中秋讀經典
今年的中秋是九月十二日，和九月九日相近，這自然讓人想起一九七六年的中秋?！ ?/p>
那時，八十三歲的毛澤東在病床前，用手指在女兒李敏的面前畫了一個滿月似的“圓圈”。這是暗示什么呢？是指自己將要圓滿走完人生，還是指就要到來的中秋節？這成了一個不解之迷?！ ?/p>
后來有人猜測，毛澤東的這個動作暗含了對賀子珍的思念。因為賀子珍生于一九一零年的中秋節，父親賀煥文為她取名“桂圓”。在毛澤東與死神苦苦抗爭的時候，他在疼愛的女兒手上畫圓圈，不是指中秋節，不是指賀子珍，還會有什么別的用意呢？
三天假期，讀了一遍《毛澤東早期文稿》，特別關注當時毛澤東這一批有志青年，如何度過中秋節?！ ?/p>
一九一四年中秋節，毛澤東等幾個青年泛舟湘江，明月朗照之下，心情舒暢，有人提議游泳，眾人紛紛跳水，毛澤東在水中喊：“莫把我的布鞋打濕了！”當時他剛買了一雙新布鞋。這是陳賡的回憶?！ ?/p>
一九一五年中秋后的第四天，毛澤東給蕭子升寫了一封信，里面說道：“吾人立言，當以身心之修養，學問之研求為主，輔之政事時務，不貴文而貴質，彩必遺棄，惟取其神。易言之，每為一書，必有益處，言必載物，不然，與庸眾人何異?”偉人在信中強烈表達了求友意愿：“故求友之心甚熱”?！吧倌陮W問寡成，壯歲事功難立，乃發內宣，所以效嚶鳴而求友聲”?！百F校有賢者，可為介紹”。信中末尾說：“秋涼腹疾，劇一二日，近小愈矣。身體萬宜防，重病時始識健時樂也”。從此信可以感受到毛澤東當時強烈的求友心愿?！ ?/p>
一九一六年的中秋節同今年一樣，也是九月十二日，在長沙南城門看到征友啟事的李立三，很拘謹地在湖南第一師范與毛澤東相約?！ ?/p>
一九一七年的中秋節，血氣方剛的毛澤東和學生聚集在湖南第一師范后面的山上，群情激昂地辯論“救國之道”，一一駁回了別人的觀點，提出了自己的真知灼見，他堅定地說：“學梁山泊好漢！”?！ ?/p>
一九一九年中秋節，毛澤東得知母親三天前病逝，從長沙星夜兼程趕回韶山，跪守在母親靈前，以淚和墨寫下感人至深的《祭母文》?！ ?/p>
一九二零年的中秋節，湖南《大公報》刊登了毛澤東的一篇文章，文章最后一段幾句說：“我們不必因為人數少便不做，人數盡管少，只要有真誠，效力總是有的。甚么事情，都不是一起便可成功，一起便可得到多數的同情與幫助，都是從近及遠從少至多從小至大的”。
從中秋開始，連續在《大公報》發表了七篇文章，在十月十日這最后一篇寫到：“中國人生息了四千多年，不知干什么去了？一點沒有組織，一個有組織的社會看不見，一塊有組織的地方看不見”?！ ?/p>
隨后，毛澤東給向警予寫信道：“湖南人腦筋不清晰，無理想，無遠計，幾個月來，已看透了。政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一涂，可謂絕無希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造環境一法”。給歐陽澤寫信道：“然后進而聯絡全中國的同志，進而聯絡全世界的同志，以共謀解決人類各種問題”。給羅章龍寫信道：“中國壞空氣太深太厚，吾們誠哉要造成一種有勢力的新空氣，才可以將他斟換過來”。給李思安寫信道：“我們另想辦法，另造環境，長期的預備，精密的計劃。實力養成了，效果自然會見，到不必和他們爭一日的長短”。給張國基寫信道：“茍有志士從事于此種運動，拯數千萬無告之人民出水火而登衽席，其為大業，何以加茲”?！ ?/p>
給羅學瓚連寫了兩封信，談身體的重要和自己的不足。如：“以人廢言，我自知這是我一個短處，日后務要矯正”?！ ?/p>
辛卯中秋，讀偉人經典，很是感慨。為什么那么多同齡青年，只有毛澤東等一批少數志同道合的年輕人有如此遠大理想，有如此智慧，有如此毅力，奧妙在哪里呢。
細細分別，毛澤東與眾人最大的不同就是三不談，就是新民學會的五條會員紀律，正是這些造就了當時他周圍的一批仁人志士。老子《德道經》說：“受邦之詬，是謂社稷之主；受邦之不祥，是謂天下之王”。此言真不虛也?！ ?/p>
《德道經》還告訴我們，德一能量對于人的一生極其重要。而三不談和五條會員紀律恰恰有利于保持德一能量，甚至可以增加德一能量。不僅過去，即使現在，誰能做到三不談，誰能遵守五條紀律，也一定會有意想不到的成功，會有不可限量的前途?！ ?/p>
故此，向讀此篇博客的青年朋友贈送一首中秋薄禮：
金錢瑣事滾一邊，男女之事永莫談；
五不紀律常堅持，勤讀經典德一全。
QQ：185213599與2011年9月12日
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