要找到第一個哲學家，首先要限定一個詞，哲學家是什么？

其實，哲學家這個詞也不好限定，我們姑且先拆分一下，哲學-家。

家，是一個多義詞。本意就是住所，上面是“宀”(mián),表示與房室有關，最早的房子是用來祭祀祖先或家族開會。豕，是野豬的意思。

而現在的家，除了住所，還有尊稱。比如科學家、思想家、教育家、專家等等。專家，現在已經和磚家類同了。這不是搞笑，就算是搞笑，也是很有意義的搞笑，因為這符合哲學的思維。一個事物，即使是個名詞，也會走向反面的。比如受人尊敬的專家，就變成了遭人唾棄的磚家。

家，還有門類的意思。比如、儒家、道家、諸子百家，等等。

哲學家的家，是一個從事專門職業的人的總稱。所以，這里的家，我們首先要界定為是個人，其實，家本來是豬待的地方。哈哈哈。先這么界定一下家，這樣，我們就把孫悟空、如來、玉皇大帝、上帝等等給排除在外了，將石頭、云彩、天空、宇宙等等也給排除在外了。并且，這個人，是一個完整的、獨立的，不是組合的，不是殘缺的，這樣，我們把《周易》等的作者給排除了。其實，這么寫下去，沒完沒了，排除法是不好用的。就像觀察一個美女，不論從任何角度，看到的都是片面的。這就是哲學的思維。

 我們再說說什么是哲學？

 概念1：哲學，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學。
概念2：尋找真理的過程或真理本身就是哲學。黑格爾說，哲學史本身就是哲學。

在第一個概念里的前半句，哲學囊括了自然、社會、思維各方面的知識，后半句歸結為社會意識、社會科學。前后半句互相矛盾。更要命的是，后半句將哲學視為形而上的東西。本身就是荒謬絕倫的。這樣的概念放到讀者面前，會越讀越糊涂，非要把正常人搞成精神病不可。

哲學根本不用定義，每個人都會知道。只要這個人問過：我是誰？我是從哪里來的？我又會到哪里去？這個世界是什么？這些問題在我們兒時都會問到，到老年還會問到，只有在忙于生計的時候，會暫時忘掉。這些問題，就是哲學，追問這些問題，并不斷的尋找答案，本身也是哲學。

我是誰？我是人，是父母的兒子或女兒，是爺爺奶奶的孫子或孫女。500年前，張王李趙是一家，5000年前，中國、日本、印度、伊朗是一家，50萬年前，亞非歐都是一家人。人類都是從極少數的類人猿來的，500萬年前，猿類、猴類、還是一家，5千萬年前，蜥蜴、魚類的差距還不太大。總之，動物、植物都是由碳氫氧氮鈉鉀鈣加上陽光等等組成的，都是在地球和太陽的規定下形成的。太陽和地球的規定是，地球上必須有水，溫度不太高，也不能太低，地球的密度正好是目前的情況，內部還時常發生火山噴發，尤其是海底火山。地球是最適合人類出現的，也許只有地球是人類的居住地，盡管宇宙之大，大到難以想象。

人類的出現是個偶然！一個幾率非常小的事件，比你可以連續從出生那天開始每天買彩票，天天開獎，每次都能中一等獎，連續一百年的幾率還要小！

我、你、他的出現，也是偶然。所以，哲學也是偶然。

沒有人類，就沒有哲學，沒有人類，地球照樣轉，沒有哲學，陽光依然燦爛！

人類能夠思考過去，哲學就是太陽、地球、月亮一起造就的產物——人類，其實也是他們自身的反思！沒有人類以前，他們從來沒有反思，只是在運動！

只考慮人類世界的思想家，不是哲學家，哲學家還要考慮人類出現以前的世界！

只考慮太空世界的科學家，也不是哲學家，哲學家還要考慮人類出現以后的世界！
 在2500年前前后，人類曾經出現過一次智慧的爆發，不論是文學、軍事、天文學、農業、數學、建筑、哲學等等都出現了很多杰出的人物，更奇怪的是，不論是在東方，還是在西方，不論是亞洲的華夏文明、歐洲的希臘文明 還是美洲的瑪雅文明，幾乎是在同一時期出現了這么一次人類輝煌的爆發。為什么當時沒有相互交流的遠東、歐洲和美洲能夠同時出現一次文明盛世么？這是很大的一個謎。

 在古代，哲學與科學是很難區分的。但追求世界的本源，是哲學家的職責，哲學家不是神學家。

古希臘哲學，于公元前6～公元前5世紀出現在希臘本土以及地中海沿岸，特別是小亞細亞西部、意大利南部的哲學學說。

在古希臘，我們說起哲學家，就是從泰勒斯（約公元前624年－公元前546年）說起，因為出生于希臘東部的米利都，所以其哲學又稱為米利都派。他的比較著名的學生是阿那克西曼德（約前610-前545) 、阿那克西曼德的著名學生有阿那克西米尼（約前588或585年～前526或525年）。

泰勒斯，擅長天文學，常常仰望天空，有時候在走路的時候也如此，結果有一個晚上就掉進了路上的泥坑里。路人費了好大的勁才把他救上來。結果，熟知他的人就說：哲學家是只知道天上的事情不知道腳下發生什么事情的人。

泰勒斯預先推測出公元前585年5月28日有日食，當時，米底王國與兩河流域下游的迦勒底人聯合攻占了亞述的首都尼尼微，亞述的領土被兩國瓜分了。米底占有了今伊朗的大部分，準備繼續向西擴張，但受到呂底亞王國的頑強抵抗。兩國在哈呂斯河一帶展開激烈的戰斗，接連五年也沒有決出勝負。 泰勒斯便揚言上天反對人世的戰爭，如果不停止戰爭，上天將以日食作警告。當時沒有人相信他。后來果然不出所料，在公元前585年5月28日，當兩國的將士們短兵相接時，天突然黑了下來，白晝頓時變成黑夜，交戰的雙方驚恐萬分，于是馬上停戰和好，后來兩國還互通婚姻。泰勒斯成功用這次日食來停息了連年的戰亂。這也是用自然科學來干預社會學的成功案例吧。

泰勒斯的哲學觀點用一句話來總結就是“水生萬物，萬物復歸于水”，他認為世界本原是水。泰勒斯說，水是世界初始的基本元素。埃及的祭司宣稱大地是從海底升上來的，泰勒斯則認為地球就漂在水上。

關于婚姻：在泰勒斯進入中年時期，當他的母親催促他早日娶一女子結婚時，他這么回答他的母親：“還沒有到那個時候了。” 很久以后，當泰勒斯已步入壯年之後，他的母親更加擔心他的婚姻大事了，但他又那樣地回答他的母親：“已經不是那個時候了。”

在數學方面，泰勒斯也作出巨大的貢獻。

其他重要的古希臘哲學家還有愛非斯的赫拉克利特（公元前530年——前470年），是一位富傳奇色彩的哲學家。他出生在伊奧尼亞地區的愛菲斯城邦的王族家庭里。他本來應該繼承王位，但是他將王位讓給了他的兄弟，自己跑到女神阿爾迪美斯廟附近隱居起來。在哲學上他是一位名震古今的樸素辯證法者。

赫拉克利特有一句名言“人不能兩次走進同一條河流”（運動說）

赫拉克利特主張火與萬物可以相互轉化，但并未說明轉化是如何進行的。這體現了他哲學上晦澀難懂和神秘主義的特點。他認為火的燃燒中有一定的尺度和邏各斯的思想。 原因：火是諸元素中最精致，并且是最接近于沒有形體的東西；更重要的是，火既是運動的，又是能使別的事物運動。（轉化論） 　　

赫拉克利特認為萬物的本原是火，說宇宙是永恒的活火，他的基本出發點是：這個有秩序的宇宙既不是神也不是人所創造的。宇宙本身是它自己的創造者，宇宙的秩序都是由它自身的邏各斯所規定的。這是赫拉克利特學說的本質，它是米利都學派的樸素唯物論思想的繼承和深入的發展。（內因論）

畢達哥拉斯（約公元前572年 —前497年 ）學派認為是“數”是本源， 畢達哥拉斯學派認為“1”是數的第一原則，萬物之母，也是智慧；“2”是對立和否定的原則，是意見；“3”是萬物的形體和形式；“4”是正義，是宇宙創造者的象征；“5”是奇數和偶數，雄性與雌性和結合，也是婚姻；“6”是神的生命，是靈魂；“7”是機會；“8”是和諧，也是愛情和友誼；“9”是理性和強大；“10”包容了一切數目，是完滿和美好。

畢達哥拉斯在意大利南部的希臘屬地克勞東成立了一個秘密結社，這個社團里有男有女，地位一律平等，一切財產都歸公有。社團的組織紀律很嚴密，甚至帶有濃厚的宗教色彩。每個學員都要在學術上達到一定的水平，加入組織還要經歷一系列神秘的儀式，以求達到“心靈的凈化”。他們要接受長期的訓練和考核，遵守很多的規范和戒律，并且宣誓永不泄露學派的秘密和學說。他們相信依靠數學可使靈魂升華，與上帝融為一體，萬物都包含數，甚至萬物都是數，上帝通過數來統治宇宙。學派的成員有著共同的哲學信仰和政治理想，他們吃著簡單的食物，進行著嚴格的訓練。學派的教義鼓勵人們自制、節欲、純潔、服從。他們開始在大希臘(今意大利南部一帶)贏得了很高的聲譽，產生過相當大的影響，也因此引起了敵對派的嫉恨。后來他們受到民主運動的沖擊，社團在克羅托內的活動場所遭到了嚴重的破壞。

畢達哥拉斯本人以發現勾股定理(西方稱畢達哥拉斯定理)著稱于世。

另外以巴門尼德（約公元前515年～前5世紀中葉以后)為代表的愛利亞學派認為是“存在”，并認為“存在”是不變的，不生不滅的，運動變化的只是事物的現象。恩培多克勒（生卒年不詳，恩培多克勒的鼎盛期約當公元前440年）認為是水、火、土、氣四種“元素”；阿那克薩戈拉（約公元前500～前428）則認為是包含有各種不同性質的“種子”，萬物是由它們以不同的比例結合而成的；德謨克利特（約公元前460～公元前370年或公元前356年）把萬物的本原歸結為最小的不可再分的“原子”（見原子與虛空），它們沒有性質上的差異，只有形狀、排列、狀態的不同。萬物是由原子組合而成的。當然不能不提到的，古希臘哲學三大人物：蘇格拉底（公元前469—公元前399）、柏拉圖（約前427年－前347年）和亞里士多德（前384—前322年）。蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞里士多德的老師。

 寫到這里，在西方的哲學家，第一位要數是泰勒斯了。無論從哲學家的標準，還是年齡，都沒有問題。所以，西方的第一哲學家就是泰勒斯：一位仰望星空，精于數學和天文學、認為水是萬物之源的哲學家。
 泰勒斯，關心與思考世界的本源：他認為水是萬物之源。雖然在現代看來，這不準確，但這個判斷不是靠神秘色彩宗教性質的定性，相反，泰勒斯提出了人們尋常看到使用的水，這是唯物論，是一種不怕質疑，不怕犯錯，求真務實的現實主義精神。在隨后的年代，也有很多人提出各種各樣的萬物之源，包括和現代更接近的德謨克利特的原子論，但無論是泰勒斯的水、阿那克西米尼的氣、赫拉克利特的火、畢達哥拉斯的數等等，都是一種假說，都是理性主義，因為按照當時的條件，都沒法驗證，既不能證實，也不能證偽。但這樣的假說，都是帶有一定的經驗的，都是從現實的經驗推理的，而不是像宗教一樣，直接找個上帝來塑造一切。

 泰勒斯既關心世界本源，也關心人類世界，他利用天文學知識，來停息了一場長達5年的戰爭。用自然科學來改造社會學，用自然規律來糾正人類相互殺戮的惡習，這體現了哲學家泰勒斯的人文關懷。

 關心人類社會和平的泰勒斯并不關心作為人類一員的自己的生活，他終身未娶，沒有留下子嗣。這位人類歷史上的第一位哲學家給后來的同行帶了一個不好的開端，他的繼任者很多都終身未娶。難道人的動物本性與其思考關心世界本源的多少成反比？這又是一個謎。
 泰勒斯的軼事
1、秋日的夜晚,古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星.他仰望星空不料前面有個深坑，一腳踏空，掉了下去，水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二三米，上不去，只好高呼救命。一個路人將他舊出。他對那人說：“明天會下雨！”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預言當做笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們對他在氣象學方面的知識如此豐富贊嘆不已，有人卻不以為然。說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。
2、古希臘著名的哲學家和自然科學家。傳說一個商人在大街上看到他衣衫襤褸，面容憔悴，像個乞丐，挖苦說：“泰勒斯，人們都說你是一個知識淵博的哲學家，可是你的知識能給你帶來什么呢？是金子還是面包？你現在這樣寒酸，足以證明知識那玩藝只能給你帶來貧窮！”泰勒斯反駁說：“我不許你利用我的貧窮來貶低知識的作用，咱們走著瞧，我會用事實來教訓你的。” 憑借著豐富的數學、天文學和農業知識，他斷定第二年橄欖會大豐收，于是他用低價提前租下了附近所有的橄欖榨油器。第二年，橄欖果然大豐收，他于是高價出租榨油器，發了大財。那位挖苦泰勒斯的商人也不得不擠在租用榨油器的人群中，泰勒斯一見到他，便說：“高貴的富翁，看到了吧！這些榨油器都是我用知識弄到手的。如果我想發財，只要略施小計就可隨手得到……但是我追求的并不是這幾個錢，我需要的是知識，知識才是無價之寶，是最偉大的力量！”
3、泰勒斯生于米利都，他的家庭屬于奴隸主貴族階級，據說他有腓尼基血統，所以他從小就受到了良好的教育。泰勒斯是古希臘的著名哲學家，天文學家，數學家和科學家。他招收學生，建立了學園，創立了米利都學派。他不僅是當時自發唯物主義的代表，同時也是較早的科學啟蒙者。他生活的那個時代，整個社會還處于愚昧落后的狀態，人們對許多自然現象是理解不了的。但是，泰勒斯卻總想著探討自然中的真理。因為他懂得天文和數學，又是人類歷史上比較早的科學家，所以，人們稱他為“科學之祖”。泰勒斯早年是一個商人，曾到過不少東方國家，學習了古巴比侖觀測日食月食和測算海上船只距離等知識，了解到腓尼基人英赫·希敦斯基探討萬物組成的原始思想，知道了埃及土地丈量的方法和規則等。他還到美索不達米亞平原，在那里學習了數學和天文學知識。以后，他從事政治和工程活動，并研究數學和天文學，晚年轉向哲學，他幾乎涉獵了當時人類的全部思想和活動領域，獲得崇高的聲譽，被尊為“希臘七賢之首”，實際上七賢之中，只有他夠得上是一個淵博的學者，其余的都是政治家。
4、他還是希臘幾何學的先驅，發現了許多幾何學的基本定理。據說他曾在自己的影子與身高等長的時候，記下金字塔的影長，從而測量出了金字塔的高度。同時，泰勒斯也許是最早懂得“壟斷”這個致富技術的人物之一。根據亞里士多德的記載，當時的世人嘲笑泰勒斯以哲學見長卻窮得幾乎難以自給
5、有一個故事也許能反映出一點泰勒斯的財產情況：當他從埃及人那里學到了幾何學，第一次在圓內畫出一個內接直角三角形時，他曾宰了一頭牛以示慶祝。但是也有人說這是畢達哥拉斯發現勾股定理時的故事。
6、泰勒斯曾經是一個成功的商人，商旅生活使他了解到各地的人情風俗，開闊了眼界。據說，早年經商時，他曾用騾子運鹽，一次，一頭騾子滑倒在溪中，鹽被溶解之后負擔減輕，結果，這頭聰明的騾子每過溪水就打一個滾。于是泰勒斯就讓它馱海綿，吸水之后，重量倍增，騾子就再也不敢故伎重演了。
7、據說，有人發現了一個珍貴的三足鼎，誰有資格擁有它呢？神的諭示是：“最有智慧的那個人。”于是，人們就把它送給了泰勒斯。但是泰勒斯又給了別人，如此等等，轉了一圈又轉到了泰勒斯手里——也有故事說，最后轉到了當時雅典的統治者梭倫手里；最后，泰勒斯(或梭倫)認為神是最有智慧的，于是把鼎送進了神廟。
8、他生于米利都——現今土耳其南部海岸一個繁忙的區域中心。泰勒斯的父親是卡里亞人（Carian），名叫伊克山耶斯（Examyes），他母親名叫克莉奧布琳（Cleobuline），可能是希臘人。米利都的文化根源于希臘本土，但是靠小亞細亞和中東的貿易而繁榮。泰勒斯似乎是實務家，曾到許多地方旅行，被譽為第一個將幾何學與天文學從古埃及引入希臘的人。據說他當過工程師，能夠把一條河改道，好讓軍隊通過。后來希臘人將泰勒斯列為希臘七賢之一，如同另外六位同樣受人尊崇的賢人，泰勒斯的專長也包括政治。他以先見之明警告愛奧尼亞人，指出他們必須統一，共同對抗波斯，但愛奧尼亞人仍四分五裂，最后在泰勒斯去世后50年被波斯人征服
9、柏拉圖的描述仔細得令人懷疑，他寫道：“據說泰勒斯在觀察星星時跌進水井里，被機智迷人的女仆狄奧多蘿絲嘲笑。”這使泰勒斯成為第一位哲學家，而且是第一位心不在焉的哲學家。然而，亞里士多德告訴我們的，卻是泰勒斯能根據他的天文學知識，預測橄欖的豐收，同時利用這個預測控制該區域的榨油業，從而獲得了財富，這也使泰勒斯成為世上第一位科學企業家。

10、　泰勒斯接著建立宇宙的模型，這是世上首見嚴謹的物理宇宙學。他認為地球是自原始水域中形成的，如同埃及的三角洲是自尼羅河產生的。他猜測地球是一個平盤，像木頭一樣浮在水面，而地震則顯然是由周圍水域的波浪所引起的。天空由一條巨河環繞，而太陽、月亮、行星與恒星則是由水循環引起的風吹過天空。

11、泰勒斯向埃及人學習觀察洪水，很有心得。他仔細閱讀了尼羅河每年漲退的記錄，還親自查看水退后的現象。他發現每次洪水退后，不但留下肥沃的淤泥，還在淤泥里留下無數微小的胚芽和幼蟲。他把這一現象與埃及人原有的關于神造宇宙的神話結合起來，便得出萬物由水生成的結論。

12、一年春天，泰勒斯來到埃及，人們想試探一下他的能力，就問他是否能解決這個難題。泰勒斯很有把握的說可以，但有一個條件——法老必須在場。第二天，法老如約而至，金字塔周圍也聚集了不少圍觀的老百姓。泰勒斯來到金字塔前，陽光把他的影子投在地面上。每過一會兒，他就讓別人測量他影子的長度，當測量值與他的身高完全吻合時，他立刻在大金字塔在地面的投影處作一記號，然后在丈量金字塔底到投影尖頂的距離。這樣，他就報出了金字塔確切的高度。在法老的請求下，他向大家講解了如何從“影長等于身長”推到“塔影等于塔高”的原理。也就是今天所說的相似三角形定理。

13、泰勒斯的哲學觀點用一句話來總結就是“水生萬物，萬物復歸于水”，他認為世界本原是水。古希臘七賢每人都有一句特別有名的格言，而他的格言就是：“水是最好的”。

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