不惜與英美抗衡。共產黨對所有制在將法國加以現(xiàn)代化的提議都持開放的態(tài)度，但是賦予它活力的是俄羅斯—斯拉夫式的愛國主義——對蘇聯(lián)政府的忠誠。為了在法國產生一種有價值的政治結構，必須在有共產黨控制的那些人、和戴高樂所代表的政治意志，以及有政治、技術、文化經營所掌握的顯示權利之間建立一種聯(lián)系。抵抗運動。左派知識分子——虛無主義者——反國家的要素必須限制在文學領域。參與過抵抗運動的人中有杰出的精英，不應被清除出去。激進社會主義黨無法成為穩(wěn)固的政治基礎。社會主義者并沒有危險性。天主教。爭取私企領導。——創(chuàng)建特定的政治精英集團——政府官員、技術人員、資本家，他們可以超脫左右派地方性沖突，又不會不食人間煙火。3經濟基礎三個國家內部的正常的商品交換就可以滿足自己的需求。煤炭是嚴峻問題。通過組成購買集團來得到煤炭，獲得壟斷權。德國的戰(zhàn)敗可以讓拉丁帝國一勞永逸的解決煤炭問題。對德國的懲罰：英國反對，美國不會太反感，蘇聯(lián)積極支持。三點要求：限制德國鐵礦石，薩爾地區(qū)并入法國，禁止德國生產硫酸。德國必須作為拉丁帝國的煤礦存在。缺乏經濟意志——經濟自主性，經濟擴張，經濟權力。精英分子的作用。帝國要控制它與外國的商業(yè)貿易。對財政的利用加以控制，又拉定時的發(fā)廊集團通過財政利用進行控制。4天主教會的支持天主教塑造了原動力開創(chuàng)帝國的兩個前提——對拉丁世界政府進行激進改造，對天主教會進行深刻改造。拉丁帝國需把教會改造成一個樸實、單一的教會。教會的真正統(tǒng)一要以一種現(xiàn)實的人類統(tǒng)一為前提。天主教是拉丁精神世界的基督教的唯一存在理由。