文化決定博弈勝負
--評時寒冰新著《經濟大棋局》
從網上購得時寒冰新著《經濟大棋局我們怎么辦》一書后，我用一天的時間將其讀完，收獲良多。
誠如序言中所說，“這部作品信息量之大，可用小百科全書來加以形容”，作者博覽群書，透過經濟趨勢的表象，看穿其內部深刻的背景，融匯大量的數據來揭示當今世界格局中美國、俄羅斯、歐洲、日本各大國如何用經濟、政治、軍事手段，來謀篇布勢，爭取勝局，分析出中國經濟政策中需要借鑒與警惕的軟肋和潛藏危機，為國家決策提出了足資借鑒的珍貴應對策略， 時 先生的深謀遠慮、卓越才華，尤其是其拳拳愛國、愛民之心令人贊嘆感佩。
時寒冰 先生分析了當前和今后我國面臨的三種戰爭形勢：
一、 石油戰爭；
二、 糧食戰爭；
三、 匯率戰爭。
其中，最為恐怖的是糧食戰爭，石油、匯率問題還屬于經濟范圍，如果糧食供給出現問題，必將引起動蕩；草率轉基因，應對失策，則有滅種之患，當幾代之后出現這樣的情況，后果將無可挽回，五千年悠久燦爛的華夏文明恐毀于一旦。
對手雖然兇狠、狡詐，但其詭計經過時寒冰、何新等一批智者的揭露，已暴露出來狐貍的尾巴，相信國家會采取應對策略。
不妨把本書比為良言美玉，晶瑩剔透，價值連城。
當然，個人對 時寒冰 先生書中一些觀點并不能完全贊同，比如以下兩點：
一、輿論戰。可以不夸張的說，這一戰場對手一直在重兵推進，不僅在互聯網，而且在個別主流媒體尤其是國人價值取向和生活方式上，節節取勝，書中對此沒有論及，而對“普世價值”頗為推崇。
所謂西方“普世價值”，不過是干涉、顛覆別國內政的借口；所謂“自由人權”，不過是推行縱欲享樂的腐朽生活方式。
輿論戰（電影、互聯網、書籍）背后是文化戰，帝國主義物欲至上的發展方式給世界帶來的不是和平而是戰爭，給地球帶來的不是綠色，而是深重的危機。人類要想建立和諧世界必須從中國傳統文化中汲取智慧，這一方面中國應當仁不讓，繼承、發展、弘揚，為世界走出一條陽光大道。兵圣孫子云：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。”
我中華文化儒釋道為其主流，儒家格物致知，佛家明心見性，道家天人合一，無不以完善自我修養，排除物欲對人思想桎梏，避免讓人成為金錢物質的奴隸為崇高追求。《大學中庸論語孟子》儒家經典；《大藏經》佛家經典；《老子、莊子》道家經典為其思想主流，唐詩宋詞元曲書法繪畫戲曲為其美之追求，中醫針灸周易武術經絡為其健身之法，孫子兵法三十六計秦皇漢武唐宗宋祖成吉思汗岳飛辛棄疾毛澤東等為其武備，中華傳統文化以其浩淼之胸懷，兼收并蓄之氣度，領先世界千年，近代中國之衰落，道德之滑坡，并非中華文化之落后，而恰恰是近、現代中國盲目崇洋，拋棄中華優秀文化的直接后果。
對策：在全社會加強傳統優秀文化教育，加強社會主義文化道德建設，清除西方敵對勢力對媒體的掌控，重回網絡、電視、報紙主導權，全面宣傳和樹立中華傳統文化及社會主義健康文化。
對內：一方面回歸中華傳統文化，提高國人之修養，重建禮儀之邦；另一方面，加以法制，懲惡揚善；同時加強科技軍事，以武止戈。
對外：推動中華文化輸出，對抗西方弱肉強食叢林法則，共建和諧世界。
這樣不僅中華復興，世界也將受益匪淺。
二、國有企業的作用和定位
中國穩定的基礎是國有企業，在某些天然壟斷及國計民生行業，國有企業起到了國家穩定“定海神針”的重要作用，如果都放開為民營或合資，后果不堪設想，這一觀點與 時 先生不同。
對策：在國民經濟糧食、電力、電信、金融重要等領域回歸國有經濟，收回外資主導權，將各行業主導優勢品牌重新掌握在中華民族手中。
《經濟大棋局我們怎么辦》對于我這樣的普通讀者最有參考價值的是第十章“我們怎么辦”中的內容，在貨幣超發的背景下，作者提出繼續堅持“資源為王”的投資理念，用稀有資源固化財富。
我個人最喜歡的是其中第五節“公心至上”,“必須走出對財富盲目渴求的桎梏”，“我們需要找回笑容，用信仰和完善的制度”；“不給誘惑留下機會”；“越是簡單的生活，越是純粹的、越是簡單的生活，越是安全的、越是簡單的生活，越是高貴的”；“在唯物的世界，物的最高境界無非是金錢、房子、車子之類，實際上，真正寶貴的是精神的世界”；“獲取財富永遠不應該成為終極目的”；“愿每一個炎黃子孫，深懷感恩之心，堅守道德和良知的底線，堅守正義和理性的原則，推動中華民族早日實現復興”等等溫暖的話語，屢屢讓我感動莫名。
看來，正如喬良將軍所評價的 時寒冰 先生正在從一位經濟學家變為青年思想家，正在從對經濟的關注，進而到“心靈和思想”層面的思考，用儒家的話說，“欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”
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