亞細(xì)亞式的共產(chǎn)主義　　

——給老同學(xué)的信（6）　　

老同學(xué)：你好！上封信我探討了亞細(xì)亞所有制的特征，并用知名人士的描述進(jìn)行了佐證，證明馬克思的判斷是完全正確的，是符合中國(guó)的實(shí)際情況的。這封信就來(lái)探討馬克思的亞細(xì)亞式的共產(chǎn)主義。　　

   馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》中，分析了異化勞動(dòng)并由此產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn)之后，就給共產(chǎn)主義下了一個(gè)定義：“共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄，因而也是通過(guò)人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有；因此，他是人作為社會(huì)的人即合乎人的本性的人的自身復(fù)歸，這種復(fù)歸是徹底的、自覺(jué)的、保存了以往發(fā)展的全部豐富成果的。這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人本主義，而作為完成了的人本主義，等于自然主義；它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象和自我確立、自由和必然、個(gè)體和類(lèi)之間的抗?fàn)幍恼嬲鉀Q。它是歷史之謎的解答，而且它知道它就是這種解答。”　　

恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中對(duì)共產(chǎn)主義的表述是：“這種新的社會(huì)制度首先必須剝奪相互競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)人對(duì)工業(yè)和一切生產(chǎn)部門(mén)的經(jīng)營(yíng)權(quán)，而代之以所有這些生產(chǎn)部門(mén)由整個(gè)社會(huì)來(lái)經(jīng)營(yíng)，就是說(shuō)，為了共同的利益、按照共同的計(jì)劃、在社會(huì)全體成員的參加下來(lái)經(jīng)營(yíng)。這樣，這種新的社會(huì)制度將消滅競(jìng)爭(zhēng)，而代之以聯(lián)合。因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)營(yíng)工業(yè)的必然結(jié)果是私有制，競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)是單個(gè)私有者經(jīng)營(yíng)工業(yè)的一種方式，所以私有制同工業(yè)的個(gè)體經(jīng)營(yíng)和競(jìng)爭(zhēng)是分不開(kāi)的。因此私有制也必須廢除，而代之以共同使用全部生產(chǎn)工具和按照共同的協(xié)議來(lái)分配全部產(chǎn)品，即所謂財(cái)產(chǎn)共有。廢除私有制甚至是工業(yè)發(fā)展必然引起的改造整個(gè)社會(huì)制度的最簡(jiǎn)明扼要的概括。所以共產(chǎn)主義者完全正確地強(qiáng)調(diào)廢除私有制是自己的主要要求。”《共產(chǎn)主義原理》　　

馬克思在《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》中，借用摩爾根的“新制度”來(lái)說(shuō)明共產(chǎn)主義。“ 現(xiàn)代社會(huì)所趨向的‘新制度’，將是“古代類(lèi)型社會(huì)在一種高級(jí)的形式下的復(fù)活，因此，不應(yīng)該過(guò)分地害怕‘古代’一詞。” 因此馬克思斷言：“資本主義正經(jīng)歷著危機(jī)，這種危機(jī)只能隨著資本主義的消滅，隨著現(xiàn)代社會(huì)回復(fù)到“古代”類(lèi)型的公有制而告終，”這就是全世界資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，或者說(shuō)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。　　

但是，馬克思分析了東方亞細(xì)亞的所有制以后，就認(rèn)為，“從理論上說(shuō)，俄國(guó)‘農(nóng)村公社’可以通過(guò)發(fā)展它的基礎(chǔ)即土地公有制和消滅它也包含著的私有制原則來(lái)保存自己；它能夠成為現(xiàn)代社會(huì)所趨向的那種經(jīng)濟(jì)制度的直接出發(fā)點(diǎn)，不必自殺就可以獲得新的生命；它能夠不經(jīng)歷資本主義制度（這個(gè)制度單純從它可能延續(xù)的時(shí)間來(lái)看，在社會(huì)生活中是微不足道的），而占有資本主義生產(chǎn)使人類(lèi)豐富起來(lái)的那些成果。”　　

在馬克思時(shí)代，俄國(guó)存在兩種力量：一種是挽救俄國(guó)公社的力量。與其對(duì)立的是“社會(huì)新棟梁”的破壞農(nóng)村公社的力量。　　

馬克思首先分析了挽救公社的情況。　　

馬克思指出：“要使集體勞動(dòng)在農(nóng)業(yè)本身中能夠代替小地塊勞動(dòng)這個(gè)私人占有的根源，必須具備兩樣?xùn)|西：在經(jīng)濟(jì)上有這種改造的需要，在物質(zhì)上有實(shí)現(xiàn)這種改造的條件。 　　

關(guān)于經(jīng)濟(jì)上的需要，只要把‘農(nóng)村公社’置于正常條件之下，就是說(shuō)，只要把壓在它肩上的重?fù)?dān)除掉，只要它獲得正常數(shù)量的耕地，那么它本身就立刻會(huì)感到有這種必要。俄國(guó)農(nóng)業(yè)只要求有土地和用比較原始的工具裝備起來(lái)的小地塊農(nóng)民的時(shí)期，已經(jīng)過(guò)去了。這個(gè)時(shí)期之所以很快地成為過(guò)去，是因?yàn)閷?duì)農(nóng)民的壓迫耗盡了農(nóng)民的土地的地力，使他的土地貧瘠。現(xiàn)在，農(nóng)民需要的是大規(guī)模組織起來(lái)的合作勞動(dòng)。況且，現(xiàn)在他們連種兩三俄畝土地都還缺乏各種最必要的農(nóng)具，難道把他們的耕地增加到10倍，他們的狀況就會(huì)變得好些嗎？ 　　

設(shè)備、肥料、農(nóng)藝上的各種方法等等集體勞動(dòng)所必需的一切資料，到哪里去找呢？俄國(guó)‘農(nóng)村公社’比同一類(lèi)型的古代公社大大優(yōu)越的地方正是在這里。在歐洲，只有俄國(guó)的‘農(nóng)村公社’在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛地保存下來(lái)了。因此，它目前處在這樣的歷史環(huán)境中：它和資本主義生產(chǎn)的同時(shí)存在為它提供了集體勞動(dòng)的一切條件。它有可能不通過(guò)資本主義制度的卡夫丁峽谷，而占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果。俄國(guó)土地的天然地勢(shì)，適合于利用機(jī)器進(jìn)行大規(guī)模組織起來(lái)的、實(shí)行合作勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)。至于最初的創(chuàng)辦費(fèi)用（包括智力上的和物質(zhì)的），俄國(guó)社會(huì)有支付的義務(wù)，因?yàn)樗L(zhǎng)久以來(lái)靠‘農(nóng)村公社’維持生存并且也必須從‘農(nóng)村公社’中去尋找它的‘新生的因素’。 　　

‘農(nóng)村公社’的這種發(fā)展是符合我們時(shí)代歷史發(fā)展的方向的，對(duì)這一點(diǎn)的最好證明，是資本主義生產(chǎn)在它最發(fā)達(dá)的歐美各國(guó)中所遭到的致命危機(jī)，而這種危機(jī)將隨著資本主義的消滅、隨著現(xiàn)代社會(huì)回復(fù)到古代類(lèi)型的高級(jí)形式，回復(fù)到集體生產(chǎn)和集體占有而告終。”可見(jiàn)馬克思在這里明確指出“農(nóng)民需要的是大規(guī)模組織起來(lái)的合作勞動(dòng)。”　　

同時(shí)馬克思也分析了破壞公社的情況。　　

馬克思指出：“正是從所謂農(nóng)民解放的時(shí)候起，國(guó)家使俄國(guó)公社處在不正常的經(jīng)濟(jì)條件之下，并且從那時(shí)候起，國(guó)家借助集中在它手中的各種社會(huì)力量來(lái)不斷地壓迫公社。由于國(guó)家的財(cái)政搜括而被削弱得一籌莫展的公社，成了商業(yè)、地產(chǎn)、高利貸隨意剝削的任人擺布的對(duì)象。這種外來(lái)的壓迫激發(fā)了公社內(nèi)部原來(lái)已經(jīng)產(chǎn)生的各種利益的沖突，并加速了公社的各種瓦解因素的發(fā)展。但是，還不止如此。國(guó)家靠犧牲農(nóng)民培植起來(lái)的是西方資本主義制度的這樣一些部門(mén)，它們絲毫不發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力，卻特別有助于不從事生產(chǎn)的中間人更容易、更迅速地竊取它的果實(shí)。這樣，國(guó)家就幫助了那些吮吸‘農(nóng)村公社’本來(lái)已經(jīng)涸竭的血液的新資本主義寄生蟲(chóng)去發(fā)財(cái)致富。”“總之，那些最能促進(jìn)和加速剝削農(nóng)民（俄國(guó)的最巨大的生產(chǎn)力）、并最能使‘社會(huì)新棟梁’發(fā)財(cái)致富的一切技術(shù)和經(jīng)濟(jì)手段，都在國(guó)家的促進(jìn)下過(guò)早地發(fā)展起來(lái)。 　　

破壞性影響的這種促進(jìn)作用，只要不被強(qiáng)大的反作用打破，就必然會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村公社的滅亡。” 　　

“既然‘農(nóng)村公社’的現(xiàn)狀有利于這么多不同的利害關(guān)系者，并且特別有利于在亞歷山大二世仁慈的統(tǒng)治下成長(zhǎng)起來(lái)的‘社會(huì)新棟梁’，那么，為什么他們還合謀要使公社滅亡呢？為什么他們的代言人還把公社所受的創(chuàng)傷說(shuō)成是公社自然衰老的確鑿證據(jù)呢？為什么他們要?dú)⑺老陆鸬暗哪鸽u呢？ 　　

只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的事實(shí)（我要來(lái)分析這些事實(shí)，就會(huì)離題太遠(yuǎn)）揭開(kāi)了這樣一個(gè)秘密：公社的現(xiàn)狀不能繼續(xù)維持下去了，并且純粹由于事物的必然性，現(xiàn)在的剝削人民群眾的方式已經(jīng)過(guò)時(shí)了。因此，必須有點(diǎn)新東西，而這種新東西，雖然表現(xiàn)為各種不同的形式，但總不外是，消滅公有制，使比較富裕的少數(shù)農(nóng)民形成農(nóng)村中間階級(jí)，而使絕大多數(shù)的農(nóng)民干脆變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)者。” 　　

馬克思在分析了挽救農(nóng)村公社和破壞農(nóng)村公社的情況以后，得出的結(jié)論是：“掌握著將近一半土地，而且是優(yōu)等地的地產(chǎn)，是和公社對(duì)立的，更不用說(shuō)國(guó)有領(lǐng)地了。正因?yàn)槿绱耍酝ㄟ^(guò)‘農(nóng)村公社’的進(jìn)一步發(fā)展來(lái)保存它是和俄國(guó)社會(huì)總的運(yùn)動(dòng)一致的，俄國(guó)社會(huì)的新生只有付出這個(gè)代價(jià)才能獲得。甚至僅僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看，俄國(guó)能夠通過(guò)本國(guó)農(nóng)村公社的發(fā)展來(lái)擺脫它在農(nóng)業(yè)上所處的絕境；通過(guò)英國(guó)式的資本主義的租佃來(lái)擺脫這種絕境的嘗試，將是徒勞無(wú)功的，因?yàn)檫@種制度是同俄國(guó)的整個(gè)社會(huì)條件相抵觸的。”　　

   馬克思告訴俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)：“正當(dāng)人們吸著公社的血、蹂躪它、耗盡它的地力、使它的土地貧瘠的時(shí)候，‘社會(huì)新棟梁’的文壇奴仆卻以嘲弄的口吻指出，公社所受的創(chuàng)傷正是它自然衰老的征兆；并宣稱(chēng)，公社的滅亡是自然的死亡，縮短它的臨終的時(shí)間是一件好事。因此，這里涉及的已經(jīng)不是有待解決的問(wèn)題，而簡(jiǎn)直是應(yīng)給以打擊的敵人。要挽救俄國(guó)公社，就必須有俄國(guó)革命。而且，政府和‘社會(huì)新棟梁’正在盡一切可能準(zhǔn)備把群眾推入這一災(zāi)禍之中。如果革命在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻發(fā)生，如果它能把自己的一切力量集中起來(lái)以保證農(nóng)村公社的自由發(fā)展，那么，農(nóng)村公社就會(huì)很快地變?yōu)槎韲?guó)社會(huì)新生的因素，變?yōu)閮?yōu)于其他還處在資本主義制度奴役下的國(guó)家的因素。”　　

   歷史的發(fā)展告訴我們：1917年俄國(guó)人民取得了革命的勝利，1949年中國(guó)人民取得了革命的勝利，擺在面前的道路，或者是挽救俄國(guó)公社，或者是破壞俄國(guó)的公社。以列寧為首的革命者按照馬克思的指示采取了挽救農(nóng)村公社的政策，這就是農(nóng)業(yè)合作化的道路，后來(lái)叫做集體農(nóng)莊。以毛澤東為首的革命者按照馬克思的指示也采取了農(nóng)業(yè)合作化的道路也就是人民公社。歷史證明，列寧和毛澤東農(nóng)業(yè)集體化的道路既符合這兩個(gè)國(guó)家的實(shí)際情況，也符合馬克思的亞細(xì)亞所有制形式。因此，這是進(jìn)入亞細(xì)亞共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。　　

   相反，斯大林杜撰社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把俄國(guó)公社拖入資本主義的泥坑，把俄國(guó)農(nóng)民變成無(wú)產(chǎn)者。導(dǎo)致了革命的失敗和共產(chǎn)黨的垮臺(tái)。鄧小平解散了人民公社，迫不及待地把資本主義作為特色的社會(huì)主義，把中國(guó)廣大的農(nóng)民變成無(wú)產(chǎn)者。盡管目前看來(lái)，農(nóng)民還有一小塊土地，但是農(nóng)民的災(zāi)難已經(jīng)到了無(wú)法忍受的地步！所以斯大林和鄧小平是違背俄國(guó)和中國(guó)的歷史發(fā)展的正確的道路，變成了歷史的罪人！　　

  老同學(xué)，歷史是無(wú)情的！歷史總是按照它的條件不以人的意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展到適合它的條件的地方。俄國(guó)和中國(guó)地廣人稀，農(nóng)民總是占多數(shù)，所以在經(jīng)歷了幾千年的亞細(xì)亞所有制的俄國(guó)和中國(guó)的農(nóng)民，總是要回到那種勞動(dòng)和生產(chǎn)資料結(jié)合在一起的社會(huì)狀態(tài)，那就是亞細(xì)亞式的共產(chǎn)主義。盡管目前的中國(guó)的資本主義有可能再存在幾十年甚至一百年，但是和人類(lèi)幾十萬(wàn)年的歷史相比，和幾千年的亞細(xì)亞的所有制相比不過(guò)是一瞬間，因此，歷史將要證明：亞細(xì)亞式的共產(chǎn)主義一定會(huì)在俄國(guó)和中國(guó)實(shí)現(xiàn)！這里的前提就是消滅資本主義！　　

   勞動(dòng)者　2011年6月14日　　　

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