開始有朋友向我推薦《五百年來誰著史》這本書時，我還在困惑，難道又是替資本家歌功頌德的著作？但真正深入到這本書后，我真的著迷了。它解開了我的很多困惑，也更加堅定了我對中華文化近乎迷信的崇拜，以及對西方近似本能的懷疑。正像這本書最后說的那樣，什么叫知識？第一是對于那個天道的追尋。第二，知識是改造和變革現存世界的方式。唯有我們不斷改變、改造現存世界中不合理的東西，這個世界才能變得越來越美好，我們才能真正實現大同世界。
但是，現實是什么呢？西方用所謂的現代性來讓我們自動接受資本主義帶給我們的一切惡果，而不知反抗。中國人也盲目的聽從了西　方　老師說的，中國因為落后才挨了打。因此中國人簡單的否定中國的歷史文化，而按照西方的那一套行事。但就算我們成功了，我們又能怎樣的呢？只不過是世界上又多了一個強盜罷了。但那還是個虛偽的強盜，它說強權即公理，這是民主的代價。但缺少了人情關懷，我們還配做一個人嗎？或許有很多人也不屑做個人吧。他們不就把西方與中國的關系比作狼和羊的關系嗎？那狼吃羊是天經地義的，沒什么可說的，我們唯一可怪的就是，我們為什么就不是狼？有了這種心態后，你永遠沒出息，最多像日本那樣半死不活的掙扎著。另外，我們又有何面目面對列祖列宗呢？每當我們在祭祀先祖時，我們又情何以堪呢？如果我們的先人真的那么不堪也就罷了！但若我們錯怪了他們，我們不是大逆不道嗎？
《五百年來誰著史》告訴我們，我們的先人一直是偉大的。他們一直引領著世界的潮流，推動著歷史的進步。中國也一直用她的謙和、友好，為世人樹立了光輝的典范。鄭和下西洋就是一次中國國家形象的宏大展示。并且通過向海洋探索，中國發展出了一條海上絲綢之路，進而將自己和世界緊緊地聯系在一起。最終中國通過經濟文化的手段，建立了以中國為核心的海上朝貢體系。對于有幸加入此套體系中的國家，中國是給予他們很多優惠政策的。以至于那些后進國家不惜通過武力的方式擠進這套貿易體系中來。這當中就包括日本，還有歐洲那些海盜國家。并且作者還向讀者說明了我們一直存在的誤區，那就是中國經濟的主體一直是小農經濟，從來沒有市場經濟。那不是歷史的真實，當時中國的商業很發達，一個晉商的資本就能抵得上所有的歐洲資本家，難道這還不震撼？并且，商人在中國也不是沒有話語權的，相反他們的能量很大。這也就是像戚繼光、胡宗憲等抗倭英雄不得善終的原因。所以，簡單地說中國由于封閉、保守導致落后，是不嚴肅的。

中國為什么沒落？
    作者給出的答案，一個是中國放棄了建立主權貨幣的努力，而將金融大事委之于外國。二是國家將基層組織建設交給胥吏，導至國家政治上下脫節，造成國家能力的持續衰落。第一個答案的突出表現是，統治階級自律性不夠，帶頭不執行預決算制度，結果使得朝廷發鈔行為失敗。等到西班牙在美洲發現了白銀，中國就完全接受了用外來白銀作為國家基準貨幣的方案。在明朝的整個歷程中，白銀的引進極大地促進了商品的流通，帶來了經濟的繁榮。但明朝最終的滅亡也是緣起貨幣問題。由于市場經濟的平衡陷阱，白銀已經接近它真實的價值，因此西班牙運銀的動力不足。再加上葡萄牙等海盜國家的干擾，共同導致了大明王朝銀的短缺，引發了通貨膨脹，最終爆發了社會危機。第二個問題的表現是，大明王朝要對付來自蒙古殘余勢力的威脅，因此把軍事行動布置在北方。但政府又面臨運送大批糧食的困境，它不是積極尋求解決的辦法，而是輕易將其交給商人處理，結果造成商人做大，走私成風，成為對抗中央政府的一股強大實力。二是受程朱理學的束縛，官員失去了變革的動力。只是空談義理，不做實事，反對改革。因此實際的政治組織都交給了基層的大戶、豪強。最終導致了國家統治必須依賴胥吏的局面，國家也不得不接受胥吏盤剝百姓的現實。三是，中國經濟已經高度市場化，政府缺乏有效的宏觀調控。民眾在利益的驅動下，都不種糧食了，而改種經濟利益更大的其他農作物。這一切共同導致當大明發生大旱時，糧食極度的短缺。面對困境，政府不是開倉放賑，而是讓市場解決問題。這就導致很多人因買不起糧食而餓死。而地方大戶的善心發賑由于侵犯了大資本的利益，因此被官商勾結者聯合絞殺了。這一切導致了官逼民反，導致了大明朝的崩潰。

　　　　                    西方為什么后來者居上？

     很多人認為這是由于歐洲發生了文藝復興，發生了工業革命使然。作者不這么認為。他認為這是歷史耦合的現象。實際上現在我們叫做歐洲的地方，并不是歐洲人真正的故鄉，生活在那片土地上的人們只是一批流浪民族，并沒有在那片土地建立鄉土意識。因此，歐洲人只有精神家園，而沒有現實依托。他們真正有了他們的精神家園，是他們發現美洲以后的事情。

     但就算那場現在被稱為偉大的探險的航海活動，也是充滿了各種復雜的偶然的。他們原本要到中國，但一不小心到達了加利福尼亞。但就是這些活動，也不是他們獨立完成的。現今一些歷史地理學家就考證出，在西方探險家之前，鄭和的龐大船隊已經到達了美洲，后來歐洲的探險家也是借助鄭和留下的航海圖才順利完成了這不可思議的事情的。

     作者也揭開了文藝復興的神秘面紗。文藝復興并不是回歸古羅馬、古雅典的傳統，因為那些東西早就斷裂。文藝復興實際上朝著建立民族國家以圖生存的道路上進發的。因此文藝復興的代言人不是達芬奇，而是馬基雅維利。文藝復興也不是人性的回歸，而是叢林法則的復活，也即強權即公理的復活。從此歐洲開始了300多個國家不斷征伐的序幕。

      至于那工業革命，更是不值一提的。賓下武至把它看作世界交通的作用。英國由于地理條件優越，搭上了奴隸貿易的列車。又由于和法國站在一起反對西班牙，因此壟斷了向美洲販奴的權力。因此也就和中華文明間接聯系起來。在歐洲普遍缺煤的情況下，英國由于存有大量的地表煤，因此才轉向大規模用煤的。但要是沒有借助中國的焦炭冶鐵技術，現代工業也不會發生。后來的蒸汽機也是個歷史的誤會，它原本的目的就是為了礦下排水，以更有利于采煤。它的效率也是極低的，可以說是得不償失。但正因為英國煤的極大豐富，這也導致了英國的得過且過。至于后來所宣揚的科學的作用，那更是無的放矢。實際上工業革命開始的時候，鐵軌、蒸汽機都是那些毫無科學根基的勞苦大眾發明的，是他們為了改善生存狀況不得已而為之的努力。那科學精神不過是后來的嫁衣而已。

      所以，現在我們熟悉的西方發達的原因，就是后人無恥的包裝而已。真正是歐洲文明特有的東西就是軍事金融聯合體。他們把自己子孫后代的和其他民族子孫后代的福祉作抵押，進行不斷的軍事冒險，進行不斷的毀滅性的掠奪，才有了他們表面上的風光。但正由于他們缺乏文化上的合法性，他們終究會失敗的。

                        為什么不是中國而是歐洲率先工業化？

      中國早在宋代就擁有了焦炭煉鐵技術，從而成為歷史上最早進入近世的國家，但為何此后漫長的時間段內中國會停滯不前呢？作者給出的回答是，正是由于我們先進了，我們反而不能。英國正由于他們落后了，他們反倒一往無前。

     中國人一直對英國的圈地運動有誤解，其實圈地運動圈的是農奴的地，但對農奴來說，他們失去的只是鎖鏈。因而他們沒有進行激烈的反抗，反而成為英國最早的一批產業工人。但對中國來說，小農有地一直是社會穩定的基石。他們通過艱辛的努力，才養活了這么些中華兒女。因此我們都可稱為農民的子孫。誰要在中國動農民的地，那是沒有好下場的。

      再者，中國的道路是一條由農業，到商業，到對外貿易的和諧發展之路，我們把每一步都走得很堅實，所以才能和自然和諧相處。在技術不成熟的條件下，機器的效率是沒有人的效率高的，因此在當時中國并沒有制造機器的動力。同樣的有了成熟的商業體系，我們也沒必要通過壓榨別人的方式，獲得原始積累。我們在看到西方先進的同時，也不要忽略文明的代價。多少人成為西方自私的犧牲品，這些不能一筆帶過。

                        中國為何被打敗？

      這其實是文化帝國的悲哀。當時中國幅員遼闊，因此朝廷只注重文化的認同，而缺乏組織的構建。在和平時期還好說，但在戰爭時期，就使得敵對勢力輕易滲透進我們的機體中，從外圍瓦解我們。

     再者，忘戰必危。國家在和平時期放棄了對軍隊的有效建設，使得他們不論思想上還是作風上都欠缺應有的素養。到戰時卻成了劫掠的主角，而自絕于人民。反而成為人們厭惡的暴徒了。

     另外，國家控制不能直達基層。因此不能形成全民抗戰的局面。地方豪強有奶便是娘，引狼入室，和西方列強共同蠶食中華民族利益。

     再有，程朱理學讓中國失去了進取心，失去了血性，只用經濟原則考慮問題。最終導致一敗再敗。清政府那時算了一筆賬，與英作戰耗費巨大，還不如賠款了事，這就是放棄文化主導權的惡果。

      還有，就是貨幣委之于他人，處處受制于人，不敢輕易表達自我真實立場。也由于幣制的混亂，造成老百姓受到多層盤剝，最后埋葬了中國的封建制度。

                         如何看待中華文化和西方文化？

      中華文化是講究和為貴，天下大同的，存有一種兼濟天下的胸懷。因此應該是值得我們驕傲的。中華文化還將人民提到了和神一樣的地位，這是我們獨一無二的創舉。我們的文化一直是重視農業生產，講究禮儀廉恥、公平正義的，因此我們一直不是搞專制，而是有民主的。因此在我們被西方打敗之前，我們一直是西方心之所向的地方。

      但我們現在要處處學西方，但我們真正了解西方嗎？西方所說的民主，不是普天之下所有人的民主，而是基督徒的民主。西方所說的人權，也不是我們與生俱來應該有的權利，而只是市民社會所獨有的特權。因此他們講人權高于主權的真實意思是，為了西方人的人權，他們可以犧牲掉其他所有地方的人權。

       我們是不了解西方的話語的，因而盲信他們只有死路一條。西方的人權、民主、自由，只有在東方語境下才具有深刻的內涵，才是它們題中應有之義。因此我們最迫切的，就是把中華文化中的那些偉大思想，用現代語言翻譯出來。只有這樣我們才能明了，我們的先祖是何等的偉大！

      現代一些人很是在討論中國國民性問題，他們也探究了一部分歷史的真實，但中國人真的那么不堪嗎？我是不同意這么簡單的論說的。我認為在一個偉大的文化架構下，必定帶來人發展的大分流。因此至善至美的人存在，大奸大惡之徒也很多。說我們漢奸多，那歐洲國家地方幾個小時就投降的地方，是否就沒有好人了呢？抗日戰爭中中國又涌現出了多少仁人義士呢？這是世所罕見的。因此這些不是簡單的國民性問題，這是一個組織問題。有了組織，中國人是世界上最有希望的一批人！至于后來有些人說，知道必死不許投降是不講人性，但只能是你們的人性，你們的人性太小了！

                     我們為什么崇拜毛主席？

很多人說，毛主席的那套東西都是老祖宗的，沒什么可稀罕的！但我要說，我們老祖宗的東西都是寶貝，你會辯證的運用，你就會一生受用，你就會成為偉人！作者告訴毛主席走的農村包圍城市為什么有其合理性。因為中國的農民是世界上最偉大的農民，他們一直是先進生產力的代表。他們進可在工廠做工，退可在農家種地，個個都是好樣的。再者，中國的村莊一是起源于古代的軍事屯田，二是起源于少數民族聚居，這都帶有軍事因素，因此中國的農村包圍城市才如此高明偉大。

 毛主席研究歷史，他是真的找到了困擾中國前進的因素了。那就是國家缺乏基層建設，也只有毛主席的農村包圍城市才能完成這樣的歷史使命。我們也發現了組織起來的農民擁有了何其偉大的能量，從此我們的國家不再是文化上松散的統一體。而是真正的一方有難、八方支援的政治共同體了。

  說毛主席不懂經濟的人真是無知透頂！作者說了，中國人奮斗了一百年為的是什么？是獨立自主。靠的是什么，靠的是建立主權貨幣，因此人民幣的挺立就是中國經濟史上開天辟地的大事。另外，農業最大的問題是什么？是不能得到金融的支持。因此只有農民組織起來搞合作社，才是中國農業的出路。因為只有這些才會為農村帶來最需要的資金、技術。毛主席為什么說中國民族資產階級是弱小的呢？這是相對國際資本主義來說的。那些國際那財團哪一個背后沒有國家的鼎力支持呢？靠單個企業如何能都得過他們呢？因此唯有讓其成為國營企業中國才會有自己的民族產業。改革開放30年已經證明了這一點，私有化企業哪一個能守住自己的陣地呢？

   說毛主席好斗的人真是沒良心的人。看看中國近代史你就會發現，你向一個列強示弱，一大批狼就聞訊來吃你。我們在弱小的時候，必須要有置之死地的決心，否則你無法在狼群環繞的環境下生存。因此我們應該慶幸我們有毛主席這樣偉大英明的統帥，否則我們的事業會中道崩殂。

   我們為什么要崇拜毛主席？因為他是最有理性的人。這個理性是他忘不掉那些為革命犧牲的同志，他時刻擔憂中國未來的前途。因此他時刻與天奮斗，與地奮斗、與人奮斗。他要讓中華民族擔負起天下興亡的責任，為人類做出更大的貢獻！

                   我們要進行的反思

     西方的文化是吃人的文化，是叢林法則的文化。西方的道路是野蠻的道路，是葬送人類前途的道路。一直走下去最終會毀滅我們的家園的。中國人應該有所擔當，去思考一下我們先人的成敗得失，得出自己的經驗教訓，去走自己的路。我們中國的路，是一條文明發展之路。是一條從農業到商業到貿易直到工業的循序漸進之路。如果沒有那一系列的戰爭，中國的路會放射五彩光芒的，也一定更加的優越。我們的歷史教訓，不應該是背離中國文化，而是實現中華民族的偉大復興。我們的經驗不應該是落后就要挨打！而應是團結才有力量。中國人應該團結起來，探索出一條中國道路，為人類帶來希望，帶來大同之路。

而我們的指路人就是毛澤東！但你發現我們又走回去了！家庭聯產承包、國企改革又帶來了中國歷史上長久存在的胥吏之害，中國人民重又跪下去了。人民幣又重新和美元掛鉤了，我們又要重新仰人鼻息了。我們又失掉了毛時代的民族自信，又變成了世界的打工仔，但我們卻喜笑顏開，自愿做西方的奴隸。我們又走回了無限自由的市場經濟，甚至明末的糧食危機也盡在眼前了。但最可笑的是，我們連糧食也要交給外國了，也要轉基因了。這些不是告訴我們我們現任一百年的努力都白費了嗎？中國在無獨立自主了嗎？

 我希望這一切都是歷史的回光返照，在否定之否定規律的作用下，達成中華民族更強的民族自信和民族自覺，完成前人留下的歷史重任。沿著毛主席開創的道路奮斗到永遠

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